1
00:00:01.650 --> 00:00:17.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم في درس جديد

2
00:00:18.100 --> 00:00:41.750
من دروس شرح المستوى الثالث من مستويات اللغة العربية في اكاديمية زاد ونحن بسنة اربعين واربعمائة والف وفي هذا الدرس سنشرح او سنبدأ بشرح  الاستثناء وهو من المكملات المنصوبات الاستثناء

3
00:00:42.150 --> 00:01:26.100
اسلوب من اساليب العربية والمقصود به اخراج متأخر من معنى متقدم باداة من ادوات الاستثناء نفيا او اثباتا فهو معنى من المعاني التي يقصد اليها المتكلم وذلك بان يتقدم شيء

4
00:01:28.400 --> 00:02:13.550
يعم اشياء ثم تستثني اي تخرج منه بعض ما يدخل فيه وتخرج ذلك باداة من ادوات الاستثناء التي سنذكرها نفيا او اثباتا يعني قد تثبت المعنى للمتقدم ثم تنفيه عن المتأخر

5
00:02:14.700 --> 00:02:57.450
او بالعكس ان تنفيه عن المتقدم ثم تثبته للمتأخر مثال ذلك ان نقول جاء الضيوف الا سعدا جاء الضيوف قولنا الضيوف هذا جمع وهو يعم الضيوف المدعوين جاء الضيوف وقد اثبتت لهم

6
00:02:57.750 --> 00:03:29.850
الحكم يعني اثبت لهم المجيء جاء الضيوف ثم استثنيت بالا فقلت الا بعدا فاخرجت سعدا من الضيوف يعني اخرجت سعدا من الحكم الذي اثبته للضيوف وهو المجيء يعني نفيت المجيء عن سعد

7
00:03:30.800 --> 00:03:59.550
فاثبت المجيء للضيوف جاء الضيوف ثم نفيت المجيء عن سعد ولكنك نفيت المجيء عن سعد باسلوب الاستثناء فقلت الا سعدا ولم تقل جاء الضيوف ولم يجئ تعدن هذا اسلوب اخر

8
00:04:00.200 --> 00:04:19.750
وان دل على المعنى السابق ولكنه من حيث التركيب اسلوب اخر والاسلوب الذي نتكلم عن ان نتكلم عليه هو اسلوب الاستثناء ان تخرج متأخرا عموما متقدم باداة من ادوات الاستثناء

9
00:04:24.550 --> 00:05:02.150
ومثل ذلك ان نقول قرأت القرآن الا جزءا قرأت القرآن المتقدم الذي يعم اشياء قولنا القرآن والقرآن يشمل جميع اجزاء القرآن الثلاثين ولو توقفت هنا فقلت قرأت القرآن لكان المعنى متبادر انك قرأت جميع اجزاء القرآن الثلاثين

10
00:05:03.950 --> 00:05:37.550
لكنك اكملت باسلوب الاستثناء فقلت الا جزءا فاستعملت اداة الاستثناء الا واستثنيت بها قولك جزءا فاخرجته من الحكم السابق يعني اخرجته من القراءة من المقروء وصار المعنى انك اثبت القراءة

11
00:05:38.300 --> 00:06:22.600
القرآن ونفيته عن هذا الجزء اداة الاستثناء الا اخرجت الجزء من ما قرأته من القرآن ومثل ذلك ان تقول ما جاء الضيوف الا سعد ما جاء الضيوف الا سعد وقولك ما جاء الضيوف

12
00:06:22.750 --> 00:06:44.800
هنا نفي نفيت المجيء عن الضيوف ما جاء الضيوف ولو توقفت هنا لفهمنا انك نفيت المجيء عن جميع الضيوف لم يأت احد منهم لكنك اكملت باسلوب الاستثناء فقلت الا سعد

13
00:06:45.300 --> 00:07:30.550
فاثبت المجيء لسعد اذا نفيت المجيء عن المتقدم واثبته للمتأخر والاستثناء قد يدل على اخراج منفي من حكم مثبت وقد يدل على اخراج مثبت من منفي متقدم وهذا واظح من حيث المعنى

14
00:07:35.200 --> 00:08:20.900
وقد فهمنا مما سبق ان الاستثناء له اركان يقوم عليها اسلوب الاستثناء وهي اربعة اركان الركن الاول الحكم والركن الثاني المستثنى منه والركن الثالث اداة الاستثناء والركن الرابع المستثنى ومثال ذلك

15
00:08:22.000 --> 00:08:51.050
وتطبيق هذه الاركان عليه فيأتي باذن الله بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم قلنا ان الاستثناء له اربعة اركان وهي الحكم والمستثنى منه واداة الاستثناء والمستثناء وقولنا جاء الضيوف الا سعدا

16
00:08:52.850 --> 00:09:32.400
الحكم هو المجيء والمستثنى منه الضيوف واداة الاستثناء الا والمستثنى تعدل وهكذا تمت اركان الاستثناء وفي قولنا قرأت القرآن الا جزءا الركن الاول وهو الحكم القراءة والركن الثاني وهو المستثنى منه القرآن

17
00:09:33.900 --> 00:10:17.750
الركن الثالث وهو اداة الاستثناء الا الركن الرابع وهو المستثنى جزءا وفي قولنا ما جاء الضيوف الا سعد الحكم نفي المجيء والمستثنى منه الضيوف واداة الاستثناء الا والمستثنى تعدن وهكذا

18
00:10:25.850 --> 00:11:02.650
وقد وجدنا ان هذه الاركان الاربعة قد جاءت في الامثلة السابقة كلها تامة ولهذا يسمون مثل هذا الاستثناء الاستثناء التام الاستثناء التام يعني تام الاركان لان اركانه تامة يعني كاملة

19
00:11:05.900 --> 00:11:38.650
بخلاف ما لو قلت مثلا ما جاء الا سعد ما جاء الا سعد  ما الاركان التي جاءت في هذه الجملة ننظر الركن الاول وهو الحكم موجود وهو المجيء بل نفي المجيء

20
00:11:38.950 --> 00:12:07.800
ما جاء نفي المجيء هذا الحكم وهذا الركن الاول وهو الحكم طيب والركن الثالث وهو اداة الاستثناء ايضا موجودة وهي الا والركن الرابع وهو المستثنى موجود وهو سعد بقي الركن الثاني

21
00:12:08.650 --> 00:12:38.650
وهو المستثنى منه ما جاء الا سعد المستثنى منه غير موجود غير موجود اذا فالاركان تامة ام ناقصة ناقصة فنسميه الاستثناء الناقص يعني الذي نقص منه ركن من اركانه والذي ينقص

22
00:12:39.100 --> 00:13:12.250
هو المستثنى منه ولهذا سيأتي ان الاستثناء اما تام تام الاركان فله حكم واما ناقص ناقص الاركان فله حكم اخر وهذا الباب باب الاستثناء معقود لاي لاي ركن من هذه الاركان

23
00:13:13.450 --> 00:13:43.550
هو في الحقيقة معقود لبيان حكم المستثنى نعم لابد ان نعرف الاسلوب باركانه ونعرف ادوات الاستثناء لكن هذا الباب معقود في الحقيقة لمعرفة حكم المستثنى يعني للركن الرابع وهو المستهنأ

24
00:13:44.900 --> 00:14:15.500
لكن معرفة احكام المستثنى النحوية تتطلب منا ان نتعرف على هذا الاسلوب وعلى اركانه ومن ذلك معرفة ادوات الاستثناء ما الادوات التي تستعملها العرب في اسلوب الاستثناء ادوات الاستثناء الاستثناء

25
00:14:16.100 --> 00:15:06.500
له ادوات تتبعها العلماء فاشهرها ست ادوات وهي الا وغير وسوا وخلا وعدا وحاشا  الاداة الاولى الا وهي حرف باتفاق الا حرف من الحروف حرف استثناء اذا يعرب ويعامل كالحروف

26
00:15:08.450 --> 00:15:31.150
ونعرف ان الحروف ليس لها محل من الاعراب فلهذا سنقول في اعرابها كبقية الحروف الا حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب والاداة الاولى الا وهي ام الباب يعني اكثرها استعمالا

27
00:15:35.850 --> 00:16:20.350
والاداة الثانية والاداة الثالثة غير وسواء وهما اسمان باتفاق قسمان يعني سيعاملان ويعربان كالاسماء فلهذا ينونان طير وسوا ينونان كالاصل في الاسماء كما تنون محمد وباب والاداة الرابعة والخامسة والسادسة

28
00:16:21.150 --> 00:16:59.650
قال وعدا وحاشا وهذه الادوات الثلاث مترددة بين الحرفية والفعلية يعني يجوز ان نجعلها حروف جر ويجوز ان نجعلها افعالا ماضية وان جعلناها حروف جر عاملناها معاملة حروف الجر ونعربها اعراب الحروف ونجر الاسم بعدها

29
00:17:01.300 --> 00:17:24.200
وان عاملناها معاملة الافعال الماضية اعربناها اعراب الفعل الماضي ونصبنا الاسم الذي بعدها وجعلنا فاعلها ضميرا مستترا. وسيأتي ذلك ان شاء الله في الكلام على الاستثناء بها باذن الله تعالى

30
00:17:25.100 --> 00:18:08.450
اذا فادوات الاستثناء ست ادوات اداة متفق على حرفيتها وهي الا واداتان متفق على اسميتهما وهما غير وسوى وادوات تتردد بين الحرفية والفعلية وهي عدا وخلا وحاشا وللكلام بقية باذن الله تعالى

31
00:18:08.950 --> 00:18:49.550
فتأتي بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم عرفنا الاستثناء وعرفنا اركان الاستثناء ثم عرفنا ادوات الاستثناء فهذه مقدمات الاستثناء وفهمها مهم لمعرفة احكام المستثنى التي ستأتي باذن الله تعالى

