1
00:00:00.400 --> 00:00:23.400
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام. الى هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة والتي لتأتيكم عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. نحييكم ونرحب بكم في هذه الحلقة وفي هذا البرنامج الذي ناقش العديد من القضايا الدينية وفي

2
00:00:23.400 --> 00:00:39.800
هذا اليوم آآ بالتأكيد سنتحدث عن موضوع آآ شيق عن الايمان وعن تجديده يسعد بصحبتكم في بداية هذه الحلقة من الاعداد اللي هو تقديم محدثكم عبد الله الداني وينفذ هذه الحلقة على الهواء الزميل هتان الحسيني

3
00:00:40.000 --> 00:00:56.000
يسرني كذلك ان ارحب بضيفي وضيفكم الدائم في هذا البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح استاذ الفقهي في كلية الشريعة بجامعة القصيم عضو الافتاء في منطقة القصيم السلام عليكم ورحمة الله. حياكم الله فضيلة الشيخ

4
00:00:56.450 --> 00:01:10.550
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك حياك الله اخي عبد الله واسأل الله تعالى ان يجعله لقاء نافعا مباركا اللهم امين. اهلا بفضيلة الشيخ وحيا الله المستمعين والمستمعات الذين يستمعون

5
00:01:10.550 --> 00:01:28.150
دعونا الينا الان عبر الاثير في حديث آآ ماتع باذن الله تعالى عن تجديد الايمان مستمعينا الكرام ان اهم ما يجب على العبد العناية به في هذه الحياة الايمان فهو افضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب

6
00:01:28.150 --> 00:01:52.300
ونال به العبد الرفعة في الدنيا والاخرة بل ان كل خير في الدنيا والاخرة متوقف على الايمان الصحيح فهو اعظم المطالب واجل المقاصد وانبل الاهداف طب الايمان يحيا العبد الحياة الطيبة في الدارين وينجو من المكاره والشرور والشدائد ويدرك جميل العطايا

7
00:01:52.300 --> 00:02:10.750
المواهب وبالايمان ينالوا ثواب الاخرة فيدخل جنة عرضها كعرض السماء والارض فيها من النعيم المقيم والفضل العظيم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. هذا الايمان

8
00:02:10.750 --> 00:02:30.750
هو بحاجة الى تجديد المؤمن بحاجة دائما وابدا الى ان يتفقد ايمانه ويجدده وكذلك يسعى في زيادة هذا الايمان. نتعرف باذن الله تعالى عن آآ هذا او على هذا الموضوع وكيفية تجديد الايمان

9
00:02:30.750 --> 00:02:50.750
في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. شيخ خالد عندما نتحدث عن الايمان لا شك ان للايمان العديد من الفوائد العظيمة والاثار المباركة والثمار اليانعة والخير المستمر على العبد في الدنيا والاخرة. وهذا امر لا يمكن ان يحصيه

10
00:02:50.750 --> 00:03:06.650
او اه لا يمكن ان يحصيه او يحيط به الى الله سبحانه وتعالى آآ شيخنا آآ في هذا الحديث بداية عن تجديد الايمان كيف يعني يتم للانسان هذا التجديد تجديد الايمان

11
00:03:08.600 --> 00:03:26.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك اخي عبد الله واهلا وسهلا بالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات واسأل الله تعالى لي ولهم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا من عباده المتقين وحزبه المفلحين واوليائه

12
00:03:26.950 --> 00:03:47.300
الصالحين اما بعد اه موضوع الايمان موظوع اه في غاية الاهمية وذلك ان آآ الايمان اه من اعظم ما آآ يفوز به الانسان في دنياه اه من عطايا الله عز وجل وهباته

13
00:03:47.500 --> 00:04:13.300
يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان فهي منة عظيمة من الله تعالى على العبد ان يوفقه للايمان وان ييسر له آآ ان يشرق قلبه بانوار آآ الاحسان

14
00:04:13.300 --> 00:04:39.200
طاعة والاقبال على الرحمن جل في علاه وقد قال الله تعالى للمؤمنين مذكرا آآ بهذه النعمة قال كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم يعني هداية كذلك كنتم اي كنتم آآ على غير الايمان من الكفر والشقاق وآآ الشرك فمن الله عليكم

15
00:04:39.200 --> 00:04:55.250
الايمان وشرح صدوركم له وقد قال الله تعالى فمن يرد الله ان يهديه ويشرح صدره للايمان للاسلام ومن يريد ان يضله ويجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء فالايمان

16
00:04:55.300 --> 00:05:21.550
من آآ هبات رب العالمين لاوليائه واصفيائه هو اعلم جل وعلا بمن يستحقه ومن هو اهل له ولذلك يفرح المؤمن بما شرح الله تعالى صدره آآ له من الايمان به جل في علاه

17
00:05:21.700 --> 00:05:53.950
الايمان حقيقته آآ عمل قلبي وهو آآ دائر على الاقرار والتصديق الاقرار بما جاء عن الله وعن رسوله آآ والتصديق وهو مستلزم للاذعان والقبول هذه الحقيقة لابد ان نفهمها حتى ندرك ما هي ماهية الايمان الذي نتحدث عنه ونتكلم عن تجديده. الايمان

18
00:05:53.950 --> 00:06:15.150
ليس قول لسان اه فحسب ولا صورة انما الايمان حقيقته عمل قلبي في بدايته ولهذا المنافقون اه لما كانوا اه قد خلت آآ من قلوبهم هذه المعاني آآ لم ينفعهم ما ظهر على جوارحهم من

19
00:06:15.250 --> 00:06:39.900
مظاهر الايمان الذي لا حقيقة له في القلوب ولذلك  ينبغي ان يعلم ان الايمان في حقيقته هو عمل قلبي ينزل في القلب ويستنير به القلب القلب اذا آآ دخله الايمان اقر

20
00:06:40.250 --> 00:07:03.700
وصدق بكل ما جاء عن الله وعن رسوله آآ قبل الاخبار واذعن للاحكام والايمان آآ نعمة من الله تعالى آآ يمن بها على من يشاء من عباده فيلقي في قلوبهم هذا النوع. ولهذا جاء في الصحيح من حديث حذيفة

21
00:07:03.800 --> 00:07:22.050
رضي الله تعالى عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر قال رضي الله تعالى عنه ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال. الامانة هي الايمان

22
00:07:22.900 --> 00:07:47.700
بل ايمان دائر على الامانة والصدق والاقرار واليقين ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة والايمان كما انه يدخل القلب يخرج منه ولذلك جدير بالمؤمن ان يعتني بالمحافظة على ما من الله تعالى به على عليه من الايمان الذي

23
00:07:47.850 --> 00:08:06.050
دخل في قلبه حذيفة نفسه عندما اخبر ان الايمان هو ما نزل في اصل قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ما ثبت الايمان في قلوبهم وعلموا من السنة ما ثبت الايمان في قلوبهم. يقول رضي الله تعالى عنه

24
00:08:06.050 --> 00:08:23.000
وهذا الحديث في في صحيحه في صحيح البخاري ومسلم يقول رضي الله تعالى عنه ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه تنزع الامانة من قلبه في ظل اثرها مثل الوقت

25
00:08:23.250 --> 00:08:41.150
يعني مثل الاثر الصغير الناتج عن اه احتكاك عن نار عن جرح. ثم ينام النوم فتقبض اه فتقبض الامانة من قلبه. فيظل اثرها هذا تناقص الايمان  مثل محل مثل المحل كالجمر

26
00:08:41.250 --> 00:09:02.250
دحرجته على رزقك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء هكذا يخبر عن نقص الايمان التدريجي في القلوب يقول رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في بيان اثر هذا النقص الذي حصل في القلوب

27
00:09:02.350 --> 00:09:24.650
قال فيصبح الناس يتبايعون ان يتعاملون بانواع المعاملات التي تكون بينهم. لا يزال احد يؤدي الامانة حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتى يقال للرجل ما اجملد ما اظرف ما اعقل وما في قلبه مثقال حبة خردل

28
00:09:24.850 --> 00:09:53.200
من ايمان فدل هذا الحديث على ان الايمان بناء على الامانة وهي الصدق والاقرار وآآ الاذعان آآ والقبول للاخبار والانقياد للاحكام الشرعية  فمبدأ الايمان هو اقرار وتصديق عمل قلبي يثمر في الجوارح

29
00:09:53.250 --> 00:10:16.500
اه انقيادا وفي القلب قبولا لخبر الله وخبر رسوله صلى الله عليه وسلم فيستقيم حال الانسان ويصلح آآ عمله فيصلح ما بينه وبين ربه ويصلح ما بينه وبين الخلق اذا نحن نبحث

30
00:10:16.600 --> 00:10:34.300
في ذلك الذي في قلوب الخلق من تلك الانوار التي يفيض الله تعالى بها على عباده انه الايمان الذي يتفضل الله تعالى به على من يشاء من عباده فيهدي اليه

31
00:10:34.900 --> 00:10:58.150
اولياءه ويصطفي جل وعلا من عباده من هو اهل لهذه المنة وهذه الرحمة وهذه الملحة التي آآ اذا خالطت آآ بشاشته القلوب اشرقت واستنارت واستطاعت وعرفت الحق من الباطل والهدى من الضلال

32
00:10:58.300 --> 00:11:16.450
وازدادت نورا وهدى كما قال الله تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم وكما قال ويزيد الله الذين اهتدوا هدى فالايمان اه اذا زاد في القلب زادت الهداية اذا زاد في القلب

33
00:11:16.450 --> 00:11:35.750
زادت الطمأنينة اذا زاد في القلب زادت السعادة اذا زادت القلب صلح ما بينه وبين الله عز وجل. اذا زاد في القلب صلح ما بينه وبين الخلق الايمان ايها الاخوة والاخوات له فرائض وحقوق وحدود

34
00:11:35.800 --> 00:11:55.600
وسنن يقول عمر ابن عبد العزيز في كتاب كتبه الى بعض اصحابه ان للايمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان يعني من اتى بهذه الفرائض والشرائع والحدود استكمل الايمان

35
00:11:55.700 --> 00:12:21.100
ومن لم يستكملها اي نقص في الفرائض او نقص في الشرائع او نقص في الحدود او نقص في السنن آآ المشروعات آآ لم يستكمل الايمان ثم آآ تبين لنا من من هذا ان الايمان لابد فيه من ملاحظة دائمة

36
00:12:21.400 --> 00:12:39.500
يلاحظ فيها الانسان نفسه حتى اه لا ينقص ايمانه حتى لا يتورط في شيء من التقصير في حق به جل وعلا. ايها الاخوة والاخوات الله تعالى امرنا بالايمان به جل في علاه فقال يا ايها الذين امنوا

37
00:12:39.600 --> 00:13:02.250
امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ثم بعد ان امر بالايمان باصول الايمان التي بها يقوم بناؤه ويشيد عمرانه ذكر ما يناقض ذلك وهو الكفر. فقال ومن يكفر بالله

38
00:13:02.800 --> 00:13:21.100
وهذا ضد الايمان بالله وملائكته وهذا ضد الايمان بالملائكة وكتبه ورسله وهذا ضد الايمان بالكتب والرسل واليوم الاخر وهذا ضد الايمان اليوم الاخر وهو يوم القيامة فقد ضل ضلالا بعيدا

39
00:13:21.250 --> 00:13:44.350
اذا نحن بحاجة الى ان نكمل ايماننا عمارة قلوبنا بالتصديق المجمل بما يتعلق بحق الله الايمان بالله الايمان باسمائه الحسنى وصفاته العلا الايمان بربوبيته. الايمان بالهيته سبحانه وبحمده. الايمان بوجوده جل

40
00:13:44.350 --> 00:14:05.150
في علاه الايمان بالوجود هو فرع عن هو لازم للايمان ربوبية الله والاهيته واسمائه وصفاته والايمان الذي آآ امرنا به يشمل اصولا بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم اصل ذلك

41
00:14:05.300 --> 00:14:30.200
وقاعدته الايمان بالله ثم الايمان كتبه جل في علاه. والايمان برسله سبحانه وبحمده. والايمان بملائكته. وانظر كل الاصول ترجع الى الاصل الاول الايمان بالله عز وجل الايمان بقدره قضاء بالقضاء والقدر خيره وشره. الايمان اليوم الاخر وهو يوم الحساب

42
00:14:30.200 --> 00:14:47.500
والجزاء الذي يجازى يجازي الله تعالى فيه الناس على ما كان من اعمالهم. فهذه الاصول الستة هي اصول الايمان الايمان بالله وملائكته وكتبه واليوم الاخر والقدر خيره وشره الايمان ايها الاخوة والاخوات

43
00:14:47.700 --> 00:15:07.650
له فوائد عظيمة وخيرات جليلة وله ثمار فاسقة يانعة وخيرات مغدقة فهو اعظم ما اكتسبته النفوس وهو خير ما تنافس فيه المتنافسون وسعى في تحصيله الساعون له في قلوب اهله حلاوة

44
00:15:07.900 --> 00:15:27.150
ولذة وبهجة. هذه اللذة والبهجة والحلاوة لا لا يعرب عنها الانسان لا يفصح عنها بيان. لا يحيط بها وصف وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. آآ من المهم ان يدرك المؤمن

45
00:15:27.250 --> 00:15:45.800
ان هذه الحلاوة تزيد وهذه اللذة تزيد بقدر ما يزيد في ايمانه. ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. وآآ قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من

46
00:15:45.800 --> 00:16:02.450
وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان اه يحب الرجل لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى

47
00:16:02.450 --> 00:16:22.350
في النار هذا البيان النبوي الخصال التي بها يجد الانسان حلاوة الايمان تدور على ثلاثة معاني المعنى الاول ان يكون حب الله ورسوله فوق محبتي كل احد يقدم حب الله على حب غيره

48
00:16:22.700 --> 00:16:40.150
ولذلك قال الله تعالى والذين امنوا اشد حبا لله. لما ذكر محبة من احب غير الله من المعبودات الالهة التي اتخذوها من دون الله قال ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا

49
00:16:40.200 --> 00:17:02.800
يحبونهم كحب الله ثم قال والذين امنوا اشد حبا لله فاعظم ما في قلوب المؤمنين محبة انما هي لله وحده لا شريك له ثم هذه المحبة يتبعها محبة ما يحبه الله هو اعظم من يحبه الله الرسول ولذلك كان محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في الذروة لا يؤمن احدكم حتى حتى

50
00:17:02.800 --> 00:17:22.800
اخونا حتى اكون احب اليه من نفسه وولده والناس اجمعين. آآ وهذا يدل على عظيم منزلة محبة ما يحبه الله عز وجل. وهذا ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم. بل هو شامل لكل ما يحبه الله

51
00:17:22.800 --> 00:17:43.950
ولزلك قال في الخصلة الثانية قال وان يحب الرجل لا يحبه الا لله بمعنى ان تكون علاقاته صلاته محبته للخلق مبنية على مدى قربهم لله عز وجل طبعا هذا فيما يتعلق بالمحبة العبادية. قد يحب الانسان آآ آآ

52
00:17:43.950 --> 00:18:12.650
لطبيعة لخدمة لنفع كل هذه المحاب خارجة عن ما نتحدث عنه. نحن نتحدث المحبة العبادية ان يكون محبة يحب الرجل ويحب الشخص من الاحياء او الاموات لاجل انه طائع لله. ليه؟ وانه محبوب لدى الله جل في علاه بقيامه. بما امر الله عز وجل والانتهاء عما نهى عنه

53
00:18:12.750 --> 00:18:26.950
عز وجل يحب الرجل لا يحبه الا لله. فهذه هذا الاصل الثاني الذي يدل على تمام الذي تدرك به محبة الذي تدرك به هي لذة الايمان ويجد الانسان به حلاوته. ان

54
00:18:27.250 --> 00:18:44.600
يكون حبه لله وبغضه في الله. الثالث ان يكون اه بغضه لله عز وجل. فيبغض كل ما يبغضه الله وقد ذكر ذلك رسول الله صلى الله بقوله وان يكره ان يعود في الكفر

55
00:18:44.900 --> 00:19:07.650
بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان خاف الدار. نعم. كما يكره ان يلقى في النار. وهذا لبغضه ما يبغضه الله عز وجل على هذا اللحظ نعم ما شاء الله عليك والايمان شعب وخصال. نعم. كلما زاد الانسان في هذه الخصال وفي هذه الشعب زاد في ايمانه وارتفعت درجته

56
00:19:07.650 --> 00:19:28.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها آآ اماطة الاذى اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. الايمان بضع وستون شعبة في رواية الايمان بضع وستون شعبة اعلاها

57
00:19:28.600 --> 00:19:48.150
آآ على قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. نعم سلام الله عليكم نتطرق ان شاء الله لهذه اه الشعب وكيف يمكن للانسان ان يزيد ايمانه وكيف يمكن له ان يتجنب

58
00:19:48.150 --> 00:20:08.150
نقص الايمان وكذلك ايضا آآ مفهوم تجديد الايمان هل له صلة مباشرة آآ زيادة الايمان ام آآ ان هذا المفهوم او هذا المصطلح مصطلح اه مختلف. سنتعرف باذن الله اه مع اه معكم ايها المستمعون الكرام عن اه هذه

59
00:20:08.150 --> 00:20:28.150
او على هذه المعلومات وعلى هذه المحاور التي سوف نتحدث عنها باذن الله في حديثنا اليوم في حلقتنا من برنامج الدين والحياة عن اه الحديث الذي اه او العنوان او الحلقة التي عنهن لها تجديد الايمان. معكم اه ايها المستمعون الكرام يمكنكم ايضا ان

60
00:20:28.150 --> 00:20:48.150
تشاركونا بالاتصال على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وعلى الرقم الاخر صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين ويمكنكم مشاركتنا برسائل نصية على الرقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين ويمكن

61
00:20:48.150 --> 00:21:08.150
يمكنكم ايضا الاستماع الينا عبر البث المباشر على اليوتيوب وعلى بيرسكوب على حساب فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح نتواصل معكم باذن الله تعالى وحديثنا مستمر عن اه تجديد الايمان مع ضيفنا فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه بكلية الشريعة في جامعة القصيم وعضو

62
00:21:08.150 --> 00:21:28.150
تاء في منطقة القصيم. ارقام التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين وعلى الواتساب على الرقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين. اه ايضا يمكنكم مستمعينا الكرام

63
00:21:28.150 --> 00:21:48.150
مشاركتنا بالتغريد على هاشتاق البرنامج الدين والحياة على تويتر يمكنكم ان تطرحوا ما لديكم من اسئلة واستفسارات حول موضوع حلقتنا في هذا اليوم عن اه تجديد الايمان وقد اتينا في اه بداية هذه الحلقة الى اه تعريف الايمان

64
00:21:48.150 --> 00:22:08.150
طريقة تجديده وكذلك ايضا ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. وآآ اتينا الى ايضا اه اه مختصرة عن اه ان هذا الايمان هو بضع وسبعون او بضع وستون شعبة كما جاء في

65
00:22:08.150 --> 00:22:28.150
النبوي الشريف واتينا ايضا الى آآ آآ الى الماحة الى ان هذا الايمان آآ عبارة عن آآ شعب آآ هناك آآ شعب آآ في الايمان آآ اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق وايضا كما جاء في الحديث

66
00:22:28.150 --> 00:22:48.150
والحياء شعبة من العباد. اه حتى تتجاوز معنا الاتصالات شيخ خالد اه يعني تحدثتم عن اه الايمان وربما هنا سؤال آآ عن تجديد الايمان هل آآ معناه مرادف آآ زيادة الايمان؟ ام ان آآ هذا المعنى مختلف لما

67
00:22:48.150 --> 00:23:15.650
نتحدث عنه على كل حال آآ تشديد الايمان آآ هو باخذ الاسباب التي آآ تقيه النقص وآآ تزيده وتثبته وتذهب الافات عنه كل هذه المعاني مما يتصل اه تجديد الايمان فتجديد الايمان

68
00:23:15.700 --> 00:23:37.550
يتطلب ملاحظة النقص بازالته وملاحظة اسباب الزيادة في الاخذ بها وتثبيت الخير الذي هو فيه فيمكن ان نقول ان تجديد الايمان يكون على ثلاثة محاور المحور الاول اه ملاحظة عوامل النقص

69
00:23:37.700 --> 00:24:02.000
التي تنقص الايمان  السعي في تلافيها المحور الثاني المحافظة على الخصال الخيرة الطيبة التي هي من خصال الايمان وشعبه بالتمسك بها والثبات عليها الخط الثالثة او المحور الثالث التي الذي يجري به

70
00:24:02.250 --> 00:24:28.000
آآ او من خلاله تجديد الايمان هو الزيادة في الخير لان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية و اه زيادته تتطلب اه عملا لانه لا يزيد بدون عمل من الانسان بل لابد من عمل كما قال الله تعالى آآ ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم

71
00:24:28.150 --> 00:24:48.200
وكما قال وزدناهم هدى وكما قال ويزيد الذين امنوا ايمانا وكما قال جل وعلا وما زادهم الا ايمانا وتسليما وكما قال تعالى فاخشوهم فاخشوهم فزادهم ايمانا وكما قال تعالى ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمان

72
00:24:48.200 --> 00:25:15.300
بلى زيادة الايمان آآ هي من آآ المتطلبات التي ينبغي ان يسعى الانسان لها وان يسعى في تكميلها حتى يحقق الطمأنينة لقلبه وحتى يحقق الثبات على الهدى الذي به يبلغ الذروة. ودليل ان الايمان متفاوت ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر شعب الايمان كما

73
00:25:15.400 --> 00:25:31.650
في الصحيحين من حديث ابي صالح عن ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة في رواية بضعه ستون شعبة. نعم. فهو شعب وخصام ثم بين ان هذه الخصالة ليست على درجة واحدة بل هي متفاوتة

74
00:25:31.800 --> 00:25:51.250
قال فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان بل فشعب الايمان درجات ومراتب ولها منازل ومقامات ينبغي للانسان ان يحرص على الاخذ

75
00:25:51.400 --> 00:26:09.800
بكل ما استطاع من هذه الخصال حتى يكون من الفائزين وحتى يكون ممن اه ثبت ايمانه وقر. وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم. اذا ضرورة العناية بهذا ففيما رواه احمد وغيره

76
00:26:09.950 --> 00:26:21.350
من حديث عبدالله بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف احدكم. نعم. فما يخلق الثوب؟ يعني كما يبلأ الثوب. الخلق هنا بمعنى

77
00:26:21.550 --> 00:26:46.150
القدم ان يبلى ويعتريه ما يعتري الشيء القديم من جراء آآ طول العهد فقال صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله ان يجدد فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم

78
00:26:46.400 --> 00:27:13.350
ايدعوه جل وعلا ان يجدد الايمان في قلوبكم. نعم. وقد نبه الله تعالى آآ المؤمنين آآ الى ضرورة العناية بتجديد الايمان وآآ ان لا يركنوا الى طول العهد الذي يكون سببا للغفلة وعدم القيام بما يجب

79
00:27:13.400 --> 00:27:36.100
من الطاعة قال تعالى الم ير للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. الم يأن يعني؟ الم يحن الوقت؟ نعم آآ آآ ان تلين آآ قلوب المؤمنين وتخشع وتذل لما جاء من ذكر الله عز وجل

80
00:27:36.100 --> 00:27:54.400
فنزل من الحق. هذه الاية يقول عنها ابن عباس اي يقول عنها ابن مسعود رضي الله تعالى عنه لم يكن ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الم يأن الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من

81
00:27:54.400 --> 00:28:15.250
الا اربع سنين يعني كانوا مؤمنين لكن الله عز وجل طلب منهم المزيد وهو العناية بقلوبهم التي آآ يزداد بها ايمانهم وتعلو بها مرتبتهم ينالون بها الزيادة في في الخير

82
00:28:15.400 --> 00:28:28.900
فندبهم الى ان تخشع قلوبهم لذكر الله الذي هو القرآن وتنقاد لاوامره وزواجره وما نزل من الحق الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم وهذا فيه الحث على

83
00:28:28.900 --> 00:28:53.800
على الاخذ بخصال زيادة الايمان من خشوع القلب وآآ سائر العمل الصالح الذي يزداد به الايمان كما انه حذرت الاية من الغفلة عن ذلك بالركون الى آآ الى الحالة القائمة دون تدارك في الخطأ كما قال تعالى ولا

84
00:28:53.800 --> 00:29:12.300
كونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد. فما الذي نتج عن طول الامد والغفلة عن اصلاح القلوب وزيادة فيها فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون فاسقون نعم وبعد ان ذكر جل في علاه

85
00:29:12.450 --> 00:29:35.600
هذه المسألة وهي حث المؤمنين وعتابهم على اه التأخر في اه طلب الزيادة في ما لم قال اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم العافية الايات لعلكم لعلكم تعقلون. هم. فهذه الاية جاءت بعد الاية السابقة اذا بان حياة

86
00:29:35.600 --> 00:29:55.600
بيد الله فهي تحفة فهو الذي يحييها كما يحيي الارض بعد سبحان الله موتها الله لكم نتواصل معكم مستمعينا الكرام ومع فجأة الدين والحياة في حديث اه عن اه تجديد الايمان في القلوب. ارقام التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة

87
00:29:55.600 --> 00:30:14.900
وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين ورقم الواتساب صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين ضيفنا هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلحي نستقبل اتصالات المستمعين ومعنا الاتصال الاول من المستمع عبدالعزيز الشريف حياك الله اخي عبد العزيز

88
00:30:15.100 --> 00:30:25.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل. والله يا استاذ عبد الله كيف حالك؟ اهلا وسهلا بك حياك الله. الله يحييك واحيي فضيلة الشيخ. تفضل

89
00:30:25.100 --> 00:30:40.100
حياك الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم يروى عنه جدد الايمان في قلوبكم فان الايمان يخلق كما يغلق التوب ما عمل هذا الحديث. الامر الثاني هل في استقبال مواسم الطاعات من رمضان والحج

90
00:30:40.450 --> 00:30:57.050
الهدف من تجديد الايمان او زيادة الايمان. وما الفرق بين تجديد الايمان وزيادة الايمان السؤال الثالث حديث حنظلة ساعة وساعة كيف يفهمه المسلم؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته شكرا لك اخ عبد العزيز هو ربما الاخ عبد العزيز يا شيخ خالد

91
00:30:57.050 --> 00:31:17.050
يعني سبقني الى سؤال آآ كنت سوف اسأل عنه آآ وهو ما يتعلق بمواسم الخيرات والبركات ودورها في آآ يعني اه تحفيز الانسان على اه زيادة الايمان وتجديده في القلوب. وانها يعني تتيح للانسان هذه المنافذ التي من خلالها ينفذ الى

92
00:31:17.050 --> 00:31:37.050
اه زيادة الايمان وتتيح له العديد من الفرص لتجديد الايمان في القلوب. كيف يمكن ان نستفيد من هذه المواسم؟ وانها هي يعني خاصة وهي مقبلة ونحن فيها بالاحرى اه مستقبلين لشهر رمضان نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا واياكم اه رمضان ونحن اه في اه خير وصحة

93
00:31:37.050 --> 00:31:55.850
عافية واخي الكريم آآ الاخ عبد العزيز تلك يعني حديث ان الايمان انا اخلق في جوف احدكم كما يخلط الثوب. نعم. اه فجددوا اه جددوا الايمان في قلوبكم. نعم اه فادعوا الله اه ان يجدد الايمان في قلوبنا. نعم

94
00:31:55.950 --> 00:32:11.750
آآ هذا الحديث الذي كما قبل قليل وقد ذكرت ان محاور آآ تجديد الايمان تقوم على ثلاث مرتكزات الاول اه تلافي النقص في الايمان وذلك بتجنب المعاصي وكثرة التوبة والاستغفار

95
00:32:12.000 --> 00:32:36.650
وآآ المحافظة على المكتسب من الايمان آآ صيانته ووقايته من كل ما آآ يذهبه او ينقصه. نعم. الثالث آآ العمل على زيادة الايمان صالح الاعمال وزيادة الايمان حقيقة يعني هي هم عند الصالحين

96
00:32:36.700 --> 00:32:54.550
وليس هما جديدا بل آآ كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يتنادون لزيادة الايمان فعمر يقول لاصحابه تعالى ونزد فعلا وابن مسعود يقول اجلسوا بنا نزداد ايمانا ومعاذ ابن جبل كان يقول اجلسوا بنا نؤمن ساعة

97
00:32:54.600 --> 00:33:14.350
وابن مسعود كان يدعو الله فيقول اللهم زدني ايمانا ويقينا وفقها. فزيادة الايمان امر يعني ينبغي ان يكون حاضرا في قلبه بالانسان حاضرا في ذهنه حاضرا في تفكيره. والا يهمل ايمانه لان الايمان نعمة ومك اعظم المكتسبات

98
00:33:14.450 --> 00:33:29.450
للانسان هي هو ايمانه اعظم مكتسب هو ان تكون مؤمنا واعظم ما تخرج به من الدنيا ان تكون مؤمنا ولذلك قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا يا ايها الذين امنوا اتقوا

99
00:33:29.450 --> 00:33:51.150
وحق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون والاسلام هنا هو الايمان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في في في دعائه على في دعائي للميت اللهم اللهم ان احييتها منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه

100
00:33:51.400 --> 00:34:14.400
على الايمان فالوفاة على الايمان اعظم المكتسبات ان يخرج الانسان بما هو سبب للنجاة فانه من كان في قلبه ادنى ادنى ادنى مثقال ذرة من ايمان كان مآله الى الجنة. جميل. يعني هذا فضل الله عز وجل. تجديد يعني شيء بهذا بهذا القدر وبهذا هذه المكانة

101
00:34:14.400 --> 00:34:37.300
آآ جدير ان يعتني به المؤمن وان يبذل وسعه في في اسباب المحافظة عليه وزيادته ووقايته من النقص والظعف والقدم مما يزيد هناك اعمال نعم عديدة يزداد بها الايمان نعم ولعلنا يعني نشير الى اليها اشارات والى البسط فيها قد

102
00:34:37.300 --> 00:34:56.700
استوعب وقتا طويلا. نعم. آآ ما ما ذكرته من مواسم الخيرات ومواسم البر بالتأكيد انها من اسباب زيادة الايمان وهي نعم ومحطات آآ شرعها الله تعالى لعباده حتى يتزودوا. والله تعالى يقول وتزودوا

103
00:34:57.050 --> 00:35:18.900
فان خير الزاد التقوى ما احوجنا الى هذا التزود ايها الاخوة والاخوات والانسان اذا تحذر انه في رحلة وانه في سفر وانه لن ينتهي به المطاف في هذه الدنيا بل هي دار عبور

104
00:35:19.050 --> 00:35:36.400
الى ما بعدها من الدور من الحياة البرزخية التي تكون قبل البعث والنشور ثم بعد ذلك الى يوم البعث والنشور الذي يقوم فيه الناس لرب العالمين حفاة عراة غرلا ويجازون باعمالهم ثم

105
00:35:36.800 --> 00:35:56.300
ينتهي مآلهم الى ما ذكر الحق جل في علاه فريق في الجنة وفريق في السعير نحن نحتاج الى ان نستحضر هذا المعنى حتى يكون ذلك عونا لنا على التزود بكل ما يقربنا الى الله. نحن في سفر

106
00:35:56.400 --> 00:36:14.850
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل و هذا لا يكون الا لمن كان مستحضرا ان اقامته ومدة نزوله في هذه المرحلة ليست بالممتدة الطويلة

107
00:36:14.950 --> 00:36:39.550
ولا الشيء الذي لا ينقظي بل ما اسرع ان ينقظي وينتهي يرتحل الانسان الى ما بعده فليتزود الانسان الصالحات وليغتنم مواسم البر والطاعة والاحسان من اه اه وهو من فضل الله انه مواسم البر ليس شيئا متباعدا يعني في اليوم والليلة عندك من مواسم البر ما اه

108
00:36:39.550 --> 00:36:59.550
هو سبب للزيادة. نعم. يعني بعض الناس لا يعرف مواسم البر الا في رمضان او في حج. صحيح. ونحو ذلك فقط. في حين انه اذا نظرنا في اليوم نفسه نحن في مواسم درس كثيرة. نعم. آآ بين الاذان والاقامة موسم من مواسم البر

109
00:36:59.550 --> 00:37:19.550
الثلث الاخير موسم من مواسم البر. الصباح والمساء موسم من مواسم البر. الصلوات موسم من مواسم البر. هذا في اليوم الواحد. صحيح. في الاسبوع الاثنين موسم من البر الخميس موسم من مواسم البر اعلى ذلك الجمعة وهو خير الايام وافضلها موسم من مواسم

110
00:37:19.550 --> 00:37:41.400
من الباب وهلا وهلم جر المؤمن لا ينتظر من رمضان لرمضان حتى يتزود نعم بصالح الاعمال فليتزود مع تردد الانفاس ومع جري الدماء في العروق ومع نبض العرق ولحظ العين تجده يتزوج. واذا جاءت المواسم العظمى

111
00:37:41.400 --> 00:38:09.400
التي فيها العطايا والهبات كان اكثر اجتهادا اقبالا للتزود مما يقربه الى الله عز وجل ان شاء الله ان نعود ايضا لسرد هذه الاسباب التي تزيد في ايمان العبد آآ تجددوا الايمان في القلوب بعد ان ناخذ اتصال الاخ محمد من من آآ بن عايض من حايل تفضل اخي محمد

112
00:38:10.050 --> 00:38:31.250
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله الله يجزاكم خير والمستمعين حياك اللهم أمين تفضل. اه انا من تجربتي اه من زياد الايماني انك تنقل هموم الاخرين اذا ما اشتغلت بالمصلحة انت تمر اللي يسير على الطريق ما توقف عنده

113
00:38:31.550 --> 00:38:50.600
ما اعتقد ان ان تذكر يعني في حياتك يوم تعطلت او صرت بدون اه اه وشوف قدره عندك وشوف قدره كالان تعدى اهلي كذا الي كذا الي كذا لكن انا ابسأل شيخنا عبد العزيز ابو العمر

114
00:38:51.000 --> 00:39:05.000
او عمر ابن عبد العزيز هذا وش ذا السنة اللي هو ذكر انا ودي اذكر لنا شيخنا شيء منه الا علنا نحفظه. السنة اللي يزدنا الايمان. مم  طيب ها في سؤال اخر يا اخوي محمد

115
00:39:05.300 --> 00:39:22.750
بارك الله بك. الله فيك شكرا جزيلا لك اخ محمد بن مسعود اتفضل طيب الاخ محمد معانا الشيخ خالد يعني ذكرتم عددا من من الاسباب التي تزيد في ايمان العبد وربما

116
00:39:22.750 --> 00:39:42.750
حيث يأتي ايضا في مقدمتها العلم وتعلم العلم النافع خاصة وقراءة القرآن الكريم وتدبره ومعرفة اسماء الله ومعرفة اسماء الله سبحانه وتعالى الحسنى وصفاته العلى آآ ربما هي من الامور التي يعني آآ تسهم بشكل كبير جدا في زيادة ايمان العبد آآ قبل ان آآ

117
00:39:42.750 --> 00:40:01.000
ان نسترسل في التعليق على هذا او على هذه النقطة آآ استأذنك في الاخذ اتصال الاخ محمد بن مسعود تفضل يا اخ محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. حياك الله اخي محمد. وفقكم الله. الله يحييك. تفضل. اه احب اذكر بقوله تعالى ولكن

118
00:40:01.000 --> 00:40:18.050
الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون. فضلا من الله ونعمة والله عليم بارك الله فيك. جزاك الله خير. شكرا لك اخي محمد على هذا التذكير

119
00:40:18.100 --> 00:40:37.500
بارك الله فيك. اه شيخ خالد اه اه زيادة الايمان كما ذكرنا ان هناك العديد من الاعمال الصالحة التي آآ تسهم في زيادة ايمان العبد وتجديده في قلبه آآ باستمرار وآآ يعني علاوة على ما ذكرناه من استغلال مواسم الخيرات والبركات

120
00:40:37.600 --> 00:40:54.350
تفضل يا شيخ اه هو يا اخي الكريم الموضوع يعني مثل ما ذكرنا اسباب زيادة الايمان متعددة وليست سببا واحدا لكن يمكن ان نجمل ذلك على وجه آآ الاجمال بذكر اصول ما يزداد به الايمان

121
00:40:54.450 --> 00:41:12.400
الايمان يزداد باسباب اعظم ذلك العلم بالله عز وجل فالعلم بالله من اعظم اسباب زيادة الايمان ولهذا من الجدير ان للمؤمن ان يعتني معرفة ما يزداد به ايمانه من معرفة ربه. مهم. ولهذا اه سعادة

122
00:41:12.400 --> 00:41:31.950
في الدنيا وفوزها النجاة فيها تكون بمعرفة الله عز ومعرفة الله من نعم الله علينا انها لا تنحصر في بباب او في طريق او في صورة بل نوع الله تعالى الطرق التي يتعرف بها الخطر عليه

123
00:41:32.050 --> 00:41:49.100
تعرف بنفسه في كتابه جل في علاه بذكر اسمائه وصفاته سبحانه وبحمده وآآ كان اعظم اية في القرآن هي الاية التي عرف الله تعالى فيها اه بصفاتها اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم

124
00:41:49.150 --> 00:41:59.150
لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذن يعلم بين يديه وهو خلفه ولا حفر بشيء من علمه الا ما شاء. وسع كرسيه السماوات

125
00:41:59.150 --> 00:42:18.500
والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. هذه الاية الكريمة هي اعظم اية في القرآن والمسلمون يحفظونها. هم. وصغارنا وكبارنا يرددونها اقول معرفة معاني هذه الايات الكريمات مما يزيد الايمان

126
00:42:18.550 --> 00:42:45.100
وآآ يعرف بالله عز وجل آآ قل سورة الاخلاص التي التي تعدل ثلث القرآن هي من اعظم ما يعرف به الانسان ربه جل في علاه. ولهذا آآ لما كان اقرأها في ختم قراءتي وقالوا لي النبي صلى الله عليه وسلم آآ عن عن عمله قال سله لما يصنع ذلك قال انها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأها

127
00:42:45.100 --> 00:43:04.100
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه. سبحان الله. يا اخي هذا فضل عظيم. وفي سور بين ايدينا وايات تتلى علينا نتعرف بها على الله. وانا اقول مهم ان نعرف انه آآ اسماء الله عز وجل هي من اعظم ما يعرش به. ويبين جلاله وجماله

128
00:43:04.100 --> 00:43:24.100
له وبهاءه وعظمته وقدرته ويجذب القلوب اليه ويرزقه ويجعل القلوب مليئة طيبة هي ومحبته فلذلك من ان يكون المؤمن معتنيا بهذا هذه المعاني. يعني مثلا على سبيل المثال كلنا نعرف او

129
00:43:24.100 --> 00:43:44.600
يعني كثير منا يعرف ان الله تعالى هو الصمد. نعم. يقرأها قل هو الله احد الله الصمد. ايش معنى الصمد يعني كونك تعرف ان الله الصمد دون ان تدرك المعنى لن يكون ذلك مؤثرا في قلبك ما لو ادركت معنى الصمد وانه الذي تصمد له الخلائق كلها

130
00:43:44.650 --> 00:44:04.650
في السماء والارض في حوائجها فما من حاجة الا تقضى به جل في علاه. هم. فكل الحوائج انما تقضى بالله عز وجل حاجة الصغير والكبير والحي والحي والجماد ووجميع الخلائق في البر والبحر على

131
00:44:04.650 --> 00:44:29.250
احوالهم وتنوع خلقهم لا يقضى الا بالله جل وعلا. فلذلك اعظم الطرق التي من خلالها يصل المؤمن الى آآ معرفة الله عز وجل هي معرفة اسمائه. مما يعرف به الله عز وجل ان يعرف اه ما خلقه في السماوات والارض الايات

132
00:44:29.350 --> 00:44:49.350
التي بثها الله عز وجل الدالة على بديع صنعه وجليل خلقه وجميل قدرته جل في علاه فهو سبحانه وبحمده على كل شيء قدير جل في علاه. وهو سبحانه وبحمده بديع السماوات والارض. وهو سبحانه وبحمده الذي خلق اه اه

133
00:44:49.350 --> 00:45:08.000
هذه الخلائق العظيمة. نعم. ورب السماوات ورب الارض جل في علاه. ونحن نقرأ الايات الدالة على ذلك الدال الى النظر افلا ينظرون الى كيف خلقت والى السماء كيف ركعت والجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت

134
00:45:08.400 --> 00:45:29.300
والى السماء كيف هذه الايات الكريمات الكثيرة التي تدعو الى التدبر والتعامل جميل  نعم يحتاج الى ان نتأمل في ايات الله سبحانه وتعالى وفي او في آآ في الكون آآ هذا الكون فسيح الارجاء الذي آآ اودع الله سبحانه وتعالى فيه

135
00:45:29.300 --> 00:45:46.050
كثيرا من الاسرار ما يدعو الى آآ يعني توحيد الله سبحانه وتعالى وتعميق الايمان في القلوب وزيادة هذا الايمان وتجديده في آآ وقلوب المؤمنين. استأذنك شيخ خالد في اتصال من مستمع اه خالد راشد. تفضل يا خالد

136
00:45:48.700 --> 00:46:05.800
اخي خالد اسمعك تفضل نحبكم في الله يا شيخ الله يحفظكم في نقطة اللي هو الله يحفظكم الدعوة الى الخير امر بالمعروف لان الناس الان محتاجة لهذا الشيء وهذه اعمال متعدية فالاعمال

137
00:46:05.800 --> 00:46:28.800
متعدية سبحان الله تكون آآ نتائجها اكبر يعني مثل التاجر اللي نقول تاجر جملة وتاجر مفرق فتاجر الجمرة كاسبه اكثر من مكاسب تاجر ليش؟ لانه عنده اكثر من جهة يوزع عليها. كذلك الداعي للخير. دائمة يعني يحرص على هذه الاعمال يعني. الجار مثلا ما يصلي الولد عاق

138
00:46:28.900 --> 00:46:42.850
مثلا لوالديه حنا نتناصح في هذه الامور بحيث انه ايش نصلح ونصلح انفسنا لو صلح هذا الانسان ان شاء الله يكون صالح في نفسه في بيته وفي مجتمعه واكون انا قدمت اللي علي بالنصح له والتناصح

139
00:46:42.850 --> 00:47:02.150
وهذي من الاعمال اللي تكون متعدية ونسأل الله ان يرفع الجميع ان شاء الله وجزاكم الله خير اللهم امين شكرا لك اخي خالد على هذه النقاط التي ذكرتها الشيخ خالد ايضا الاخ خالد ذكر آآ الاعمال المتعدية التي آآ يعني تسهم ايضا في زيادة ايمان العبد وتجديده في قلبه

140
00:47:04.500 --> 00:47:21.550
بالتأكيد هو يعني كل العمل الصالح الخاص والمتعدي من اسباب زيادة الايمان بشتى صوره. هم. اه نحن ذكرنا سببين والاخوة ذكروا اسبابا. صحيح. والمجموع يؤدي الى نفس النتيجة. نعم. لكن من من المهم ان يعرف

141
00:47:21.550 --> 00:47:45.400
مؤمن. ان من اسباب زيادة الايمان الاقبال على كتاب الله عز وجل. نعم. اه القرآن العظيم تلاوة وتدبرا وعلما وعمل دعوة فان الله قد انزله رحمة للمؤمنين واجعله سببا لزيادة الايمان كما قال تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادت ايمانا وعلى ربهم

142
00:47:45.400 --> 00:48:05.400
قال قتادة ما زال ساحد من كتاب الله الا قام عنه اما بزيادة او نقصان. فالقرآن اعظم ما يزيد الايمان. ولذلك قال حذيفة رضي الله تعالى عنه في صحيح البخاري آآ ان ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن

143
00:48:05.400 --> 00:48:25.400
ثم علموا من السنة فكان الايمان منحة الهية عززها ما انزله الله تعالى في كتابه وما جاءت به وما جاءت بها به سنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. مما يزيد الايمان ان يشتغل الانسان بالطاعة بكل اوجهها. ونحن لا نقول يعني طاعة عن طاعة الناس في الطاعات على

144
00:48:25.400 --> 00:48:48.150
ابواب شتى وطرائق قددا سبل متنوعة فيما يقبلون عليها. اول ما ينبغي ان يعتني المؤمن به فيما يتعلق الطاعات التي تزيد الايمان الواجبات فانه ما تقرب عبد الى الله عز وجل بشيء احب اليه مما افترضه عليه. من الصلاة من الزكاة من الصوم من الحج من بر الوالدين

145
00:48:48.150 --> 00:49:06.750
من اداء الامانات الواجبات التي فرضها عليك احرص على ان تكون فيها على الوجه الذي يرظى الله تعالى به عنك. اذا قمت بذلك فابشر فان ذلك مما يوجب محبة الله حيا لك. ثم بعد هذا

146
00:49:07.000 --> 00:49:26.850
آآ جدة واجتهد في الاستزادة ولا تقف عند اه حد او عند قدر فان الزيادة في الخيرات اه هي مما يندب اليه وتزودوا فان خير الزاد التقوى. زد في كل طاعة وفي كل بر وفي كل خير. اه ولا يزال عبدي يتقرب الي

147
00:49:26.850 --> 00:49:46.850
بالنوافل حتى احبه ثم قال فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها كل هذه خطايا من الله عز وجل وهبات. نعم. من اسباب زيادة الايمان كثرة ذكر الله عز وجل. ذكر الله هو تلاوة القرآن هو

148
00:49:46.850 --> 00:50:06.850
حافظة على آآ الاستغفار والتسبيح آآ الذكر الذي يتعلق بتمجيد الله والثناء عليه وكذلك بتعلم العلم وتعليمه نحن الان في ذكر. نعم. تعلم العلم وتعليمه مما يزداد به الايمان انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت

149
00:50:06.850 --> 00:50:26.850
عليهم اياته زادتهم ايمانا والله تعالى يقول الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله وشهود منازل الذكر مجالس الذكر سواء كانت عبر وسائل الاعلام او كان بالحضور المباشر في المساجد وفي الملتقيات مما يعزز الايمان ويزيده ولذلك كان

150
00:50:26.850 --> 00:50:44.550
لا يجدون له اثرا على طيب قلوبهم لكن يزداد به ايمانهم حنظلة لقيه ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة؟ فقال نافق حنظلة فقال سبحان الله ما تقول يا يا حنظلة؟ قال نكون عند رسول الله فيذكرنا بالنار والجنة حتى كأن رأي عين

151
00:50:44.900 --> 00:51:04.900
حتى كأن رأي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نسينا كثيرا. قال ابو بكر والله انا نلقى مثل هذا فاخبر فاخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يجدون من اه قوة في ايمانهم بسبب الذكر واه نوع من الغفلة عند اه

152
00:51:04.900 --> 00:51:24.900
مجالس الذكر قال والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة كررها رسول الله صلى الله عليه وسلم هذي جملة من الاسباب نعم يعني الاحسان الى الخلق من اسباب زيادة الايمان اللي اشار اليه احد الاخوات نعم سؤال

153
00:51:24.900 --> 00:51:44.900
الاحسان الى الخلق بنجدتهم واغاثتهم وقضاء حوائجهم او كان الاحسان للخلق كما اشار الاخ الاخر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى بالحكمة والموعظة الحسنة ومعرفة ما ينبغي ان يدعى اليه وان يكون عالما بما يدعو حليما فيما يدعو صابرا فيما يدعو

154
00:51:44.900 --> 00:52:02.400
جميل. كل هذه من الامور التي ينبغي ان يجتهد فيها الانسان. نعم. ومن اهمه ايمانه فلن يعدم سبيلا لزيادته وتنميته وآآ الحفاظ عليه نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الايمان امين

155
00:52:02.400 --> 00:52:07.438
اي نعم الصادق وان يثبته في قلوبنا اللهم وان يتوفانا عليه. اللهم امين