بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل العمل كله خالصا لوجهه الكريم
والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم امين ايها الاخوة لولا الخوف من الله عز وجل لولا استشعار المسئولية بين يدي الله سبحانه وتعالى
ربما ترك الانسان كثيرا جدا من الامور لا يؤديها ولا يقوم بها ولكن شاءت ارادة الله سبحانه وتعالى ان يكون مما تختبر به ان تجد ما يجعلك تختار اذا كنت صادقا فيما
جديد او ان الامر اهون من ذلك لذلك فان بلادا كثيرة قد ضاعت ضاعت وكان هذا الضياع بالنسبة لها ضياعا تاريخيا وربما بقيت مائة سنة متين سنة تلتميت سنة اكثر اقل وربما لم تعد ابدا
لذلك المسألة تكون احيانا مفصل تاريخ مفصل تاريخ والله عز وجل بناء على ان يقوم جيل بما عليه ينصر هذا الجيل او يتخلف النصر الى جيل تال وان تتولوا يستبدل
قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ونحن هنا نتساءل دائما احنا لمن نترك البلد يعني ايه؟ يعني مين اللي يمكن نسيب له البلد ليكون مؤتمنا عليها؟ وليه يا ريت المسألة
على قد بلد واحدة وانما هي بلاد بلاد وشعوب وامم واراض شاسعة كبيرة جدا كلها سبحان الله تعاني من نفس الاشكالية تعاني من نفس المحنة تعاني من انها في يد غيرها
وبدلا من انها تقف امام عدوها الذي يحدث انها تلتفت لبعضها وبالعكس ها تسارع في مرضات عدوها وتسارع في الاقتراب من خصومها وفي التحبب الى اعدائها وتكون النتيجة نفوس كالقروض
الصغيرة الحقيرة القرد لماذا سمى الله بني اسرائيل قردة ليه اشمعنى القرد يعني؟ لان القرد علشان الراجل يعرف يلعبه طول العمر بيعمل تجربة واحدة بس يأتي كلب مثلا يأمره بامر فالكلب لا يؤدي فيذبح الكلب امام القط
خلاص يظل القرد طوال العمر عبد هذه الواقعة من الخوف ويظل يقول له اقفز يقفز نام ينام لانه ليس امامه الا هذا الخوف. طبعا انا مش عارف النظام الحديث لكن هكذا
يعني ما كتبه علماء الحيوان في كتبهم واصبحنا نعرفه من قديم لذلك نحن نسأل طب احنا بعد ما تقوم ثورة او ثورات وتهدم النظام السابق نترك البلد بقى لمين؟ مؤتمن عليها لكي يقوم بما يجب عليه
ونبقى احنا مطمئنين يعني بكل تأكيد في ناس تركت بلادها لمن ضيع هذه البلاد وفيه ناس احسنت ان تختار الطريق فصعدت هذه البلاد للامام وهي اجيال خلوف خلوف يخلف بعضها بعضا
طيب نحن في اللقاء الماضي تكلمنا قلنا طيب ما تيجوا نفسر البلد فيها مين هل يا ترى من الذي من اللي حاطط هم الرسالة هم قوة هذه البلد هم حريتها هم
عزتها هم كرامتها هم استقامتها هم عدالتها. ميم وناقشنا فوجدنا انه البسطاء جدا في المجتمع سواء كانوا من الفقراء او من المرتاحين كلاهما يعني المسألة اهتمامه بشأنه الشخصي والخاص واليومي
هو ما يشغله اذا تحقق له خلاص. يعني يمكن اذا لقى وظيفة كويسة جدا بدل الوظيفة اللي هو فيها خلاص يشعر ان الدنيا انفتحت عليه والمسألة اصبحت بعد كده لا مشكلة ليس
مش مضطر انه يتعب في ان هو يعني يحيي امر بلده ولا شيء واتكلمنا عن المخاوف التربصات اللي موجودة من الخارج القوى العالمية وعايز اقول لكم ان القوى العالمية يهمها انها تربط كل واحد كل واحد في المجتمع
بالمصلحة اللي هي ماسكاها. يعني انا فاكر زمان كان لما تحصل مشكلة في مصر مثلا الطلبة يعملوا مظاهرة يروحوا يهاجموا شركة امريكية يروحوا يهاجموا شركة اسرائيلية يروحوا مش عارف ايه كده
لكن بدأوا يربطوا العمال بالشركات دي. فاصبح الشركة الامريكية الفلانية بيشتغل فيها مسلا عشر تلاف عامل فلما الولد يطلع مزاهرة يرجع لبيت ابوه يقول له يا ابني انت رايح تضرب في الشركة اللي انا باكل عيش منها اللي انت بتتعلم في مرتبها
فيبتدي الناس مصالحه الشخصية اللي هو يعني هو مش عايز مسلا الاقتصاد اليهودي يسيطر على البلد مش عايز الاقتصاد الاجنبي يسيطر على البلد امبارح كان بيطلع مزاهرة النهاردة ما يقدرش يطلع المزاهرة دي لانه كانه بيضرب في مصلحته الشخصية
فوجدنا ان ربط الناس بالمصالح وانه القوى العالمية وانه البسطاء سواء فقراء او اغنياء وانه آآ يعني اي حد من اللي عايشين ليسوا ليس هذا هو همهم ما فيش رجا فيهم لان هم وان كانوا يريدون الخير يحبون الخير
انما يعني مش فاضيين له ومش مش ناويين يبذلوا جهد فيه فاضل مين يا اخواني؟ فاضل فئة واحدة اللي هي السياسيين وطبعا الاصل انه السياسيين دول هم دول الجزء من الوطن اللي معد لهذه الوظيفة اللي بيهتم بالامر الكلي للبلد
الامر العام يعني مثلا مثلا بينشئ حزب لاصلاح الشأن العام بيعمل جمعية لاصلاح الشأن العام متفرغ شوية اما ان هو ماديا مرتاح فهو متفرغ واما ان هو مستعد انه بدل ما ينزل على القهوة ويروح النادي ويقضي وقت
وقت الفراغ لأ بيعطي وقته لرسالة اصلاح بلاده وهكذا. فالمفترض ان هؤلاء السياسيين اللي بيبقوا مسلا بيترشحوا للبرلمان نواب ولا شورى ولا غيره واللي بيخشوا مش عارف يبقوا وزراء واللي في الاحزاب المفترض ان المجموعة دي
هي المجموعة التي تخصصت وتفرغت لاصلاح البلاد وفعلا فيهم ناس بيبقوا رائعين بيحطوا خطط اجتماعية وخطط اقتصادية وخطط سياسية وخطط ثقافية وخطط تعليمية بيقدر بقدر المستطاع يصلح احوال البلد هنا السؤال هل يا ترى طيب نترك فعلا البلد لهؤلاء السياسيين؟ وده الاصل زي ما قلت لكم
وده اللي بتعمله الدول الاجنبية وده اللي بيبقى الديمقراطيات العريقة وهم يشتغلوا فيه ولا الموضوع ده كمان مش هيوصل انا برجع اقول مرة تانية ده هو ده الاصل. الاصل ان السياسيين دول هم اللي بيعملوا. انا كراجل عادي سواء من البسطاء الفقراء او الاغنياء او
كل اللي بعمله ان انا الصبح بالبس هدومي وانزل امشي الى اللجنة الانتخابية احط شرطة كده على الاتجاه اللي انا عايزه. تتجمع مجموع الشرط تحدد دول يمسكوا الشيء الفلاني. خلاص
اقعد خمس سنين مطمئن مستقر هادئ انه فيه او حتى مدايق لكن فيه سلطة سياسية تقوم بالدور ده وفيه سلطة اخرى او يعني جماعة اخرى اللي هي المعارضة بتراقب عليها وفي صحف في مجتمع
بان انا خرجت مرة واحدة كل خمس سنين مشيت في الشارع رحت اديت صوتي وخلاص. طبعا يبقى كل اربع سنين كل سنتين كل تلاتة انما كل انتخابات فيبقى الناس العادية مش شغلتها انها تهتم بالشأن العام انما دي شغلة من فوضتهم ووكلتهم لمدة سنتين او تلاتة او اربعة
لو الموضوع كده ما كانش حد غلب ليه بقى لانه المسائل تمشي كويس خلاص عندي حكومة وعندي مراقبة او معارضة او متابعة او آآ صحف واعلام واجهزة رقابية. المجتمع متزن انما اللي حصل