32
00:18:49.850 --> 00:19:26.750
مفصلة بحسب ادوات الاستثناء سنبدأ بالكلام على المستثنى بالا ثم بعد ذلك المستهنى بغير وسوا ثم بعد ذلك المستثنى بخلاء وعدا وحاشا وقبل ذلك سنقف عند بعض الامثلة لنتعرف على اركان الاستثناء وعلى ادوات

33
00:19:27.350 --> 00:20:11.600
الاستثناء ومن ذلك قولنا حضر الطلاب الا عليا نحدد اركان الاستثناء معا ما الحكم الجواب الحضور وما المستثنى منه الطلاب وما اداة الاستثناء الا وما المستثنى عليا تمام ممتاز طيب المثال الاخر

34
00:20:12.100 --> 00:20:45.750
اتقنت كل العلوم الشرعية تو الفرائض اتقنت كل العلوم الشرعية سوى الفرائض الركن الاول وهو الحكم الاتقان والركن الثاني وهو المستثنى منه كل العلوم الشرعية والركن الثالث وهي اداة الاستثناء

35
00:20:46.450 --> 00:21:22.450
سوى والركن الرابع وهو المستثنى الفرائض طيب ما شاء الله اجابة صحيحة المثال التالي لم يحضر الا فاطمة لم يحضر الا فاطمة ما الركن الاول وهو الحكم عدم الحضور ما الركن

36
00:21:22.750 --> 00:21:59.050
الثاني وهو المستثنى منه ما فيه غير موجود غير موجود طيب ما الركن الثالث وهي اداة الاستثناء الا وما الركن الرابع وهو المستثنى فاطمة اذا هناك ركن ناقص وهو المستثنى منه

37
00:22:00.350 --> 00:22:48.300
والاركان حينئذ ناقصة طيب تمام وبعد ان تعرفنا على تعريف الاستثناء وعلى اركان الاستثناء وعلى ادوات الاستثناء نريد ان نقدم بمقدمة للاستثناء بالا ندخل في احكام المستثمر مبتدئين بالكلام على المستثنى بالا

38
00:22:51.400 --> 00:23:28.800
الاستثناء بالا هو اكثر انواع الاستثناء نعم لا شك ان استعمال الا في الاستثناء اكثر من غيرها فلهذا يقولون ان الا ام الباب يعني الاكثر في الاستعمال ولمعرفة احكام المستثنى بالا

39
00:23:30.100 --> 00:24:08.950
ينبغي ان نعرف انواع الاستثناء بالا او احوال الاستثناء بالا وهي احوال عائدة الى المعنى لان اللغة تعتمد على المعنى كثيرا فالاستثناء بالا اما ان يكون تاما يعني تاما الاركان. يعني كل الاركان الاربعة السابقة

40
00:24:09.700 --> 00:25:02.150
موجودة كقولنا نجح الطلاب الا المهمل وقدم المسافرون الا اخي وجاء الضيوف الا سعدا واما ان يكون المستثنى الا ناقصا واما ان يكون الاستثناء بالا ناقصا يعني ناقص الاركان والركن الذي ينقص هو المستثنى منه

41
00:25:04.100 --> 00:25:47.750
لقولنا ما جاء الا سعد ولم ينجح الا المجتهد ولم يرجع الا اخي ولم اكرم الا خالدا ولم تحضر الا فاطمة اذا فالاستثناء من حيث التمام والنقصان اما ان يكونا تاما

42
00:25:48.700 --> 00:26:29.350
تام الاركان واما ان يكون ناقصا ناقص الاركان ثم ان الاستثناء الا اما ان يكون مثبتا يعني موجبا يعني غير مسبوق بنفي او نهي او استفهام نسميه الاستثناءات المثبت او الموجب

43
00:26:30.150 --> 00:27:03.050
او غير المنفي كقولنا جاء الضيوف الا سعدا وقرأت القرآن الا جزءا وسافر المسافرون الا اخي ونجح الطلاب الا المهمل هذا الاستثناء مثبت يعني موجب لانه لم يسبق لا بنفي

44
00:27:03.700 --> 00:27:34.600
ولا بنهي ولا باستثناء واما ان يكون الاستثناء غير مثبت او غير موجب او يقول ان يكون الاستثناء منفيا يعني ان يسبق بنفي او نهي او استفهام كقولنا ما جاء الضيوف

45
00:27:35.150 --> 00:28:14.100
الا سعد ولم يحضر المسافرون الا اخيه وهل نجح الطلاب الا المهمل اذا الاستثناء اما ان يكون مثبتا واما ان يكون منفيا فالخلاصة ان الاستثناء الا اما ان يكون تاما او ناقصا

46
00:28:15.600 --> 00:28:43.582
واما ان يكون مثبتا او منفيا هذا الذي سيتحكم في احكام المستثنى الواقع بعد الا وهو الذي سنفصله باذن الله تعالى في الدرس القادم والى ذلكم اللقاء نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته