1
00:00:00.150 --> 00:00:28.500
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل عملي وعملكم جميعا خالصا لوجهه الكريم

2
00:00:28.650 --> 00:00:48.000
والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمحوا لي قبل ان ادخل في اي موضوع من الموضوعات

3
00:00:49.050 --> 00:01:17.750
ان اقول لكم كلمة اعتبرها اهم كثيرا جدا من اي كلمة وذلك انه قد جاء شهر شعبان مجيء شهر شعبان اهم كثيرا من اي حدث من الاحداث على الاطلاق لان شهر شعبان وهو في تقديري اهم شهر في العام

4
00:01:18.500 --> 00:01:36.600
ام حتى من شهر رمضان على الرغم من ان شهر غوث للمؤمن لكن شهر شعبان هو الشهر سنة الشهر السنوي الذي يشهد عرض الاعمال على الله عز وجل مال دائما معروضة على الله

5
00:01:36.650 --> 00:02:00.450
دائما تحت بصر الله سبحانه وتعالى دائما الله رقيب دائما الله عليم دائما الله بصير دائما لكن هناك عرضة متكاملة للاعمال صحيح في عارضة اسبوعية لكن هناك عرضة سنوية متكاملة للاعمال تعرض الاعمال على الله ترفع

6
00:02:00.550 --> 00:02:21.350
الاعمال ترفع الاعمال فيها الى الله عز وجل في شهر شعبان من كل سنة ما معنى ترفع الاعمال؟ معناه انتم عارفين كويس جدا جدا شغلنا طول السنة تنفيه من تقصير في حق الله. اي حد

7
00:02:21.950 --> 00:02:41.300
اي حد عارف كده كويس يعرف يعني كم اخر من صلوات؟ كم قصر في افلات الفاظ من لسانه كم ذهبت عينه يمينا او شمالا كم سمعت اذنه الى المحرمات كلنا عارفين

8
00:02:42.300 --> 00:02:53.700
كلنا واللي مش عارف هو اللي قلبه ميت لانه مش واخد باله زي الانسان اللي فاقد عقله مجنون مش واخد باله وهو بيغلط ولا ما بيغلطش لانه مش مش موضوعه

9
00:02:54.650 --> 00:03:19.050
احنا في الحقيقة شهر شعبان حينما تعرض الاعمال على الله واحنا عارفين الصحائف شكلها ايه والاعمال شكلها ايه؟ نبقى في حالة مصيبة كبيرة جدا جدا جدا جدا لانه رصيد اعمال السنة كلها الاسبوع الجاي يعني قبل يوم الثلاثاء القادم ازن شعبان هيبدأ يوم الحد او الاتنين شيء من هذا القبيل

10
00:03:19.150 --> 00:03:39.500
قبل يوم الحد يوم التلات القادم هيبقى صحيفة عملك معروضة على ربك عز وجل. وكم قلت للناس ان اللي متقدم لوزيفة لما بيجي الوقت اللي صاحب الشغل بيطلب فيها الفايل الملف

11
00:03:39.750 --> 00:03:56.000
بتاع هزا المتقدم للعمل علشان يشوفه ينفع ولا لأ بيبقى او مسلا بلاش حتى وزيفة يفرض واحد متقدم للكليات العسكرية وقدام مدير الكلية الحربية ولا الكلية الفنية العسكرية ولا غيره ويفرض واحد كذا

12
00:03:56.350 --> 00:04:12.350
بتبقى لحزة قمة القلق عنده هي اللحزة اللي الملف فيه بين يدي صاحب القرار شهر شعبان هو الشهر الذي الملف فيه بين يدي الله سبحانه وتعالى. وطبعا هو صاحب القرار

13
00:04:13.000 --> 00:04:36.300
سبحانه وتعالى وحده لا معقب لحكمه شوف كلمة لا معقب لحكمه لزلك شهر شعبان ده شهر رجفة القلب شهر الذل بين يدي الله انا صحيح مطمئن لرحمة الله بس مش لو انا كويس يعني لو انا انسان باقول يا رب لكن ده انا طول السنة كنت ناسي

14
00:04:36.500 --> 00:04:50.350
ربنا او مقصر في حق ربنا او مفرط في جنب الله او كويس قوي وكان اول ما تيجي حاجة فيها فلوس اكأني ما اعرفش الدنيا او تنافس سياسي كأني ما اعرفش الدنيا او كذا ما انا عارف

15
00:04:50.500 --> 00:05:09.650
انا عارف فربنا رحيم بس انا ما خلتش فيه متسع ان انا اروح له. ما هو انا واحد مش لاقي شغل لما يقولوا لي الحاج حسين ده راجل طيب اقوم اروح له عشان يشغلني انما ما رحتلوش خالص يشغلني ازاي

16
00:05:10.100 --> 00:05:27.150
فالله يقول لك اقبل وانت مش راضي تقبل وجاء الشهر اللي الصحيفة فيها تعرض على الله سبحانه وتعالى قمة الازمة قمة المحنة قمة المحنة لذلك هذا الشهر هو الشهر اللي فيه مصائب

17
00:05:27.250 --> 00:05:42.950
وما بالك بقى بغير الاسلاميين. والله الاسلامي يبقى فيه العبر كلها بس لما بيتقال له حي على الصلاة بيروح داخل الجامع مصلي ويركع ويسجد فاهو بيأمل شيء بيتعلق بشيء يعني فيه حاجة

18
00:05:43.050 --> 00:06:01.350
لما بيبقى مسلا عنده بالليل حاجة بيجيبوا لنا المصحف نقوم نقراه شوية فيه كده نقوم نقول والله الحرف بعشر حسنات دول يطلعوا لهم اربع خمس تلاف حرف في عشر حسنات بخمسين الف حسنة ولا حاجة. اهو يعدلوا شيء على الميزان

19
00:06:01.450 --> 00:06:15.250
انما من لا علاقة له بالقرآن خالص خالص ما ما فيش العشرين تلاتين اربعين الف حسنة النصيب اليومي بتاع اللي بيلتقط المصحف حتى وهو في اتوبيس ولا في ميكروباص ولا في