عملا وفي التاريخ تاريخ اللي هو يعني من عشر سنين ومن تلاتين سنة ومن خمسين سنة ومن سبعين سنة ومن ان الاحزاب والسياسيين دول ما بيعملوش كده وانما بيتحولوا الى جماعة اسمع بقى الكلمة الفاجعة وهي فاجعة عندي انا وعندك انما برة دي طبيعية
الى جماعة مصالح يا دي المصيبة انه بيقول لك ان كل ميت الف واحد بيتكونوا يعملوا حزب اسمه الحزب الديمقراطي حزب اسمه الحزب الجمهوري دي جماعة مصالح بترعى نوعية معينة
من المصالح. وعلشان ترعى المصالح دي بتقنع الشعب بمصالحه. يقولوا له احنا هنعمل لك كزا علشان السياسة تبقى بالشكل ده فيرعوا فتلاقي مسلا ناس مهتمين مثلا يعني باهل البلد الاصليين وناس تانيين مهتمين بالمهاجرين
فده يعمل سياسات وده سياسات. ناس مهتمين بالاغنياء اكتر. وناس مهتمين بالفقراء اكتر فده يرفع الضرايب بطريقة وده يخفضها بطريقة وده يوسع اشغاله وده يقلل مش عارف ايه ويعمل ايه في البطالة والتأمين الصحي
اصبحت طيب حلو قوي لكن اللي حاصل في بلادنا احنا بقى بلاد اللي اللي لسه ما ما انشأتش ان المصالح دي بتبقى مصالح اضيق شوية يعني ايه اضيق؟ يعني على قد العشرة خمستاشر واحد الزعماء الموجودين
وبيتحول كمان ان الاحزاب دي انها تدخل في صراعات ضد بعضها تراعات لدرجة انه انا عايز اقول لكم هذا الكلام انه فيه واحد من الناس عمل ملف وذهب به الى احد الجهات الاسلامية في سنة من السنين الملف ده مليان خزايا مليان
فضائح لمجموعة كبيرة من السياسيين والاعلاميين وكان هذا الشخص لانه مجروح قرر ان هو يفضحهم واخذ هذا الملف وفعلا كان ملف فظيع جدا لولا ان زي ما انتم يعني عارفين انه الاسلاميين يتحدثون في مجالسهم الخاصة بانه ليس طريقنا ان احنا نتتبع عورات الاشخاص او الافراد او
نتتبع الخزايا الشخصية. يعني ده منهج اه اه يشعر فيه المسلم تجاهه بانه حرام. فممكن يبقى ده ضدي. وانا عندي شريط فيديو خاص بممارسة فاضحة اتن له فارى انه شرعا انا استر على هذا
ما تكلمنيش في الموضوع ده دلوقتي لان مش ده الموضوع انما انا بس بقول لك انه هذا الملف لما تكلم الراجل اللي جاي لك ده تلاقيه كل ما في الامر ان هو كان من المجموعة دي وبعدين المجموعة دي لفظته فاستطاع بشيء ان هو ياخذ هذه الاوراق وعايز
قربها علشان حد ينشرها وهكذا هكذا اصبحت المجتمع السياسي البلاد التعبانة اللي خارجة بهذه الصورة. وبرضو نفس الحكاية حصلت في اواخر عهد حسني مبارك ان الصراع اللي حصل بين فريقين من المدنيين من من التيار المدني التيار الامريكي
هو الحقيقة صراع فريقين لاتنين تابعين لامريكا ولزلك انا بس اتنين من صبيان المعلم بس مين اللي المعلم يمسكه على مين؟ فبقت فيه القوى العالمية يتبعها الرئيس المصري ومعه فصيله سواء هيورث ابنه او غيره. وهناك فصيل اخر يريد ان هو يقفز ليكون هو البديل
التالي هو اللي جاي مش عايز يستمر البديل. فبقى صراع بين فريقين من صبيان المعلم ولزلك احنا كان بعض الاخوة اللي بيستغربوا يقولوا ازاي فلان وهو معروف انه امريكاني بينازع فلان اللي معروف ان هو امريكاني ازاي
الاتنين دول بينازعوا بعض وزي ما بقول لك هي نزرية صبيان المعلم وده اللي اتضح حتى في بعض الوثائق او الكلمات اللي افلتت بالصحف الامريكية انه ثبت انه مين كان بيسعى ومين كان بيسعى لاثبات هل يا ترى حسني مبارك عمر سليمان ولا حسني
جمال مبارك ولا فلان الفلاني التاني خالص ومجموعته ولى النزاع المدني المدني ولا ايه طبيان المعلم وامريكا تختار بقى او القوى العالمية تختار تختار لأ انا هخلي ده هو وانا فاكر انه ايضا
كان هذا الكلام مثلا آآ لما لما توفي جمال عبد الناصر وجاء انور السادات حصلت نفس الحكاية. ان انور السادات حاسس ان قوات الجيش دي مش تبعه وانه قوات الاتحاد الاشتراكي او يعني رجال الاتحاد الاشتراكي مش تبعه انه فبدأ يجيب المغضوب عليهم
ويحطهم لدرجة انه في حرب اكتوبر سبحان الله شيء غريب دخل انه القائد العام للقوات المسلحة ورئيس اركان القوات المسلحة اللي هو نمرة واحد واتنين في القوات المسلحة كانوا اعداء
تاريخيين لبعض كانوا دايما اعداء خصوم ما يرتاحوش لبعض ضد بعض متضايقين من بعض فاتى باحدهما علشان يحدث التوازن داخل المؤسسة ان مش واحد ويبقى الباقيين الرجالة بتوعه ويبقى الرئيس برة لأ علشان لما الاتنين
يعني يحصل بينهم الصراع يقوم هو يكتشف بعض الامور وده كان منهج عام ونفس الحكاية الحقيقة عملها جمال عبدالناصر ايضا لما بدأ يؤسس الدولة بعد سنة اتنين وخمسين بقى بعد يعني صراع اتنين وخمسين
فوجئنا به انه بيخلي المؤسسة العسكرية مسلا موجودة مع عبدالحكيم عامر واللي معه هو بقى في المقابل لما ينشئ التنزيم السياسي اللي هو الشعبي وغيره تلاقي ان هو سواء بقى التنزيم ده كان ساعتها اسمه هيئة التحرير ولا اسمه الاتحاد القومي ولا اسمه الاتحاد الاشتراكي زي ما يكون المهم انه بيعمل عنصر قوة
هو تاني من فرق اخرى مختلفة علشان يبقى فيه الثقل الشعبي الثقل العسكري مش الاتنين في اتجاه واحد وانه يبقى هو الراجل اللي ايه بيعمل هذا التوازن داخل المجتمع. ودي كانت نقطة الايه النقطة اللي بيحاول والاعلام وغيره ما كسبهاش
ما عرفش برضو بيعملها اوي لان المؤسسة العسكرية تغولت عن طريق مجلس الانتاج ومجلس الخدمات يعني موضوع كبير كده طيب انا بقول الكلام ده كله ليه؟ عشان اقول لك انه السياسيين
السياسيين رئيس حزب كزا ورئيس حزب كزا ورئيس اتجاه كزا ورئيس اتجاه كزا ورئيس تيار كزا ورئيس تيار كزا ورئيس جبهة كزا ورئيس جبهة كزا دي مش اتجاهات انت مجرد ان انت تطلقها وخلاص تشتغل
مع انه ده الاصل وناس ان شاء الله يبقوا كويسين وربنا يوفقهم ويعملوا شغل كويس وكل شيء انما انا برضو يهمني ان انا اقول لحضرتك ليه احنا مضطرين نستبعد منهم
وبرضو زي ما احنا متعودين دايما ومتفقين بالمنطق بالعقل بالبراهين بان احنا نتكلم مع بعض وارفضني قل لي كلامك غلط. اكون مبسوط جدا ما دام بالمنطق اوعى تاخد كلامي قضية مسلمة
ابدا انت خده وشف ينفع عكسه ولا لأ واللي بقول لك عليه ده مش هجوم على حد. لانه انا اول واحد الكلام ده يصدق علي انا شخصيا. ويصدق عليك انت شخصيا ويصدق على اي سياسي
سواء زعيم لتيار اسلامي او تيار آآ علماني او تيار مش عارف ايه يعني كله مسألة عامة احنا بناخد ثقافة ليه؟ عشان انا بكلم شباب طابق عايز يبني البلد ويوصل البلد الى الى النجاح والى الفلاح والى انها تاخد طريقها مزبوط
فانا بحاول مع هذا النوع من الشباب بالذات ان انا اقول له ادرس له الوضع اللي موجود في البلد لو عايز ينجح يعمل ايه لان حركة شبابية وفي اقل من سنة اتفرمت وخلصت
وبعضهم قعد اقل وبعضهم حل نفسه وبعضهم روح بيته. لازم الشباب ده يفهم يتعامل ازاي مع السياسيين فتجد ان رقم واحد انك اولا مضطر تستبعد من هؤلاء السياسيين نوع كبير جدا عددا
اللي هو كل واحد بيشتغل بمرتب ده مش سياسي ده مهني يعني ايه بالمرتب يعني مثلا الصحفيين الفضلاء الاجلاء المحترمين وكل حالة لكن ده شغلته يتكلم في السياسة. شغلته يكتب في السياسة. شغلته
ينشر عن السياسة شغلته يحلل السياسة. شغلته كده بياخد مرتبه على كده ما تقدرش تعتبر ده هو الاداة الوطنية. اداة الاداء الوطني. الاداء القومي الاداء المصلحي للرسالة خلي بالك انا بجتهد اتجنب المصطلحات الاسلامية. انا راجل اتكلم عن رسالة الاسلام
انما انا باكلمك بالمصطلحات اللي هي تعتبر قاسم مشترك كده حد ادنى ارضية واحدة لكل الناس فبقول لك لازم تستبعد واحد ما تقوليش ده رئيس تحرير جريدة كزا. رئيس تحرير جريدة كزا رئيس محطة كزا الفضائية. رئيس ازاعة كزا
رئيس قطاع الاخبار رئيس القسم السياسي ما ده كله ده شغله كده فانت كده اي واحد بمرتب لو وقف يتكلم عن السياسة او اتكلم عنها بطريقة تخالف سياسة مؤسسته يترفد
وانا واحد من دول انا واحد من دول لو انا عملت الصحيفة دلوقتي هيبقى مطلوب مني يا استاز يا رئيس التحرير لو سمحت انت مطلوب منك كل يوم الصبح تجيب اه او كل اسبوع تجيب المقال بتاعك عشان ننشره. لو وقفت مقالات
مش هخرج مرتبي فمضطر اكتب في السياسة مضطر اتناول قضايا وما دام مضطر اتناول قضايا لا يمكن ان المجتمع ابدا هو ممكن بقى يقيمني. المجتمع ممكن يقيمني. يقول والله الراجل ده موضوعي. والله الراجل ده منصف. والله الراجل ده مخلص
مش والله الراجل ده برغم المصالح محترم والله ما فيش مانع. انما الاصل ان انا مش بكتب كده جهادا وطنيا يا شباب يا شباب الثورة يا شباب مصر يا شباب العرب يا شباب المسلمين ايها الشباب في كل مكان افقهوا افهموا
ان قيمه يمكن يطلع احسن احسن واحد على فكرة ممكن الصحفي ده او او الاعلامي او التلفزيوني ده يطلع احسن واحد بس ده بالتقييم بقى لما تقراه وتشوفه تلاقيه كده انما الاصل ان ده واحد بيؤدي وزيفة. بيأدي شغلة بيشتري بدلة
وكرافتة وقميص وينزل علشان بيعمل ساعة شكلها ينفع للتليفزيون بيسرح شعره للتليفزيون بيوضب مش عارف ايه رايح يتكلم ازا ما عملش كده هو بيتكلم في السياسات لانها شغله فلا يجدر بالشاب المحترم المثقف الواعي الخائف على قضيته الوطنية انه يروح حاطط
بيعة كلها في ايد هؤلاء. ولزلك ولا الصحفيين ولا انا ولا اي سيبك من يعني والله انا لا اقصد احدا انا بتكلم عن المبدأ الثقافي لا الصحفيين ولا الاعلاميين ولا مقدمي البرامج التلفزيونية ولا اصحاب المحطات الفضائية ولا الباحثين في مراكز الابحاث
ولا حتى مراكز قياس الرأي العام ولا ولا ولا كل دول مهمين. وفضلاء واجلاء ويطلعوا احسن مني ومنك وما حصلوش وكل شيء انما مش دول اللي ينفع تسلمهم القضية الوطنية وتقول هم دول اللي بيعملوا لمصلحة البلد هم دول اللي مصممين على مصلحة البلد
هم دول اللي القضايا الوطنية لا يمكن لان انا ما بفهمش ده بياخد مرتب بيشتغل ده علشان ياخد مرتب ايضا لازم استبعد تبعا لده اللي بيشتغل لانه في منصب رسمي. واحد شغلته كده يا اخي. المتحدث الرسمي
اسمي رئيس الجمهورية المتحدث الرسمي باسم وزير الخارجية المتحدث الرسمي باسم القوات المسلحة المتحدث الرسمي باسم قسم الشرطة ده لازم يتحدث ويتحدث رسمي ده شغلته يتكلم شغلته يتكلم في السياسة
ليس نضالا وطنيا ليس كفاحا وطنيا ليس حرصا وطنيا ولكن لان دي شغلته لان ده مرتبه لانه ده منصبه لو ما اتكلمش بكرة هيقولوا الله فين المتحدس الرئاسة يوم والتاني يترفد ويجي غيره خلاص
لازم يتحدث تافير سفير مصر في امريكا سفير مصر في انجلترا سفير مصر في آآ جنوب افريقيا. سفير مصر في اثيوبيا سفير مصر في اي مكان لازم يتكلم في السياسة. ليس لانه مكافح وطني ولا مناضل وطني ولا وطني لأ ولكن لان دي وزيفته
يطلع احسن من المناضلين الوطنيين دي مش المشكلة. لكن ليس هذا هو من ااتمنه على السياسة على النضال السياسي ايضا في بعض الناس برضو يطلعوا احسن مني ومنك مش ده الموضوع. استاز علوم سياسية
شغلته يألف في العلوم السياسية. شغلته يتكلم في العلوم السياسية. شغلته يدرس علوم سياسية. شغلته يقدم مقالاته قارير للمجلات البحثية العلمية الدوريات العلمية. دي شغلته فما اقدرش اقول لقد هذا الرجل العظيم المجاهد الوطني الا ازا ثبت ده من خلال شغله دي حاجة تانية انما كمبدأ دول بياخدوا
وانا نفس الكلام لو اشتغلت كده برضو هبقى كويس جدا وما حصلتش وممتاز بس باخد مرتب طب يعني معنى كده سين وجيم عشان ازيل الشبهة ان اللي ياخد مرتب ما يبقاش وطني مين قال الكلام ده؟ انا قلت كده ده انا قلت ده انا تحفزت يجي خمسين مرة قلت بالعكس
يشتغل صحفي واعلامي واستاز جامعة وباحث وياخد مرتب وكل حاجة ويفضل كويس. بس كمبدأ عام مش ده اللي هو اللي بيناضل للقضية الوطنية الا ازا ثبت انه بيعمل كده. انما مش هو ده الصنف. يبقى ده صنف انا مضطر استبعده الى ان يثبت ان فيهم واحد من المية دول
او خمسة من الخمسمية دول او كزا هم بينفعوا الصنف التاني اللي انا مضطر استبعده منهم اي واحد من السياسيين دول بياخد دعم خارجي من امريكا مثلا او من بلد مش لازم امريكا بالزات عشان ما حدش يقول لي طب من قطر طب من آآ آآ ايران طب مش عارف من آآ
دعم خارجي اسلامي مدني غير دعم خارجي سياسي يعني ايه سياسي؟ يعني ما هو جايز بيقول لي آآ خد لي حاجة تانية ويستعملها سياسة برضو ممكن. انما دعم خارجي مؤسسات او منظمات
المجتمع المدني اللي امريكا مثلا تدربهم ما فيش مانع. ما فيش مانع انا مش بتكلم عن المبدأ انا بس بقول لك ان اللي امريكا بتدفع له فلوس واتمرنوا وتدربوا وتوديه بدل ما يروح امريكا يروح بلد تانية غير امريكا حتة في الشمال في الشرق عشان ما ما تبانش هي
اه اه توكل دولة تانية بها زي الاسرائيليين اسرائيلين يستخدموا كندا لدرجة ان كندا كانت بتصدر جوازات سفر لرجال المخابرات الامريكية اسف لرجال المخابرات الاسرائيلية. جواز سفر كندي فانت بتتعامل معه على انه شخص كندي
وانا قطعا قابلت ناس كتير تابعين للمخابرات الصهيونية قطعا وانا مش عارفهم. قطعا وقطعا جا لي ناس كتير يزاكروني مش فعايزة كلام مش اجهزة مخابرات بتشتغل فالنتيجة ان كل من يتلقى دعما من الخارج بيدوا لهم دعم ازاي بقى يقول له خد بقى ايه
الخمسميت الف نص مليون جنيه دول. اعمل بهم ايه؟ اعمل بهم انشطة. اعمل دورات واعمل كتب وكتيبات واعمل نشرات واعمل مؤتمر صحفي واستأجر قاعة فندق واعمل مش عارف ايه وسوي ايه. ليه
علشان هو معتبره ده الدراع بتاعه اللي ينشر به ثقافة معينة وانا متذكر جيدا وانا مش هزكر عشان بس اللي سامعني دلوقتي ما يقلقش على نفسه اه آآ احدى الجهات
كانت في سنة وراحت قايلة انا هاخد اوائل كليات الجامعة وهصنفهم مين اللي ابوه متوفى وامه هي اللي ربته مين اللي ابوه فقير وهو عمل نفسه ومين وعملت لهم شيء رائع يا جماعة زي الاحلام. في عزبة كده ولا مزرعة
وحفل وفرق فنية واطعمة وناس بيحضنوهم وربنا يخليك ويبارك فيكم وحاجة عزيمة جدا. وهي كل الذي كانت ترمي اليه بعد نفقة كبيرة من الدعم الخارجي انها توصل الى صلة عاطفية بالناس اللي هم بعد شهرين هم معيدين الكليات
لان اصل المعيد ده هيبقى مدرس مساعد وبعدين هيسافر برة ياخد دكتوراة في البلاد دي ويتزبط هناك بعضهم طبعا مش كله ده في ناس بيرجعوا هناك احسن مما ذهبوا بكتير
يتزبط كويس ويرجع يصبح هو اللي عقول الطلاب بتسمعه وهو النموزج للطلاب. فعشان يقتحموا المجتمع بيصرف مليون واتنين وتلاتة لمين؟ لمنزمات المجتمع الاهلي والمدني وغيره فيبقى انا ما اقدرش حتى لو المنزمات دي احسن منزمات ويمكن انا اعمل منزمة منها. ويمكن اعمل جمعية منها ويمكن اعمل اي شيء منها. انما باختصار
طار حتى دول حلوين او وحشين مش دول اللي ينفع تسلمهم القضية الوطنية وتقول الحمد لله دول المناضلين الوطنيين اللي مؤتمنين على البلد واللي ممكن يوصلوا اوعوا يا شباب اوعوا بلاش تدني في الثقافة
يطلع احسن واحد في الدنيا مناضل وثوري ورمز من شباب الثورة ومش عارف ايه. لكن ما دام بيمد ايده يستلم فلوس من خصوم البلد لازم تعرف ان هم لهم مصلحة في هذا
هو ياخدها ولا ما ياخدهاش دي انما في مصلحة. هي لو امريكا ادت امبارح ميت الف ولقيتها ما حققتش المصلحة هتدفع له تاني وتدفع له تالت وفي بعض المكاتب اللي هي الحقوقية يقول لك حقوق الانسان منظمة حقوق الانسان
او مكتب حقوق انسان برضو ممتازين وما حصلوش وبيكشفوا تعزيب وبيعملوا كل حاجة. وكم وقفوا في اشياء ويبعتوا ناس انما بيدوا لهم فلوس الحقيقة لا شك ان هذا يعني انا رأيته بعيني يصنعون لهم نفاذية. يعني ينفذ في
المجتمع بالفلوس دي مكتب فاخر ويعمل دورة ويجيب شباب ويدربهم على دورة على حقوق الانسان فكريا وثقافيا وقانونيا والتعامل مع النيابة ومع القضاء وغيره ويصنع لنفسه ناس وبيكتب في الدفاتر
الاسماء دي ويبقى عندك المجتمع بس هو جوة المجتمع ده عنده دفتر مكتوب فيه مسلا تلات تلاف ومتين واحد دول الناس اللي قدر يوصل لهم ويوصلهم لمناصب وبيدفع فلوس وانت راجل تشتغل طول الشهر عشان تاخد الف او الفين او تلات تلاف هو بيدفع له مسلا مسلا يعني
عشر تلاف في سبيل القيام بمهمة شريفة هي مهمة سياسية ومهمة حقوقية ومهمة كذا. فالراجل بيشتغل في الكلام ده ويصبح طب هل دول وحشين؟ هل دول عملاء؟ هل دول منحرفين؟ لا. الاجابة لأ
لا اقصد هذا ولا ارمي اليه. انما اقول بس انه ما دام وجد هذا انه يتحرك والدافع معه. الدافع انه في مبالغ مدفونة له من الخارج. ما اقدرش يا شباب يا ناس يا مثقفين يا واعيين وانت بتصحصح زهنك ما اقدرش اعتبر هذا الصنف من
الناس ابدا هو المؤتمن على القضية الوطنية ولا المناضل في سبيلها ولا احمل عليه ولا ابني عليه لاني لو بليت عليه ببني على واحد فيه شركاء متشاكسون فيه ناس من الخارج لهم مصلحة فيه وهذا الكلام يتحقق في صحف ويتحقق في تليفزيونات ويتحقق في
مراكز حقوقية ويتحقق فيه كزا بس يا رب شباب الثورة والشباب الصغير اللي سنه تمنتاشر وعشرين وخمسة وعشرين وتلاتين وخمسة وتلاتين وغيره وغيره وغيره يا رب يقدروا يفهموا ويزاكروا. وزي ما باقول لك الكلام انا باقوله لك كده ولو يطلع غلط نبهني بس زي ما باقول لك التنبيه هيبقى على الصفحة اللي هي
باسمي وليست لان الرسائل هنا آآ ربما آآ يعني ما بتوصلنيش مش ربما ولا حاجة ما بتوصلش هي على الصفحة ان شاء الله مباشرة طيب يبقى دول ناس كويسين بس ما ينفعش ان زي ايه؟ زي ايه؟ زي الطبيب طبيب محترم ملاك الرحمة
بروح ادفع له ميت جنيه عشان يعالجني خلاص هو بيعمل شغله كويس جدا بالمية جنيه. انما ما بعتبروش هو مسؤول عن صحتي لاني عايز ابقى مسؤول عن صحتي لما اروح له بقى اروح له مرة
والتانية بيسموها ايه آآ استشارة وبعدين اروح له تاني ادفع تاني وهكزا طول ما انا بدفع خلاص وتوقفت عن الدفع مش قضيته وصحتي هو قضيته المبلغ اللي بيدخل له. انا ما اقدرش ائتمن على
الوطنية اللي اللي بياخد من الخارج او بياخد من منصب او بياخد من وزيفة او شيء طيب وزي ما قلت لكم ده مش قدح في هؤلاء جميعا. انا بس بوصف الحالة
تالت صنف بقى لازم ما اقدرش اعول عليه. هو الصنف اللي فيه يعني افات افات امراض بشر افات بشر افات اثبتها التاريخ. يعني يعني ايه اثبتها التاريخ يعني المشاهدات انت بتشوف كده
انت مش مش يعني يعني مثلا واحد نشأ في حي شعبي وفقير لما دخل المدرسة ما شاء الله كان متفوق في الخطابة للصحافة بيطلع الاول بيادوبك بيخيط المش عارف ايه الدمور عشان يروح بيها يحط فيها كتب راجل من كرام الناس الفقراء مهو الفقراء دول فيهم
افضل بكتير من الاغنياء ساعات في كرم النفس جدا وكم رأيت هذا وانعم واكرم بقول الشاعر تم طوى الفقر نفوسا لو رعت مرتعا خصبا لصارت جوهرا لانه كريم ابي عفيف
انما الشخص ده اما وصل يدوبك ان هو سنه تمنتاشر تسعتاشر سنة وفي الجامعة بيخطب ومسقف وغيره وغيره التقطته القوى العالمية مثلا طبعا ما بالك بقى باللي اكبر من كده تلاتين واربعين وخمسين وستين وسبعين وتمانين. يعني زعماء
تلتقط القوى العالمية فيلاقي نفسه بيركب طيارة في الدرجة الاولى ويروح للقوى العالمية يقابل الوزير الامريكاني والسفير البريطاني معتمد الفرنساوي والمفوض الهولندي ويذهب الى فنادق العالم والى سفارات العالم والى سلطات العالم
تبهره الاضواء ويصبح يزهر في مجلات الصحف والمجلات العالمية ووكالات الانباء العالمية الا تشعر بطبيعة الحال وانا زي ما بقول لك انا وانت ممكن نبقى كده برضه ده مش مش قدح في حد ولا اختيار لحد معين. انما انا بكلمك عن الحس
وطني انا ائتمن مين على قضيتي الوطنية هزا الشخص تؤثر في هزا لان هو يوم ما هيخالف التكوينة العالمية هيطلع من الكلام ده كله يروح يقعد في بيتهم بقى خلاص بقى ما فيش لا لا قابلت السفير الامريكي ولا الوزير البريطاني ولا خلاص روح بقى روح بيتكم رح للحي الشعبي اللي انت قاعد فيه
مش انت كنت شقة هنا ونقلت الشقة هنا لأ مش هتلاقي الفلوس دي. مش هتلاقي الوضع ده هتلاقي الالتقاط العالمي بيوصله الى حالة من الجنان الجنان انا ايه ده انا كت لو رايح لشيخ الحارة
اقول له امضي لي ورقة عشان رايح القسم للتجنيد يمكن آآ اخد له هدية معي وانا رايح آآ حاجة ياكلها تقول لي تعال قابل الرئيس الامريكي في البيت الابيض وتعال قابل مش عارف مين في قصر الليزيه. وتعال قابل ما اعرفش مين في عشرة داونينج ستريت وعايز
كده انت بتتكلم عن ايه يا ابني اتكلم عن ايه ده انا ده انا حصل لي جنان ده انا شفت شيء غير طبيعي. انا كنت لما اروح للموزف بتاع الكلية عندنا
يقول لي امشي يا واد انت اطلع برة انت مش شايفني لسه بفطر المسجل بتاع الكلية تاخدني تدخلني لرئيس الجامعة ولوزير التعليم وبعدين ارجع من برة اقابل سلطات بلدي بالتليفون بمنتهى البساطة
هذا يحدث انه بيسرق من هو بادئ كويس وصح لكن بيتسرق فبعد شوية خلاص ما يقدرش مش قادر ده شيء جميل جدا طعمه لزيز جدا كمان في شهوة اخرى غير القوى العالمية
القوى الاعلامية هو ده سهل ان انا اقف كده فلاقي قدامي كده آآ اربعين ميكروفون والتليفون وكالات الانباء والتليفزيونات تتكلم واعمل كده يصوروا ايدي اليمين واعمل كده يصوروا ايدي الشمال واطلع بكرة على غلام
في التايم جوع وباقي يقعدوا على النيوز ويك واعيش في الدنيا بالشكل ده وبعدين يجيبوني النهاردة في قناة كزا العالمية وبكرة في قناة كزا العربية وبعده في قناة كزا المحلية
يتروش فتكون النتيجة انه لكي يحافظ على هذا بيحصل درجة من الحوداية الحواداية اللي احنا بنسميها بالعربي الانحراف بيبتدي يحود يحود يحود يحود طبعا بعد شوية فتلاقيه يحود خلاص راح رجع ارتد على عقبيه اصبح
هذا الكلام دي مسألة بشرية انسانية ضعف انساني طبيعي طب ده حاجة بقى يعني انت عايز مننا ايه؟ عايزك انت بقى يا شباب الثورة يا ايها المواطن العادي يا بشر تبقى بصير مش هو مش دول
اللي تلقائيا او يبقى مسلم انك تسلم القضية الوطنية لايديهم وانت ساكت لازم تراقب عليهم كان مستقيم امبارح ما بقاش مستقيم النهاردة وارد فبالتالي هذه الافة بتبقى موجودة. في نوع تالت ايضا من الافات غير القوى العالمية والاعلام
الدخل الداخل انا امبارح يوم السبت طلعت في مزاهرة من كليتي كلية التجارة جامعة القاهرة ولا عين شمس طلع العسكري ورايا وضربني خدني الاسم ولطشني قلمين ومش عارف ايه بعد كده الامن كتب الولد ده فيه خميرة كويسة ممكن يستجيب راحوا لقطينه
لقاء مع السيد رئيس الجمهورية. فدخل الى القصر الجمهوري وازا بالرئيس ينقله الى مائدة الرئاسة. وانا عايز اقول لك حاجة مهمة جدا. يقعدوا على المائدة كده واحنا شفنا ده في حفلات
حفلات ان رئيس الجمهورية مش بالضرورة حسني مبارك شخصيا او او بالزات. ممكن حسني مبارك انور السادات جمال عبدالناصر اي سلطة يجيبه تلاقي الفائدة الرئيسية عليها ناس كانوا قبروا كانوا دخلوا القبور. فيه ناس والله يا اخواني
دخلوا القبور يمكن خمسة وعشرين سنة ربع قرن من الزمان خلاص انتهى وفوجئ بمن بيد تمتد اليه بمرسال صغير في بيته احنا محتاجين يبقى لك دور آآ ازهق بان فاخذ من
من بيته ليوضع على مائدة رئيس الدولة وده حصل كتير. وفيهم من بقي عشر سنوات من اربعة وسبعين لاربعة وتمانين او من تلاتة وسبعين كمان لاربعة اه من اربعة وسبعين لاربعة وتمانين وظن انه لن يعود الى الحياة مرة
الاخرى واخذ ليكون الشخصية رقم اتنين في الدولة وهناك من كان يوشك توشك المقصلة خلاص هيعدم هيعدم فصدر له عفو واتنطق شوية اصبح مش عارف آآ صاحب سلطة كبيرة. فانا عايز اقول ان ده
دي لعبة حلوة ان انا بعد ما بقيت لما امشي في الشارع لما اجي اركن عربيتي واحد ما لوش لازمة زي ما بيقولوا يشتمه ويقول له امش وسع ده المكان ده بتاعي لقى نفسه عند رئيس الدولة
وايه بقى المكنات تحولت ايه بقى؟ انه بالتليفون يقدر يكلم رئيس الوزراء ويكلم الوزير ويكلم وهو معارضة هو رئيس حزب معارض هو انا نسيت اقول لكم الحكاية دي ان ده بيبقى رئيس حزب معارض
زعيم وطني معارض اشهد الله ان انا لا اقصد ان ان حد خالص اتكلم عنه ابدا لان الكلام ده يصدق علي زي ما يصدق عليهم. انا بتكلم كثقافة انك مش
بالضرورة تقول بس ده كتم رئيس الجمهورية وده هاجم رئيس مش عارف ايه وده دخل ايه وكده ما هو كده. يعني مسلا في عهد جمال عبدالناصر الثورة لما قامت مسكت الشيوعيين حطتهم في السجن. بعد شوية امكن آآ تعديل المواقف بقوا الشيوعيين اركان الدولة
الكلام ده مش انا اللي مكتشفه ده في يعني هم الشيوعيين نفسهم يقولوا. يقول لك انا دخلت سجون عبدالناصر سنة كزا وخمسين. في سنة كزا وستين تلاقيه بقى هو الريس. هو
زعيم ايه اللي بيحصل؟ بيحصل؟ برضه حتى في فالمعارضين مش بالضرورة لانه دي فتنة كبيرة جدا. انا كنت معارض يعني ايه؟ يعني مخبر بيكتب في التقرير بتلات تعريفة على ورقة بتلات تعريفة وقلم شاريه بعشرة ساغ يكتب تقرير يدخلني السجن عشر سنين
الشخص ده فجأة اصبح حاجة غير عادية في الدولة ولا يستطيع لوزير داخلية ولا وزير دفاع ولا وزير اي وزير ان هو يقول له لأ في حاجة ويعين قرايبه ويعمل كزا
فيصبح محسود يقول له يا فندم طب شبيك لبيك اسيب الحزب بتاعي يواجه الحزب بتاع زي يقول له لأ ده انا دافع لك ده كله ده انا بعمل لك ده كله لان انا محتاج لك زي ما انت
انا محتاج لك شكل انا عايز اعمل الاتنين اعمل اللي معي واعمل اللي ضدي اعمل اللي بيناصرني واللي ضدي اللي معه ولزلك اللي ضده ده لو خرج عن الضدية نفس النمازج اللي حكيت لكم عنها دلوقتي
في من خرج عن الاطار المرسوم انا جايبك عشان تمسل دور المعارض بصورة معينة. خرج عنه اعدم اعدم وفيه واحد خرج عنه اترمى برة موجود انما اذا لا استطيع ده بقى غير الهدايا. يعني انتم سمعتم عن الاهرام
آآ جريدة الاهرام وجريدة الاخبار وجريدة الجمهورية اللي بتدي هدايا للنائب العام ولا تدي هدايا اه السابق يعني طبعا لرئيس الجمهورية لرئيس الوزراء اللي طب بس انت ما سمعتش ان هو ادى ايه كمان
للمعارضين سواء نائب في البرلمان سواء رخص رخصة مش عارف ايه هيتاجر فيك. انت ما تعرفش الهدايا دي هدايا عادية جدا هدايا بمنتهى البساطة تيسير مصالح آآ ادخاله اقول لك انه بس الاهتمام به بقى مهم
بس طب الناس دول ما هو دول اومال انت عايزني اعول على مين ازا كان رؤساء الاحزاب والزعماء لا ما فيش حاجة. عول عليهم برضه ان شاء الله بس تراقي هو ده اللي انا عايزه
الثقافة العامة انه يفضل يراقب مدى السداد ومدى الاتزان ومدى الصواب ومدى الاخلاص مش تاخده كقضية مسلمة ما ينفعش يبقى ده الزعيم اللي ما فيش منه ما ينفعش ما ينفعش احنا كان عندنا
اكتشفوا ان صدام حسين والقذافي والاسد والناس دول او صدام حسين والقزافي بالزات في الاول بيدفعوا لمصريين معارضين قوميين وطنيين ما حصلونيشيين. حاجة ما حصلتش يعني بيدفعوا لهم كل واحد عربية مرسيدس
عربية اخر موديل فاخرة كبيرة بتيجي من المطار او من المنافذ اليه خلصت الجمارك دي هدية لسيادتك من يعني ويأخذها وتصبح وسيارة وسيارة تانية وتالتة وساعات مرصعة بالالماس وما الى ذلك. ليه؟ ليه
لي لانه انا عايز زي ما بجيب وزير ومحافز لازم اجيب رئيس حزب ومعارض وتبقى المعارضة في كلام اهو المعارضة آآ الوطنية الصحيحة الشريفة هل بقى ينفع واحد ياخد هذا الكلام مني
ويروح قايل يبقى كل المعارضين وحشين لأ عيب قوي حرام انك تقولني ما لم اقل لم اقصد هذا ابدا وانما انا اقصد ان ده موجود موجود طبعا فرع منه ايضا نوع اتفاقات الغرف المغلقة انت ما تعرفش تأثيرات علي في الاوضة المقفولة ما تعرفش صلاتي الخفية
بعضهم له صلات خفية مش معروفة معروفة خالص ابدا مش معروف ان هو ابن خالة فلان مش معروف ان هو تبع فلان. مش معروف ان هو مراته ومرات فلان شركاء في شركة صورية باموالهم هم الاتنين
مش معروف انه عضو في التنزيم الفلاني. مش معروف انه مؤثر عليه من السفارة الفلانية مش معروف انه متصور له فيديو انحرافي وهو موجود تحت السيطرة. موجود الحاجات دي كلها
فبالتالي ما لم توجد الرقابة التي طب ده في حاجات بقى كمان مش انحراف خالص في حاجات طبائع انسانية واحد مستشري في الانتخابات الرئاسية القادمة عايز يترشح للرئاسة واحد مستشر في الانتخابات البرلمانية القادمة وعايز يدخل آآ يبقى نائب في البرلمان
واحد مستشرف ان هو مش عايز المنافس له يتفوق عليه واحد له اتجاه بيسموه يعني يساري يميني شيوعي ناصري علماني ما اعرفش مركسي ايا ما كان اسلامي وعايز يخلي الموضوع بتاعه ينتصر فلازم اضرب في خصمي كائنة ما كانت الظروف يطلع حلو يطلع وحش
واحد زي ما بنشوف دلوقتي بيقول لك اوعى تسيب فترة استقرار لو خلينا فترة الاستقرار الفصيل المنافس لها هيستقر ومش هعرف اطلع تاني ابدا فهضربه على اي حال هضرب فيه على اي حال
طبعا كل ده موجود فبالتالي ما ينفعش ان انت تضع هذا الكلام موضع الاهمال انت بس تحطو في زهنك ولكن اوعى تتحول الى انك شاكك في كل الناس ما ينفعش
ما ينفعش انما بس انت تقيم صح. طيب سيبك بقى من الانحرافات خالص والكلام اللي مش مزبوط واللي عايز يوصل لمش عارف لمنزلة واللي عايز يوصل لمنصب في حاجات تانية خالص. حاجات تانية ابسط
ان هو قاضي سياسي شغلته كل يوم يتكلم. مش لازم يتكلم في حاجة. هو متفرغ للسياسة هو بيدعى السيدة فلانة السياسية. السيد فلان السياسي. فبيكلموه ايوة يا دكتورة ممكن سيادتك تشرفينا في المؤتمر الفلاني
تاني ؟ ايوة يا دكتور ممكن سيادتك تشرفنا في البرنامج الفلاني فلازم يروح وما دام لازم يروح لازم يتكلم وما دام لازم يتكلم يبقى لازم فيه حاجة تتقال. فتلاقي كثير من الكلام
ليس نابعا من انه قضيته النضالية وانما هو نابع من انه لازم يتكلم وخلاص مش بتجبني اتكلم ما انا فاضي انا متفرغ انا سياسي انا اتعودت بقى على المشاغبة السياسية
على التناول السياسي. خلاص بقى لازم ينزل يروح مزاهرة. لازم ينزل يروح مش معنى كده ان النضال ده غلط. ده ده ضرورة لكن انا بس بقول لك انه التقييم هو اللي لازم تتعلم هل ده اعتياد؟ على فكرة
فيهم فيهم فصائل فيهم منزمات او اتجاهات كل اللي تاعبها دلوقتي نفسيا دلوقتي انا بتكلم عن الان كل اللي تاعبها نفسيا لانه ما بقاش عارف ايه الدور اللي ممكن يعمله
مش عارف اعمل ايه الاحداس بيعمل ايه؟ ما فيش دور ولازم يبقى لي دور لازم اعمل حاجة لازم اطلع في حتة لازم يعني اعمل حاجة لانه شايف انه الزمن هيتجاوزه وهيطلع برة
ولازم يفضل موجود في الساحة وهيتقال الله هي منزمة كزا ما بتعملش حاجة ليه؟ هي اتحاد كزا ما بيعملش حاجة ليه؟ هو فين ما عملوش فلازم يعمل حاجة ولزلك تطلع حاجات تضحك
خالص يعني حاجات احيانا تبقى وحاجات مؤسفة انما هو لابد من عمله هو مش عايز ما هو معقول يبقى بيحصل في البلد كزا وكزا وكزا ومش عارف للشباب المتحد السوري اللي كزا ده المنزمة دي ما عملتش فاعلية في الفعاليات
هيبقى مش المقصد ان هذه ضرورة ولا ان هذا لابد منه او انه مفيد للاداء. لأ المقصد هو انه مضطر يعمل حاجة والسلام المخوخين والفاضيين دول من اخطر ما يكون لانه في الحقيقة دول بالزات بقى
ده بالزات عامل زي الطفل اللي ممكن يكسر كوباية لمجرد انه يلفت الانتباه اليه او يقطع حاجة عشان تتغاظ منه وتضربه وانت عارف في علوم التربية كم كم درسنا هذا المعنى؟ كم درسناه تدريسا
انه الطفل احيانا يفعل شيئا انت تبقى محتار في تفسيره لكن هو تفسيره واضح جدا ان هو الوحيد المهمل ده طالع مش عارف ايه في الرياضة وده ايه في ايه في الدراسة وده ايه في الفن وده ايه في المش عارف ايه وهو مهمل خالص
هو عايز يعمل شيء يعني يصبح به مدار الكلام امه وخالته يتكلموا فيه فالكلام ده لما بيكبر ممكن يبقى الكلام هل معنى كده ان كل اللي بيعمل مظاهرة؟ لا بالعكس
المفروض ان معزمهم ناس وطنيين مخلصين صادقين طيبين انما انا بقول لك كيف تتناول الامور ما ينفعش تحط القضية الوطنية في ايد واحد بيعمل مجرد انه لازم يكون له دور والسلام
ايها الاخوة انا في الحقيقة آآ يعني الناس اللي هي المشاغبات السياسية دي احيانا بتوصل لمسألة مثل الشعبي اللي بيتكلم عن فتاة اه عقلها ضايع يعني ما هياش اه مش عاقلة ومسكوها طبلة فهي قاعدة تخبط على الطبلة بلا ايقاع ولا رتم ولا اي شيء خلاص هو ده
كده واحدة عقلها مش موجود وآآ وبالتالي مش بتصدر مع انه يمكن لو واحد له ذوق فني يعمل نفس بنفس الطبلة بنفس العصاية دي يعمل بها كلام يطرب له الناس
انما هي ما ما عندهاش مخ ولزلك هو ده بقى الافساد السياسي. ده اللي بيحصل من وراه افساد سياسي والحقيقة بيبقى اعدام للموضوعية واعدام لوصول اي نتيجة من اي نوع
لا اله الا الله يا ربي يعني يعني بالشكل ده طب افرض بقى في واحد ناجي من ده كله يقول لك بص اطلع في الاعلام ما اطلعش في الاعلام اتكلم ما اتكلمش لي دور ما لياش دور انا ما يهمنيش انا عايز في سبيل وطني. حتى لو تنحيت لمدة عشرة خمستاشر سنة
وفعلا تلاقيه يبعد تماما ينسحب بهدوء الا اذا جاء ما يستدعي فتجده يأتي من اخر الصفوف وياه وبعدين يعود مرة تانية كذا طيب دول بقى ما لهمش افات لا برضه لهم بقى ساعات الامور الموضوعية. يعني ايه الموضوعية؟ يعني واحد كويس جدا بس عنده عقدة نفسية
تجاه جزئية واحدة. ما لوش دعوة بالوضع الكلي. هو فيه حاجة معينة هي اللي هو بيدق عليها ما عندوش غيرها فقد يفسد الوضع الكلي علشان حاجة معينة. مثلا واحد بيحب اكلة معينة
فممكن يفضل بيحب قصدي عنصر معين في الطعام بيحب اه مثل الحبهان بيحب الدقة بيحب الشطة فيظل يحط شطة او يحط حبهان وهو مش واخد باله ان نسبة الطعام الى بعضها خلاص اصبح مش ممكن ياكله بالشكل ده
في ناس عندها جزئية معينة ما بيتكلمش غير فيها. ما عندوش غيرها فتلاقيه اتكلم فيها ومش واخد باله انه هيبوز الدنيا كلها واحد عايز حاجة سخنة فهي سخنة مش عايز يحطها في التلاجة. حمضت كلها وبازت
مع انه لو عاقل انت عايزها سخنة ولكن لابد ان توضع في التلاجة عشان تتلج ولو عايز تسخنها تاني ابقى حطها في اه او يعني على النار او اي حاجة
خلاص انما هو عايزها سخنة لا يمكن عايزها كده. فتفضل ويمكن يحطها في حاجة تحفظ لها السخونة باستمرار لحد ما اللبن ده يروب او خلاص يتخثر كما نقول في لغة العرب
التوازن مش موجود واحد تاني لأ هو عنده توازن بس بيقول رأيي بسرعة من غير معلومات كافية عنده نقص في المعلومات شيء محتاج وده صحيح في القرار السياسي على فكرة كتير
يعني تلاقي حاجة محتاجة مسلا تلتميت معلومة هو ما عندوش التلتمية معلومة ولا تلاتين معلومة ولا تلات معلومات. وبناء عليه ياخد موقف هو عقليته مش مش قادر يستوعب النقاط كلها
وبالتالي ده موجود حتى في السياسيين ما اقدرش ابدا انا يعني آآ يعني يعني يعني اعول عليه واحد ماسك جزئية واحدة وسايب الوضع الكلي وبالتالي لا يمكن ابدا عقدتنا يا راجل يعني ما عدش في حد في البلد بقى خلاص ينفع
ولا البسطاء ولا الاغنياء ولا الفقراء ولا الامريكان ولا عملاء الامريكان ولا الانزمة العربية ولا ولا السياسيين ولا ولا مع اني ما قلتش كده. بس انا بقول لك يعني من يبقى
يبقى ما اقوله لكم يا اخواني يبقى وفقط شعب طبعا مش شعب كامل بقى الجموع التحتانية من الشعب اللي مش زعماء الشباب الكبار البشر العاديين مجتمع قوي طب ده دول كتير لا مش كتير ده من التسعين مليون
يمكن ما تلاقيش مسلا غير تلاتين اربعين الف ويبقى تسعة وتمانين مليون وشوية ما بيعملوش. يمكن مليون او نص مليون او ربع مليون لكن هو ده المعول عليه. ناس لواميض الاعلام
ولا وميض الامريكان ولا وميض الامور وانما الكتلة التحتانية من المجتمع الداخلي النسيج الوعي الادراك متميزين به جدا لدرجة ان القوة المجتمعية لهم وتشاورهم مع بعض ومؤتمراتهم وتدارسهم وسدادهم وبيصلحوا البعض وقلوبهم نظيفة مش مجروحين تجاه حد ما عندوش عقدة لازم اضرب ده ولازم اخلص
على ده القوة المجتمع دي هي دي البديل الوحيد اللي ممكن يحمي القضية الوطنية الوحيد بس بشرطين فرط الوعي والبصيرة دي انه يبقى فاهم كويس جدا جدا جدا والشرط التاني
وهخليهم انا تلات شروط بلازم يقول شرطين خليهم تلاتة عشان اقسم الشرط الاولاني زي ما بقول لك الوعي البصيرة انه يبقى فاهم مدرك عارف ماذا يقدم وماذا يؤخر وليه وعي
والشرط التاني نضافة القلب نظافة القلوب انه انه طاهر القلب مش علشان متغاظ من حد. فيه ناس قلوبهم تقطر كرها على على حد تاني. والحد التاني ده يبقى وحش برضو يستاهل يتكره
انما يقطر كرها. انما شف الاسلام بيقول لك ايه؟ بيقول ان الرسول حريص على الكافرين مش كده مش الاية بتقول له لعلك مهلك نفسك الا يكونوا مؤمنين. لعلك باخع نفسك
الا يؤمنوا الا يكونوا مؤمنين او الا يؤمنوا بهذا الحديث اسفا في الاية الاخرى يعني الرسول لما يلاقي الكفار مش بيهتدوا بيقعد يبكي عليهم حريص عليكم عزيز عليه ما عنتم. اللي بيتعبكم ده
بالمؤمنين رؤوف رحيم. ده بالمؤمنين. لكن عموم الناس حرص واني اخاف عليكم كل نبي يقول للكفار اللي في بلده للكفار يقول لهم انا خايف عليكم انتم حبايبي انتم مش حبايبي يعني
انتم قرايبي انتم يعني لحمي ودمي انتم انتم عيلتي انتم الدم اللي بيجري في عروقي اني اخاف او اذكر اخا عاد اخ عاد اخوهم اخو عد رسول يا ربي اتقول على سيدنا
كود النبي الرسول من اولي العزم من الرسل آآ النبي الرسول تقول عليه انه اخو الكفرة واذكر اخا عاد والى عاد اخاهم هودا والى ثمود الكفرة اخاهم صالحا والى مدين اخاهم شعيبا
حريص عليكم. يبقى الوعي والقلب النضيف مش يقول لك لأ اصل ده سلفي اصل ده اخواني اصل ده كذا فبالتالي لا لا اوعى وكم رأينا من انا شفت انا شفت بنفسي
اجتماع للشباب في اثناء سنة الفين وحداشر من سنتين في اواخرها كده على شهر آآ عشرة شهر اكتوبر اجتماع وشاب قال فكرة اعجب بها الجميع بعد ما خلصوا بدأوا يتغامزوا لأ ده فلان ده بتاع كزا مش عارف ايه رفضوا الفكرة في ربع ساعة والشهود اللي كانوا موجودين وكان عندنا
في المقر يعني في في مقري انا شخصيا وكان الحاضرين حوالي مسلا متين واحد مش حاجة بسيطة في القاعة وموجودين آآ يعني آآ اه فوجئوا بانه فلان ده قال فكرة اعجبوا بها
اتضح ان هو كذا خلاص يبقى اول شرط الوعي وتاني شرط نظافة القلب الصدق طهارة ما فيش دنس ما فيش نجاسة ما فيش اني اصلي باخد خمس تلاف جنيه تمن
ان انا اقعد اقول الكلام ده ما فيش ان انا باقبض هنا علشان بقول الكلام ده في نظافة في طهر في نقاء في انني مبذول لغيري. والشرط التالت شرط مهم جدا
الناس دول اللي فيهم الشرطين دول موجودين كتير. في ناس كتير يعني نضاف في القلب وواعيين وفاهمين بس دول اللي هم بيقعدوا يتكلموا مع بعض. اللي هو ممكن انت تسميه حزب الكنبة ممكن يقعدوا يتفرجوا على التليفزيون ممكن في النادي بعد التمرين ولو
الامهات قاعدين يستنوا العيال وهم بيخلصوا التمرين مش عارف ايه الشرط التالت بقى انه اللي عنده وعي ده وعنده قلب نضيف ده انه يبقى بيعمل بيبذل بيؤدي مش مثقف قاعد في بيتهم
مش بيتكلم في التليفون هو وصاحبه بيناقشوا موضوع مش بيخبط على الجهاز لا بيعمل عارفين يا جماعة لو وجد ده والله المجتمع بتاعنا ناس قلبها نضيف فاهمة كويس وبتشتغل لقضيتها ورسالتها
قضية والرسالة الحقيقية يا سلام وتقوى المجتمع بهذه الصورة البلد تنتقل فورا فورا مش فورا يعني بجهد تنتقل من جهد العادي لها من العالم التالت الى انها بلد من بلاد العالم الاول
ازا تقوى هو ده اللي احنا بنعمله بقى دلوقتي. احنا دلوقتي هو ده اللي بنعمله ان احنا بنجمع هذه الاصناف من الصادقين الطاهرين الطيبين الفاهمين اصحاب البصيرة اللي مستعد يعمل
علشان نجعل منهم تيار دافق مش طيارة عايز يضرب الايديولوجيات اللي هي مش هو مش تيار متربص لا تيار نظيف ونقي ويعمل يعمل لان احنا مشكلتنا ناس كتير ممتازة وفاهمة بس بيقعدوا يتكلموا طول العمر
انا زمان وانتم يمكن حضراتكم على فكرة انا عايز اقول لكم الكلام ده حصل سنة اه خمسة وتسعين سنة خمسة وتسعين الف تسعمية خمسة وتسعين اول مرة وطبعا مسجلة ومنشورة وكل شيء اول مرة
لما حصل انه اتزورت الانتخابات البرلمانية بصورة ماحقة بالدخان والغاز المسيل للدموع وبكل سبيل ساعتها قلت لاول مرة سنة خمسة وتسعين فيما اذكر ازا لم تخوني الذاكرة قلت الناس الشعب المصري لو موجود ينزل دلوقتي في الشوارع ويبقى في الشوارع ما يروحش
ازا عمل كده فيسقط التزوير وستسقط كل النتائج اللي ترتبت عليه كان ده سنة خمسة وتسعين وطبعا عملت مشكلة لانها كان مؤتمر ومسجل وشغلانة كبيرة وقامت فتاة من الصحفيين الموجودين وقالت لي معنى ذلك انك تدعو الى كذا فطبعا ساعتها كانت الدنيا المفروض اقول لأ وشغلانة يعني كان موضوع كبير
وموجود ويعني فانا عايز اقول كده انه الشعب ازا وجد الشعب تعب وان شاء الله الاسبوع الجاي اكمل لكم الكلام مش عارف الكلام بيخلصوا ده انا كنت فاكره كله هيخلص في اللقاء اللي فات
سبحان الله لكن اه على كل حال ازا وجد الشعب ده التقي ان الطاهر نظيف تليم القصد ما عندوش ما بيسعاش لمصالح دنيوية وفي ذات الوقت عنده البصيرة وفاهم والنضج وغيره
ونمرة تلاتة يعمل ومش يعلق مش زي المعلقين اللي قاعدين في المدرجات مش قاعد يدردش مش قاعد يقول هنا ستتغير بالقاعدة الصلبة دي في المجتمع طب والزعماء السياسيين يا استاز
ايه رأيك فيهم؟ هيفضلوا يفضلوا زعماء. بس هم اللي هيتأثروا. ومعلش هقول لكم حاجة مهمة جدا زمان حصل الكلام ده مرتين. ايوة دي مهم الحمد لله ان انا ما نسيتش اقولها في سياق اللي ذكرته
الكلام ده حصل مرتين افتكروه مرة في الاربعينيات كباب النضيف التقي الطاهر المجتمع نفسه لقى الاحزاب بتضرب في بعض بدل ما بيضربوا في الانجليز ويشوفوا فساد المالك ومش عارف ايه
والدنيا خربانة الاحزاب بيضربوا في بعض عايزين مصالح الوفدي والسعدي والاحرار الدستوريين لقت الدنيا بايزة راحوا سايبينهم من دول كلهم وراحوا عاملين لجنة اسمها لجنة الطلبة ثم رأوا ان يضموا اليهم العمال فاصبحت لجنة الطلبة والعمال
ولفوا على الاحزاب دي وجمعوهم في صحيح شهور ولا ايام يمكن اسابيع قليلة في قضية معينة عملوا بها عمل عزيم هبقى احكيه لكم تفصيلا بعد كده المعاهدة التي وصلوا اليها
انما الكلام ده كان احنا عايزين زعماء بس يحسوا بان المجتمع اللي تحتهم مجتمع شديد قياسي فاقه فاهم بصير نظيف مصمم بيعمل ايستقيموا هم فورا والانحرافات اللي انت شايفها دي كلها هتتقشط
حصلت تاني مرة امتى واختم بهذا حصلت تاني مرة وانتم شفتوها في خمسة وعشرين يناير انه ميدان التحرير الانهمار البشر فيه ما بقاش فيه زعماء يقدر يدي قرار يطلع بالميكروفون يقول للناس خش يمين ولا شمال ولا روحه ولا غيره
وانا فاكر اول مرة في في كلماتي في بداية التحرير اقول للناس علينا ان نتحرك من الميدان الى كل مكان. والله الاخ وموجودين وممكن اقولهم اسم قال لي اوعى تقول كده
لقد قام السيد فلان زعيم سياسي وقال كده فهاج عليه الميدان وقام فلان فكزا وحضر كزا فقلت له لأ انا اقول بصدقي مش وتكلمت بهذا انه لابد ان يحدث كذا وكذا وكذا والتحرك الى المكان الفلاني والمش عارف ايه والفلان لان ساعتها كنا عايزين حكاية مجلس الشورى ومجلس
الشعب والتلفزيون وازن الكلمات دي موجودة والله اعلم انما والاتحادية طبعا وغيره فطبعا احنا مع الوقت قلنا اه اه الناس خلاص اصبح قوة المجتمع التحتاني السياسي الشبابي مع انه رموز الشباب دول شف يا اخي والله العزيم حتى الشباب ما كانوش معروفين قبل كده ابدا. ولا حد يعرفهم
اول ما ظهرت رمزيتهم في اسبوعين في الميدان خدوهم قعدوا مع عمر سليمان. شباب ثورة شباب ثورة صبيان وبنات ومفكرين ومثقفين ومش عارف ايه وكده بيبقوا في الميدان تلاقيه بكرة الصبح قاعد مع
آآ حسني مبارك او اللي من طرف حسني مبارك كده كل دول كل ما حد يروح المجتمع التحتاني يقول ما لناش دعوة مش تبعنا يروحوا ولا ما يروحوش احنا مصممين ارحل
القوة التحتانية الصادقة الطاهرة المصممة البصيرة الفاهمة الفقهة العاملة المرابطة الموجودة في الميدان ومش راضية تمشي هي اللي خلت اي رموز سياسية او شبابية لا يمكن الا ان تلتزم بهذه القاعدة. هو ده طريقنا. هو ده الوقت اللي بنشتغله الوقتي. هو ده دلوقتي اللي بنشتغله
احنا بندور بالملقاط على واحد واحد واحد واحد حتى نجمع هؤلاء الصادقين وان قلوا وان طال الوقت مش مستعجلين لكن وان قلوا او طال الوقت اذا ما تقوى هذا نبلغ ان شاء الله. والله كاني اشعر كاني ما قلتش حاجة. يعني اللقاء اللي فات واللقاء ده
لان الموضوع لسه لم يكتمل ومضطرين ان احنا نكمل وعلى فكرة احنا مش بندردش ولا بنقول كلام فاحنا بنشتغل دلوقتي دي خطوة خطوة هنفهم ايه المقصود بالزبط؟ فلو سمحتم الكلام ده ازا قدرتوا
تسمعوه مرة بعد مرة بعد مرة وتزاكروه وتفهموا ما وراء ما بين السطور وما وراء الكلمات وتتعمقوا وتراجعوا وتقولوا وتعيدوا وتزيدوا اعملوا علشان ما نضعش بين يدي الله اننا فرطنا ونحن اولا
اولا مسلمون ثانيا مسلمون ثالثا مسلمون ونريد من الله عز وجل ان يكرمنا بفضله وكرمه وبرحمتك يا ارحم الراحمين لا توجه لنا الا انت لا توكل الا عليك. لا نبتغي منهاجا الا منهاجك يا ذا الجلال والاكرام. انت ولينا في الدنيا والاخرة
نسأل الله عز وجل لنا جميعا التوفيق والرشاد. وسامحوني ان انا يعني بحمل اعصابكم المزيد لكن اسأل الله ان يجعله حديث خير شكر الله لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته