1
00:00:00.400 --> 00:01:19.350
المطر مسيرات خير الانام لنا عليه الصلاة عليه خليل الاله وخير البشر هنا ربوة رب السالفين وايماض برق لبعض السير هنا النبع عذب يروي الظمان ويروي لنا المبتدأ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:01:19.850 --> 00:01:38.350
الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وقفنا على اه فيما مضى على كلام طهفة ابن ابي زهير النهدي رضي الله عنه ذلك الكلام الذي يحتاج الى كلام

3
00:01:38.400 --> 00:01:55.100
ليصير مفهوما عندنا. يقول رضي الله عنه اه اتيناك يا رسول الله على اكور الميس. الميس هذا شجر صلب تصنع منه الاكوار التي الاكور جمع كور الذي يجعل في الرحل على على الإبل

4
00:01:55.450 --> 00:02:20.950
اتينك على اكول الميس ترتمي بها العيس الابل اتيناك من غور تهامة قلنا من بعيدها على اكوال الميس ترتمي بنا العيس اه نستحلب الصبير الصبير الغمام الكثيف الذي يتصور فيه الماء المطر. نستحلبه نستدر ماءه ننتظر نزوله. ونستخلب

5
00:02:20.950 --> 00:02:56.750
خبير الخبير العشب الحشيش ونستخلبه نحتشه بالمخلاب المنجل ونستعضد البرير نقطع البرير والبرير ثمر شجر الاراك ونستخير الرهام  الرهام الامطار القليلة يعني نستخيرها آآ نتخيل فيها الماء الكثير ونستجيل الجهام الجهام السحاب الذي لا لا ماء فيه ونراه جائلا في السماء ها هنا وها هنا تلعب به الريح

6
00:02:57.100 --> 00:03:21.650
من ارض غائلة النطاق بعيدة غليظة الوطاء قد نشف قد نشف المدهن الغدير نشف  ويابس الجعفن. اصل النبات وسقط الاملوج ورق الشجر. ومات العسلوج. الغصن ايضا يعني الجذب. هلك العود في الشجر

7
00:03:21.650 --> 00:03:37.450
هلك العود في الشجر ايضا وهلك الهدي الهدي الهدي الابل تهدى الى الحرم وصارت تطلق صار يطلق الهدي على الابل وان لم تكن تهدى وان كن هديا وهلك الهدي ومات الودي المدي فسيل النخل

8
00:03:38.250 --> 00:03:58.250
برئنا يا رسول الله من الوثن والعلن العلن الباطل. وما يحدث الزمن لنا دعوة المسلمين وشريعة الاسلام ما طم البحر ما علت امواجه وقامت عار ذاك الجبل اسمه جبل ما دام قائما فنحن على شريعة المسلمين

9
00:03:58.800 --> 00:04:18.800
ولنا نعم همل همل لا راعي لها اغفال لا سيمة لها ما تبض ببلال لا لا تقطروا بقطرة لبن. لا حليب فيها البتة. ما تبيض بض الماء اذا سال قليلا قليلا

10
00:04:19.750 --> 00:04:46.250
ووقير وقير قطيع الغنم كثير الرسل كثير التفرق قليل الرسل قليل اللبن اصابتنا سنية تصغير سنة وهي التصغير للتعظيم كما يقولون دويهية تصغير الداهية اذا كانت عظيمة مجتاحة يقول اصابتنا سنية حمراء لان لشدة القحط الذي اصاب الناس كان السماء والارض تظهر

11
00:04:46.250 --> 00:05:06.300
اللون الأحمر لا غمام فيها ولا ماء. السماء احمرت والأرض احمرت. اصابتنا نسأل الله العافية. اصابتنا سنية حمراء مؤزلة اتية الذي هو القحط لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقال اذا صح الحديث اللهم بارك لهم في محضها في

12
00:05:06.400 --> 00:05:27.950
اللبن الخالص ومخضها ما مخضوا منه ومذقها ما خالطوه من من ذلك اللبن. وابعث راعياها في الدثر في في في الخصم والعشب الكثير. ويا نعي الثمر وافجر لهم الثمد. ثمد الماء القليل آآ يفجر لهم فيسير كثيرا. وبارك لهم في الولد

13
00:05:27.950 --> 00:05:51.600
الى اخر ما قال صلى الله عليه وسلم ومن رجال نهد آآ خيار بن اوفى ويقال خيار بن ابي اوفى. الشاعر الاسلامي المجيد كان ذا حكمة وطال عمره واتسعت تجربته ذكروا انه وفد على معاوية بن ابي سفيان رضي

14
00:05:51.600 --> 00:06:16.700
الله عنهما فقاله ما صنع الدهر بك؟ فقال دعضع قناتي وشتت ساراتي وافنى لذاتي وجرأ علي عيداتي وقد مكثت زمنا الاف الاصحاب وانسوا بالاحباب فقد بعدوا عني ودنا الموت مني

15
00:06:17.800 --> 00:06:38.100
وقال له حدثني ما ما قلت في الخمر انشدني ما قلت في الخبر. قال نعم قلت فيها انهد بن زيد ليس في الخمر رفعة فلا تقربوها انني غير فاعل فاني رأيت الخمر شينا ولم يزل اخو الخمر حلالا شرار المنازل

16
00:06:38.200 --> 00:06:54.700
وكم قد رأينا من فتى ذي جهالة صحى بعد ازمان وطول تجاهل ومن سيد قد قنعته خزاية فعاد ذليلا ضحكة في المحافل. فلله قوم قد تمادوا بشربها فاضحوا وهم احدوثة في

17
00:06:54.700 --> 00:07:15.650
وقاله معاوية رضي الله عنه صدقت الى كم من سيد ادمن عليها فسار احدوثة وضحكة. ومن ذي رغبة فيها صحى عنها فصار سيد قوم وعزهم والله ما وضع الرجل قط شيء كما وضعه الشراب

18
00:07:15.900 --> 00:07:40.600
وما رأيتك في عقل شربها او رأى من شربها فعاد لشربها وقد رأى ما فيها من العار والشنار  يقول والله لهي الداعية الى كل سوءة والحاملة على كل بلية المحسنة لكل قبيح وما هي باكرومة وما يريد الله بها خيرا وان

19
00:07:40.600 --> 00:08:09.000
الا تورث الفقر والفاقة وتحمل على العظيمة وتزري بالكريم ومن رجال النهد الامام العالم المحدث العابد الزاهد الورع ابو عثمان النهدي واسمه عبدالرحمن بن مل. احد كبار التابعين ادرك الجاهلية واسلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يهاجر اليه فلذلك ليس بصحابي. روى ابن ابي شيبة في مصنفه عن

20
00:08:09.000 --> 00:08:29.000
الأحوال انه قال سأل ابو عثمان المهدي وانا اسمع هل ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم واعطيت لسعاته ثلاث صدقات. السعاة الذين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثهم لجبي لاخذ الصدقات من من من

21
00:08:29.000 --> 00:08:51.400
يعني المياه قال اعطيته ثلاث صدقات يعني ادرك من زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زكى فيه ثلاث سنين  اه كان كثير العبادة رضي الله عنهم ورحمه يقول عاصم الاحول بلغني ان ابا عثمان النهدي يصلي بين

22
00:08:51.400 --> 00:09:12.700
المغرب والعشاء مائة ركعة طبعا هذا شيء يستعظمه من يسمعه وربما عده حديث خرافة خالف يعني اتاه لينظر يراه هل هذا الذي يقال حقيقة ام ام من تزيد الاخباريين قال فصلينا المغرب

23
00:09:12.750 --> 00:09:31.450
وقعت وقام هو يصلي ثم فطن عاصمه الأحول الى هذا الذي يصنعه قال قلت ان هذا لهو الغبن هو يصلي وانا قاعد وقال فقمت فصليت ايضا. فقيل له فكم عددت الى آآ زمن قيامك؟ قال عددت خمسين ركعة

24
00:09:31.600 --> 00:09:56.500
وكان يقول آآ لجلسائه آآ اني اعلم متى يذكرني الله فقيل له وكيف تعلم ذلك؟ متى يذكرك قال اذا ذكرته ذكرني ينزع بقول ربنا سبحانه فاذكروني اذكركم. قال اذا اذا ذكرته ذكرني. يقول قال ايضا

25
00:09:56.500 --> 00:10:13.750
كنا اذا دعونا الله وانتهينا يقولوا قوموا فوالله لقد استجاب الله لنا فقاله مرة الحسن البصري جاء ابا عثمان تألى على الله حليف على الله ان الله فعل ان لك

26
00:10:13.850 --> 00:10:32.850
فقاله ارأيت لو وعدتني ميعادا ااظن بك انك تخلفه؟ انت في ورعك ودينك وتقواك ومروءتك لا يقع في ذهني ولا يطرأ في في في في خلدي انك تخلف ميعادا وعدتني

27
00:10:32.950 --> 00:10:55.200
والله اولى بذلك منك ومن رجالهم في الجاهلية دويد بن النهدي آآ نتحدث عنه في لقاء قادم ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمد لله رب

28
00:10:55.200 --> 00:11:15.200
رب العالمين. وبعد فالتاريخ والاخبار فيه لنفس العاقل اعتبار. وفيه للمستبصر استبصار. كيف القوم وكيف صاروا يمضي على الحاضر حكم الغائب فيثبت الحق بسهم صائبي وينظر الدنيا بعين النبل ويترك

29
00:11:15.200 --> 00:11:17.568
كان لاهل الجهل