20
00:06:15.350 --> 00:06:34.350
في قطار ولا في شيء حتى دول مش موجودين فاحنا الوقتي الصحف معروضة على الله لما الصحف تعرض على الله سبحانه وتعالى في شهر شعبان بالشكل ده العبد لازم يبقى

21
00:06:35.250 --> 00:06:54.800
وانا هاستعمل تعبير انا اقصده لازم يتزلف الى الله لازم يعني يعني يتزلف الى الله يتقرب الى الله لازم يقول له معلش يا رب معلش والله انا اسف يا رب انا عارف ان انا

22
00:06:55.100 --> 00:07:12.900
وحش ومقصر ضعيف ولما تكلموا ربنا لو سمحتم كلموه باللغة بتاعتكم العادية كده. اتكلم معه صحيح اللغة العربية لها بركة صحيح اللغة العربية هي المرويات عن لسان النبي عليه الصلاة والسلام

23
00:07:13.750 --> 00:07:39.950
صحيح السنن فيها خفايا داخلة فيها. عشان كده استعملوها وحافزوا عليها بس خلي جزء ضروري من كلامك مع ربنا كلامك كده بلغتك انت لانه على فكرة الصحابة والتابعين لما كانوا بيكلموا ربنا باللغة العربية ده اللغة العربية دي لغتهم اللي بيلعبوا بها وبيهزروا بها وبيجروا بها فبيكلموا

24
00:07:39.950 --> 00:08:02.800
بلغته بلغة نفسه فحاسس بالكلام لما بيناجي ربنا يبقى بيعصر قلبه علشان يقول المعنى مش بيمثل مش اللهم كذا وكذا وخلاص لا هو يشعر المعنى فانت حافظ على السنن والمرويات لان اصل النصوص دي نصوص غالية قوي

25
00:08:02.900 --> 00:08:27.550
وانا ممن يؤمنون انها مليئة بالاسرار التي لها بركة تحدث وانا ما اعرفهاش وان فيها خفايا ولها ولها سر واتهيبها واخافها واستشعرها لكن كمان لازم اكلم ربنا. اقول له يا رب والله انا عارف انا عملت ايه وايه وايه وانا يعني

26
00:08:27.650 --> 00:08:40.950
نفسي اكون ازاي واتكلم مع رب العالمين عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام كان في شهر شعبان ده بالذات وهو رسول الله له حال مختلف تماما. هقول لكم بسم الله

27
00:08:47.200 --> 00:09:01.300
كان له حال مختلف تمام الاختلاف الحال ده انه يصوم معزم الشهر لدرجة انهم يدوروا على يوم كده يبقى فطره يومين يعني هو ما ما صامش شهر كامل الا رمضان

28
00:09:01.500 --> 00:09:17.600
انما يدوروا يقولوا متهيأ لنا ما فطرش ولا يوم لدرجة انهم سألوه اشمعنى يا رسول الله الشهر ده اللي بتصوم فيه اللي ما تصوموش فيه غيره قال سبحان الله قال الكلام ده بقى اللي بقول لكم عليه. قال سبحان الله! ده انا صحيفة عملي

29
00:09:18.350 --> 00:09:38.750
موجودة بين يدي ربي. فانا بتذلل بخضع الى الله تخضع الى الله مش مش انا شوفوا الانسان فيه جبروت من جواه. على فكرة الانسان لو لابس غذاء والله يا اخواني

30
00:09:38.800 --> 00:09:53.450
الكعب بتاعه مسلا اتنين سنتي ولا حاجة وبعدين او لبسوا بقى زيادة شوية تلاتة اربعة سنتي زي ما كانت طلعت الموضة زمان. تحس انه طويل يعلو سبحان الله السنتي ولا اتنين سنتي يبقى ماشي على الارض

31
00:09:53.500 --> 00:10:15.800
فعلا كلمة تخرق الجبال دي انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. ده بيبقى الاحساس يا ارض تهدي ما عليك قد ده. ده احساس داخلي بسنتي واحد لو واحد لو واحد او او واحدة من المتبرجات والعياذ بالله لانه التبرج من الكبائر يعني مش

32
00:10:16.500 --> 00:10:37.700
هزار يعني آآ فلو خارجة من عند مصفف الشعر الى الشارع تعرض بجمالها بتبقى بتمشي بطريقة مختلفة تماما عن لما دخلت والشعر منبت كما لو كان آآ يعني كده يختلف

33
00:10:38.150 --> 00:10:57.750
ائتلافا بينا ليه لانه الانسان كده الانسان يعلو ازا ما قمعتوش يعلى تقمعه تقمعه والا يعلو طب وانا عايز اقنعه ليه؟ ده انا عايزه يبقى انسان حر وعزيز. اه حر وعزيز بين الناس

34
00:10:58.400 --> 00:11:18.250
مش بين يدي ربه بين يدي ربه انا عبد وهو رب. انا عبد لازم احس ان انا عبد وكونوا عباد الله اخوانا عباد الله عبد ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام كان لما ييجي ياكل

35
00:11:19.000 --> 00:11:37.750
يقعد بطريقة اصحاب يعني يستكتروها عليه ما يصحش كده يا اخي فقاعد بطريقة ده زي ما اكون انا قاعد ودول الخدامين اللي موجودين عندي قاعدين على طرف السفرة كده وكل واحد يعني قاعد آآ يعني كده بياكل له

36
00:11:37.750 --> 00:11:50.800
لقمة وهو قاعد على آآ رجليه مقرفص ولا بيسموها ايه فقالوا له يا رسول الله ده انت ابن الناس الكبار يعني انت انت ده ابن ابن عبد المطلب ابن رئيس مكة حاجة مش بسيطة

37
00:11:50.900 --> 00:12:08.550
قالوا له اجلس كده احتبي الحبوة دي انك تقعد الاحتباء ده ابقى احكي لكم بقى مع بعدين انما قعدة العظماء وتسند كده فقال لهم انما والله العزيم هذه الكلمة انا كلما تذكرتها تهز كياني من اعماقه

38
00:12:10.250 --> 00:12:28.550
اصله مش بالكلام الثقافي ده هو القعدة بيوصل بها رسالة لشعيرات بدنه انها تحس بها فقال لهم انما انا عبد اجلس كما يجلس العبد اكل كما يأكل العبد واشرب كما يشرب العبد

39
00:12:28.600 --> 00:12:46.600
واكل كما يأكل العذب طب وهو انت لو كلت وانت قاعد مسنود ما تبقاش عبد اه بس انا عايز اوصل الرسالة الي في كل لحزة احنا ازا ما لحقناش صرف النزر بقى

40
00:12:46.700 --> 00:13:05.700
الناس دي مسقفة سقافتها ايه ودي سياسية سياستها ايه ودي بشوات بشوات ايه ازا لم استطع اني اوصل رسالة الى قلبي اني لله عبد وعارف عبد يعني ايه عبد يعني اصوم مسلا

41
00:13:06.750 --> 00:13:19.150
فابقى انا ممكن آآ امد ايدي لكوباية الماية واشرب بس الصيام بيقول لي لأ ما تقلش كده. ليه؟ بس ده ممكن ما هو ممكن ما هو مش الصيام مش فريضة في شعبان

42
00:13:19.650 --> 00:13:34.500
لكن لازم يفضل حلقك فيه طعم المرارة وتقول انا كده عشان ربنا سبحانه وتعالى الصيام ده عشان تتربى تتأدب مش عشان الجوع والعطش ما في ناس جعانة وعطشانة على طول

43
00:13:35.950 --> 00:13:53.150
في ناس جائعة دائما وعطشانة دائما وفي ناس نفسها بقى لهم عشرين سنة ما كلوش مانجة ولا عشر سنين ما كلوش لحمة نفسه هي في حاجة انما الجوع والعطش ده علشان تتكسر النفس

44
00:13:53.200 --> 00:14:15.850
فبتبقى عايز الحاجة وهي قدامك ومش قادر لانك عبد عبد العبد يعني لما تبقى تعبان جدا وتنام ويجي وقت الصلاة انت بتصحى طب مش ممكن انام وخلاص يا جماعة ما تسيبوني نايم الليلة دي

45
00:14:16.300 --> 00:14:37.850
هو فيه وقت صلاة والمنبه بيرن وانت صحيت اصحى ليه؟ لانك عبد. اسمع الكلام قم العبودية العبودية دي مش مش ادعاء مش ان مسلا الاتجاه الاسلامي يقول الاسلام هو الحل يقوم التانيين يقولوا لهم ما تحتكروش الاسلام ده انتم بتدعوا الاسلام

46
00:14:37.950 --> 00:15:00.900
لأ انزل معايا انزل في الارض اسجد معايا حط دماغك على الارض معي وقل سبحان ربي الاعلى ويمكن انت اللي تبقى صادق وانا مش مش زيك. الله اعلم ما يمكن انا صلاتي لا قدر الله مردودة وغير مقبولة وانت ربنا يتقبل منك

47
00:15:02.350 --> 00:15:19.550
الحديث اللي كنا يعني بيعلموه لنا ونعلمه ويقولوا ويقولوه لنا اللي هو ان واحد قال بقى ده هيخش الجنة ده مش ممكن يخش الجنة ده فيزعمون انه ان الله عز وجل قال له

48
00:15:20.350 --> 00:15:36.100
قال له من هذا الذي يتألى على الله؟ مين ده اللي حاطط حدود قوانين لطريقة ربنا في التصرف انا ادخلت الجنة وادخلتك انت النار. ايه القلب الجبار ده ايه ده

49
00:15:36.700 --> 00:15:58.850
ايه ايه الجبروت ده ليه الجبروت ده عشان كده سيبكم من السياسة ثقافة والنزاع والخلاف ونسجد جميعا بين يدي الله ونقول يا رب ونسبح ونذكر ونصوم سوا انما شيء طبيعي

50
00:15:59.550 --> 00:16:27.600
اما نبقى قاعدين ويجي وقت صلاة مسلا العصر واقوم اصلي والتاني ما بيصليش والمغرب والتاني والعشاء التاني ما هو ده ده ما لهاش دعوة بالخلاف السياسي ما اقدرش اقول اصله ده بيصلي بس بيعمل حاجات غلط. طب وانت ما لك وما له هو عشان هيخش جهنم؟ هي جهنم دي شوية صغيرين فالحمد لله يخش جهنم. فخش معه ولا

51
00:16:27.600 --> 00:16:43.350
ايه ما المكان ما انت عايز تنجو افرض هو وحش. وانا ضربت مسل مليون مرة افرض انا قلت لك امسح هنا في زاهر حاجة شحم ولا حاجة آآ يعني هباب ولا حاجة امسح هطلع منديل ولا هسأل

52
00:16:43.400 --> 00:17:06.300
جبهتك تقوم انت وانت راجل هتطلع على التليفزيون كاميرات هتصورك تقوم تسيب اللي انا قلته لك وتقول لي طب ما انت عندك امك اليمين عليه كزا ؟ خلاص احسن هو انا انا مش هو انا باعايرك! ده انا انا انبهك لخطأ موجود فيك عشان تبقى كويس

53
00:17:07.150 --> 00:17:26.150
فما تقوليش ما انت كمان وحش خلاص ما احنا كمان ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. مش فينفعكم انكم الاتنين دخلتوا جهنم سبحان الله هو لما يدخل الناصري والاسلامي جهنم

54
00:17:26.650 --> 00:17:43.300
اما يدخل العلماني والاسلامي جهنم العلماني والناصري يقول الحمد لله دينا كلنا سوا دي ما فيهاش عزاء يا جماعة. دي فيها ان الانسان ينجو بنفسه عشان كده احنا عايزين نصلي

55
00:17:44.400 --> 00:18:00.900
عايزين عايزين يبقى عندنا وش يقول لربنا حاجة تيجي واحدة ست تقول مين قال ان الحجاب ومين قال كزا ومين قال كزا وتقعد تقول حاجات كتيرة ومش عارف ايه طيب يا ستي

56
00:18:01.100 --> 00:18:18.850
ايه اللي فاضل من الاسلام عند سيادتك احنا مش عايزين نناقشك والله بس لو سمحتي اللي فاضل اسلام عندك اعمليه من فضلك اعمليه الحاجة اللي فاضلة اي حاجة فاضلة اللي انت شايفة ان هي باقية

57
00:18:19.100 --> 00:18:38.450
من الاسلام لو سمحتي اعمليها انا ما عنديش مانع بس ما تقوليليش قلبي نضيف لان دي حاجة ربنا عايز يديك مقياس ازاي؟ ودي نقطة مهمة ما هو اصل انت ما تقوليش حاجة

58
00:18:39.500 --> 00:18:54.900
انت نفسك مش انا سبك مني انا مش بتكلم عن ان انا رقيب عليك انت ما تقوليش حاجة انت مش عارف ضابط لها انت نفسك يعني انت الست اللطيفة الزريفة دي اللي تبقى

59
00:18:55.250 --> 00:19:11.050
يعني تكتب تطلع في التلفزيونات ومش عايزة تتحجب خلاص ما تطمعيش نفسك بشيء ما عندكيش مقياس له. انا قلبي نضيف. ايش عرفك ما كل الناس بيقولوا والله ده احنا طيبين يا اخي

60
00:19:11.450 --> 00:19:28.350
ده احنا احسن شف والله احنا ده احنا شوفي فلان بيعمل ايه احنا احسن من فلان بكتير طيب اديني مقياس لو سمحت اديني مقياس ايه هو المقياس المقياس في الشرع

61
00:19:28.550 --> 00:19:47.400
واضح قوي مشهور على فكرة الكلام ده ينفع حتى للاسلاميين للمتدينين للطائعين للصالحين لا لا هو مقياس واحد معروف مقياس انه انه من علامات القبول ان توفق الى الطاعة يعني ايه

62
00:19:47.600 --> 00:20:08.200
يعني تيجي تبص للنهاردة النهاردة ايه مسلا؟ النهاردة ايه؟ تلات اه عملت ايه النهاردة طول اليوم تلاقي فيه شوية طاعات انما تبص في اليوم تلاقيه فاضي خالص وتقول لي قلبي نضيف يبقى انت مش لان ربنا ادى لك المقياس ده ليه؟ عشان ما تكزبش على نفسك. ما كل واحد عايز يكزب على نفسه

63
00:20:08.250 --> 00:20:29.800
انت تشوف قضية الناس مختلفين فيها على خمسميت جنيه تلاقي الاتنين بيحلفوا اغلز الايمان والاتنين بيجيبوا شهود والاتنين وتيجي بقى على مدير شغل وعلى موزف مدير الشغل يقول لك دورنا مردة وملاعين وبتوع اللي بيشتغلوا يقول لك ده اصل الفلوس ده هو مش ما يعرفش الغلابة

64
00:20:30.250 --> 00:20:48.800
ده ده مش هيورد على جنة ووالله ده مقتنع وده مقتنع. يعني مش هو واحد بيكذب هو مقتنع من داخله ايه اللي اقنع ده واقنع ده الميل النفسي المصلحة عشان كده احنا دايما قلنا ان العقل

65
00:20:49.600 --> 00:21:03.550
ما هواش مقياس انتم عارفين الجماعة اللي بيطلعوا في التليفزيون يقولوا كده يقول لك المقياس هو العقل ايوة بس العقول مختلفة خالص العقول ضد بعضها خالص وانا درجات لحضراتكم المثل

66
00:21:04.250 --> 00:21:32.400
بولايتين في بلد واحدة محافظتين في بلد واحدة. المحافظة دي بتحل المخدرات او بعض اصناف منها والمحافزة دي بتحرمها والمحافظة دي بتحل القمار والمحافظة دي بتحرمه والمحافظة دي وده مؤخرا بعد عشرات السنين بتحل الدعارة

67
00:21:32.450 --> 00:21:55.650
ودي بتحرمها معزم ولايات حتى امريكا الدعارة فيها حرام. الدعارة فيها يعني آآ يعني آآ يعني ايه بيسموها مجرمة قانونا مجرمة عشان كده بيتحايلوا عنها عليها بطرق اخرى انما مجرمة لكن في اماكن تانية بالعكس

68
00:21:55.750 --> 00:22:12.800
يا  ده عقل وده عقل وده وفي الاقتصاد نفس الحكاية عقل يقول لك زود ملكية الدولة ما تخليش الافراد طغاة مالية. وعقل يقول لك بالعكس خلي الملكية الخاصة هي الاساس

69
00:22:12.850 --> 00:22:33.150
لان ده اللي يدفع الدولة للامام. ودي عقول ودي عقول فالعقل له دور مش العقل مهم ما ينفعش يشتغل وعقولنا مطفية لازم العقل ده بيفهم بيقيس البراهين بيوزن بيتكلم بياخد بيدي له دور كبير جدا. انما ما اسموش المرجع

70
00:22:33.650 --> 00:22:46.900
لانه عارف انت لو قلت لي ان العقل هو المرجع يبقى بتنصب علي. ليه؟ لانه يبقى ما فيش مرجع. لانه عقل مين عقل مين؟ لو لو العالم في ستة مليار بني ادم

71
00:22:47.100 --> 00:23:05.400
يبقى ستة مليار عقل يبقى انت عملت لي ستة مليار اله على طول فلما تقول لي العقل قل لي طريقة توحيد العقول ازاي على طول انما لو قلت لي العقل وانت مش بتقدم لي طريقة لتوحيد العقول. يبقى بتقدم لي مقاييس ضد بعضها

72
00:23:05.550 --> 00:23:25.700
تماما انت عندك القنوات التلفزيونية دي وانتم عارفين ان الواحد اه يعني اه اه يعني تردد عليهم تلاقي واحد قناة صاحب قناة يقول لك لأ لازم نعمل ضروري نزيع من داخل مدينة الانتاج الاعلامي لان ده فيه مميزات كزا وكزا وكزا وكزا

73
00:23:25.700 --> 00:23:46.050
كزا وكزا وكزا والتاني يقول لك ليه؟ ده ما بيفهموش ده المفروض من برة علشان كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وده مقتنع وده مقتنع وسبحان الله فلا يمكن ولذلك انت عندما انا في في مقام حديثي ده بقول لك احنا محتاجين نلجأ الى الله رب العالمين. ليه بقى

74
00:23:47.500 --> 00:24:07.050
لان اللي ما رضيش يلجأ الى الله حصلت له حتة دين مقلب حتة مقلب وانا بقى بكلم ايه اللي لهم مناهج في الحياة ده ماركسي وده شيوعي وده مش عارف علماني وده ليبرالي وده ناصري وده يساري وده مش عارف مين. مناهج الارضية. اصل الاسلام ده منهج

75
00:24:07.350 --> 00:24:25.300
ده مش دين تلاقي الاسلام ده منهج فرع ومنهاجا لكل جعلنا منكم حاجتين فرعة ومنهاجا. فالاسلام منهج فهو عايز يقول لك ايه لأ منهج ايه ارمي هش بس ما تجيبليش سيرة الاية دي ولزلك هم يكرهوا سورة الشورى

76
00:24:25.900 --> 00:24:38.200
لان سورة الشورى آآ وانا فاكر ان انا عملت الحكاية دي وانا طالب في الجامعة واحد كده كان من غلاة اصحاب مزاهب قلت له باقول لك ايه سيبك من الاسلاميين دول والمنهج الاسلامي

77
00:24:38.200 --> 00:24:59.650
الكلام ده كله بس مش انت مسلم يعني بتاع القرآن ادي طبعا القرآن بتاعكم لوحدكم قلت له طب ايه رأيك تعالى نقرأ سورة سورة صغيرة سورة الشورى مسلا موافق لا يعني الكلام لازم يخلي الواحد يغير منهجه. الى منهج اللي بيقراه ده القرآن ده منهج. لان القرآن مش عبادة

78
00:24:59.850 --> 00:25:13.700
لا القرآن منهج قرآن منهج زي الشيخ الله يرحمه راح لوزير الداخلية فقال له يا اخي انتم بتتكلموا في حاجات ما تتكلموا في الدين زي بقية المشايخ اللي بيتكلموا في الدين وكده

79
00:25:13.800 --> 00:25:25.550
قال له طب يعني تديني اتكلم في القرآن مسلا؟ قال له اه اتكلم في القرآن قال له طيب خلاص هتكلم في القرآن اتكلم في ايه؟ قال له يعني فسر سورة البقرة فسر سورة ال عمران فسر سورة

80
00:25:25.700 --> 00:25:42.850
فقال له طيب بس انا لما هاجي افسر سورة البقرة هلاقي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه والخمر هقول انها حرام شرعا وحلال قانونا اهو دمه الدين اهو وعايز تقترح عليه اتكلم في ايه

81
00:25:43.050 --> 00:26:03.300
اي صورة فالدين منهج الدين ما ينفعش مع الدين تبقى مركسي ما ينفعش مع الدين تبقى ليبرالي. ما ينفعش خالص ما ينفعش مع الدين تبقى علماني ما ينفعش ما ينفعش مع الدين تبقى اي حاجة

82
00:26:03.550 --> 00:26:23.100
ان يسارية ليه لان انت معنى كده ان انت رحت واخد نص الدين اللي هو النص بتاع المنهج واديته لحد تاني اديته لسيدنا ماركس ماركس اوكار لماركس ده راجل ما حصلش ده ده عبقرية. ده كارل ماركوس ده من المانيا هو

83
00:26:23.250 --> 00:26:45.200
وبتاع اقتصاد وشغل وكتب وكلام يلف الدماغ فانت اما تاخد نص المنهج تديه لسيدنا كارل ماركوس ونص المنهج بس تسيبه لسيدنا محمد ابن عبدالله ده مش هو ده كده مش هو ده القرآن ما بيقولش كده. القرآن بيقول لا. شف يعني الموضوع منهج

84
00:26:45.400 --> 00:26:57.450
طب ماركس مهم جدا ماركس ده انا احب اقراها له وخلفه واتبسط منه واعمل كل حاجة انما اقرأ لك انتاج بشري ما هو لازم نتعلم ان احنا نستفيد من الانتاج البشري

85
00:26:57.700 --> 00:27:14.500
هو انت متصور ان انا لو مسكت رئيس جمهورية مصر العربية ادير دولة جمهورية مصر العربية بمنهج الادارة اللي في جمهورية مصر العربية لأ انا هجيب مناهج الادارة ادارة الدولة

86
00:27:14.950 --> 00:27:39.100
في الدول بدءا من امريكا وانجلترا وفرنسا ويتحاد السوفيتي وانت نازل حتى الدول الفقيرة لانه الدول الغنية مش مطابقة ونبحث عن منهج الادارة اللي تدار به الدولة تناسبه الله! طب ما هو ده انتاج بشري. اه. طب ما انا عندي سيدنا ابو بكر الصديق كان حيا

87
00:27:39.450 --> 00:27:55.150
ويدير الدولة بمنهج او بادارة وسيدنا عمر كان معترض عليها ولما مات سيدنا عمر غيرها. وانتم عارفين القصة القصة مثلا مجرد مثل كده سريع لان ده مش موضوعي بس ده موضوع في صميم العلوم السياسية الحقيقة

88
00:27:56.500 --> 00:28:13.400
انه الدخل الدولة سيدنا ابو بكر الصديق كان بيوزعه على آآ على آآ آآ على افراد المجتمع بالتساوي ده ياخد ميت دينار ده ميت دينار ده ميت دينار ده ميت دينار

89
00:28:14.250 --> 00:28:29.750
احنا بنسوي بين الناس بالعدل والتفاضل عند الله سبحانه وتعالى عمر بن الخطاب ثار ثورة شديدة ولو يعني لولا جلال الرجل الواحد ما يصحش يقول كده نقول اتجنن قالوا مش ممكن

90
00:28:30.250 --> 00:28:53.600
مش ممكن تسوي بين من بكر بالاسلام وقاتل وبذل دمه وروحه وماله وهاجر وهو ومراته وولاده وو اربعين خمسين سنة وقاتل مع الرسول عليه الصلاة والسلام وهاجر وبين واحد اسلم اول امبارح بعد بعد ما الناس دخلت في دين الله افواجا. مش ممكن

91
00:28:53.800 --> 00:29:13.750
ده انا مش قادر اتصور كده يا اخي ده ده الناس بتدي اوسمة ونياشين لقادة القوات المسلحة اللي بيخوضوا الحروب يا اخي ده فيه جائزة الدولة التقديرية وجائزة مبارك وجائزة الدولة التشجيعية وجائزة مش عارف ايه. الجوائز دي بتدي

92
00:29:13.750 --> 00:29:28.400
صاحبها ده خمسين الف جنيه وده خمسميت الف جنيه وده خمسة مليون يعني لازم يبقى لدرجة الناس مؤثرة في دخلهم قال له لا لا لا انا عندي الناس واول ما مات سيدنا ابو بكر

93
00:29:29.100 --> 00:29:47.850
سيدنا عمر طلع القانون الغى قانون ابو بكر ومشى قانونه هو وعمل لجان لاعادة ترتيب افراد المجتمع مين فوق ومين تحت ومين العيلة الكبيرة ومين اللي بعدها ومين اللي سبق ومين كل حاجة. انت بقى مع مين؟ مش موضوع فانا عايز اقول لك ان منهج الاسلام

94
00:29:48.150 --> 00:30:07.100
ان تطور الادارة ده تطور الادارة ده شغل اسلامي دي فكرة اسلامية فكرة اسلامية اصيلة فازا لما تيجي تتطور الادارة النهاردة ويبقى في امريكا وفي روسيا وفي آآ انجلترا وفي بل وفي العدو الفاجر

95
00:30:07.100 --> 00:30:22.600
اسرائيلي بل وفي الصين ازاي بتدير هونج كونجو وازاي تايوان عملت ازاي معها في الفترة الفلانية وو الكلام ده انت بتعمله لازم تستفيد من هذه التجارب. خلاص يبقى ده دور العقل

96
00:30:22.700 --> 00:30:38.650
لكن انا بكلمك الان ده رجل اريد ان اقول لله ان عقلي لا يطغى على اني عبد لك انا مش مش عقلي كبير فانا شريك لك ما هو خلي بالك الشرك ده

97
00:30:39.000 --> 00:30:58.550
ايه الشرك ايه هو الشرك الشرك انك عايز تطلع نفسك لفوق لحد ما تشترك مع ربنا سبحانه وتعالى في شأن هو مش من شئونك عشان كده ارجع بقى للسياق كنت بقول لك انه هذه المرأة

98
00:30:58.700 --> 00:31:11.350
اللي ممكن تكون مش عايزة حجاب ومش عايزة ومش عايزة ومش عايزة. لازم تشوف فين الاعمال اللي هي بتنكسر فيها لله. هي هتفاجئ ما عملتش حاجة خالص بنكسر لله فيه

99
00:31:12.150 --> 00:31:30.250
ايوا احسن واحدة تقول لك انا بطلع من جيبي فلوس بدفع للفقراء طب وماله ما كل الناس بيعملوا كده ده على باب الخمارة والكباريه بيطلع واحد من الاثرياء وفي يده امرأة ساقطة والعياذ بالله بغي

100
00:31:30.800 --> 00:31:52.100
ومعه الخمر وضعه في زجاجة السيارة ويمكن يدفع واحدة ست في الشارع اضعاف اللي انت بتدفعه بالتالي الموضوع مربوط بحاجة تانية انت لازم تنكسر عشان كده انا اللي خلاني وعلى فكرة انا كنت اقصد

101
00:31:52.250 --> 00:32:07.350
ان انا اكلمكم خمس دقايق في التذكير بشهر شعبان وخلاص انما ما بقاش قادر اقف لانه احنا ايه جوهر الحياة ما هو جوهر الحياة؟ انا عارف ان الناس مستنية تسمع مليون حاجة

102
00:32:07.650 --> 00:32:27.850
والله وانا عندي مليون حاجة عايزها تتقال برضه للتكفير يعني انما بس انا ما اقصده هذا مش معقول نترك الجوهر والمحور مش ممكن. فهي الفكرة كده ان انك في شهر شعبان انت بتعرض نفسك على الله

103
00:32:27.900 --> 00:32:56.050
اللي بيكسر جسمه يركع ويقوم ويسجد ويمكن من الارض جبهته وانفه وفي الفقه معلش خلينا نتكلم شوية آآ في الفقه الجبهة والانف دول مش عضمتين دي عضمة واحدة ولزلك الحديث بيقول له امرت ان ان اسجد على سبعة اعظم. سبع اضمات

104
00:32:56.200 --> 00:33:18.050
فين السبعة دول امشاط الرجلين امشاط صوابع الرجلين ادي يمين وشمال ادي اتنين والركبتين يمين وشمال ادي اتنين بقوا اربعة والايدين يمين وشمال بقوا ايه ستة طب الجبهة والانف بقى المفروض اتنين يبقى تمانية يقول لك لأ ده دي عظمة واحدة

105
00:33:18.900 --> 00:33:44.050
الله جعل والسجود لازم الانف ده يتمرمغ مش اتمرمغ يعني يتحرك يعني يتمكن من الارض الكلام ده ده بيوصل رسالة لقلبك زي اي حاجة في الدنيا زي ما كل الجوارح دي بتوصل لك رسايل لقلبك والكلام ده الحمد لله بيقولوه الماديين والكفرة والعلمانيين وكله كمان يعني مش دروشة

106
00:33:44.050 --> 00:34:00.700
اوي اه اه وعلى فكرة فلتحيا الدروشة يتفلقوا مش مشكلة. انا ما لا بس انا بقول لك انا اصل الدروشة دي ازا ما جاءت من كتاب عزيز ومن سنة غالية

107
00:34:01.400 --> 00:34:16.900
ولا يهمك سيبك منهم دول ما لهمش لازمة دول معهم بتشعر طبعا انا يعني ما يصحش الحقيقة ان انا او ده مش منهجي لكن بتشعر انه ما فيش ما بيقروش خالص يعني ليس عندهم ولا

108
00:34:17.000 --> 00:34:31.850
ولا مسحة من من علم ما فيش نهائي كأنه وفي نفس الوقت بيتكلم على انه ايه بقى؟ والله العزيم بيفكرني بالولد الطفل الصغير اللي يبقى سنه تلات واربع سنين ولسه متعلم حاجة من اوله

109
00:34:31.850 --> 00:34:47.650
ابوه بيقولها كتير يعني مسلا كنت اعرف واحد ودلوقتي كبر الحمد لله كان اه يعني هذا الولد كان والده وكان والده من اه من المفكرين الكبار في مجال المجالات العامة يعني

110
00:34:48.350 --> 00:35:01.850
فكان يقول انا لي نظرية في هذا الموضوع انفردت بها الولد لما يتخانق مع زميله اللي بيلعب معه وهو سنهم اربع سنين يقول له انا لي نظرية في الموضوع ده منفرد بها لو سمحت

111
00:35:02.600 --> 00:35:22.800
فطبعا الناس تضحك لانه هو بيكرر كلمة فهي الفكرة كده ان لازم الناس دول يعرفوا انه ازا سيبك مني انا الفتنة بتاعتك. انا وحش سيبك مني لن ينفعك ان انت لما تيجي داخل جهنم هدخل انا معك. مش دي ما لهاش اي قيمة

112
00:35:22.950 --> 00:35:40.950
مش هيخفف عنك حاجة ولزلك انت شف مصلحتك ما لكش دعوة بي. انت بتسوق غلط وانا بسوق غلط عربيتك هتتكسر نجيها ما تقوليش ما انت كمان عربيتك اتكسرت انت انجو بنفسك. اعمل ايه؟ اكسر جسمك اركع

113
00:35:42.300 --> 00:36:04.400
ارفع رجلك على الحوض واتوضا مشي الماية على ايدك كده والدنيا برد وانت عايز البلوفر يبقى يبقى ماسك يعني يعني يحسس جسمك انك عبد لرب ممكن فيها بقى دي اتجاه اسلامي

114
00:36:04.500 --> 00:36:23.050
فيها حاجة انت قل انت انكسر لرب العالمين انكسر له وفي الصيام نفس الحكاية وفي الصحيان نفس الحكاية وما تقوليش الصحيان انت بتبقى عايز تنام وبتصحى عشان الامتحان تقول له صحيني بعد ربع ساعة

115
00:36:23.450 --> 00:36:38.050
ده في ناس في سانوية عامة وفي تانية سانوي وفي تالتة جامعة يقول له امه اوعي تسيبيني اكتر من ربع ساعة تقول له يا ابني ربع ساعة ما تنام لك يعني ساعة كده عشان تبقى يضحك يقول لها ده ده معنى كده كده يعني

116
00:36:38.400 --> 00:36:52.500
ربع ساعة يا ربي بقى ربع ساعة علشان ما تنشغلش في الصيف. عشان ما يبقاش عنده ملحق في الصيف يعني بس عشان في الصيف يقدر يعمل حاجة تاني. فمش مستعد ينام اكتر من ربع ساعة

117
00:36:52.750 --> 00:37:23.950
وانت تسلم حياتك الى المجهول والله العزيم القبر يفتح وقد رأيت اية بينة من يومين اية بينة من يومين اتنين بس  شخص توفاه الله من تلاتة وعشرين سنة  ولم يفتح عليه القبر الا اول امس. يعني من يومين

118
00:37:24.900 --> 00:37:42.900
بمناسبة ان في حد تاني هيدفن فلازم يفتح القبر ويدخل هذا الجديد فوجدوا هذا الشخص جثمانه بعد تلاتة وعشرين سنة بالرغم من انه في تربة طينية جثمانه كما هو بكامل هيئته

119
00:37:44.000 --> 00:38:05.600
سبحان الله بكامل هيئته ويقول احد الاربعة وانا سمعت من يعني الاربعة اللي دخلوا الى القبر اه يقول احد الاربعة انه يعني يعني كانت كان هناك يعني اه كأن عطرا طيبا من يعني سبحان الله تلاتة وعشرين سنة

120
00:38:05.950 --> 00:38:24.150
تلاتة وعشرين سنة فالانسان في معية الله سبحانه وتعالى تلاتة وعشرين سنة ومع زلك القبر بيتفتح يلتقم لقمة جديدة ويقفل تاني. يتفتح يلتقي لقمة جديدة ويدخل وينفع تاني وتدخل بقى خلاص بقى الاف السنين بقى الله اعلم هتقوم امتى

121
00:38:24.350 --> 00:38:45.900
هو ده مكانك اللي هتقعد فيه. ايه عشت كم سنة خمسين سنة ستين سنة اكتر اقل وبعدين؟ وبعدين بقى له ستميت سنة ميت ما شاء الله بقى له ستلاف سنة ميت ما شاء الله. هو ايه رمسيس التاني اللي اللي بيقول لك حضارة سبع ده حضارة سبع تلاف سنة يعني في القبر بقى له سبع تلاف سنة

122
00:38:47.800 --> 00:39:07.000
في القبر بقى له خمس تلاف سنة ليست المسألة بالبساطة دي القبر في ما ينفعش غير ان انت ما تخلنيش انا فتنتك انت قول يا رب توضأ قل يا رب قل يا رب واقرأ القرآن

123
00:39:07.100 --> 00:39:27.300
شهر شعبان هو الشهر الذي ترفع فيه الاعمال الى الله في العرضة له ليتم احب قوي ان انا اقولها يعني يهمني فعلا ان انا اقولها انا مش هقدر اتكلم عن ليلة النصف من شعبان

124
00:39:27.900 --> 00:39:51.800
ليه لانه ليلة النصف من شعبان وللي عايز يحفز يعني فيها تلات كلمات بس نمرة واحد هي فعلا ليلة فضيلة جدا ولها شأن وهناك اثار صحيحة تسند ذلك دي نمرة اتنين

125
00:39:52.300 --> 00:40:11.650
انه ليس لها اي عبادة خاصة بها من اي نوع؟ ابدا ما ينفعش تقول انا هصوم لان دي ليلة النصف انا هصلي لان دي ليلة النصف ما فيش كده وان كان في ادعية

126
00:40:11.750 --> 00:40:32.300
او او فيه اثر هحكي لكم عنه ان شاء الله ازا جت الفرصة ما فيش عبادة خاصة بها انما صم شعبان وصم اه صبح ليلة النصف ما فيش مانع اه قوم بالليل وقم هذه الليلة قم قم هقول لك قم مخصوص ليلة النصف من شعبان. وصوم مخصوص نهار بس ما تقولش انه ده على

127
00:40:32.300 --> 00:40:46.750
كان هذه الليلة يعني انت لا تضع التخصيص انا يمكن قلت مخصوص لأ لا تضع تخصيصا انما صوم قل انا خلاص انا ماشي حتى لو ما صمتش حاجة في شعبان خالص

128
00:40:47.000 --> 00:41:03.000
انما التخصيص يعني ايه؟ يعني انه ده لازم علشان ده او ان ده سنة قائمة بذاتها. لا ما فيش نمرة تلاتة بقى ان هناك احيانا استشعار نتيجة مجموع الاثار والنصوص والاحاديث

129
00:41:03.250 --> 00:41:26.200
هذه الليلة فعلا ليلة فيها فصل في مصائر العباد استشعار ناتج من مجمل الاستشعار ده تقدر تقيم عليه بما انك لأ انما مجمل الاحاديث تشعرك بان استشعار لان النصوص فيها كده

130
00:41:26.600 --> 00:41:50.800
كده انت محتاج ليلة النصف من شعبان دي ليلة فصل ليلة فصل فانت عايز لما تقرب تقرب منها وانت بترجو الله بترجو الله يعني فيه الرجاء انه يا رب يا رب

131
00:41:51.400 --> 00:42:05.900
يا رب لو سمحت يا رب من فضلك يا رب يا رب ما تخلنيش محروم ولا بائس يا رب يا رب انا عارف انا ايه بس انا مش عايز اكون بائس ولا محروم

132
00:42:06.550 --> 00:42:26.600
فنتيجة لهذا ما الذي يحدث؟ ما الذي يقع القلب ده قد ينظر الله اليه. ما هي الصحيفة اهي وانت هو بقلبك فيرى قلبا وجلا متعلقا برحمة الله فالرسول عليه الصلاة والسلام

133
00:42:26.750 --> 00:42:40.600
كانوا عملوا ضده مليون جريمة ومع زلك قال لهم ماذا تظنون اني فاعل بكم قالوا له والله انت يعني احنا عارفين ان انت ابن حلال وطيب وعمرك ما ما شفناش انك شديد يعني

134
00:42:42.700 --> 00:43:01.050
قال لهم لم ينظر الى اعمالهم خالص وانما نظر الى ايه الى هذه الحالة قال اذهبوا فانتم الطلقاء. هذه الحالة فرب العالمين اكرم من عبده اكرم من نبيه اكرم من مخلوقه

135
00:43:01.100 --> 00:43:31.150
رب العالمين فيمكن انا اعمالي اللي جاية في الصحائف مالية السنة كلها مالية السنة كلها. يمكن لو رأى الله في في حال خشوع انكسار اخبات وجل رأى اني ارجو الله

136
00:43:31.500 --> 00:43:54.850
ارجو ارجوك يا رب ارجوك يا رب قد قد يعفو قد يصفح والا تتشال الصحائف بعد عرضة شعبان ويكون الناس منهم كما قلت لكم من ليس هناك طبعا من سوء حز الجماعة بتوع آآ

137
00:43:55.800 --> 00:44:15.450
بتوع تمرد وجبهة الانقاذ وما الى ذلك ان الحديث يقول ان الله طبعا انا كده مش عايز ابدا اني استخدم الحديث في صراع سياسي بس ما هو الحديث ده اصله ينطبق علي زي عليهم

138
00:44:15.800 --> 00:44:30.050
ما يمكن انا اللي ابقى وحش فاحنا بنتكلم عن مبدأ عام مش معناه ان هم وحشين واحنا حلوين ابدا لا والا يبقى اجرام مننا. لو استخدمنا النصوص لوصف احد الفريقين

139
00:44:30.250 --> 00:44:51.950
بانه انما ان الله في ليلة النصف من شعبان يغفر للبشر لدرجة انه يغفر لعدد من البشر ويدخلهم الجنة ويعتقهم وو بعدد شعر غنم قبيلة مليئة عدد شعر. لو طب ده خروف واحد شعره كفاية

140
00:44:53.900 --> 00:45:11.900
بس لا ينظر الى اصناف من ضمنها لا ينظر الله عز وجل الى اصناف ولا يغفر لهم ولا يديهم ولا من ضمن هذه الاصناف مين مشاحن مشاحن شوضلي  بتاع خناقات

141
00:45:11.950 --> 00:45:29.750
وخصومات تجيبوا يمين يجيبك شمال تجيبه شمال يجيبك يمين فاحنا يعني على كل حال نتمنى ان يرزقنا الله عز وجل الاخلاص والتوفيق. الحقيقة انا لا اعتبر ان لقاء اليوم قد مر

142
00:45:30.300 --> 00:45:50.000
يعني يعني بدون ما او يعني يعني توقف فيه الكلام اللي كنا بنتكلم فيه. بالعكس انا اعتبر ان احياء القلوب ان تتعامل مع مع عطايا الله سبحانه وتعالى في في الايام الحقيقة عمل كبير

143
00:45:50.100 --> 00:46:05.250
وانا عارف ان الناس عايزين يسمعوا مليون حاجة وعايزين يسمعوا حاجات انا مش ناوي اتكلم فيها زي حكاية اللقاء بس والله ده كان لقاء كويس يعني مش زي ما الناس فاكرة وانا عارف ناس بيزعلوا مني في الكلام ده

144
00:46:05.300 --> 00:46:20.750
بس مش مهم بقى ما هو انا كل واحد عنده بالعكس انا شايف انه نموذجي ولو ان فيه واحد آآ لئيم وداهية ويعرف يكتب السيناريو ده يعرف يكتبه على كل حال انا حديث ان شاء الله

145
00:46:20.800 --> 00:46:40.250
ايها الاخوة اسأل الله عز وجل الا تمر عليكم هذه الايام الا وهي شاهدات عليكم. شاهدة لكم واسأل الله عز وجل الا تكون شاهدات عليكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بيدي وايديكم اليه اخذ الكرام عليه

146
00:46:40.300 --> 00:47:01.561
وان نلتقي بكم دائما على خير يا رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته