بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام. الى هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة والتي لتأتيكم عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. نحييكم ونرحب بكم في هذه الحلقة وفي هذا البرنامج الذي ناقش العديد من القضايا الدينية وفي
هذا اليوم آآ بالتأكيد سنتحدث عن موضوع آآ شيق عن الايمان وعن تجديده يسعد بصحبتكم في بداية هذه الحلقة من الاعداد اللي هو تقديم محدثكم عبد الله الداني وينفذ هذه الحلقة على الهواء الزميل هتان الحسيني
يسرني كذلك ان ارحب بضيفي وضيفكم الدائم في هذا البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح استاذ الفقهي في كلية الشريعة بجامعة القصيم عضو الافتاء في منطقة القصيم السلام عليكم ورحمة الله. حياكم الله فضيلة الشيخ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك حياك الله اخي عبد الله واسأل الله تعالى ان يجعله لقاء نافعا مباركا اللهم امين. اهلا بفضيلة الشيخ وحيا الله المستمعين والمستمعات الذين يستمعون
دعونا الينا الان عبر الاثير في حديث آآ ماتع باذن الله تعالى عن تجديد الايمان مستمعينا الكرام ان اهم ما يجب على العبد العناية به في هذه الحياة الايمان فهو افضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب
ونال به العبد الرفعة في الدنيا والاخرة بل ان كل خير في الدنيا والاخرة متوقف على الايمان الصحيح فهو اعظم المطالب واجل المقاصد وانبل الاهداف طب الايمان يحيا العبد الحياة الطيبة في الدارين وينجو من المكاره والشرور والشدائد ويدرك جميل العطايا
المواهب وبالايمان ينالوا ثواب الاخرة فيدخل جنة عرضها كعرض السماء والارض فيها من النعيم المقيم والفضل العظيم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. هذا الايمان
هو بحاجة الى تجديد المؤمن بحاجة دائما وابدا الى ان يتفقد ايمانه ويجدده وكذلك يسعى في زيادة هذا الايمان. نتعرف باذن الله تعالى عن آآ هذا او على هذا الموضوع وكيفية تجديد الايمان
في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. شيخ خالد عندما نتحدث عن الايمان لا شك ان للايمان العديد من الفوائد العظيمة والاثار المباركة والثمار اليانعة والخير المستمر على العبد في الدنيا والاخرة. وهذا امر لا يمكن ان يحصيه
او اه لا يمكن ان يحصيه او يحيط به الى الله سبحانه وتعالى آآ شيخنا آآ في هذا الحديث بداية عن تجديد الايمان كيف يعني يتم للانسان هذا التجديد تجديد الايمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك اخي عبد الله واهلا وسهلا بالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات واسأل الله تعالى لي ولهم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا من عباده المتقين وحزبه المفلحين واوليائه
الصالحين اما بعد اه موضوع الايمان موظوع اه في غاية الاهمية وذلك ان آآ الايمان اه من اعظم ما آآ يفوز به الانسان في دنياه اه من عطايا الله عز وجل وهباته
يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان فهي منة عظيمة من الله تعالى على العبد ان يوفقه للايمان وان ييسر له آآ ان يشرق قلبه بانوار آآ الاحسان
طاعة والاقبال على الرحمن جل في علاه وقد قال الله تعالى للمؤمنين مذكرا آآ بهذه النعمة قال كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم يعني هداية كذلك كنتم اي كنتم آآ على غير الايمان من الكفر والشقاق وآآ الشرك فمن الله عليكم
الايمان وشرح صدوركم له وقد قال الله تعالى فمن يرد الله ان يهديه ويشرح صدره للايمان للاسلام ومن يريد ان يضله ويجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء فالايمان
من آآ هبات رب العالمين لاوليائه واصفيائه هو اعلم جل وعلا بمن يستحقه ومن هو اهل له ولذلك يفرح المؤمن بما شرح الله تعالى صدره آآ له من الايمان به جل في علاه
الايمان حقيقته آآ عمل قلبي وهو آآ دائر على الاقرار والتصديق الاقرار بما جاء عن الله وعن رسوله آآ والتصديق وهو مستلزم للاذعان والقبول هذه الحقيقة لابد ان نفهمها حتى ندرك ما هي ماهية الايمان الذي نتحدث عنه ونتكلم عن تجديده. الايمان
ليس قول لسان اه فحسب ولا صورة انما الايمان حقيقته عمل قلبي في بدايته ولهذا المنافقون اه لما كانوا اه قد خلت آآ من قلوبهم هذه المعاني آآ لم ينفعهم ما ظهر على جوارحهم من
مظاهر الايمان الذي لا حقيقة له في القلوب ولذلك ينبغي ان يعلم ان الايمان في حقيقته هو عمل قلبي ينزل في القلب ويستنير به القلب القلب اذا آآ دخله الايمان اقر
وصدق بكل ما جاء عن الله وعن رسوله آآ قبل الاخبار واذعن للاحكام والايمان آآ نعمة من الله تعالى آآ يمن بها على من يشاء من عباده فيلقي في قلوبهم هذا النوع. ولهذا جاء في الصحيح من حديث حذيفة
رضي الله تعالى عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر قال رضي الله تعالى عنه ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال. الامانة هي الايمان
بل ايمان دائر على الامانة والصدق والاقرار واليقين ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة والايمان كما انه يدخل القلب يخرج منه ولذلك جدير بالمؤمن ان يعتني بالمحافظة على ما من الله تعالى به على عليه من الايمان الذي
دخل في قلبه حذيفة نفسه عندما اخبر ان الايمان هو ما نزل في اصل قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ما ثبت الايمان في قلوبهم وعلموا من السنة ما ثبت الايمان في قلوبهم. يقول رضي الله تعالى عنه
وهذا الحديث في في صحيحه في صحيح البخاري ومسلم يقول رضي الله تعالى عنه ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه تنزع الامانة من قلبه في ظل اثرها مثل الوقت
يعني مثل الاثر الصغير الناتج عن اه احتكاك عن نار عن جرح. ثم ينام النوم فتقبض اه فتقبض الامانة من قلبه. فيظل اثرها هذا تناقص الايمان مثل محل مثل المحل كالجمر
دحرجته على رزقك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء هكذا يخبر عن نقص الايمان التدريجي في القلوب يقول رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في بيان اثر هذا النقص الذي حصل في القلوب
قال فيصبح الناس يتبايعون ان يتعاملون بانواع المعاملات التي تكون بينهم. لا يزال احد يؤدي الامانة حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتى يقال للرجل ما اجملد ما اظرف ما اعقل وما في قلبه مثقال حبة خردل
من ايمان فدل هذا الحديث على ان الايمان بناء على الامانة وهي الصدق والاقرار وآآ الاذعان آآ والقبول للاخبار والانقياد للاحكام الشرعية فمبدأ الايمان هو اقرار وتصديق عمل قلبي يثمر في الجوارح
اه انقيادا وفي القلب قبولا لخبر الله وخبر رسوله صلى الله عليه وسلم فيستقيم حال الانسان ويصلح آآ عمله فيصلح ما بينه وبين ربه ويصلح ما بينه وبين الخلق اذا نحن نبحث
في ذلك الذي في قلوب الخلق من تلك الانوار التي يفيض الله تعالى بها على عباده انه الايمان الذي يتفضل الله تعالى به على من يشاء من عباده فيهدي اليه
اولياءه ويصطفي جل وعلا من عباده من هو اهل لهذه المنة وهذه الرحمة وهذه الملحة التي آآ اذا خالطت آآ بشاشته القلوب اشرقت واستنارت واستطاعت وعرفت الحق من الباطل والهدى من الضلال
وازدادت نورا وهدى كما قال الله تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم وكما قال ويزيد الله الذين اهتدوا هدى فالايمان اه اذا زاد في القلب زادت الهداية اذا زاد في القلب
زادت الطمأنينة اذا زاد في القلب زادت السعادة اذا زادت القلب صلح ما بينه وبين الله عز وجل. اذا زاد في القلب صلح ما بينه وبين الخلق الايمان ايها الاخوة والاخوات له فرائض وحقوق وحدود
وسنن يقول عمر ابن عبد العزيز في كتاب كتبه الى بعض اصحابه ان للايمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان يعني من اتى بهذه الفرائض والشرائع والحدود استكمل الايمان
ومن لم يستكملها اي نقص في الفرائض او نقص في الشرائع او نقص في الحدود او نقص في السنن آآ المشروعات آآ لم يستكمل الايمان ثم آآ تبين لنا من من هذا ان الايمان لابد فيه من ملاحظة دائمة
يلاحظ فيها الانسان نفسه حتى اه لا ينقص ايمانه حتى لا يتورط في شيء من التقصير في حق به جل وعلا. ايها الاخوة والاخوات الله تعالى امرنا بالايمان به جل في علاه فقال يا ايها الذين امنوا
امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ثم بعد ان امر بالايمان باصول الايمان التي بها يقوم بناؤه ويشيد عمرانه ذكر ما يناقض ذلك وهو الكفر. فقال ومن يكفر بالله
وهذا ضد الايمان بالله وملائكته وهذا ضد الايمان بالملائكة وكتبه ورسله وهذا ضد الايمان بالكتب والرسل واليوم الاخر وهذا ضد الايمان اليوم الاخر وهو يوم القيامة فقد ضل ضلالا بعيدا
اذا نحن بحاجة الى ان نكمل ايماننا عمارة قلوبنا بالتصديق المجمل بما يتعلق بحق الله الايمان بالله الايمان باسمائه الحسنى وصفاته العلا الايمان بربوبيته. الايمان بالهيته سبحانه وبحمده. الايمان بوجوده جل
في علاه الايمان بالوجود هو فرع عن هو لازم للايمان ربوبية الله والاهيته واسمائه وصفاته والايمان الذي آآ امرنا به يشمل اصولا بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم اصل ذلك
وقاعدته الايمان بالله ثم الايمان كتبه جل في علاه. والايمان برسله سبحانه وبحمده. والايمان بملائكته. وانظر كل الاصول ترجع الى الاصل الاول الايمان بالله عز وجل الايمان بقدره قضاء بالقضاء والقدر خيره وشره. الايمان اليوم الاخر وهو يوم الحساب
والجزاء الذي يجازى يجازي الله تعالى فيه الناس على ما كان من اعمالهم. فهذه الاصول الستة هي اصول الايمان الايمان بالله وملائكته وكتبه واليوم الاخر والقدر خيره وشره الايمان ايها الاخوة والاخوات
له فوائد عظيمة وخيرات جليلة وله ثمار فاسقة يانعة وخيرات مغدقة فهو اعظم ما اكتسبته النفوس وهو خير ما تنافس فيه المتنافسون وسعى في تحصيله الساعون له في قلوب اهله حلاوة
ولذة وبهجة. هذه اللذة والبهجة والحلاوة لا لا يعرب عنها الانسان لا يفصح عنها بيان. لا يحيط بها وصف وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. آآ من المهم ان يدرك المؤمن
ان هذه الحلاوة تزيد وهذه اللذة تزيد بقدر ما يزيد في ايمانه. ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. وآآ قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من
وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان اه يحب الرجل لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى
في النار هذا البيان النبوي الخصال التي بها يجد الانسان حلاوة الايمان تدور على ثلاثة معاني المعنى الاول ان يكون حب الله ورسوله فوق محبتي كل احد يقدم حب الله على حب غيره
ولذلك قال الله تعالى والذين امنوا اشد حبا لله. لما ذكر محبة من احب غير الله من المعبودات الالهة التي اتخذوها من دون الله قال ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا
يحبونهم كحب الله ثم قال والذين امنوا اشد حبا لله فاعظم ما في قلوب المؤمنين محبة انما هي لله وحده لا شريك له ثم هذه المحبة يتبعها محبة ما يحبه الله هو اعظم من يحبه الله الرسول ولذلك كان محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في الذروة لا يؤمن احدكم حتى حتى
اخونا حتى اكون احب اليه من نفسه وولده والناس اجمعين. آآ وهذا يدل على عظيم منزلة محبة ما يحبه الله عز وجل. وهذا ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم. بل هو شامل لكل ما يحبه الله
ولزلك قال في الخصلة الثانية قال وان يحب الرجل لا يحبه الا لله بمعنى ان تكون علاقاته صلاته محبته للخلق مبنية على مدى قربهم لله عز وجل طبعا هذا فيما يتعلق بالمحبة العبادية. قد يحب الانسان آآ آآ
لطبيعة لخدمة لنفع كل هذه المحاب خارجة عن ما نتحدث عنه. نحن نتحدث المحبة العبادية ان يكون محبة يحب الرجل ويحب الشخص من الاحياء او الاموات لاجل انه طائع لله. ليه؟ وانه محبوب لدى الله جل في علاه بقيامه. بما امر الله عز وجل والانتهاء عما نهى عنه
عز وجل يحب الرجل لا يحبه الا لله. فهذه هذا الاصل الثاني الذي يدل على تمام الذي تدرك به محبة الذي تدرك به هي لذة الايمان ويجد الانسان به حلاوته. ان
يكون حبه لله وبغضه في الله. الثالث ان يكون اه بغضه لله عز وجل. فيبغض كل ما يبغضه الله وقد ذكر ذلك رسول الله صلى الله بقوله وان يكره ان يعود في الكفر
بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان خاف الدار. نعم. كما يكره ان يلقى في النار. وهذا لبغضه ما يبغضه الله عز وجل على هذا اللحظ نعم ما شاء الله عليك والايمان شعب وخصال. نعم. كلما زاد الانسان في هذه الخصال وفي هذه الشعب زاد في ايمانه وارتفعت درجته
قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها آآ اماطة الاذى اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. الايمان بضع وستون شعبة في رواية الايمان بضع وستون شعبة اعلاها
آآ على قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. نعم سلام الله عليكم نتطرق ان شاء الله لهذه اه الشعب وكيف يمكن للانسان ان يزيد ايمانه وكيف يمكن له ان يتجنب
نقص الايمان وكذلك ايضا آآ مفهوم تجديد الايمان هل له صلة مباشرة آآ زيادة الايمان ام آآ ان هذا المفهوم او هذا المصطلح مصطلح اه مختلف. سنتعرف باذن الله اه مع اه معكم ايها المستمعون الكرام عن اه هذه
او على هذه المعلومات وعلى هذه المحاور التي سوف نتحدث عنها باذن الله في حديثنا اليوم في حلقتنا من برنامج الدين والحياة عن اه الحديث الذي اه او العنوان او الحلقة التي عنهن لها تجديد الايمان. معكم اه ايها المستمعون الكرام يمكنكم ايضا ان
تشاركونا بالاتصال على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وعلى الرقم الاخر صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين ويمكنكم مشاركتنا برسائل نصية على الرقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين ويمكن
يمكنكم ايضا الاستماع الينا عبر البث المباشر على اليوتيوب وعلى بيرسكوب على حساب فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح نتواصل معكم باذن الله تعالى وحديثنا مستمر عن اه تجديد الايمان مع ضيفنا فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه بكلية الشريعة في جامعة القصيم وعضو
تاء في منطقة القصيم. ارقام التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين وعلى الواتساب على الرقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين. اه ايضا يمكنكم مستمعينا الكرام
مشاركتنا بالتغريد على هاشتاق البرنامج الدين والحياة على تويتر يمكنكم ان تطرحوا ما لديكم من اسئلة واستفسارات حول موضوع حلقتنا في هذا اليوم عن اه تجديد الايمان وقد اتينا في اه بداية هذه الحلقة الى اه تعريف الايمان
طريقة تجديده وكذلك ايضا ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. وآآ اتينا الى ايضا اه اه مختصرة عن اه ان هذا الايمان هو بضع وسبعون او بضع وستون شعبة كما جاء في
النبوي الشريف واتينا ايضا الى آآ آآ الى الماحة الى ان هذا الايمان آآ عبارة عن آآ شعب آآ هناك آآ شعب آآ في الايمان آآ اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق وايضا كما جاء في الحديث
والحياء شعبة من العباد. اه حتى تتجاوز معنا الاتصالات شيخ خالد اه يعني تحدثتم عن اه الايمان وربما هنا سؤال آآ عن تجديد الايمان هل آآ معناه مرادف آآ زيادة الايمان؟ ام ان آآ هذا المعنى مختلف لما
نتحدث عنه على كل حال آآ تشديد الايمان آآ هو باخذ الاسباب التي آآ تقيه النقص وآآ تزيده وتثبته وتذهب الافات عنه كل هذه المعاني مما يتصل اه تجديد الايمان فتجديد الايمان
يتطلب ملاحظة النقص بازالته وملاحظة اسباب الزيادة في الاخذ بها وتثبيت الخير الذي هو فيه فيمكن ان نقول ان تجديد الايمان يكون على ثلاثة محاور المحور الاول اه ملاحظة عوامل النقص
التي تنقص الايمان السعي في تلافيها المحور الثاني المحافظة على الخصال الخيرة الطيبة التي هي من خصال الايمان وشعبه بالتمسك بها والثبات عليها الخط الثالثة او المحور الثالث التي الذي يجري به
آآ او من خلاله تجديد الايمان هو الزيادة في الخير لان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية و اه زيادته تتطلب اه عملا لانه لا يزيد بدون عمل من الانسان بل لابد من عمل كما قال الله تعالى آآ ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم
وكما قال وزدناهم هدى وكما قال ويزيد الذين امنوا ايمانا وكما قال جل وعلا وما زادهم الا ايمانا وتسليما وكما قال تعالى فاخشوهم فاخشوهم فزادهم ايمانا وكما قال تعالى ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمان
بلى زيادة الايمان آآ هي من آآ المتطلبات التي ينبغي ان يسعى الانسان لها وان يسعى في تكميلها حتى يحقق الطمأنينة لقلبه وحتى يحقق الثبات على الهدى الذي به يبلغ الذروة. ودليل ان الايمان متفاوت ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر شعب الايمان كما
في الصحيحين من حديث ابي صالح عن ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة في رواية بضعه ستون شعبة. نعم. فهو شعب وخصام ثم بين ان هذه الخصالة ليست على درجة واحدة بل هي متفاوتة
قال فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان بل فشعب الايمان درجات ومراتب ولها منازل ومقامات ينبغي للانسان ان يحرص على الاخذ
بكل ما استطاع من هذه الخصال حتى يكون من الفائزين وحتى يكون ممن اه ثبت ايمانه وقر. وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم. اذا ضرورة العناية بهذا ففيما رواه احمد وغيره
من حديث عبدالله بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف احدكم. نعم. فما يخلق الثوب؟ يعني كما يبلأ الثوب. الخلق هنا بمعنى
القدم ان يبلى ويعتريه ما يعتري الشيء القديم من جراء آآ طول العهد فقال صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله ان يجدد فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم
ايدعوه جل وعلا ان يجدد الايمان في قلوبكم. نعم. وقد نبه الله تعالى آآ المؤمنين آآ الى ضرورة العناية بتجديد الايمان وآآ ان لا يركنوا الى طول العهد الذي يكون سببا للغفلة وعدم القيام بما يجب
من الطاعة قال تعالى الم ير للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. الم يأن يعني؟ الم يحن الوقت؟ نعم آآ آآ ان تلين آآ قلوب المؤمنين وتخشع وتذل لما جاء من ذكر الله عز وجل
فنزل من الحق. هذه الاية يقول عنها ابن عباس اي يقول عنها ابن مسعود رضي الله تعالى عنه لم يكن ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الم يأن الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من
الا اربع سنين يعني كانوا مؤمنين لكن الله عز وجل طلب منهم المزيد وهو العناية بقلوبهم التي آآ يزداد بها ايمانهم وتعلو بها مرتبتهم ينالون بها الزيادة في في الخير
فندبهم الى ان تخشع قلوبهم لذكر الله الذي هو القرآن وتنقاد لاوامره وزواجره وما نزل من الحق الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم وهذا فيه الحث على
على الاخذ بخصال زيادة الايمان من خشوع القلب وآآ سائر العمل الصالح الذي يزداد به الايمان كما انه حذرت الاية من الغفلة عن ذلك بالركون الى آآ الى الحالة القائمة دون تدارك في الخطأ كما قال تعالى ولا
كونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد. فما الذي نتج عن طول الامد والغفلة عن اصلاح القلوب وزيادة فيها فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون فاسقون نعم وبعد ان ذكر جل في علاه
هذه المسألة وهي حث المؤمنين وعتابهم على اه التأخر في اه طلب الزيادة في ما لم قال اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم العافية الايات لعلكم لعلكم تعقلون. هم. فهذه الاية جاءت بعد الاية السابقة اذا بان حياة
بيد الله فهي تحفة فهو الذي يحييها كما يحيي الارض بعد سبحان الله موتها الله لكم نتواصل معكم مستمعينا الكرام ومع فجأة الدين والحياة في حديث اه عن اه تجديد الايمان في القلوب. ارقام التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة
وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين ورقم الواتساب صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين ضيفنا هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلحي نستقبل اتصالات المستمعين ومعنا الاتصال الاول من المستمع عبدالعزيز الشريف حياك الله اخي عبد العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل. والله يا استاذ عبد الله كيف حالك؟ اهلا وسهلا بك حياك الله. الله يحييك واحيي فضيلة الشيخ. تفضل
حياك الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم يروى عنه جدد الايمان في قلوبكم فان الايمان يخلق كما يغلق التوب ما عمل هذا الحديث. الامر الثاني هل في استقبال مواسم الطاعات من رمضان والحج
الهدف من تجديد الايمان او زيادة الايمان. وما الفرق بين تجديد الايمان وزيادة الايمان السؤال الثالث حديث حنظلة ساعة وساعة كيف يفهمه المسلم؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته شكرا لك اخ عبد العزيز هو ربما الاخ عبد العزيز يا شيخ خالد
يعني سبقني الى سؤال آآ كنت سوف اسأل عنه آآ وهو ما يتعلق بمواسم الخيرات والبركات ودورها في آآ يعني اه تحفيز الانسان على اه زيادة الايمان وتجديده في القلوب. وانها يعني تتيح للانسان هذه المنافذ التي من خلالها ينفذ الى
اه زيادة الايمان وتتيح له العديد من الفرص لتجديد الايمان في القلوب. كيف يمكن ان نستفيد من هذه المواسم؟ وانها هي يعني خاصة وهي مقبلة ونحن فيها بالاحرى اه مستقبلين لشهر رمضان نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا واياكم اه رمضان ونحن اه في اه خير وصحة
عافية واخي الكريم آآ الاخ عبد العزيز تلك يعني حديث ان الايمان انا اخلق في جوف احدكم كما يخلط الثوب. نعم. اه فجددوا اه جددوا الايمان في قلوبكم. نعم اه فادعوا الله اه ان يجدد الايمان في قلوبنا. نعم
آآ هذا الحديث الذي كما قبل قليل وقد ذكرت ان محاور آآ تجديد الايمان تقوم على ثلاث مرتكزات الاول اه تلافي النقص في الايمان وذلك بتجنب المعاصي وكثرة التوبة والاستغفار
وآآ المحافظة على المكتسب من الايمان آآ صيانته ووقايته من كل ما آآ يذهبه او ينقصه. نعم. الثالث آآ العمل على زيادة الايمان صالح الاعمال وزيادة الايمان حقيقة يعني هي هم عند الصالحين
وليس هما جديدا بل آآ كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يتنادون لزيادة الايمان فعمر يقول لاصحابه تعالى ونزد فعلا وابن مسعود يقول اجلسوا بنا نزداد ايمانا ومعاذ ابن جبل كان يقول اجلسوا بنا نؤمن ساعة
وابن مسعود كان يدعو الله فيقول اللهم زدني ايمانا ويقينا وفقها. فزيادة الايمان امر يعني ينبغي ان يكون حاضرا في قلبه بالانسان حاضرا في ذهنه حاضرا في تفكيره. والا يهمل ايمانه لان الايمان نعمة ومك اعظم المكتسبات
للانسان هي هو ايمانه اعظم مكتسب هو ان تكون مؤمنا واعظم ما تخرج به من الدنيا ان تكون مؤمنا ولذلك قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا يا ايها الذين امنوا اتقوا
وحق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون والاسلام هنا هو الايمان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في في في دعائه على في دعائي للميت اللهم اللهم ان احييتها منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه
على الايمان فالوفاة على الايمان اعظم المكتسبات ان يخرج الانسان بما هو سبب للنجاة فانه من كان في قلبه ادنى ادنى ادنى مثقال ذرة من ايمان كان مآله الى الجنة. جميل. يعني هذا فضل الله عز وجل. تجديد يعني شيء بهذا بهذا القدر وبهذا هذه المكانة
آآ جدير ان يعتني به المؤمن وان يبذل وسعه في في اسباب المحافظة عليه وزيادته ووقايته من النقص والظعف والقدم مما يزيد هناك اعمال نعم عديدة يزداد بها الايمان نعم ولعلنا يعني نشير الى اليها اشارات والى البسط فيها قد
استوعب وقتا طويلا. نعم. آآ ما ما ذكرته من مواسم الخيرات ومواسم البر بالتأكيد انها من اسباب زيادة الايمان وهي نعم ومحطات آآ شرعها الله تعالى لعباده حتى يتزودوا. والله تعالى يقول وتزودوا
فان خير الزاد التقوى ما احوجنا الى هذا التزود ايها الاخوة والاخوات والانسان اذا تحذر انه في رحلة وانه في سفر وانه لن ينتهي به المطاف في هذه الدنيا بل هي دار عبور
الى ما بعدها من الدور من الحياة البرزخية التي تكون قبل البعث والنشور ثم بعد ذلك الى يوم البعث والنشور الذي يقوم فيه الناس لرب العالمين حفاة عراة غرلا ويجازون باعمالهم ثم
ينتهي مآلهم الى ما ذكر الحق جل في علاه فريق في الجنة وفريق في السعير نحن نحتاج الى ان نستحضر هذا المعنى حتى يكون ذلك عونا لنا على التزود بكل ما يقربنا الى الله. نحن في سفر
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل و هذا لا يكون الا لمن كان مستحضرا ان اقامته ومدة نزوله في هذه المرحلة ليست بالممتدة الطويلة
ولا الشيء الذي لا ينقظي بل ما اسرع ان ينقظي وينتهي يرتحل الانسان الى ما بعده فليتزود الانسان الصالحات وليغتنم مواسم البر والطاعة والاحسان من اه اه وهو من فضل الله انه مواسم البر ليس شيئا متباعدا يعني في اليوم والليلة عندك من مواسم البر ما اه
هو سبب للزيادة. نعم. يعني بعض الناس لا يعرف مواسم البر الا في رمضان او في حج. صحيح. ونحو ذلك فقط. في حين انه اذا نظرنا في اليوم نفسه نحن في مواسم درس كثيرة. نعم. آآ بين الاذان والاقامة موسم من مواسم البر
الثلث الاخير موسم من مواسم البر. الصباح والمساء موسم من مواسم البر. الصلوات موسم من مواسم البر. هذا في اليوم الواحد. صحيح. في الاسبوع الاثنين موسم من البر الخميس موسم من مواسم البر اعلى ذلك الجمعة وهو خير الايام وافضلها موسم من مواسم
من الباب وهلا وهلم جر المؤمن لا ينتظر من رمضان لرمضان حتى يتزود نعم بصالح الاعمال فليتزود مع تردد الانفاس ومع جري الدماء في العروق ومع نبض العرق ولحظ العين تجده يتزوج. واذا جاءت المواسم العظمى
التي فيها العطايا والهبات كان اكثر اجتهادا اقبالا للتزود مما يقربه الى الله عز وجل ان شاء الله ان نعود ايضا لسرد هذه الاسباب التي تزيد في ايمان العبد آآ تجددوا الايمان في القلوب بعد ان ناخذ اتصال الاخ محمد من من آآ بن عايض من حايل تفضل اخي محمد
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله الله يجزاكم خير والمستمعين حياك اللهم أمين تفضل. اه انا من تجربتي اه من زياد الايماني انك تنقل هموم الاخرين اذا ما اشتغلت بالمصلحة انت تمر اللي يسير على الطريق ما توقف عنده
ما اعتقد ان ان تذكر يعني في حياتك يوم تعطلت او صرت بدون اه اه وشوف قدره عندك وشوف قدره كالان تعدى اهلي كذا الي كذا الي كذا لكن انا ابسأل شيخنا عبد العزيز ابو العمر
او عمر ابن عبد العزيز هذا وش ذا السنة اللي هو ذكر انا ودي اذكر لنا شيخنا شيء منه الا علنا نحفظه. السنة اللي يزدنا الايمان. مم طيب ها في سؤال اخر يا اخوي محمد
بارك الله بك. الله فيك شكرا جزيلا لك اخ محمد بن مسعود اتفضل طيب الاخ محمد معانا الشيخ خالد يعني ذكرتم عددا من من الاسباب التي تزيد في ايمان العبد وربما
حيث يأتي ايضا في مقدمتها العلم وتعلم العلم النافع خاصة وقراءة القرآن الكريم وتدبره ومعرفة اسماء الله ومعرفة اسماء الله سبحانه وتعالى الحسنى وصفاته العلى آآ ربما هي من الامور التي يعني آآ تسهم بشكل كبير جدا في زيادة ايمان العبد آآ قبل ان آآ
ان نسترسل في التعليق على هذا او على هذه النقطة آآ استأذنك في الاخذ اتصال الاخ محمد بن مسعود تفضل يا اخ محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. حياك الله اخي محمد. وفقكم الله. الله يحييك. تفضل. اه احب اذكر بقوله تعالى ولكن
الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون. فضلا من الله ونعمة والله عليم بارك الله فيك. جزاك الله خير. شكرا لك اخي محمد على هذا التذكير
بارك الله فيك. اه شيخ خالد اه اه زيادة الايمان كما ذكرنا ان هناك العديد من الاعمال الصالحة التي آآ تسهم في زيادة ايمان العبد وتجديده في قلبه آآ باستمرار وآآ يعني علاوة على ما ذكرناه من استغلال مواسم الخيرات والبركات
تفضل يا شيخ اه هو يا اخي الكريم الموضوع يعني مثل ما ذكرنا اسباب زيادة الايمان متعددة وليست سببا واحدا لكن يمكن ان نجمل ذلك على وجه آآ الاجمال بذكر اصول ما يزداد به الايمان
الايمان يزداد باسباب اعظم ذلك العلم بالله عز وجل فالعلم بالله من اعظم اسباب زيادة الايمان ولهذا من الجدير ان للمؤمن ان يعتني معرفة ما يزداد به ايمانه من معرفة ربه. مهم. ولهذا اه سعادة
في الدنيا وفوزها النجاة فيها تكون بمعرفة الله عز ومعرفة الله من نعم الله علينا انها لا تنحصر في بباب او في طريق او في صورة بل نوع الله تعالى الطرق التي يتعرف بها الخطر عليه
تعرف بنفسه في كتابه جل في علاه بذكر اسمائه وصفاته سبحانه وبحمده وآآ كان اعظم اية في القرآن هي الاية التي عرف الله تعالى فيها اه بصفاتها اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم
لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذن يعلم بين يديه وهو خلفه ولا حفر بشيء من علمه الا ما شاء. وسع كرسيه السماوات
والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. هذه الاية الكريمة هي اعظم اية في القرآن والمسلمون يحفظونها. هم. وصغارنا وكبارنا يرددونها اقول معرفة معاني هذه الايات الكريمات مما يزيد الايمان
وآآ يعرف بالله عز وجل آآ قل سورة الاخلاص التي التي تعدل ثلث القرآن هي من اعظم ما يعرف به الانسان ربه جل في علاه. ولهذا آآ لما كان اقرأها في ختم قراءتي وقالوا لي النبي صلى الله عليه وسلم آآ عن عن عمله قال سله لما يصنع ذلك قال انها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأها
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه. سبحان الله. يا اخي هذا فضل عظيم. وفي سور بين ايدينا وايات تتلى علينا نتعرف بها على الله. وانا اقول مهم ان نعرف انه آآ اسماء الله عز وجل هي من اعظم ما يعرش به. ويبين جلاله وجماله
له وبهاءه وعظمته وقدرته ويجذب القلوب اليه ويرزقه ويجعل القلوب مليئة طيبة هي ومحبته فلذلك من ان يكون المؤمن معتنيا بهذا هذه المعاني. يعني مثلا على سبيل المثال كلنا نعرف او
يعني كثير منا يعرف ان الله تعالى هو الصمد. نعم. يقرأها قل هو الله احد الله الصمد. ايش معنى الصمد يعني كونك تعرف ان الله الصمد دون ان تدرك المعنى لن يكون ذلك مؤثرا في قلبك ما لو ادركت معنى الصمد وانه الذي تصمد له الخلائق كلها
في السماء والارض في حوائجها فما من حاجة الا تقضى به جل في علاه. هم. فكل الحوائج انما تقضى بالله عز وجل حاجة الصغير والكبير والحي والحي والجماد ووجميع الخلائق في البر والبحر على
احوالهم وتنوع خلقهم لا يقضى الا بالله جل وعلا. فلذلك اعظم الطرق التي من خلالها يصل المؤمن الى آآ معرفة الله عز وجل هي معرفة اسمائه. مما يعرف به الله عز وجل ان يعرف اه ما خلقه في السماوات والارض الايات
التي بثها الله عز وجل الدالة على بديع صنعه وجليل خلقه وجميل قدرته جل في علاه فهو سبحانه وبحمده على كل شيء قدير جل في علاه. وهو سبحانه وبحمده بديع السماوات والارض. وهو سبحانه وبحمده الذي خلق اه اه
هذه الخلائق العظيمة. نعم. ورب السماوات ورب الارض جل في علاه. ونحن نقرأ الايات الدالة على ذلك الدال الى النظر افلا ينظرون الى كيف خلقت والى السماء كيف ركعت والجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت
والى السماء كيف هذه الايات الكريمات الكثيرة التي تدعو الى التدبر والتعامل جميل نعم يحتاج الى ان نتأمل في ايات الله سبحانه وتعالى وفي او في آآ في الكون آآ هذا الكون فسيح الارجاء الذي آآ اودع الله سبحانه وتعالى فيه
كثيرا من الاسرار ما يدعو الى آآ يعني توحيد الله سبحانه وتعالى وتعميق الايمان في القلوب وزيادة هذا الايمان وتجديده في آآ وقلوب المؤمنين. استأذنك شيخ خالد في اتصال من مستمع اه خالد راشد. تفضل يا خالد
اخي خالد اسمعك تفضل نحبكم في الله يا شيخ الله يحفظكم في نقطة اللي هو الله يحفظكم الدعوة الى الخير امر بالمعروف لان الناس الان محتاجة لهذا الشيء وهذه اعمال متعدية فالاعمال
متعدية سبحان الله تكون آآ نتائجها اكبر يعني مثل التاجر اللي نقول تاجر جملة وتاجر مفرق فتاجر الجمرة كاسبه اكثر من مكاسب تاجر ليش؟ لانه عنده اكثر من جهة يوزع عليها. كذلك الداعي للخير. دائمة يعني يحرص على هذه الاعمال يعني. الجار مثلا ما يصلي الولد عاق
مثلا لوالديه حنا نتناصح في هذه الامور بحيث انه ايش نصلح ونصلح انفسنا لو صلح هذا الانسان ان شاء الله يكون صالح في نفسه في بيته وفي مجتمعه واكون انا قدمت اللي علي بالنصح له والتناصح
وهذي من الاعمال اللي تكون متعدية ونسأل الله ان يرفع الجميع ان شاء الله وجزاكم الله خير اللهم امين شكرا لك اخي خالد على هذه النقاط التي ذكرتها الشيخ خالد ايضا الاخ خالد ذكر آآ الاعمال المتعدية التي آآ يعني تسهم ايضا في زيادة ايمان العبد وتجديده في قلبه
بالتأكيد هو يعني كل العمل الصالح الخاص والمتعدي من اسباب زيادة الايمان بشتى صوره. هم. اه نحن ذكرنا سببين والاخوة ذكروا اسبابا. صحيح. والمجموع يؤدي الى نفس النتيجة. نعم. لكن من من المهم ان يعرف
مؤمن. ان من اسباب زيادة الايمان الاقبال على كتاب الله عز وجل. نعم. اه القرآن العظيم تلاوة وتدبرا وعلما وعمل دعوة فان الله قد انزله رحمة للمؤمنين واجعله سببا لزيادة الايمان كما قال تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادت ايمانا وعلى ربهم
قال قتادة ما زال ساحد من كتاب الله الا قام عنه اما بزيادة او نقصان. فالقرآن اعظم ما يزيد الايمان. ولذلك قال حذيفة رضي الله تعالى عنه في صحيح البخاري آآ ان ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن
ثم علموا من السنة فكان الايمان منحة الهية عززها ما انزله الله تعالى في كتابه وما جاءت به وما جاءت بها به سنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. مما يزيد الايمان ان يشتغل الانسان بالطاعة بكل اوجهها. ونحن لا نقول يعني طاعة عن طاعة الناس في الطاعات على
ابواب شتى وطرائق قددا سبل متنوعة فيما يقبلون عليها. اول ما ينبغي ان يعتني المؤمن به فيما يتعلق الطاعات التي تزيد الايمان الواجبات فانه ما تقرب عبد الى الله عز وجل بشيء احب اليه مما افترضه عليه. من الصلاة من الزكاة من الصوم من الحج من بر الوالدين
من اداء الامانات الواجبات التي فرضها عليك احرص على ان تكون فيها على الوجه الذي يرظى الله تعالى به عنك. اذا قمت بذلك فابشر فان ذلك مما يوجب محبة الله حيا لك. ثم بعد هذا
آآ جدة واجتهد في الاستزادة ولا تقف عند اه حد او عند قدر فان الزيادة في الخيرات اه هي مما يندب اليه وتزودوا فان خير الزاد التقوى. زد في كل طاعة وفي كل بر وفي كل خير. اه ولا يزال عبدي يتقرب الي
بالنوافل حتى احبه ثم قال فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها كل هذه خطايا من الله عز وجل وهبات. نعم. من اسباب زيادة الايمان كثرة ذكر الله عز وجل. ذكر الله هو تلاوة القرآن هو
حافظة على آآ الاستغفار والتسبيح آآ الذكر الذي يتعلق بتمجيد الله والثناء عليه وكذلك بتعلم العلم وتعليمه نحن الان في ذكر. نعم. تعلم العلم وتعليمه مما يزداد به الايمان انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت
عليهم اياته زادتهم ايمانا والله تعالى يقول الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله وشهود منازل الذكر مجالس الذكر سواء كانت عبر وسائل الاعلام او كان بالحضور المباشر في المساجد وفي الملتقيات مما يعزز الايمان ويزيده ولذلك كان
لا يجدون له اثرا على طيب قلوبهم لكن يزداد به ايمانهم حنظلة لقيه ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة؟ فقال نافق حنظلة فقال سبحان الله ما تقول يا يا حنظلة؟ قال نكون عند رسول الله فيذكرنا بالنار والجنة حتى كأن رأي عين
حتى كأن رأي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نسينا كثيرا. قال ابو بكر والله انا نلقى مثل هذا فاخبر فاخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يجدون من اه قوة في ايمانهم بسبب الذكر واه نوع من الغفلة عند اه
مجالس الذكر قال والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة كررها رسول الله صلى الله عليه وسلم هذي جملة من الاسباب نعم يعني الاحسان الى الخلق من اسباب زيادة الايمان اللي اشار اليه احد الاخوات نعم سؤال
الاحسان الى الخلق بنجدتهم واغاثتهم وقضاء حوائجهم او كان الاحسان للخلق كما اشار الاخ الاخر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى بالحكمة والموعظة الحسنة ومعرفة ما ينبغي ان يدعى اليه وان يكون عالما بما يدعو حليما فيما يدعو صابرا فيما يدعو
جميل. كل هذه من الامور التي ينبغي ان يجتهد فيها الانسان. نعم. ومن اهمه ايمانه فلن يعدم سبيلا لزيادته وتنميته وآآ الحفاظ عليه نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الايمان امين
اي نعم الصادق وان يثبته في قلوبنا اللهم وان يتوفانا عليه. اللهم امين