1
00:00:02.050 --> 00:00:16.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم في هذا الدرس

2
00:00:16.150 --> 00:00:32.000
الحادي عشر من دروس المستوى الثالث من مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد نشرحه باذن الله في سنة اربعين واربع مئة والف وفي هذا الدرس باذن الله سنتكلم على مفعول جديد من مفاعل الخمسة

3
00:00:32.450 --> 00:01:06.850
وهو المفعول فيه والمراد بالمفعول فيه ظرف الزمان وظرف المكان فتعريف المفعول فيه انه اسم منصوب يبين زمان الفعل او مكانه على معنى فيه كل اسم منصوب يبين زمان الفعل او مكان الفعل

4
00:01:07.400 --> 00:01:33.400
ويكون على معنى فيه فهو مفعول فيه وان دل على مكانه فهو مفعول في مكانه ويسمى ظرف مكان وان دل على زمانه سمي مفعولا في زمانه او ظرف زمان كقولنا

5
00:01:34.150 --> 00:02:02.500
ذهبت الى المدرسة صباحا وزرت صديقي ليلا وانتظرتك عصرا وصباحا بين زمن الذهاب ذهبت الى المدرسة صباحا صباحا اسم منصوب بين زمن الذهاب على معنى في يعني ذهبت الى المدرسة في الصباح

6
00:02:03.400 --> 00:02:45.900
وزرت صديقي مساء يعني زرته في مساء وانتظرتك عصرا يعني انتظرتك في عصر وتقول جلست امام الاستاذ وصليت خلف الامام ووقفت يمين البيت فامام الاستاذ بين مكان الوقوف بقولك وقفت امام الاستاذ

7
00:02:46.850 --> 00:03:08.650
وخلف الامام بين مكان الصلاة في صليت خلف الامام ويمين البيت بين مكان الوقوف في وقفت يمين البيت على معنى في اي وقفت في هذا المكان الذي هو امام الاستاذة

8
00:03:09.050 --> 00:03:34.400
وصليت فيه هذا المكان الذي هو خلف الامام وهكذا وعلى هذا يمكن ان نفصل ظرف الزمان وظرف المكان فنقول طرف الزمان اسم او نقول ظرف الزمان اسمه زمان يبين زمان الفعل على معنى فيه

9
00:03:36.250 --> 00:04:03.750
وظرف المكان اسم مكان يبين مكان الفعل على معنى فيه  وقولنا في ظرف الزمان انه اسم زمان يبين زمان الفعل على معنى في فيه قولنا اسم زمان يعني اسم يدل على زمان

10
00:04:04.750 --> 00:04:25.100
فالافعال والحروف والجمل واشباه الجمل كلها لا تقع ظرفا بل لابد ان تكون اسمه زمان يعني ليست كل الاسماء ايضا يجوز ان تقع ظرف زمان بل لابد ان تكون من اسماء الزمان

11
00:04:26.350 --> 00:04:55.650
ما المراد باسماء الزمان؟ كل اسم دل على زمان مثل وقت وحين وزمن وزمان ومدة ومثل صباح ومساء وعصر ومثل ساعة ودقيقة ويوم ودهر وسنة ونحو ذلك اما جدار وكرسي وقلم

12
00:04:56.200 --> 00:05:14.850
فهذه اسماء لا تدل على زمان فلهذا لا يتصور فيها ان تقع ظرف زمان فهذا معنى قولنا اسم زمان قال في التعريف يدل على زمان الفعل يعني الوظيفة التي تؤديها في هذه الجملة انها تدل على زمان الفعل

13
00:05:16.400 --> 00:05:38.100
وقولنا ذهبت الى المدرسة صباحا صباحا اسمه زمان طيب وظيفته في الجملة انه دل على زمان الذهاب متى وقع الذهاب فلهذا يقال ان ظرف الزمان جواب لقولنا متى وقع الفعل

14
00:05:38.300 --> 00:06:04.900
متى سؤال عن الزمان لكن يشترط في بيانه لزمان الفعل ان يكون بطريقة خاصة وهي ما بينه باقي التعريف في قوله على معنى في يعني لابد ان يبين زمان الفعل على معنى فيه يعني يمكن ان تقدر قبله حرف الجر في

15
00:06:09.550 --> 00:06:30.900
نحو سافرت اليوم يعني سافرت في اليوم او اسافر غدا يعني ساسافر في غد او القاك يوم الخميس يعني القاك في يوم الخميس او سازورك ليلا يعني سازورك في ليل

16
00:06:32.050 --> 00:06:53.750
وهكذا ففهمنا من التعريف ان الاسم اذا لم يكن اسم زمان فلا يقع ظرف زمان طب لو كان اسم زمان لكن لم يبين زمان الفعل ولم يكن على معنى في

17
00:06:54.950 --> 00:07:17.200
فانه حينئذ ايضا لا يقع ظرف زمان. الا يعرف ظرف زمان  كأن تقول اليوم جميل هل قولك اليوم على معنى في هل المعنى في اليوم جميل؟ لا اذا فاليوم وان كان اسم زمان لكنه ليس ظرف زمان

18
00:07:18.450 --> 00:07:52.450
لا يعرب ظرف زمان لانه ليس على معنى فيه وكذلك لو قلت مثلا  غدا يوم مبارك غدا يوم مبارك فيوم هنا اسم زمان لكنه ليس على معنى في فليس المعنى غدا في يوم مبارك

19
00:07:53.200 --> 00:08:17.600
فيوم لا يعرف ظرف زمان لكن غدا هذا اسم زمان ويعرف ظرف زمان لانه على معنى فيه يعني يوم مبارك في غد فليس كل اسم زمان يكون ظرف زمان حتى يكون على معنى

20
00:08:18.700 --> 00:08:49.600
في وكذلك ظرف المكان نقول في تعريفه اسمه مكان يدل على مكان الفعل ويكون على معنى فيه ونشرح تعريف اسم المكان كما شرحنا تعريف ظرف الزمان ولكن بعد الفاصل باذن الله فانتظرونا

21
00:08:50.300 --> 00:09:08.000
بسم الله الرحمن الرحيم كذلك انا اقول في ظرف المكان ظرف المكان اسم مكان يدل على مكان الفعل على معنى فيه وقولنا اسم مكان يعني اسم يدل على مكان نحو

22
00:09:08.450 --> 00:09:34.500
امامه خلف ويمين ويسار وفوق وتحت وهكذا بخلاف كلمات تيدار او كلمات سماء او كلمة آآ سيارة او محمد هذي اسماء لا دلالة فيها على مكان. فلا يتصور فيها ان تقع ظرفا مكان

23
00:09:36.000 --> 00:09:59.650
ثم يجب في اسم المكان ان يدل على مكان الفعل على معنى فيه. كذلك فاذا قلت صليت خلف الامام وخلف الامام هذا اسمه مكان بين مكان الصلاة على معنى في يعني صليت في هذا المكان الذي هو خلف الامام

24
00:10:01.500 --> 00:10:22.950
فاذا كان اسم المكان ليس على معنى في فحينئذ لا يجوز ان ينتصب على الظرفية المكانية مثال ذلك ان تقول الشارع واسع شارع ليس على معنى في الشارع واسع والجميل والبيت جميل

25
00:10:23.450 --> 00:10:50.600
ليس المعنى في البيت جميل وهكذا ومن الشواهد على ظرف الزمان وظرف المكان قوله سبحانه وتعالى وما تدري نفس ماذا تكسب غدا يعني ماذا تكسب في غد وغدا ظرف زمان اسم بين

26
00:10:51.850 --> 00:11:13.900
زمان الفعل تكسب الا معنى فيه ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا ليلا هذا اسم زمان بينا زمن الاسراء بين الفعل اسرع. متى وقع الاسراء ليلا

27
00:11:15.100 --> 00:11:35.100
وعلى معنى في يعني اسرى بعبده في ليل ومن ذلك قوله تعالى لا تثريب اليوم لا تثريب عليكم اليوما لا تثريب عليكم اليوم يعني لا تثريب عليكم في هذا اليوم

28
00:11:37.000 --> 00:12:01.000
وقال تعالى وبنينا فوقكم سبعا شدادا يعني بنينا سبعا شدادا في هذا المكان الذي هو فوقكم وقال تعالى كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين كانتا اي ان كانتا في هذا المكان

29
00:12:01.100 --> 00:12:38.300
الذي هو تحت عبدين من عبادنا صالحين فهذا هو تعريف ظرف الزمان وهذا هو تعريف ظرف المكانة مما ينبه اليه هنا ان ظرف الزمان وظرف المكان يأتيان مبهمين و غير مبهمين

30
00:12:40.050 --> 00:13:10.800
يأتي مبهمين يعني لا حدود لهما ويأتي ويأتي غير مبهمين يعني لهما حدود فلهذا يقال يأتيان مبهمين وغير مبهمين او يأتيان محدودين وغير محدودين او نقول يأتيان مبهمين ومحدودين مبهم ليس له حدود

31
00:13:12.150 --> 00:13:50.300
طيب ومحدود؟ يعني له حدود ليس مبهما فقولك دهر وزمان ومدة هذا مبهم او محدود مبهم طب وقولك يوم وساعة ودقيقة وصباحا ومساء هذا مبهم او محدود هذا محدود وظرف الزمان يأتي مبهما ويأتي محدودا

32
00:13:52.950 --> 00:14:24.600
وكل اسماء الزمان مبهمة كانت او محدودة كلها يجوز ان تنتصب على الظرفية الزمانية تقول انتظرته يوما او انتظرته مدة وتقول زرته صباحا او زرته حينا من الدهر وكذلك اسماء المكان

33
00:14:26.400 --> 00:15:04.450
تأتي مبهمة وتأتي محدودة تأتي مبهمة كا اسماء الجهات النسبية وهي امام خلف وفوق وتحت ويمين ويسار وما كان في معناها نسبية امام امام ماذا امام ما تضاف اليه امام بالنسبة الى ما تضاف اليه

34
00:15:05.600 --> 00:15:32.050
بخلاف الجهات الجغرافية تمال جنوب وشرق وغرب فهذه جهات ثابتة يعني شمال السعودية ثابت جنوب مصر ثابت هذه جهة جغرافية بخلاف الجهات النسبية التي تختلف باختلاف المضاف اليه قلنا وهي امام وخلف ويمين ويسار فوق وتحت وما كان في معناها

35
00:15:34.600 --> 00:15:57.250
هذه مبهمة جلست امام جلست امام البيت هل تستطيع ان تحدد امام البيت بحدود كل ما يقع امام البيت فهو امام البيت ولو ذهبت مترا او مترين او كيلا او كيلين

36
00:15:57.550 --> 00:16:22.500
او بريدا او بريدين كل هذا امام البيت فكلمة امام البيت ليس له حدود ثابتة واضحة ينتهي اليها وقد يكون اسم المكان محدودا. يعني له حدود مثل مسجد المسجد له حدود معروفة

37
00:16:22.600 --> 00:16:50.000
جامعة بيت شارع هذه اسماء مكان محدودة يعني لها حدود وما الذي يقع من اسماء المكان ظرف مكان الجواب المبهم فقط المبهم هو الذي يجوز ان يقع ظرف مكان بخلاف محدود

38
00:16:50.550 --> 00:17:16.250
المحدود لا يجوز ان يقع ظرفا مكانه فتقول جلست امامك وخلفك ويمينك ويسارك وجلست تحت الشجرة وفوق البيت اما اسم المكان المحدود فلا يجوز ان ينتصب على الظرفية المكانية لا تقول درست الجامعة

39
00:17:16.750 --> 00:17:32.800
تعني في الجامعة او نمت البيت تعني في البيت او سرت الشارع تعني في الشارع او صليت المسجد تعني في المسجد هذا لا يجوز بل لا بد من التصريح بحرف الجر

40
00:17:35.450 --> 00:17:57.150
فبان من ذلك ان ظرف الزمان وظرف المكان يختلفان من حيث السعة والضيق. ايهما اوسع ظرف الزمان نعم ظرف الزمان اوسع لان جميع اسماء الزمان يصح ان تنتصب على الظرفية الزمانية

41
00:17:57.200 --> 00:18:26.400
مبهمة كانت او محدودة وظرف المكان اضيق لانه لا ينتصب على الظرفية المكانية الا اسماء المكان المبهمة دون المحدودة فبعد من ذلك ان ظرف الزمان اوسع من ظروف المكان فهذا ايضا

42
00:18:26.500 --> 00:18:46.150
من احكام ظروف الزمان وظروف المكان التي سنستكملها ان شاء الله تعالى بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم ومن احكام المفعول فيه ضعف الزمان وظرف المكان بيان العامل فيه

43
00:18:47.350 --> 00:19:08.950
ما العامل الذي يعمل النصب في المفعول فيه الجواب كما سبق في بقية المفاعيل هو هو الفعل وما يعمل عمله والفعل وما يعمل عمله ففي الفعل يقول جلست امام زيد

44
00:19:11.050 --> 00:19:34.900
وسافرت يوم الخميس ومن الاسماء التي تعمل عمله اسم الفاعل نحو انا جالس امام زيد وانا مسافر يوم الخميس ومن ذلك من الاسماء التي تعمل عمل فعله فعلها ايضا المصدر

45
00:19:36.700 --> 00:20:00.600
المصدر كقول جلوسي يوم الخميس احب الي جلوسي يوم الخميس يعني في يوم الخميس سفري اليوم احب الي من سفري غدا يعني سفري في هذا اليوم احب الي من سفري في غد

46
00:20:01.600 --> 00:20:34.650
وهكذا ومن الاسماء العاملة عمل فعلها اسم مفعول كقوله فلان مضروب غدا يعني سيضرب في الغد وانا متعب اليوم متعب ومن الاسماء العاملة عمل فعلها الصفة المشبهة نحو فلان شجاع

47
00:20:36.050 --> 00:21:09.700
عند الحروب وحليم عند الغضب فعند ظرف زمان لدلالته على الزمان الخلاصة ان الذي يعمل النصب في المفعول فيه الفعل وما يعمل عمله والامثلة والشواهد على ذلك كثيرة جدا  ومن اسماء

48
00:21:11.300 --> 00:21:44.700
الزمان التي تدل على الزمان اسماء غير متصرفة واسماء متصرفة فالاسماء المتصرفة هي التي تأتي ظروف زمان وتأتي غير ظروف زمان مثل كلمة يوم قد تأتي تنتصب على الظرفية الزمنية وقد تخرج يكون مبتدأ او فاعلا

49
00:21:45.350 --> 00:22:03.550
فتقول اليوم جميل مبتدأ وجاء يوم الخميس فاعل وتأتي ايضا ظرف زمان تقول سافرت يوم الخميس نقول هذا ظرف متصرف يعني يأتي ظرفا ويأتي غير ظرف وكذلك صباحا ومساء وساعة هذي كلها ظروف متصرفة

50
00:22:04.050 --> 00:22:21.200
واما الظروف غير المتصرفة فمعناها الظروف التي لا تخرج عن الظرفية لا تستعمل في اللغة العربية الا ظرفا وقد تخرج من الظرفية الى حالة واحدة ان تجر بحرف الجر منه

51
00:22:22.800 --> 00:22:53.900
مثل عند ولد وقبل وبعد تقول جلست او تقول زرته عند الغروب وسافرت قبل الشروق ظرف وقد تجر بمنه سافرت من قبل الشروق لكن لا يمكن ان تخرج عن هذين الامرين

52
00:22:53.950 --> 00:23:24.300
لا تكن مبتدأ ولا فاعلا ولا مفعولا به ولا غير ذلك هذا ظرف غير متصرف وكذلك قد تأتي الظروف معربة وقد تأتي مبنية قد تأتي معربة وقد تأتي مبنية وهذا شرحناه والمحنا اليه في باب المعرب والمبني

53
00:23:24.950 --> 00:23:46.850
الاصل والاكثر في الظروف ان تكون معربة كيوم يقول يوم ويوما ويوم فهو معرب فاذا صار ظرفا انتصب على الظرفية وقبل علامة النصب فان كان مفردا نصب بالفتحة انتظرته يوما

54
00:23:47.050 --> 00:24:29.600
وان كان مثنى نصب بالياء انتظرته يومين وهكذا يعرب اعراب الاسماء المعربة واما الاسماء المبنية فهي اسماء قليلة منها اذ واذا ومتى وايانا وامسي والان وقد وعوض فهذه من اهم الاسماء

55
00:24:31.400 --> 00:24:58.450
المبنية التي تأتي ظرف زمان وكلها تدل على زمان تقول ساسافر يوم الخميس فيوم ظرف زمان بين زمان السفر وتقول ساسافر اذا طلعت الشمس اذا ماذا بينت الفعل بينت زمانه

56
00:24:58.700 --> 00:25:18.850
على معنى ساسافر وقت طلوع الشمس. اذا فاذا كذلك ظرف زمان الا انه مبني فيعرب اعراب المبنيات يعني في محل فنقول في اعرابه اذا ظرف زمان في محل نصب مبني على السكون

57
00:25:19.550 --> 00:25:45.700
وكذلك اذ تقول سافرت يوم الخميس او سافرت اذ كنت مريضا فاذ ايضا ظرف زمان الا ان اذ للزمان الماضي واذا للزمان المستقبل وامسي لليوم الذي قبل يومك سافرت امس مبني على الكسر

58
00:25:46.000 --> 00:26:12.200
ظرف زمان لكن في محلي نصب لانه مبني على الكسر والان مبني على الفتح يقول ساسافر الان ويجرمن ساسافر من الان الى يوم الخميس وكذلك ظروف المكان الاصل فيها والاكثر انها معربة

59
00:26:13.250 --> 00:26:48.100
مثل امام وخلف يقول جلست امام زيد وجئت من امامي زيد فيقبل علامات الاعراب وهناك ظروف مكان قليلة مبنية من اشهرها حيث وهنا وثم واين حيث هذا ظرف مكان مبني على الظم تقول اجلس حيث شئت

60
00:26:48.700 --> 00:27:09.200
كما تقول اجلس امام زيد فحيث وامام بينتا مكان الجلوس فهما ظرف مكان الا ان حيث مبني على الظم فتقول ظرف مكان في محل نص مبني على الضم وكذلك هنا

61
00:27:09.850 --> 00:27:31.800
تقول اجلس هنا يعني اجلس في هذا المكان وهنا ظرف مكان في محل نص مبني على السكون وكذلك اجلس ثم وثم اسم اشارة للمكان البعيد بمعنى هناك اجلس تم اما اسم مكان

62
00:27:31.950 --> 00:27:56.150
للمكان البعيد فنعربه ظرف مكان ظرف مكان في محل نصب مبني على الفتح واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا عظيما. يعني واذا رأيت هناك في الجنة رأيت الملك العظيم وكذلك اين

63
00:27:57.000 --> 00:28:20.500
اين ايضا تأتي ظرف مكان كقولك اين تسكن فاين هذا ظرف مكان الا انه مبني على الفتح فلهذا نقول في اعرابي اين ظرف مكان مبني على الفتح بمحل نصب هذا ما يتعلق

64
00:28:21.000 --> 00:28:44.650
بهذا المفعول فيه الذي عرفنا انه يسمى ظرف المكان وظرف الزمان وعرفنا تعريفهما فاسم الزمان وظرف الزمان اسمه زمان يدل على زمان الفعل على معنى في وظرف المكان اسم مكان يدل على مكان الفعل على معنى في

65
00:28:45.750 --> 00:29:04.250
وعرفنا ان العامل فيه من نصب الفعل وما يعمل عمله وعرفنا انهما لا ينتصبان عن الظرفية حتى يكونا على معنى في فان لم يكون على معنى في فانهما لا ينتصبان عليه

66
00:29:05.150 --> 00:29:25.800
وعرفنا ان اسماء الزمان والمكان  يأتيان مبهمين ومحدودين فظرف الزمان يأتي من جميع اسماء الزمان المبهمة والمحدودة وظرف المكان لا يأتي الا من اسماء المكان المبهمة بهذا نكون قد انتهينا

67
00:29:26.200 --> 00:29:39.334
من المفعول فيه لننتقل في الدرس القادم ان شاء الله الى المفعول الاخير وهو المفعول معه فالى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته