1
00:00:33.000 --> 00:00:53.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في

2
00:00:53.000 --> 00:01:13.000
الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله ربنا يحفزكم ويبارك فيكم. نستأنف بقى سورة قاف بازن الله سبحانه وتعالى. آآ آآ يعني دي الحلقة التانية في الشرح التفصيلي للسورة. وقفنا عند قول الله سبحانه وتعالى والنخل باسقات لها طلع نضيد. هنا يا جماعة وقفة مهمة قوي

3
00:01:13.000 --> 00:01:33.000
والنخلة باسقات باسقات يعني طويلة مرتفعة. منظر الطول كده عارف لما تبص لبرج عالي كده وانت مبهور بارتفاعه. ربنا بيقول لك انبهر بمنظر الارتفاع بتاع النخلة. ده لو انت ساكن في الدور التالت او الرابع في عمارة ما ينفعش الماية تطلع لك الا لما تركب موتور. طب الماية طلعت

4
00:01:33.000 --> 00:01:53.000
العشر تدوار بتوع النخلة دول ازاي؟ وغزت البلح اللي فوق ده ازاي؟ لها طلع نضديد. نضيد منضود يعني شكل هندسي متراكب فوق بعضه يعني ربنا بيقول لك بص للجمال اللي في الكون. بص للجمال. يا اخواننا شوفوا الجمال اللي مذكور في الايات اللي فاتت دي. بس. افلم ينظروا الى السماء فوقهم ايه

5
00:01:53.000 --> 00:02:13.000
زيناها. منزر الزينة بتاعة السماء وبعد كده الارض انبتنا فيها من كل زوج بهيج. بعد كده النخل ده سقات لها طلع نضيد النبات جميل. السما جميلة. الارض جميلة. كل السمار شكلها على الشجر. يخطف القلب بالمنزر النضج بتاعها. ربنا بيقول لك كل حاجة جميلة

6
00:02:13.000 --> 00:02:33.000
الجمال في كل حاجة في الكون. واحد هيقول يعني سبحان الله! طب ما فيه حشائش بيبقى شكلها مش حلو نبتة على ضفاف بعض الانهار احيانا. وفيه يعني مش كل حاجة ربنا خلقها جميلة. اقول له يا اخي سبحان الله! احيانا رسام عالمي يتباع له لوحة بملايين الدولارات عبارة عن شكل طفل مش حلو

7
00:02:33.000 --> 00:02:53.000
ولكن بيبكي وشكله على وشه مسلا مشاعر معينة الابداع يا جماعة. الابداع يعني مش لازم ان الجمال بمفهوم الجمال ده فيه ابداع. فيه ابداع احيانا منزر وجه مش حلو ولكن ابدعت المشاعر اللي فيه. تتباع اللوحة بملايين الدولارات. كل حاجة في الكون

8
00:02:53.000 --> 00:03:13.000
فيها جمال صارخ. كان فيه فيلم اجنبي اتعمل اسمه الجمال في الكون. جايب حتى منزر العينين الملونة بتاعة بعض انواع التعابين. منزر اجنحة الفراشات كل حاجة في الكون منزر جناح جناح الهدهد وهو بيطير يا جماعة. الواحد لما بيشوفه في الشمس واشعة الشمس نازلة على التدرج اللوني بتاع

9
00:03:13.000 --> 00:03:33.000
الجناح. الواحد قلبه بيتخطف. ايه الجمال الابداعي ده! ديل الطاووس ده! اتخلق ازاي! لولا قدرة الله المزهلة على الجمال اجنحة الفراشات انواع الازهار. حتى في القرآن ربنا يقول ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون. زوات افنان. مد هامتان مختلف

10
00:03:33.000 --> 00:03:53.000
الوانه كذلك الله سبحانه الحب ذو العصر والريحان. ده جمال الروائح مش بس جمال الاشكال. كأن واحنا بنتكلم عن للغافلين من سورة قاف من صرخات للغافلين. الجمال. انتم مش شايفين الجمال اللي في الكون. الواحد ممكن يعني يعدي مسلا يشوف طفل

11
00:03:53.000 --> 00:04:13.000
جميل يقول تبارك الخلاق فيما خلق. آآ المنزر يخطف القلب ويوصل القلب بالله. اي جمال في الكون لازم يوصلنا بالجميل بالله مصدر هزا الجمال! يعني تخيلوا ازا كان دا جمال المخلوق. اومال جمال الخالق شكله ايه ؟ ازا كان دا جمال المخلوق اومال لما ننظر لوجه الله جمال

12
00:04:13.000 --> 00:04:33.000
لوجه الله هيبقى شكله ايه؟ يبقى الجمال ده يعني صرخة من الصرخات اللي بتخلع القلب الحي والله يا اخواني. لما نشوف الجمال ده كله ايه ايه ده يا ايه الجمال ده يا رب؟ لمين ده يا رب؟ احيانا الواحد يشوف منازر يعني خارقة فعلا. يعني كنا مسافرين آآ يعني محافزة بعيدة

13
00:04:33.000 --> 00:04:53.000
انت بتمر بالساحل الشمالي وانا راجع من الساحل الشمالي والدنيا شتاء ما فيش مخلوق كل القرى السياحية ما فيش فيها مخلوق يعني طريق في الشتا لو حد قتل عليه حد ما حدش يدري به اصلا. ومنازر السما يا جماعة تخلع القلب. ومنازر الطبيعة. طب لمين ده يا رب؟ طب ممكن يا رب خلي منازر السما في الساحل

14
00:04:53.000 --> 00:05:13.000
الشمالي في الصيف حلوة. عشان فيه ناس تبص وتقول سبحان الله! فتوب! انما في الشتاء هو والمنازر الابداع اللي في قاعان البحار. ركبنا مرة غواصة في البحر الاحمر ونزلنا نتفرج على الشعب المركنية اللي فيها. آآ لمين ده يا رب؟ لمين؟ ما فيش بشر بيشوف الكلام ده. هو انت فكرك ان ربنا

15
00:05:13.000 --> 00:05:33.000
الجمال عشان عينيك انت بس وعشان عينيك انت بس ربنا جميل. ربنا اي حاجة لمستها يد القدرة بقت ابداع يا اخواننا كل حاجة الجمال الخارق اللي فيها بيجأر فينا وبيقول لنا فقم على الله العظيم اللي خلق هزا الجمال. رزق

16
00:05:33.000 --> 00:05:54.000
للعباد. رزقا لمين ؟ للعباد. يعني كل المطر وكل النبات ده لمين يا رب؟ للعباد. اللي زنوبهم طالعة لك ليل نهار. نعمك نازلة عليهم ليل نهار  اتعلموا يا جماعة نتعلم من ربنا اللي خلقنا سبحانه وتعالى. نتعلم من معاملة الله للبشر. العاصي اللي بيعصي ربنا. ربنا ما بيقطعش عنه نعمه

17
00:05:54.000 --> 00:06:14.000
نتعلم ان لو حد ازانا لو حد جرحنا لا نعامله بالسوء كونوا كالشجر يقذفه الناس بالحجر فيلقي اليهم الثمر رزقا للعباد. ايه المعاملة الجميلة دي! ايه المعاملة اللي تملى القلب وتفجر في القلب يا نبيع حب لله! انت

18
00:06:14.000 --> 00:06:34.000
كده رغم زنوبنا وجرائمنا يا رب. رزقا للعباد. واحيينا به بلدة ميتة. كذلك الخروج. اهي كذلك الخروج ده اللي احنا بنسميه التدبر المثمر ان احنا بصينا للكون ما بصيناش. يعني الغرب على فكرة يا جماعة الغرب بيحب يبص للكون جدا. يعني في امريكا لو انت ماشي في شارع كده تلاقي مسلا حتة

19
00:06:34.000 --> 00:06:44.000
اضفاف مسلا نهر مسلا او بحر تلاقيهم قافلينها ويقول لك الدخول بعشرة دولار. طب ايه اللي في المكان ده جمال؟ يقول لك ده جمال ده ده منزر جميل. بس هو

20
00:06:44.000 --> 00:07:04.000
ايه من الجمال هنا؟ ان نفسيتك تستريح. ان انت تقدر بقى يعني تقعد في مكان خلوي ترسم لوحة ولا تكتب قصيدة. في فرق بين ان انا ابص في الكون وما افهمش دلالته على اللي خلقه. وان انا ابص في الكون واقول كذلك الخروج اللي قدر يخلق ده يقدر يبعثنا كلنا يوم القيامة. ان

21
00:07:04.000 --> 00:07:24.000
تدبر يثمر في حياتنا الصلة بالله. قرب من الله. الاية اللي الواحد بيستشعرها دايما فانى تصرفون. ازاي الانسان يشوف مشاهد اعجاز قدرة الله في الخلق دي وقلبه ينصرف عن الله. وقلبه ينشغل عن الله باي شيء. فان تصرفون. ازاي يا اخوانا؟ ازاي احنا

22
00:07:24.000 --> 00:07:44.000
غفلين بعد معجزات قدرة الله في الكون اللي المفروض تخطف قلوبنا وتخطف عقولنا كذلك الخروج بعد كده احنا الوقتي خدنا ايات ايات الايات الكونية وبعد كده ايات النعم. كذبت قبلهم قوم نوح. كذبت! الكلمة دي هنا وحشة قوي. الكلمة هنا ديت قصدي مؤلمة قوي. يعني وحشة في

23
00:07:44.000 --> 00:08:04.000
المكذبين مؤلمة اوي يا جماعة. يعني بعد كل الايات دي وبعد كل النعم دي برضو ما فيش فايدة. برضو البشر لازم بيكزبوا كزبت كأن البشر اهي امتى هتفوقوا مش هتفوقوا غير يوم القيامة. مش هتفوقوا غير وانتم في القبر مقفول عليكم وبتتحاسبوا. مش هتفوقوا غير وانتم بتعدوا من على الصراط. هتفوقوا امتى

24
00:08:04.000 --> 00:08:24.000
فيه ناس مش هتفوق في الدنيا يا جماعة ربنا يحفزنا. كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان ولوط واصحاب وقوم تبع. ايه ده! انا باحس وانا باقرأ هزه الايات ان انا ماشي في طريق كله جسس. كله جسس ملايين الجسس

25
00:08:24.000 --> 00:08:44.000
واحنا ماشيين في الطريق حواليك الجسس فربنا بيقول لك ليه؟ ليه تبقى جسة من ضمن الجسس ديت؟ ليه؟ ليه تخسر كل شيء زي كل ملايين الجسس اللي حواليك دي خسرت كل شيء. كذبت قبلهم قوم نوح عاد. اصحاب الرس ساموت. في النهاية كل كذب الرسل فحق

26
00:08:44.000 --> 00:09:04.000
قواعد كل وخدوا بالكم ان سورة قاف فيها لفظ كل ده كتير جدا. يعني آآ جاءت كل نفس معها سائق وشهيد. آآ آآ القي في جهنم كل كفار عنيد. آآ تبصرة وذكرى لكل عبد منيب. لفظ كل في سورة قاف لكل عبد منيب ما فيش

27
00:09:04.000 --> 00:09:19.900
يقف على بابه وهيرد. آآ كل كذب ورسل فحق وعيد. ما فيش حد هيفلت. اوعى تفتكر ان وانت بتعصي ربنا ان انت حالة خاصة. المصيبة ان كل كل عاصي لما بيسمع قصص انتقام الله من العصاة. وقصص عقوبة الله للعاصيات

28
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
ويسمع العقوبات اللي ربنا منزلها على الدنيا الان بسبب كثرة معاصي الناس. يعتقد ان هو حالة خاصة لا لا لأ انا ربنا مش هيعاملني كده. يا عم كل كذب الرسل فحق. برضو من الالفاظ المكررة في سورة قافح الحق. لفظ الحق جاءت سكرة الموت بالحق. لفز الحق آآ بل كذبوا

29
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
الحق لما جاءهم فهم في امر مريج. يعني الجملة اللي في نهاية الاية ديت اللي في نهاية اية آآ آآ اللي في نهاية اية اربعتاشر كل كذب فحق وعيد لفظين مكررين في السورة لفظ كل ولفظ حق. كأن المعنى الكل سيعامل بالحق. الكل سيعامل بالحق

30
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
ما فيش حد هيفلط. اللي هيطيع هياخد بالحق بازن الله برحمة الله. سواب الطاعة بتاعته في الدنيا قبل الاخرة. واللي هيعصي هياخد عقوبة المعصية في الدنيا قبل الاخرة الرسول عليه الصلاة والسلام يعني آآ واحد آآ يعني واحد من اللي كانوا عايشين على ايام النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما النبي هاجر المدينة

31
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
فهذا الرجل آآ كان فيه امرأة بغي في الجاهلية ولما النبي هاجر المدينة اسلمت. خلاص بقى اسلمت وتابت وبقت انسانة عفيفة. وبقت انسانة محجبة فالرجل هزا الرجل قابلها في السوق فهزا الرجل ايه عارف انها امرأة كانت ايه يعني سلوكها وحش يعني في الجاهلية فبدأ يكلمها بقى ويداعبها بقى

32
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
اضحك معه يعني ايه يعني الشيطان غلبه. فقالت له ما ما يعني ابعد ايدك. يعني اول ما مد ايده عليها بقى قالت له ما شيل ايدك ان الله قد اتى بالاسلام واذهب الجاهلية. خلاص الكلام ده كان زمان. ما عادش الكلام ده. فاستغرب منها جدا. فالحديس بيقول فتركها

33
00:11:00.200 --> 00:11:10.200
وهو يلتفت اليها. يعني قاعد ماشي كده وكل شوية يبص لها كده ايه ده! هي بتتكلم بجد دي ولا ايه! قاعد ماشي وكل شوية يبص لها ويرجع لورا. هو ايه ده! هي

34
00:11:10.200 --> 00:11:30.200
جد تابت التوبة النصوح ديت ولا ايه؟ مرة بيبص لها جاي يبص قدامه دخلت راسه في حيطة فتحت راسه فشج رأسه. دخلت رأسه في حائط فاشق رأسه. فالدم سائل. الراجل اتفزع. هذا رجل فزع. هو هو ده انتقام من ربنا ليه؟ عشان المعصية؟ ولا ده ما لوش دعوة ان انا كنت بامد ايدي على هزه المرأة

35
00:11:30.200 --> 00:11:40.200
ولا ده ايه؟ طلع جري على النبي عليه الصلاة والسلام فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورأسه تسيل دما الحديس ده في مسند الامام احمد. حديس سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام

36
00:11:40.200 --> 00:11:50.200
في مسند الامام احمد الامام احمد رضي رحمه الله فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه تسيل دما. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت عبد اراد الله

37
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
الله بك خيرا. ان الله بيقول له انت انت ربنا اراد بك خير. ان ربنا بعت لك رسالة فورية ان ده حرام اوعى ترجع تاني الله! اذا اراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا. ربنا يبعت له رسايل دنيوية. لما يعصي تفوقه. واذا

38
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
اراد الله بعبد شرا اخر عقوبة ذنبه حتى يوافيه يوم القيامة كأنه عين ده اللي هو جبل عاير اللي في المدينة يلاقي الزنب بتاعه جبل قدام عينه. تخيل بقى سلاسل جبال كده دي الزنوب بتاعته. فالنبي قال له اما ربنا يرسل لك

39
00:12:30.200 --> 00:12:40.200
رسايل حتى لو الرسايل ديت فيها ابتلاء. بعد معصية اعرف ان ربنا اراد بك خير. في حاجة اسمها الاسر الدنيوي للمعصية يا جماعة. سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. وفي القرآن

40
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
في القرآن وفي كل سور القرآن وفي حاجة اسمها الاسر الدنيوي للطاعة. النبي عليه الصلاة والسلام حديس برضو صحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام خرج على اصحابه فلقى الصحابة قاعدين يتكلموا مع بعض كده فكانوا يذكرون الفقر ويتخوفون منه. الصحابة قاعدين يقولوا طب هنعمل ايه؟ طب احنا دلوقتي من غزوة لغزوة ومن ثانية

41
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
وقاعدين نجاهد وقاعدين. طب احنا الوقتي مش عارفين نشوف امورنا. طب احنا الوقتي كده ان استمرينا على الحال ده مش هنلاقي ناكل. فقاعدين الفقر ويتخوفون منه. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ايه؟ اتخافون الفقر؟ ما الفقر اخوفني عليكم؟ مش الفقر

42
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
اللي انا خايف عليكم. شوفوا النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه بقى كلمة خطيرة جدا. والله يا جماعة شرخت قلبي اول ما سمعتها. والله لتصبن عليكم الدنيا صبا. بيقول لهم انتم يا اللي شغالين لدين ربنا. يا اللي شغالين لنصرة دين الله. انتم خايفين من الفقر. انتم

43
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
امال ربنا سبحانه وتعالى يدي لمين لو منع عنكم انتم بحكمته وبرحمته لتصبن عليكم الدنيا صبا ده انتم صب عليكم الخير واتصب على الصحابة وبقوا خلفاء الارض وبقوا ملوك الارض. وبقى يعني شوفوا سبحان الله! حتى لا يزيغ

44
00:14:00.200 --> 00:14:20.200
قلب احدكم ازاغة الا هي. الدنيا هتتصب عليكم لحد ما هيبقى ما فيش مشكلة في حياتكم. شاغلاكم عن ربنا الا الدنيا انتم تخافوا من الفقر يا اللي شغالين لدين ربنا. يا اللي ماشيين في طريق ربنا مش انتم اللي تخافوا من الفقر. يبقى فيه حاجة اسمها الاسر. الحديس الاول الاسر الدنيوي للمعصية

45
00:14:20.200 --> 00:14:38.050
كل راسه اتفتحت. والحديس التاني الاسر الدنيوي للطاعة لتصبن عليكم الدنيا صبا. نعم اجر العاملين يا جماعة كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرأس اصحاب الرقص اللي احنا بنقرأ قصتهم في سورة ياسين اللي هم آآ قوم مؤمن ال ياسين اللي قتلوه في الاخر ودفنوه

46
00:14:38.050 --> 00:14:58.050
بير وردموا عليه بالحجارة. واتهيأ لهم ان الجريمة راحت. ربنا بيخلد الجريمة في القرآن لحد النهاردة. وثمود وعاد وفرعون. واخوانه لوط واصحاب الايكا اصحاب الايكة اللي هم قوم سيدنا شعيب. الايكة يا جماعة اللي هي الجنينة اللي مليانة اشجار. ملتفة الاشجار بقى نامية

47
00:14:58.050 --> 00:15:18.050
قوي قوي قوي ومتداخلة مع بعض بقى ايه آآ آآ ملتفة وكثيرة وناعمة. يعني منظر وحتى يعني بعض الناس ربط كلمة الايمان الاسمار ايكة مثمرة يعني جنة يا جماعة. يعني الناس دي كانت عايشة في جنات. الناس دي كانت عايشة في جنات واتقلبت نار عليهم والعياز بالله في الدنيا والاخرة. بسبب

48
00:15:18.050 --> 00:15:38.050
سبب المعاصي واصحاب الايكة وقومه تبع تبع يا اما كان نبي من الانبياء يا اما كان ملك من ملوك اليمن يا اما كان عبد من عباد الله الصالحين مختلف فيه والله اعلم. والحديس بتاع لا تلعنه تبعا فانه قد كان اسلم. الحديس ده ضعيف جدا. عمرو ابن جابر في السند بتاعه كداب. عمرو ابن جابر

49
00:15:38.050 --> 00:15:58.050
الكذابين. فالحديس ده ضعيف جدا. فتبع كان ملك ولا كان نبي ولا كان عبد صالح؟ الله اعلم. وقومه تبع. كل كذب الرسل فحق وعيد كل ولا واحد هيفلت. كل الجميع الجميع هيعامل بسنن الله سبحانه وتعالى. لو عصى ربنا سبحانه وتعالى

50
00:15:58.050 --> 00:16:08.050
ايه دي بترعبنا من القصر الديني للمعصية؟ المعصية دي وهم يا جماعة. المعصية دي وهم. وهم عارف ربنا يقول اعمالهم كسراب. سراب. السراب لما جيت ادور عليه في معاجم لغة لقيت

51
00:16:08.050 --> 00:16:24.950
السراب آآ في لسان العرب لقيت السراب من التسرب. يعني ايه من التسرب؟ من التسرب يعني ايه يعني كل ما بتجري عليه يتسرب منك. كل ما يقول لك ده بيتسرسب من ايديا. كل ما بتجري عليه يتسرب منك هي دي مصيبة السراب. لو السراب يا جماعة كان واقف في مكان

52
00:16:24.950 --> 00:16:44.950
كنت انا مسلا لقيت هناك سراب. اتهيأ لي انه ماية. طلعت اجري اجري. تعبت وطلعت روحي. بس رحت لقيته سراب. قلت خلاص. انا صحيح تعبت في الطريق ده بس اكتشفت ان هو طريق آآ غلط. مصيبة السراب اللي كل ما بتجري عليه بيجري منك. مصيبة السراب انه بيضيع لك عمرك

53
00:16:44.950 --> 00:17:04.950
قيمة السراب الناس اللي قاعدة في الشوارع تجري ورا سراب. متهيأ لها ان المعصية هتجيب سعادة. ميتهيأ لها ان المعصية هتعالج الاكتئاب النفسي التوتر اللي عندها. متهيأ لها ان رحلة لشرم الشيخ في وسط شاطئ من يعني الفجور والعياذ بالله هيحل المشكلة النفسية اللي عندك

54
00:17:04.950 --> 00:17:14.950
متهيأ له ان البنت المتبرجة اللي احيانا والله يا اخوانا الواحد يشوف يعني حتى في المستشفى مسلا معنا تلاقي مسلا يعني الواحد لا ينزر اللهم لك الحمد يعني انما حاجات بتبقى

55
00:17:14.950 --> 00:17:34.950
موجودة في الواقع اللي انت فيه. مسلا دكتورة مسلا شديدة الجمال مسلا وسبحان الله مطلقة وتعيسة وحياة محطمة وجوزها طلقها. واللي اقل منها جمال ميت مرة بينزر لهم. فانت تستغرب وتلاقي اقل منها جمالا وكتير جدا. ولكن آآ ملتزمة وعايشة سعيدة في حياتها. دي

56
00:17:34.950 --> 00:17:54.950
اختارت انها تتجوز الانسان العاصي لله واختارت طريق المعصية. والطيور على اشكالها تقع. اتقالها ان المعصية هتجيب لها انسان مرح. والطيارة ان المعصية هتعيشها حياة جميلة بقت من اجمل النساء وعايشة كئيبة وحزينة ومكبوتة في حياتها واللي اقل منها جمال. لانها مشت في طريق ربنا. الله سبحانه وتعالى رزقها

57
00:17:54.950 --> 00:18:14.950
اللي يكون سبب سعادتها في الدنيا وممكن كمان بازن الله في الاخرة. يعني يا اخواننا المعصية دي وهم سراب قاعدين نجري ورا سراب والسراب يجري مننا لحد ما العمر يضيع نكتشف انها سراب. الراجل اللي يعني كان يحب ان يقع في الزنا والعياز بالله وهو متجوز. فيعني زوجته مش عارفة

58
00:18:14.950 --> 00:18:34.950
اعمل ايه؟ تتوبه ازاي؟ فيعني زي سربت له كده رقم تليفون على ايده رقم تليفون واحدة وردت هي عليه وغيرت صوتها واتفقت معه على والعياذ بالله في آآ مكان. قالت له بس انا لي شرط. قال لها ايه؟ قالت له ان المكان يبقى ضلمة خالص من اول ما انت تدخل. هتلاقيني منتظراك في المكان والمكان كله مظلم. قال لها

59
00:18:34.950 --> 00:18:54.950
افق ما فيش مشكلة. فدخل المكان ووقع في الزنا. يعني وقع فيما يزنه الزنا. فبعد ما وقع يعني اضاءت النور. فلقاه مراته. فالراجل زهل فقال لها كلمة والله يا جماعة تشرخ القلب. قال لها ما اقبحك في الحلال وما احلاك في الحرام! واه

60
00:18:54.950 --> 00:19:14.950
هي هي هي بتاعة الحلال هي بتاعة الحرام. هي هي هو العفن جواه. هو بيلتز بالمعصية هو الحاجة اللي فيها كلمة حرام بتعمل له لزة الحاجة اللي فيها كلمة ممنوع بتعمل له لزة والعياز بالله. العفن جواه وهي هي وهم

61
00:19:14.950 --> 00:19:29.000
يا جماعة المعصية وهم. يعني سبحان الله العظيم المعصية خراب تخيل واحد واقف على حتة حديد كده ومتوصل بها واقف حافي على حتة حديد متوصل بها سلك آآ الفين فولت والكبس

62
00:19:29.000 --> 00:19:39.000
في ايد واحد لو اللي واقف حافي على الحتة الحديد ده غضب اللي في ايده الكبس ده يعمل فيه ايه؟ ده لو اتك على الكبس ده يفحمه في سانية. يخليها حتة فحمة في سانية. تخيل

63
00:19:39.000 --> 00:19:59.000
قدرة بشر على بشر اومال قدرة ربنا عليك شكلها ايه؟ اومال قدرة ربنا عليك شكلها ايه؟ امال قدرة ربنا علينا ازاي بنعصي ربنا؟ كيف نتجرأ على معصية الله سبحانه وتعالى يعني سبحان الله العظيم كل كذب الرسل فحق وعيد. افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبث من

64
00:19:59.000 --> 00:20:19.000
خلق جديد افعيين بالخلق الاول؟ ربنا بيقول لك انتم انتم ما تبصوش انتم مش شايفين الخلق الاول واحنا بنبص في السما كده ويذهل قدرة الذي خلق هزه السماء. ربنا بيقول لهم القرآن بيقول لهم انتم مش شايفين القدرة المزهلة اللي وراء هزا الخلق العظيم؟ بل هم في لبس يعني لبس ده

65
00:20:19.000 --> 00:20:39.000
انت عارف يعني ربنا يحفزنا يا رب بعد كل ده في لبس عرض الكون المرئي اللي تلسكوبات العلماء عرفت ترصده مية وستين مليار سنة ضوئية مية وستين مليار سنة ضوئية يا اخواننا. العلماء لما جم يفكوهم في كيلو مترات اصل يعني ايه سنة ضوئية؟ لو انت ركبت عربية بتلف

66
00:20:39.000 --> 00:20:59.000
حوالين الكرة الارضية تمن مرات في سانية دي سرعة الضوء. يعني سرعة الضوء انك انت تلف حوالين الكرة الارضية من عند خط الاستواء اقصى عرض لها تمن مرات في سانية واحدة قبل ما الساعة تعدي سانية واحدة. ده سرعة الضوء في السانية. تخيل مية وستين مليار سنة ضوئية. لما كنا في عمرة التربية اربعة اللي لسه راجعين منها

67
00:20:59.000 --> 00:21:19.000
يتقبل يا رب واحنا في معرض الاسماء الحسنى واقفين قدام لوحة كده للسما ومكتوب ان عرض الكون المنزور الان مية وستين مليار سنة ضوئية فيعني حاولت ان انا ايه افك لهم الرقم ده في كيلو مترات باعدي العلماء طبعا كل ده كلام نقولات من اهل العلم. اهل العلم في الدنيا يعني. فيعني قلت لهم سبحان الله! انتم عارفين

68
00:21:19.000 --> 00:21:39.000
يا جماعة ده بالكيلو مترات كم؟ واحد سبتليون سبتليون ده يا جماعة صفر واحد قدامه صفار مسلا من عندي لحد عندك كده مسلا لحد عندك الله اعلم انت في انه محافزة بقى. واحد سبت مليون وخمسميت سيكستليون. كل دي الفاظ يا جماعة الاصفار بتاعتها من

69
00:21:39.000 --> 00:22:09.000
البيتي مسلا يعني واحد سبت مليون وخمسمية سكيست مليون وتسعمية تمنمية وخمسين بدقة يعني وتمنمية وخمسين كنت اليوم وخمسمية كوادر اليوم وتسعميت تريليون كيلو متر انت مين؟ انت مين؟ مين الظالمين يا اخوانا؟ مين الناس اللي بيعتدوا على اهل الحق ويزلموهم ويسجنوهم ويعزبوهم؟ مين دول يا اخواننا؟ ده شوية

70
00:22:09.000 --> 00:22:27.250
ما يجوش حشرات والله. واقفين قدام سفن عملاقة وعايزين يغيروا مجراها. مين دول؟ مين دول في الكون؟ افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد. ما لهم في لبس كلمة تضحك على الغباء. ما هماش مصدقين ان ربنا

71
00:22:27.500 --> 00:22:47.500
يقدر يبعس مية وستين سنتي واحد طوله مية وستين مية وسبعين سنتي هيبقى شوية تراب. ربنا يعني قدر يخلق مية وستين مليار سنة فوقيا جم ومجرات. وما يقدرش يرجع مية وستين سنتي انه يبقى بني ادم. يا اخوانا اين العقول؟ بل هم في لبث من خلق

72
00:22:47.500 --> 00:23:07.500
ندخل بقى في الصفحة التانية. ونبدأ بقى نتكلم عن الصفحة التانية يا جماعة. الصفحة التانية في سورة قاف ديت. المفروض المشاعر اللي في قلوبنا تجاهها تبقى مشاعر متفجرة. الصفحة التانية في سورة صاد دي اكبر موسوعة قرآنية في الكلام عن الدار الاخرة. صفحة واحدة بس وده من اعجاز القرآن صفحة واحدة

73
00:23:07.500 --> 00:23:27.500
لكن جابت تفاصيل في الدار الاخرة يعني يعني بالنسبة للي الواحد شافه في القرآن لم اجد هزه التفاصيل في اي مكان في القرآن كان ممكن تكون في اماكن تانية. انما انا شخصيا لم ارى تفاصيل موجودة في هزه الصفحة في اي مكان تاني في القرآن. غير ده يعني ايه الاعجاز ده يا جماعة؟ صفحة واحدة. ربنا يجيب

74
00:23:27.500 --> 00:23:57.500
فيها عشر مراحل من مراحل الدار الاخرة الاحتضار. البعث الاحتضار الموت البعس الحشر العرض النار الجنة الصراط القنطرة النظر الى وجه الله. زي ما هنشوف دلوقتي بازن الله مراحل من مراحل الدار الاخرة في صفحة واحدة. والتفاصيل اللي جوة المراحل يعني قد لا تراها في القرآن مرة اخرى زي ما نوصف الاحتضار

75
00:23:57.500 --> 00:24:17.500
دلوقتي كده مشهد الاحتضار هنا مشهد رهيب. قد لا يكون وصف في القرآن مرة اخرى. موسوعة عن الدار الاخرة في صفحة واحدة من القرآن. عشان نعرف يعني ايه القرآن؟ لا يوجد ما يعبر عن القرآن في صدر الواحد الا قول الله ما نفدت كلمات الله. ايات لا تنفد معانيها الا قول الله ان هذا

76
00:24:17.500 --> 00:24:27.500
رزقنا ما له من نفاذ. والله لا انسى يا جماعة. وان كان الموقف غريب مش بستدل به. بس اسر في. كنت مرة في موقف محتاج فيه دروس كتير. يعني قد الدروس كتير

77
00:24:27.500 --> 00:24:47.500
وانا كنت ايامها عايز اقرا قرآن بس. يعني في هزه الايام. فعكفت على المصحف. يعني المفروض ان انا جاهز للدروس وانا يا جاهز للدروس اقرا قرآن فعكفت على المصحف فكل ما اقرا ايات الاقي معاني جبارة اروح ادي الدروس ما شاء الله لا قوة الا بالله احسن من الدروس اللي الواحد بيحضرها. فانا داخل كده مستغرب بعد كزا مرة

78
00:24:47.500 --> 00:25:07.500
باقول فيه ايه ؟ فبفتح المصحف كده لقيت وامامي قول الله ان هزا لرزقنا ما له من نفاد. وقلت ولا القرآن. ما نفدت كلمات الله هو ده القرآن. الداعية اللي هيرتبط بالقرآن معاني لا تنتهي. انا والله يا اخواني قاعد دلوقتي باقول لكم الصورة انا دماغي مقسومة نصين. نص

79
00:25:07.500 --> 00:25:17.500
قاعد اشرح لكم به ونص قاعد اقول يا رب انا هاخلص الكلام اللي انا عايز اقوله في الايات امتى ؟ يعني احنا دلوقتي في الحلقة الخامسة تقريبا في سورة قاف يا اخوانا يعني طب امتى هاخلص مش يعني

80
00:25:17.500 --> 00:25:34.350
يعني الواحد مش قادر يتجاوز وكل ده واحنا قاعدين نتجاوز كلام كتير ومعاني كتير هو ده القرآن ولقد خلقنا الانسان. تعالوا بقى نشوف الرحلة العزيمة ديت. ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه. ونحن

81
00:25:34.350 --> 00:25:54.350
اقرب اليه من حبل الوريد. اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. هنا قول المفسرين على قولين في الايات دي. احنا دايما طول عمرنا واخدين الايات دي انها بتوصف رقابة الله للبشر. اه ده القول. اه انا هقول القول التاني

82
00:25:54.350 --> 00:26:14.350
اومال القول الاولاني ذكره ابن عاشور في التحرير والتنوير وذكره الرازي في مفاتح الغيب. ان الايات دي بتوصف الاحتضار. وده قول ممكن يكون غريب ولكن هم الاتنين دافعوا عنه باستماتة في التفسير بتاعهم. يعني ايه؟ يعني وفعلا في شواهد قوية يا جماعة. ربنا بيقول ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس

83
00:26:14.350 --> 00:26:34.350
به نفسه، ده ده علم ربنا بالانسان ورقابته للانسان. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد قالوا ده ده قول الله ونحن اقرب اليه منكم ولكن لو تبصرون. وصف الاحتضار في سورة الواقعة. الجراح والكاست بتاع الجراحة اللي معه. قاعدين يعملوا العملية وفاتحين بطن الراجل. وملك

84
00:26:34.350 --> 00:26:54.350
الموت نزل خد روحه وطلع وهم مش شايفين ملك الموت اصلا ونحن اقرب الي منكم ولكن لا تبصرون. فقال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ان ان ده لحزة الاحتضار والملايكة نازلة والواحد حواليه ولاده ومراته واقفين بيبكم وما هماش شايفين ملايكة الموت وهي بتاخد روحه ونحن اقرب اليه

85
00:26:54.350 --> 00:27:14.350
من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان. مين المتلقيان دول؟ قالوا دول ملكين مش في فرقة موت ملائكية بتقف مد البصر قدامه اما بيض الله مسود الوجوه ويجي ملك الموت يجلس عند رأسه ويقول اياتها الروح الطيبة او ايتها الروح الخبيسة اخرجي. قالوا بقى دول ملكين يعني فرقة الموت دي بييجي منها ملكين

86
00:27:14.350 --> 00:27:34.350
يقفم عن يمينه وشماله. يعني هو بيموت كده فجأة يفتح عينه يلاقي فرقة فرقة موت ملائكية. وبعد كده يلاقي ملك الموت جه واقف راسه. وبعد كده يلاقي ملكين اللي هم المتلقيان بقى واقفين على يمين وشمال. هو اول مرة يشوف الكلام ده. اول مرة يشوف المهرجان الملائكي الرهيب عشان روحه. اذ يتلقى

87
00:27:34.350 --> 00:27:54.350
فالمتلقيان دول متلقيان ايه ما فيش مفعول به. يتلقيان ايه؟ يتلقيان روحه. مستنيين ملك الموت يخرج روحه عشان ياخدوها. اذ يتلقى متلقيان واقفين يستنوا الروح عن اليمين وعن الشمال قعيد. واقفين مستنيين الروح. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. طب دول مين دول

88
00:27:54.350 --> 00:28:14.350
مين الرقيب العتيد ده اتنين كل واحد منهم رقيب عتيد قال لك ده دول ملكين الحساب اللي واقفين عند راسه بيكتبوا اللي بيقول حتى وهو بيحتضر ، حتى وهو في الاحتضار. واقفين عند راسه عشان لو اتشاهد وقال الشهادتين يكتبوها. لو سخط على الله والعياذ بالله يكتبوها. لو قال اه

89
00:28:14.350 --> 00:28:34.350
اكتبوها وهو بيخرج روحه يبص يلاقي فرقة ملائكة فرقة موت ملائكية مد البصر وملك موت عند راسه ومتلقين عن يمين وشمال واقفين مستنيين الروح. وملاكين عند راسه واقفين يكتبوا عليه كل حاجة حتى لحظة الاحتضار. امال طول عمره كانوا بيكتبوا ايه بقى؟ اذا كان لحظة الاحتضار ما

90
00:28:34.350 --> 00:29:14.350
رقابة. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. وجاءت سكرة الموت لما ملك الموت بقى يمد يده من اجل ان الروح من الجسد اخواني في الله يبقى آآ المعنى الاولاني للايات عن الاحتضار. تصوير مشهد الاحتضار. تصوير اخر لحظة في الدنيا. تصوير اخر لحظة والانسان بيفارق الدنيا وهو ما يسيبوش

91
00:29:14.350 --> 00:29:34.350
من عدد الملايكة الرهيب اللي محاوطه من كل حتة. كل دول ملايكة عشاني انا. هو الموضوع كان كبير للدرجة ديت. هو الموضوع كان خطير للدرجة ديت. المعنى التاني يا يا جماعة معنى الرقابة المعنى التاني لهزه الايات معنى الرقابة ولقد خلقنا اللام هنا لام القسم. الله يقسم ولقد خلقنا الانسان ونعلم. يعني الله

92
00:29:34.350 --> 00:29:54.350
انه يعلم. الله يقسم سبحانه وتعالى انه يعلم كل شيء عنك. انت صفحة بيضاء قدام ربنا. ونعلم ما توسوس به نفسه. تخيلي ان فيه كاميرات شغالة جوة صدرك لخواطرك لا جواك شكوك او جواك يقين. لو جواك ظنون لو جواك اي خاطرة اي

93
00:29:54.350 --> 00:30:14.350
لو كل ما ترغبي فيه سواء يرضي الله او يغضب الله. كل احلام اليقزة بتاعتك كل افكارك كل طموحاتك. ونعلم ما توسع يوسوس به نفس. خدوا بالكم يا اخوانا ربنا يقول الوقت ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. يعني لفظات اللسان الملايكة مراقباها. انما خواطر

94
00:30:14.350 --> 00:30:34.050
الصدور ونعلم ما توسوس به نفسه. ربنا مراقبك من جوة. ربنا مراقبك حتى بافكار بافكارك وطموحاتك. واحلامك ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس نعلم مضارع مستمر. الله علمه لا ينتهي. ما توسوس برضه مضارع مستمر. ما توسوس به نفسه

95
00:30:34.050 --> 00:30:54.050
كل وساوس النفس خدوا بالكم ان الوسوسة لم تزكر في القرآن الا مرت مع اتنين. مرة مع ابليس سورة الناس بقى الوسواس القناس ومرة مع النبي يعني النفس دي شيطان. يعني النفس ديت رغباتها ممكن تضيعك لو انت استسلمت لرغبات نفسك. يعني يا اخواننا التربية النفسية دي شرط من شروط

96
00:30:54.050 --> 00:31:14.050
نجاة ان كل واحد مننا يربي نفسه قد افلح من زكاها. لو نفسك لم تزكى هزا هو الخراب وقد خاب من دسها يا خيبته اللي ساب دساها تندس زي التعبان تقرصه وتلدغه وتدس السم بتاعها جواه. يعني دسها ديت تدل ان النفس دي زي التعبان اللي

97
00:31:14.050 --> 00:31:34.050
كان بس يا خيبته اللي ساب نفسيته تقوده. يا خيبتها اللي سابت رغبات نفسيتها هي اللي تتحكم في حياتها. ويا بخته اللي وغلب نفسيته. اللي دينه غلب رغباته في الشهوات. وقدر يحكم نفسه عشان ربنا سبحانه وتعالى. ونعلم ما توسوس به

98
00:31:34.050 --> 00:31:44.050
في نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. حبل الوريد اللي بيسموه في الطب الجايجو لارفين. اللي هو الوريد دهو يا جماعة. الوريد اللي لو انت جبت بصيتي على رقبة

99
00:31:44.050 --> 00:31:54.050
اي حد عندك في البيت هتلاقي فيه عرق اخضر كده منفوخ هنا في الرقبة. هو ده حبل الوريد. ده اللي بيربط ما بين القلب وما بين القلب وما بين المخ. رابط ما

100
00:31:54.050 --> 00:32:14.050
بين القلب وبين المخ. المخ مكان الافكار والتفكير. آآ والقلب مكان المشاعر والعواطف. كأن ربنا اقرب لك من خواطرك. اقرب لك من عواطفك اقرب لك من مشاعرك. يعني الله سبحانه وتعالى اقرب لك مما تتخيل اقرب لك من نفسك انت. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. شف ربنا مراقبك قد ايه

101
00:32:14.650 --> 00:32:34.650
يا اخوانا رقابة البشر للبشر كنت قاعد مع آآ يعني آآ احد مشايخنا وقاعدين كده على يعني بنعمل حاجة معينة على النت كده في محافظة تانية اصلا مش في المحافزة بتاعتي مش في الدقهلية يعني. وراني بيتي على جوجل ايرث. واحنا قاعدين على جوجل ارس قبل الشارع بتاعي وجاب لي العمارة

102
00:32:34.650 --> 00:32:44.650
بتاعتي وجاب لي انا والله يا جماعة الله اكبر ولله الحمد. وكمان ده جوجل ارسل للي مش مشتركين ده المشتركين انت ممكن تشوف الشارع بتاعك الوقتي. يعني وانت قاعد دلوقتي

103
00:32:44.650 --> 00:33:04.650
وتبص على اللاب كده تشوف اللي ماشي في الشارع على اللاب. ايه يا اخوانا ده رقابة البشر للبشر. فما بالك برقابة رب البشر للبشر؟ اذ تلقى المتلقيان. اذ فيه فورية ما فيش تأخير ما فيش ثواني للملايكة اللي بتراقبك. اذ يتلقى المتلقيان يتلقى ده عارف اللي ملهوف على حاجة

104
00:33:04.650 --> 00:33:24.650
واحد بيحدف لواحد كورة وهو بيتلقاها فتلقى ادم من ربه كلمات ملهوف على التوبة. اذ يتلقى ما بيسيبوش كلمة واحدة تعدي انهم المتلقيان اسمهم المتلقيان دلالة على الاحتراف في الرقابة. وفي كتابة كل شيء. اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال

105
00:33:24.650 --> 00:33:34.650
قعيد قاعدين لك. يعني يقول لك آآ آآ ربنا يشفي مرضى المسلمين اجمعين. فلان قعيد. يعني قاعد على كرسي ما بيقدرش يتحرك من على الكرسي. قعيد دول قاعدين لك لا

106
00:33:34.650 --> 00:33:54.650
حركوا واحد بيكتب الحسنات وواحد بيكتب السيئات. يكون لعمل بتعمليه كل كلمة بتقولها يا بيكتبها ملك اليمين يا ملك الشمال. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ما يلفظ اللفظ ده يا جماعة. احيانا بيبقى اللفظ غير مفهوم اصلا. يعني ممكن واحد وهو نايم كده يعني كل لفزاتك حتى الغير مفهومة

107
00:33:54.650 --> 00:34:14.650
كل حاجة بيكتبوها ما يلفز من قول اللسان هو اسهل عضلة في التحريك في الجسم كله. فتخيلوا بقى مراقبين اكتر عضلة بتتحرك نتكلم ليل نهار. امال باقي عضلات جسمك؟ امال جوارحك متراقبة قد ايه ؟ ما يلفظ من قول الا لديه لديه قاعدين له اربعة وعشرين ساعة رقيب

108
00:34:14.650 --> 00:34:34.650
رقيب صيغة مبالغة على وزن فعيل يعني محترفين رقابة. عتيد معدين اعظم اعداد من اجل تسجيل كل شيء عليك. حتى في كتب العقيدة يذكر علمائنا ان ملائكة الرقابة تعلم نيتك في العمل. مش بس تعلم العمل. وتعلم نيتك لو مخلص او مرائي في العمل

109
00:34:34.650 --> 00:34:54.650
هذا ايه يا اخوانا الرقابة الجبارة دي؟ ايه الرقابة المهولة دي؟ يبقى هزه الايات يا اما بتتكلم عن الاحتضار ووصف الاحتضار يا اما بتتكلم عن الرقابة المهولة لله سبحانه وتعالى عليك في كل سكنة وحركة في حياتك في كل لفظة في كل خاطرة في الصدر. كاميرات مراقبة على لسانك كاميرات مراقبة على صدرك وعلى

110
00:34:54.650 --> 00:35:14.650
قلبك وعلى نفسيتك. كاميرات مراقبة على كل جارحة من جوارح جسمك. ايه يا اخوانا الرقابة ديت. يبقى ده النقطة الاولانية يبقى نرجع القول الاول تاني ان ده وصف الاحتضار عشان نكمل برضه الكلام في الدار الاخرة. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. نرجع لمشهد ملكين وهم قاعدين

111
00:35:14.650 --> 00:35:34.650
يكتبوا عليك كل حاجة حتى لحزة خروج الروح. وجاءت سكرة الموت بالحق. المرحلة التانية من مراحل الدار الاخرة. المرحلة الاولى الاحتضار. المرحلة التانية الموت بقى. المرحلة التانية خروج الروح الفعلي لان الاحتضار ممكن يطول. وجاءت صك جاءت هي اللي جاية مهما هربت. الموت جاي جاي

112
00:35:34.650 --> 00:35:54.650
جاءت سكرة الموت. الاية هنا بتتكلم عن لحزة السكرة. ان للموت لسكرات. سكر عينك يعني اقفل عينك. لحزة القفلة. لحزة ما الانسان بوقه روحه مش قادر يبلع بق مية. عينيه مفتوحة ومش شايف حاجة. سدره الشعب الهوائية مفتوحة ومش قادر ياخد نفس. يعني ربنا يخفف علينا

113
00:35:54.650 --> 00:36:14.650
الموت ودنه مفتوحة ومش قادر يسمع كلمة. مش قادر يتكلم ايديه ورجليه جنبه ومش قادر يتحرك. يعني كانه ميت حي في نفس الوقت هو جسمه ومات ولكن لسة روحه شايفة اللي بيحصل فيه. لحزات رهيبة يا جماعة. لحزات رهيبة محتاجة اعداد. محتاجة الانسان يفكر فيها وجاءت سكرة

114
00:36:14.650 --> 00:36:34.650
الموت بالحق بالحق ديت يعني آآ يعني ممكن ايه؟ انتم عارفين ملك الموت ممكن وهو بييجي يقول ايه؟ يقول اخرجي ايتها روح اخرجي الى الحساب. اخرجي الى العرض على الله. اخرجي الى حساب الملكين في القبر. اخرجي الى الصراط. اخرجي الى الميزان بالحق. كانك

115
00:36:34.650 --> 00:36:56.650
الملايكة ممكن تزكر الانسان ساعتها هو رايح فين. فتخيلوا بقى اللي كان شاكك ولا اللي كان اصلا ما بيفكرش في الاخرة. الذهول بتاعه يبقى حالته ايشك في هزه اللحزة وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. ده الموت اللي انت لما كنت بتقلب على قناة دينية تلاقي شيخ بيتكلم تقلب بسرعة

116
00:36:56.650 --> 00:37:16.650
على قناة اغاني احسن يكون بيتكلم عن الموت ويكدر عليك ويأنب لك ضميرك. اللي لما كنت تجيب ازاعة الاف ام آآ الاغاني وبينها وبين ازاعة القرآن تيجي يطلع صوت القرآن تخاف. احسن حد يفكرك بالموت. اللي كنت بتجري على مليون دكتور وتلف البلاد كلها. لو طلع اي مشكلة عندك

117
00:37:16.650 --> 00:37:36.650
خايف احسن تكون سبب من اسباب الموت. ذلك ما كنت منه تحيد. كنت بتحيد. عارف واحد بيسوق عربية وشاف قدامه مسلا حاجة مخيفة على الطريق او في وشه وهو بيحيد وهو بيحود بصورة ممكن تقلب عربيته هو نفسه. من كتر الفزع ان هو يخبط في الحاجة اللي قدامه. كانت حاجة مفزعة بالنسبة لك

118
00:37:36.650 --> 00:37:56.650
كانت حاجة مرعبة بالنسبة لك. فيه ناس كتير جدا ما بتنامش غير على مهدئات نفسية ربنا يشفيهم ويعافينا اجمعين يا رب. من كتر بس الخوف من فكرة الموت ممكن يكون ما بيصليش ومش ملتزم ده ده خوفا بس من كلمة الموت. الناس مرعوبة من الموت. الناس بتحيد من الموت. الناس بتهرب بكل قوتها من الموت

119
00:37:56.650 --> 00:38:16.650
في النهاية وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد مرحلة خروج الروح. ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد. المرحلة دي التالتة بقى تالت مرحلة في موسوعة الدار الاخرة. في الصفحة الثانية من سورة قاف. نفخ في السور اللي هي مرحلة ايه؟ ايوة صح البعس. اللي هي البعس

120
00:38:17.200 --> 00:38:37.200
مرحلة البعس نفخ طب يا رب نفخ يا رب وسينفخ في الصور. السور لسة ما نفخش فيه. نفخ وجاءت كل نفس يا رب ستجيء. الله! يعني الايام كلها يا جماعة يعني ازلفت الجنة ستزلف. لا يا اخواننا الكلام بزمن الماضي للدلالة على اليقين الراسخ وكان امر الله

121
00:38:37.200 --> 00:38:57.200
قدرا مقدورا. اللي ربنا قال هيحصل يبقى هيحصل. فالله يتكلم بصيغة الماضي عن افعال المستقبل للدلالة على اليقين الراسخ على انها تتحقق هتتحقق. ونفخ وكمان عشان الايات تنقلك ان عيش كان الموضوع حصل. يعني تعييش اسلوب

122
00:38:57.200 --> 00:39:17.200
عيش القرآن الرهيب كان القرآن بيحطك جوة المشهد. عش كأن خلاص نفخ في الصور. هتعمل ايه؟ هعمل ايه؟ يا دي المصيبة. نفذ في الصور. طب اقول لربنا ايه؟ طب طب انا ما لحقتش اتوب من الزنوب. طب هاطلع يوم القيامة بخمسين الف سنة ازاي وانا ما استعدتش! الحمد لله! ده طلع آآ ده طلع انا باقرأ القرآن بس

123
00:39:17.200 --> 00:39:37.200
وعشت معه شوية ده لسة ما نفخش ولا حاجة. يعني كأن الايات بتقول لك عش كأن الموضوع انتهى عشان لما ترجع تبقى عشت تجربة قاسية جدا على قلبك ان كل حاجة انتهت. وكل حاجة خلصت فترجع تاني. لأ ده كل حاجة ما انتهتش ولا حاجة. انت لا يزال امامك فرصة. عارف وانذرهم يوم

124
00:39:37.200 --> 00:39:57.200
اذ قضي الامر. كل حاجة انتهت. ما عدش فيه فرصة يا اخوانا حسرة لا يمكن ان توصف بكل الفاز اللغة ان انسان مصيره ضاع وما عدش فيه فرصة ان هو يصلحه تاني. ربنا يحفزنا يا رب. ربنا يحفزنا اليأس ده هو ابشع اليأس هو اللي بيخلي الناس تنتحر. على

125
00:39:57.200 --> 00:40:17.200
كل سانية على مستوى العالم عشرة بينتحروا. يوميا من تلت تلاف لاربع تلاف واحد بينتحروا يوميا. انتم عارفين يعني ايه؟ يعني ايه مليون بني ادم بينتحروا سنويا؟ بسبب اليأس اللي بيوصل لليأس ربنا يحفزنا انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. الايمان بيبعدنا عن مشاعر اليأس ده يا جماعة هو اللي بيخلي انسان

126
00:40:17.200 --> 00:40:27.200
نفسه هو اللي بيخلي انسان يرمي نفسه من برج عشان هو اللي بيخلي انسان يشنق نفسه على عمود نور في الشارع والعياذ بالله ربنا يحفظنا. يا رب اللهم من هو اللي بيخلي الانسان

127
00:40:27.200 --> 00:40:47.200
اعوذ بالله. يعني ياخد دواء يقتل به نفسه. احساس اليأس. فانتم متخيلين ونفخ بزمن الماضي. ربنا بيقول لك قبل ما توصل لمشاعر قاتلة فوق من الوقتي. فوقوا من الغفلة اللي انتم فيها. ونفخ في الصور. السور ده الة اعلان حرب اصلا. دنيويا قالت اعلان حرب. الله يعلن

128
00:40:47.200 --> 00:41:07.200
حرب على من حاربوه بالمعاصي في الدنيا ذلك يوم الوعيد. اليوم اللي الناس هربت منه كانت بتعصي ربنا ومش عارفة ان الوعيد جاي جاي. وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. المرحلة الرابعة بعد الاحتضار. وخروج الروح والبعس

129
00:41:07.200 --> 00:41:29.050
وبعد كده والبعس نفخ لسور المرحلة الرابعة وجاءت كل نفس معها سائق كل شيء. جاءت كل نفس ده ايه؟ ها؟ شاطر الحشر البعث اللي هو هو والناس قايمة مرعوبة من تحت التراب، انما الحشر والناس بتتنزم بقى. كل نفس معها سائق وشهيد. سائق وشهيد اتنين ملكين. يا نهار ابيض! ايه ده! الواحد

130
00:41:29.050 --> 00:41:49.050
بيموت يلاقي ملايكة مد البصر ومتلقيان عن اليمين والشمال. ورقيب وعتيد عن اليمين والشمال. وملك الموت عند الرأس. ينزل القبر يلاقي منكر ونكير يطلع من القبر يلاقي سائق وشهيد يفضلوا معه طول ارض الحشر ويفضلوا معه في العرض على الله. وهم اللي هينفزوا في حكم الالقاء في النار الوقتي والعياز بالله لو ربنا حكم

131
00:41:49.050 --> 00:42:09.050
عليه القي في جهنم. ايه ده يا اخواننا؟ ده الصدمات الكهربائية اللي احنا اتكلمنا عنها في الترابط الموضوعي بتاع سورة القاف الاول. من ضمن الصدمات كهربائية الملائكة ان كل الملائكة دي عشان انا لسة يا جماعة دا انتم لسة ما شفتوش حاجة. دا انتم لسة هتشوفوا دلوقتي مفاجأة مزهلة

132
00:42:09.050 --> 00:42:29.050
وصدمة كهربائية مزهلة بس في الايات اللي جاية بازن الله سبحانه وتعالى. الايات القادمة تحمل كمية صدمات كهربائية كبيرة للقلوب مش مجرد صرخات غافلين وجاءت كل نفس قلت لكم كلمة كل مكررة في السورة كل نفس ما فيش حد هيفلت. ما فيش حد خط سير قهري يتبع اسم الله

133
00:42:29.050 --> 00:42:49.050
ما فيش حد هيفلت من هزه اللحزات. ما فيش حد هيهرب من هزه اللحزات. لو هربت منها بتفكيرك مش هتهربي منها بجسدك. لو شربت منها في خيالك مش هتهرب منها في الواقع. ده دي لحزة جاية جاية زي ما اب يقول لابنه زاكر يا ابني الامتحان جاي جاي هتعمل ايه؟ طب انت الوقتي بتهرب ومش عايز تواجه

134
00:42:49.050 --> 00:43:03.300
ان في امتحان عشان ما تزاكرش. طب لما تلاقي نفسك جوة اللجنة هتعمل ايه وجاءت كل نفس. خدوا بالكم بقى من لفز النفس هنا. مش كل واحد مسلا ولا كل انسان كل نفس لان نفسي محل الرغبة. لان نفسي هي اللي ضيعت الانسان. لان النفس

135
00:43:03.300 --> 00:43:23.300
هي اللي كانت برغباتها مدمراه ومضيعاه. وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. معها من اول الحشر لحد العرض على الله لقد كنت في غفلة من هذا. الله اعلم اللي بيقول له ده السائق والشهيد. ولا اللي بيقول له ده صوت في ارض المحشر. ولا اللي بيقول له ده هو نفسه

136
00:43:23.300 --> 00:43:43.300
لو استيقظ ولكن متأخر لقد كنت في غفلة في غرقان في غفلة من هذا هذا اسم اشارة للقريب خلاص بقت الاخرة بيني وبينها خطوتين لقد كنت في غفلة من هذا اهذا مشاهد العزاب والنعيم اللي فات قدام عينك. فكشفنا عنك غطاء

137
00:43:43.300 --> 00:44:03.300
غطاء الغفلة والالتفاف للدنيا والانشغال بالدنيا اللي كان معمي عليك. وقاعدين نقول لك جنة ونار وانت مش راضي تصدق. لان حجب الغفلة على قلبك وعلى بصيرتك. فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. بقيت شايف العزاب بكل تفاصيله وشايف الجنة والنعيم

138
00:44:03.300 --> 00:44:13.300
كل تفاصيلها بقيت شايف كل حاجة وشايف الناس على منابر من نور في زل العرش. وقلبك ملهوف انك تقف معهم وشايف الناس اللي واقفة في ظل العرش. وشايف الناس اللي اللي

139
00:44:13.300 --> 00:44:23.300
اللي بتعدي من على الصراط وشايف اللي بيقعوا في النار وشايف كل حاجة. كل حاجة بقت قدام عينيك الوقتي. لقد كنت في غفلة لقد كنت في غفلة. هو ده محور السورة كلها يا جماعة

140
00:44:23.300 --> 00:44:33.300
الكلمة لقد كنت في غفلة معزة ما كنتش مقدر خطورة الموقف قد ايه؟ ما كنتش مقدر خطورة يوم القيامة كالمروي عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

141
00:44:33.300 --> 00:44:53.300
لو ان احدكم لو ان احدكم جر على وجهه لو واحد منكم اتجرجر على وشه كده اهو لو ان احدكم جر على وجهه ولد الى ان مات لو واحد منكم من من ساعة ما اتولد لحد ما مات فضل ناس تعزبه تجرجره على وشه كدهو في

142
00:44:53.300 --> 00:45:13.300
ذات الله لو ناس بيعزبوه لان هو مسلم. ستين سبعين سنة قاعدين يجرجروه على وشه في ذات الله لحقر ذلك يوم القيامة. ييجي يوم القيامة لما يشوف جلال ربنا وعظمة ربنا يقول ده قليل عليك يا رب. ده قليل عليك. يبقى احنا مستصعبين قيام الليل. مستتقلين ورد القرآن

143
00:45:13.300 --> 00:45:33.300
مستصعبين غض البصر. مستتقلين الدعوة الى الله وان احنا نتكلم عن ربنا. يوم القيامة عظيم وربنا عظيم. وربنا يستاهل مننا كل ما نستطيع وفوق ما نستطيع يا جماعة. لقد كنت في غفلة من هذا الميزان يوضع الميزان يوم القيامة حديث صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام. يوضع

144
00:45:33.300 --> 00:45:53.300
الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات والارض لوسعت. لو اتحط فيه السما والارض تسعها. فتقول الملائكة يا رب ومن يملأ هذا يا رب مين يا رب اللي يعمل اعمال يملى الميزان ده ؟ ده احنا كنا بنحسب الميزان زي كفة الميزان بتاع الفاكهة. اللي بنشتري به العنب والبرتقان والفاكهة بتاعة الدنيا يا رب

145
00:45:53.300 --> 00:46:13.300
طلع الميزان يتحط في السما والارض يوسعها. فتقول الملائكة يا رب ومن يملأ هذا؟ فيقول الله لمن شئت من عبادي تنشئت فتقول الملائكة اللي بقى لها الاف السنين قاعدة تصلي ليل نهار. فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. الملايكة فين

146
00:46:13.300 --> 00:46:33.300
ساعتها ان الميزان ليس على قدر عمل العبد. وانما على قدر حق الله على العبد. شفتم يا جماعة الموضوع الناس لما بتشوف النار يوم القيامة يعدوا المجرم يومئذ لو يفتدي من يعود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ببنيه. الواحد بيبقى في الصلاة ابنه بيقرب من

147
00:46:33.300 --> 00:46:53.300
الكهربا ولا حاجة بيبقى هيفتن في الصلاة. خوفا على ابنه. انت يوم القيامة تقول شلوا ابني. ارموه يخالق ربنا يحفزنا ويحفز ابائنا وامهاتنا واولادنا احبابنا واخوانا ومشايخنا يا رب اللهم امين جميعا الواحد يقول شئ له ابني. ارموه يخلد في نار جهنم. يخلد في زنزانة في

148
00:46:53.300 --> 00:47:06.450
جهنم بس انا انجو معناها ايه؟ معناها ان يوم القيامة ده يوم بيقضي على العواطف البشرية من اهواله. ان يوم بتنسى في العواطف البشرية من شدة الاهوال لقد كنت في غفلة من هذا

149
00:47:06.700 --> 00:47:26.700
لما العبد بيدخل القبر النبي عليه الصلاة والسلام بيقول في حديس ابي هريرة فانه يسمع قرع نعالهم ازا ولوا مدبرين. والناس ماشية وسايباه. سامع صوت يا رسول الله النعال ما بتقرعش ده النعال جلد وماشي على تراب. ما لهاش صوت اصلا. ده الصوت الخفيف ده كأن اجنة حديد ونازلة على قلبه. من

150
00:47:26.700 --> 00:47:46.700
يا ندمي يا ريتني سبتهم قبل ما يسيبوني. يا ريتني استغنيت بالله عن الخلق قبل ما الخلق يسيبوني. يا ريتني ما قعدتش اجري ورا الانس بالمخلوق وضيع الليالي من غير قيام. وضيع جلسات الضحى. احد اخوانا بعض اخوانا كنت في المسجد خرجوا من المسجد بعد صلاة الفجر. فضلوا يا

151
00:47:46.700 --> 00:48:06.700
اخواني اتكلموا قدام باب المسجد لحد شروق الشمس. لحد شروق قلت يوميها سبحانك يا رب! مش طايقين مش قادرين تنسوا بالخالق في الزكر وواقفين وياخدوا حجة وعمرة وواقفين على باب المسجد قاعدين يتكلموا في في اي كلام. في اي كلام عشان يأتني صوت بعض

152
00:48:06.700 --> 00:48:26.700
تخيل بقى لما يسمع لما واحد من دول يموت ويسمع قرع نعال الباقيين وهم ماشيين يقول يا ريتني كنت سبتهم عشانك يا رب. ما حدش لي غيرك يا رب. يا ريتني كنت قعدت جلسة الضحى. يا ندمي على كل مجلس لغو. ضيعت فيه عمري وفرصتي الوحيدة. يا ريتني كنت مليته بطاعتك

153
00:48:26.700 --> 00:48:43.100
وبزكرك يا رب عايزين ناخد قرار يا جماعة. عايزين ناخد قرار في علاقتنا بالله. لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عن غطاءك فبصرك اليوم حديد. وهنا في اللحزة اللي ربنا بيقول فبصرك اليوم حديد

154
00:48:43.550 --> 00:49:03.550
وقعد يبص على النار وقعد يبص على الجنة وقاعد بصره بقى حديد بقى وقاعد يبص على مشاهد القيامة. وقال قرينه هذا ما لدي عتيد. بدا المرحلة الخامسة في الصفحة الموسوعية بدأت مرحلة العرض على الله. وقال قرينه. ده قرين مين؟ ده قرين الملائكة

155
00:49:03.550 --> 00:49:23.550
هو كان فيه قرين لي من الملائكة؟ اه. قرين مقترن معي كده ليل نهار؟ اه. بيعمل ايه ؟ بيأمرك بالخير. بيوجهك للخير. الله! طب وهو ربنا بيقول بعدها قال قريبه ربنا ما اطغيته. ولكن كان في ضلال. امال مين القرين التاني؟ ده قرين الشياطين. قرين الشياطين ازاي؟ هو انا كان معي قرين

156
00:49:23.550 --> 00:49:46.550
ملايكة مكرهين شياطين! ايوة وسائق وشهيد مستنيني! ايوة ومنكر ونكير في القبر! ايوة! والمتلقيات ساعة الموت! ايوة! ورقيب وعتيد ليل نهار! ايوة! وفرقة الملايكة الروحي! ايوة ايه ده! ده انا كنت في موضوع كبير. وانا ما كنتش عارف. هو الموضوع كان كبير للدرجة ديت وانا كنت غافل. هو الموضوع

157
00:49:46.550 --> 00:50:06.550
كان خطير للدرجة ديت وانا ما كنتش عارف ربنا معين لي ملك ليل نهار يأمرني بالخير. وابليس معين لي شيطان ليل نهار يأمرني بالشر ومعركة جبارة ومصير متوقف على نتيجتها. وانا قاعد شاغل نفسي بالدنيا وشهواتها. وشوية فلوس ما نفعتنيش

158
00:50:06.550 --> 00:50:26.550
حاجة لما نزلت في القبر ومشغول بان ده يحبني وده ما يكرهنيش وده يمدحني وده ما يشتمنيش. وطلع كل ده في الاخر سرقة اتسرب من بين ايديا وعمري اتسرب من بين ايديا. وما كنتش اعرف ان الموضوع كبير اوي للدرجة دي. قال قرينه

159
00:50:26.550 --> 00:50:43.900
قرين الملائكة هذا ما لدي عتيد. ده كان عتيد في الاجرام يا رب. ده كان عتيد في المعصية يا رب. اول ما قرين الملايكة يشهد الملائكة مصدق عند الله. اول ما قارن الملائكة يشهد في العرض على الله. خدوا بالكم ده تصوير رهيب للعرض يا جماعة. العرض على الله

160
00:50:44.350 --> 00:51:04.350
العرض على الله انواع في القرآن فيه عرض فردي. عرض فردي زي سورة الحاقة كده. سورة الحاقة ربنا يقول ايه؟ آآ آآ سبحانه وتعالى ربنا يوصف آآ وكل واحد وهو بياخد الكتاب بتاعه وواحد بيقول يا ليتني لم اوتى كتابيا. ولم ادري ما حسابي. يا ليتها كانت القاضية عرض فردي. واحد بيعرض

161
00:51:04.350 --> 00:51:24.350
هنا في قاف عرض ثنائي عشان قال قرينوه ربنا ما اطغيتم بعض العلماء قال ده قرين آآ مش شياطين الجن شياطين الانس ده كان الصاحب السوء ده كانت انتيمتها اللي مخلياها تعصي ربنا. ده كانت صاحبتك يا بنت يا اللي في اولى اعدادي او تانية اعدادي اللي كانت على الموبايل بتاعها

162
00:51:24.350 --> 00:51:44.350
على افلام الانيميشن اللي فيها ما يحرم الله. وخدتك في طريق الفساد. ده كان صاحب السوء بتاعك. فده عرض سنائي. وهم اللي الانتيمين او الشاب والبنت اللي كانوا بيحبوا بعض او الصاحبين او الصاحبتين اللي كانوا ماشيين مع بعض ليل نهار وهم بيعرضوا مع الله. مع بعض. فيه عرض جماعي بقى في سورة

163
00:51:44.350 --> 00:52:04.350
السجدة ولو ترى اذ المجرمون ناكس رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا. ده الجروب دي الشلة كلها بتعرض مع بعض. دي ده الفريق كله بيعرض مع بعض فهنا عرض ثنائي وقال قرينه هذا ما لدي عتيد. قرين الملايكة شاهد عليه باجرامه. القيها في جهنم

164
00:52:04.350 --> 00:52:24.350
ربنا يقول القيا في جهنم القيا يا رب هم مين للارقية؟ السائق الشهيد. القية هم الاتنين ينفزوا الحكم؟ اه. طب يا رب انت قلت في سورة الحق خذوهم فغلوه خذوه دي الضمير بتاعها ضمير جماعة. وابن كسير قال دول سبعين الف ملك مستنيين قوة تنفيزية لتنفيز الامر بالالقاء في جهنم. هم يا رب اتنين

165
00:52:24.350 --> 00:52:44.350
مجموعة لا يا جماعة هو دلوقتي لما واحد بيدخل في القفص بتاع المحكمة وهو بيتحاكم بيدخل معه اتنين عساكر كده واقفين ليه؟ يحموه. فانما واقف برة عربية امن بقى واقفين يستنوا ينفزوا في الحكم. فلما القاضي يحكم عليه بالاعدام يقوموا الاتنين ياخدوه يسلموه للايه؟ للمجموعة اللي واقفة

166
00:52:44.350 --> 00:53:04.350
هدية القيا خدوه انتم الاتنين سلموه بقى للسبعين الف. اللي هم خزوه فغلوه عشان يرموه وهو في النار. واخدين بالكم القية القية هو كيس زبالة؟ اه اشد من كيس القية عارف واحد فتح الشباك وقام رامي كيس زبالة في الشارع ادي القية في ارموه زي الزبالة دول قمامة البشرية والعز دول مخففة لها فمن بعدهم خلف

167
00:53:04.350 --> 00:53:24.350
دول المخلفات البشرية. دول سبب تخلف البشرية. المعصية يعني سبب التخلف. والتأخر مش التحضر والتمدين. القية في جهنم. طرق الدخول جهنم طرق متنوعة فيه ناس بتدخل لنسفعا بالناصية. بيتجرجروا من وشهم السفع. وفيه ناس اه يوم يدعون الى نار جهنم

168
00:53:24.350 --> 00:53:44.350
بالرجل في ضهره بيدخلوا بالزق وفيه هنا يتشال ويترمي في جهنم والعياذ بالله. القية في جهنم كله كفارة. ادي لفظ الكل تاني اهو كل ما فيش حد هيفلت من العقوبة لو تعرض لها. كل كفان عنيد مناع للخير معتد مريب. الذي جعل مع الله الها

169
00:53:44.350 --> 00:54:04.350
اخر فالقياه في العذاب الشديد. قال قرينه ربنا ما اطغيته. ولكن كان في ضلال بعيد. ييجي قرين الشياطين بقى وصاحب السوء يا رب وانا مالي! يا رب هو اللي كان ضلالي! هو اللي كان الاتنين يبيعوا بعض بقى! الشياطين يقوم يصرخ اترمى معه في جهنم! ليه! قال لا

170
00:54:04.350 --> 00:54:24.350
اختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد. ما حدش ينطق ما يبدل القول لديه خلصت. انتهت صدر الحكم في مصيركم انتم الاتنين. وما انا بظلام للعبيد. وما انا بظلام للعبيد. نختم الحلقة بقول الله

171
00:54:24.350 --> 00:54:44.350
وما انا بظلام للعبيد. ليه ربنا ما قالش وما انا بظالم؟ وما انا ظلام صيغة مبالغة. يعني وما انا بكثير الظلم. وما انا بعظيم الظلم للعبيد. انا انا انا مش عزيم الزلم. طب ما ممكن اللي مش عزيم الزلم بس خفيف الزلم. صح ولا لأ؟ ما هو ممكن وما انا بزلم

172
00:54:44.350 --> 00:54:54.350
كان المتوقع لغويا وما انا بزالم. انا ما بازلمش حد. آآ يبقى خلاص ما فيش زلم. انما ربنا قال وما انا بظلام. يعني ربنا بيقول انا مش عظيم الظلم. طب ما ممكن واحد

173
00:54:54.350 --> 00:55:09.500
الناس فعلا قالت قال لها طب ما طب ما ممكن يبقى يبقى في زلم خفيف يا جماعة مش ده المقصد. المعايشة اساس الفهم. عشان تفهم الاية دي اللغة مش هتفهمها لك. امال ايه اللي هيفهمها لي؟ انك تعيش بقلبك مع جهنم

174
00:55:09.600 --> 00:55:29.600
يعني ايه تعيش بالك مع جهنم؟ يا اخوانا اللي هيحصل في الناس دي في جهنم لما الناس هتشوفه لو مش عارفين لو حد شاف هيحصل في اهل جهنم. لو ما هوش عارف جريمة دول ايه ودول عملوا ايه هيقول ده مش زلم. هيقول ده مبالغة في الظلم. يعني كأن كلمة زلمت

175
00:55:29.600 --> 00:55:49.600
في التهويل العذاب ده انتم هتتعزبوا عذاب. اللي هيشوفه هيقول ده مش ظلم لو هو مش عارف جريمتكم. هيقول هذا مبالغة في الزلم كأن المعنى تهويل العزاب. عارف لما ربنا بيقول لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. عن زمنية العزاب. طب يا رب ما هو لا

176
00:55:49.600 --> 00:56:02.250
يعصون هي يفعلون لا ده مجرد انه ما بيقولش لأه ما بيقولش عارف لما اقول لواحد مسلا ايه خد فلان. ها اعمل فيه ايه؟ آآ ادبحه وبعد كده افرمه وبعد كده

177
00:56:02.250 --> 00:56:22.250
اشويه وبعد كده مجرد ان هو ما يقولش لأ دي بطولة. دي بطولة. بعد كده ومجرد انه ينفز بعد بطولة تانية. يعني لا يعصون دي بطولة انه ما قلش لأ. وبعد كده يفعلون مأمورون دي بطولة تانية ، ده يا اخوانا ما يعني ما انا مؤمن به ان ايات الجنة والنار الى الان معزمها لم يفسر

178
00:56:22.250 --> 00:56:32.250
اخوانا الطاقات الجبارة اللي موجودة في ايات الجنة وايات النار مأرة. يبقى الواحد بيقرا ايات النار يسلم قلبه لها شوية يقول ايه ده يا رب! الناس غافلة عن العزاب الرهيب ده

179
00:56:32.250 --> 00:56:52.250
ازاي؟ وايات الجنة تطير العقل. عشان كده في المعهد القرآني الدعوي على النت على موقع الطريق الى الله. عملنا مادة كاملة للجنة والنار بس. مادة كاملة اسمها اسمها مادة العظيمتان شرح كتاب العزيمتان في ايات الجنة والنار. مادة كاملة عن الجنة والنار بس. بس النبي عليه الصلاة والسلام انا نكون عند رسول الله

180
00:56:52.250 --> 00:57:15.300
فيحدسنا عن الجنة والنار النبي كان يوميا يكلم الصحابة ساعة عن الجنة والنار. الجنة والنار دي حياتنا. الجنة والنار دي روحنا ان احنا نفضل فاكرينهم. وما انا بظلام للعبيد اه اه نقف عند هزا الحد بازن الله سبحانه وتعالى ونستأنف تكملة الصفحة الموسوعية تاني صفحة في سورة قاف من اول الحلقة القادمة بازن الله سبحانه وتعالى. والان مع

181
00:57:15.300 --> 00:57:47.700
انفوجراف بازن الله  بدأنا النهاردة يا جماعة من اول قول الله والنخلة باسقات لها طلع نضيد نضيف ايه الجمال اللي في كلمة نضيض الجمال اللي في كلمة بسقات صرخة للغافلين مش شايفين الجمال اللي في الكل مين اللي خلق الجمال اللي بيتفجر من كل

182
00:57:47.700 --> 00:58:07.700
واوعوا تقولوا ان فيه حاجات مش جميلة زي بعض الحشائش اللي طالعة على آآ على ضفاف بعض الانهار. الابداع في كل شيء للفقود رزقا للعباد. لمين يا رب للناس اللي بيعصوك ليل نهار بتنزل النعم دي كلها. بعد كده كذبت قبلهم قوم نوح كذبت بعد كل الايات دي. وبعد كل النعم ديت في

183
00:58:07.700 --> 00:58:27.700
ناس بتكزب ده مش مش اللي كزب واحد ولا اتنين. ده اللي كزب دول على دول وامم على امم قوم نوح. اصحاب الراس سمود عاد فرعون ونموت. اصحاب الهيكة قوم تبع. هتحس انك ماشي في طريق مليان ملايين الجسس. وربنا بيقول لك اوعي تبقي جسة من الجسس دي

184
00:58:27.700 --> 00:58:47.700
اوعى تضيع زي ما كل دول ضاعوا. كل كذب. كل دول كذبوا الرسل كانت النتيجة فحق وعيد. ما فيش واحد واحد هيفلت من عقوبة ربنا في الدنيا قبل الاخرة. افاعينا بالخلق الاول؟ ربنا بيقول لك بص بص للسما اللي عرضها مية وستين مليار سنة ضوئية

185
00:58:47.700 --> 00:59:07.700
ان بس العلماء جابوها في التلسكوبات. افعيين بالخلق الاول اللي خلق كل ده! بل هم في لبس من خلق جديد. اللي خلق مية وستين مليار سنة ضوئية مجرات ونجوم وكواكب. ما يقدرش يرجعك يا مية وستين سنتي للحياة مرة تانية. بعد كده ندخل على الصفحة

186
00:59:07.700 --> 00:59:27.700
تاني يا جماعة من سورة قاف. الصفحة الاولانية ربنا كلمنا عن اللي احنا شايفينه. كلمنا عن الايات وعن النعم وعن الاثر المعصية. اللي احنا شايفينه. الصفحة التانية ربنا هيكلمنا اللي احنا مش شايفينه عن الاخرة عن الموت عن القبر عن الاحتضار كأن المعنى قبل ما اكلمكم عن اللي انتم مش شايفينه هكلمكم عن اللي انتم شايفينه

187
00:59:27.700 --> 00:59:47.700
كان لما تبص للايات اللي انت شايفها بعينيك تصدق ان ربنا يقدر يعمل كل حاجة. فلما ربنا يكلمنا بقى عن الغيب نصدق قدرة ربنا في الغيب. ولقد خلقنا الانسان الصفحة التانية في سورة قاف اكبر موسوعة للدار الاخرة في القرآن كله. جمعت عشر مراحل في الدار الاخرة. جمعت الاحتضار وخروج

188
00:59:47.700 --> 01:00:07.700
والبعس والحشر والعرض والنار والصراط والقنطرة والجنة والنظر لوجه الله خدنا منهم في الحلقة دي. اول حاجة الاحتضار. الاحتضار ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. ان ربنا قريب منك اوي اوي اوي اقرب من

189
01:00:07.700 --> 01:00:27.700
الناس اللي واقفة تعيط حواليك وانت بتموت. اذ يتلقى المتلقيان ملكين واقفين على يمينك وشمالك مستنيين ملك الموت يخرج روحك عشان ياخدوها. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وملكين الحساب كمان واقفين. عند راسك يكتبوا اللي انت هتقوله ساعة الاحتضار. وجاءت سكرة الموت بالحق

190
01:00:27.700 --> 01:00:47.700
بعد كده ملك الموت يمد ايده ياخد الروح عشان يسلمها للمتلقيات. عشان ياخدوها مع فرقة الملائكة اللي مد البصر. يصعدوا بها ابواب السماء يا يتفتح ابواب السماء لهزه الروح. يا تغلق وتطرح الروح في القبر ترحل. وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد

191
01:00:47.700 --> 01:01:07.700
الموت اللي كنت مش عايز تتفرج على قنوات دينية عشان ما حدش يكلمك عنه. الموت اللي كنت بتاخد مهدئات نفسية عشان ما تفتكروش. ونفخ في الصور البعس بقى ذلك يوم البعيد. طب نفخ ليه يا رب؟ سينفى. لأ نفخ بالماضي ليه؟ لانه يقين هيحصل هيحصل. عيشوا بقلوبكم مع اليقين ده قبل ما تلاقوا

192
01:01:07.700 --> 01:01:27.700
جواه وجاءت كل نفس كل ولا واحد هيفلت معها سائق وشهيد. يعني ايه ده يا رب؟ يعني جه يموت لقى فرقة الملايكة مد البصر قدام عينيه. ومتلقيان على يمينه وشماله مستنيين الروح. وملك موت عند راسه بياخد الروح. ورقيب عتيد على يمينه وشماله بيكتبه

193
01:01:27.700 --> 01:01:47.700
الاعمال حتى لحظة الاحتضار. كل ده كان عشاني يا رب. ده انا كنت غافل اوي. ده انا كنت ضايع. لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. وهو اول مرة يشوف الجنة والنار وبصره حديد يبدأ

194
01:01:47.700 --> 01:02:07.700
على الله وقال قرينه هذا ما لديه. عتيد قرين الملائكة يشهد عليه انه كان عتيد عتيد في الاكرام. في الاجرام فربنا يحكم عليه القية في جهنم ان السائق الشهيد يلقوه في جهنم وهنا يستغيس قرين الشياطين قال قرينه ربنا ما اطغيته. قرين الشياطين يقول وانا ما لي يا رب

195
01:02:07.700 --> 01:02:27.700
صاحب السوء بتاعه يقول وانا ما لي يا رب! ربنا يقول لهم لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول انتهت وما انا بظلام للعبيد ما فيش استئناف. ما فيش نقض. الحكم خلص. حكم مصيري نهائي. لا

196
01:02:27.700 --> 01:02:47.700
ان شاء الله بازن الله اخواني واخواتي بازن الله سبحانه وتعالى نستأنف المرة الجاية سورة قاف بازن الله. ان شاء الله شدوا حيلكم يا جماعة خلاص احنا دلوقتي بنخلص في سورة قاف. ان شاء الله سورة الزريات ان شاء الله هحرص ان يعني ما ازودش فيها على تلات مرات. يا رب بازن الله. عشان الحق اخلص السلسلة على في رجب

197
01:02:47.700 --> 01:02:57.700
ان شاء الله بازن الله خلاص كل سنة وانتم طيبين. رمضان لسة عليه حوالي تسعين يعني اقل من تسعين يوم كمان. يعني خدوا بالكم يعني يا جماعة بازن الله سبحانه وتعالى آآ آآ احنا خلاص

198
01:02:57.700 --> 01:03:17.700
يعني اقترب رمضان. اقتربت اللحظات الفاصلة. اقترب الموسم الخطير. ما فيش موزف بيغتنم مرتبه. لازم خبطة او صفقة كبيرة هي اللي سببها رمضان فرصة ان احنا نغتنى بازن الله. آآ آآ ربنا يبارك فيكم. يلا زاكروا بقى التفريغات بتنزل على الصفحة الرسمية على الفيسبوك. اللي مكتوبة قدامكم على الشاشة

199
01:03:17.700 --> 01:03:36.250
باشا آآ وعلى قناة التليجرام برضه ان شاء الله بازن الله آآ آآ آآ زاكروا كويس يا اخوانا آآ اجتهدوا كويس استعدوا الامتحان قرب بازن الله سبحانه وتعالى الامتحان قرب ياللا نقرب ورمضان قرب ياللا نقرب. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

200
01:03:36.350 --> 01:03:37.050