يا رحلتي من الخطاوي التيلة نحلم كتير لكن بقدرة قليلة نجري في طريقنا على كل صورة فنلاقي روحنا اسرار ثم نجري مسافة يا رحلتي وانحل اصبح يشتكي القلب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. امس حكيت لكم عن دكتور بات اللي جه يناظرني في الجامعة الامريكية
واشنطن وبدأ هجومه على الاسلام بشبهة اقتلوهم حيث ثقفتموهم وانا بينت للناس ان اي انسان يقص ويلزق هيستطيع انه يظهر اي كلام بشكل عنيف حتى لو كان كلام من كتاب طفل في اولى ابتدائي
لان اخراج الكلام عن سياقه سيغير معناه تماما. وان الكلمات الخمسة اللي هو اختارها دية آآ بالانجليزي هم خمس كلمات جزء صغير جدا من اية طويلة قلت لهم هل تعرفوا ايه هي الخمس كلمات اللي تليها اللي هو لم يذكرها
واخرجوهم من حيث اخرجوكم. يعني الكلمات التالية بتوضح بوضوح ان الامر نزل لناس مطرودة من بلادها واخرجت من ديارها لكن السؤال هو لماذا لم يقرأ دكتور بات عليكم سوى الكلمات اللي فيها الامر بالقتال وتوقف عن القراءة قبل الكلمات التي توضح ان هذا الامر لمن اخرج
اجا من بلدي هناك احتمالين لا ثالث لهما. اما انه فعل ذلك عن قصد او عن غير قصد. عن قصد ليضللكم او عن غير قصد لانه جاهل. فارجو من انه يجيب على سؤالي هل فعلت ذلك عن قصد؟ ام عن غير قصد؟ يعني انت عملت كده لتضلل الجمهور ام لانك جاهل وكان عليك واجب تعمله قبل ما تلقي على الناس التهم
جزافا وتركت الميكروفون ونظرت اليه فوجهت جميع الانظار اليه الكل ينتظر منه اجابة مضلل ام جاهل وجد نفسه امام اختيارين احلاهما مر لو قال ما كنتش اعرف يبقى جاهل ولو قال كنت اعرف الاية كلها وقطعت منها هذه الكلمات بالقصد. يبقى مضلل فالانظار كلها توجهت اليه منتظرين الاجابة
وانا حطيت ايدي على خدي وقعدت باصص له منتزر فاخرج ورقة من جيبه ومسك قلم وقعد يشطب فيها بمنتهى العصبية ثم قال انا ساجيب على سؤالك بعد ان تجيبني على سؤال عن الجزية. انتم في شريعتكم تفرقون بين المواطنين وتجبرون غير المسلم على دفع ضريبة
سبب دينه لا يدفعها المسلم. فضجت القاعة والمسلمين وقفوا يصيحوا فيه لا تتهرب من الاجابة والمسيحيين مذهولين من عجزه الاجابة ومحاولة تهربه والقاءه لمزيد من الشبهات المهمة مدير الجلسة فقد السيطرة
انا خدت المايك واتكلمت طلبت من الناس انها تهدأ وقلت لهم واضح واضح ان هو بيحاول يهرب وانا لن اتركه يهرب طالما ان هو اثار موضوع الجزية ساجيب باختصار على سؤال الجزية
ثم من هذه اللحظة لن تفتح اي موضوعات ولن اقبل اي اسئلة حتى نسمع منه اجابة على سؤالي القصد ام عن غير قصد؟ مضلل ام جاهل. بالنسبة بقى لمسألة التمييز ففي شريعة الاسلام المسلم بيدفع زكاة المال اتنين ونص في المية على الفلوس
زهب وفضة خمسة والى عشرة في المية من الدخل الزراعي. عشرين في المية زكاة الركاز يعني اي شيء يخرج من باطن الارض. ده غير زكاة الماشية وزكاة العسل هذا كله غير مفروض على غير المسلم. فهل ما زلت تظن ان هناك تمييز في الضرائب للمسلم على غير المسلم؟ الجزية نظير الاعفاء من الخدمة العسكرية. لان ممكن الدولة الاسلامية
تضطر لقتال قوم من نفس دين المواطن غير المسلم. فليه يحط نفسه في موقف محرج انه يختار بين اهل دينه واهل وطنه يدفع ضريبة وما تخشش عندي بقى اجابة تفصيلية عن هزا الموضوع لانه موضوع قانوني بالدرجة الاولى لكن
مش وقته ومش هسيبك تهرب من سؤالي هي نفس المشكلة اما ان انك تعرف لكن تضلل الجمهور او لا تعرف بسبب جهلك. ارجو الرد لانه من الواضح ان هذه المناظرة لا يمكن تستمر بهذه الطريقة
المناظرات الفكرية تحتاج الى حد ادنى من العلم والمصداقية. اما عدم وجود علم ومصداقية فدي مضيعة للوقت وانا ارفض اني اضيع وقتي وتركت المايك وبصيت له ووجهت الانزار له مرة اخرى
هو سكت ولا يتكلم وانتهت المناظرة في خلال ربع ساعة بعد ساعتين انا نازل من مكتبي في الجامعة رأيت واقف في فناء الجامعة ماسك الموبايل بتاعه بيحاول يتصل بعصبية انا فهمت اللي حصل
طلاب المنزمة المسيحية اللي هم نزموا اللقاء وجابوه من اركان سو تركوه ومش بيردوا عليه فضحهم بجهله وعدم مصداقيته وقلت له في ايه ؟ قال لي ما بيردوش علي الولادة. قلت له طب تعال معي في سيارتي انا هوصلك
ركبنا سألته عن حجز الفندق؟ قال لي مش عارف. هم بعتوا لي ايميل قالوا حاجزين لي في فندق ديز ان ده فيه مش اقل من عشرة في المنطقة ما ادوكش رقم حجز على الاقل ما عنديش اي حاجة خالص
عدينا على فندق فندق في المنطقة. من سلسلة ديز ان لغاية ما وجدنا الحجز بتاعه وكانت الساعة اقتربت من العاشرة مساء قبل ما امشي قلت له انت اتعشيت قال لي انا لم اكل شيء منذ الفطور
طبعا في الشتا والساعة عشرة مساء في امريكا. مطاعم مغلقة ما عدا مطاعمنا احنا طبعا عشرة مساء لسة مننا ناس بتتغدى يعني فقلت له طب تعال قلت بقى ايه الراجل واضح عليه ان هو من المسيحيين الصهاينة
طب جملة بقى التعزيب النفسي اللي هو محطوط فيه النهاردة رحت واخده على مطعم فلسطيني. وقلت له هو ده اللي فاتح هتاكل ولا مش هتاكل قال لي لا هاكل طلبنا اكلة كباب وكفتة ومزات وسلطات واكل فلسطيني وبتاع
اكل وقال لي انا عمري ما اكلت اكل بهزا الطعم الجميل من قبل سألته ايه اللي كان في الورقة اللي انت خرجتها من جيبك وقعدت تشطب فيها في المناظرة قال لي بص انا فعلا لم اقرأ القرآن
ولكن انا نزرت في بعض المواقع المعادية للاسلام ووجدت آآ اخدت منها الكلام اللي اتكلمت فيه النهاردة. فلما وجدت انها بتاخد الكلام خارج السياق وهتحطني في وضع محرج. هتحطني في وضع محرج يعني
قعدت اشطب كل اللي اخدته من هزه المواقع ولم يتبقى لي شيء اقوله ضد الاسلام غير موضوع الجزية وانت اجبت عليه وخلاص طيب هل توعدني انك تتوقف عن مهاجمة الاسلام والاساءة للاسلام
قال لي لأ لكن اعدك اني اثقف نفسي اكثر عن الاسلام ممتاز. انت لو ثقفت نفسك بجد عن الاسلام ستتوقف عن الاساءة الى الاسلام الحقيقة موقعه لم يعد موجودا على الانترنت
والرجل لم يعد يظهر اطلاقا بفضل الله بعد ذلك. الله اعلم ان كان ربنا هداه ولا لأ؟ لا اعرف العبرة هنا هي لكل مقام مقال في حوار هادئ ومهذب يناسب الناس المهذبة
وهناك حوار صارم وقوي يناسب الناس الغير مهذبة التي تحتاج للتأديب ولا يجب التهاون في فضح هؤلاء الذين يروجون لخطاب الكراهية بين زملاء الدراسة وبين الجيران. يجب التعامل معهم بصرامة في هدوء في نفس
الوقت لكن بصرامة في حوار اخر على عكس ذلك تماما اسمه حوار اسلامي مسيحي بين فاضل سليمان وناجي موريس. ممكن تتفرجوا عليه على اليوتيوب في منتهى الهدوء والرقي لان الطرف الاخر محترم
المهم احنا انتهى وقتنا اليوم. واشوفكم غدا بازن الله في ذكرى جديدة وعبرة جديدة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته خدنا سكك كتيرة فنمشي مع الدروس واحلى من المرور امسك في الاماني الى اني الاغاني تيجي من
انا خايف يا بكرة ما تسيبش زكراك ضايع يا نايف يا وسنا مش بريئة اكيد عايز الفريق. تشوف بها الحقيقة. ما ني جريت