1
00:00:01.200 --> 00:00:21.200
استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبد الرحمن بن فهد الخنفري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

2
00:00:21.200 --> 00:00:41.200
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الرمضاني مبارك من برنامجكم اليومي استفهامات قرآنية. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم الصلاة والصيام والقيام. والصالح من الاعمال فيما قبل

3
00:00:41.200 --> 00:01:01.200
هذه الحلقة يسرنا ان نرحب بضيفها صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح الاستاذ في كلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله اهلا وسهلا بك وارحب بالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. حياكم الله. استفهامنا القرآني في هذه الحلقة مستمعينا الكرام

4
00:01:01.200 --> 00:01:23.600
ورد في هذه الاية العظيمة افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ شيخنا الكريم لو تكلمنا احسن الله اليكم عن اداة الاستفهام المستخدمة في هذه الاية الكريمة الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اقتفى اثره

5
00:01:23.600 --> 00:01:52.600
احسان الى يوم الدين. اما بعد فالاستفهام في هذه الاية جاء مستعملا اداة الهمزة قال تعالى افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. والهمزة هي ام الباب في ادوات الاستفهام وقد ذكرها الله تعالى في هذه الاية في قوله جل وعلا ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا

6
00:01:53.150 --> 00:02:11.050
افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ما يتعلق بغرض الاستفهام في هذه الاية غرض الاستفهام في هذه الاية هو انكار ان يكون ذلك مما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم او مما يقع منه صلى الله عليه وسلم

7
00:02:11.050 --> 00:02:31.050
افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. فهو استفهام انكار. ولذلك قال جماعة من المفسرين الهمزة للانكار اي اتريد ان انت يا محمد ان تكره الناس في ادخال الايمان في قلوبهم وتضطرهم الى ذلك وليس ذلك اليك انما هو

8
00:02:31.050 --> 00:02:51.050
بيد الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ما يتعلق بهذا السياق القرآني الكريم الذي وردت فيه هذه الاية وكذلك الدلالات والهدايات اه هذه الاية الكريمة جاءت في سياق اخبار الله عز وجل عما اه يكون من اه حال الناس في

9
00:02:51.050 --> 00:03:08.450
ايمانهم واقبالهم على ما جاءت به الرسل. قال الله تعالى مخبرا عن المعرضين عن دينه قال ان الذين حقا عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم

10
00:03:08.500 --> 00:03:25.050
ثم قال تعالى فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين. فالايات جاءت مخبرة عن ان من

11
00:03:25.100 --> 00:03:48.400
قضى الله تعالى الا يدخل الايمان في قلبه فانه لن يكون منه ايمان. ولو جاءت كل اية وبرهان على صدق ما جاءت به الرسل فان قلوبهم غلف واعينهم آآ عمي واذانهم صم فلا ينتفعون من هذه الايات

12
00:03:48.400 --> 00:04:06.600
شيء ولذلك قال ولو جاءتهم كل اية ولن يؤمنوا الا اذا عاينوا العقوبة حتى يروا العذاب الاليم الا ان الله تعالى استثنى قوم يونس فقال فلولا كانت قرية امنت فنفع ايمانها يعني ما من قرية امنت بعد ان حاق بها

13
00:04:06.600 --> 00:04:30.700
العذاب الا قوم يونس فان الله استثناهم. قال تعالى الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين ثم عاد الخطاب الى النبي صلى الله عليه وسلم في تسليته والتسلية عنه فيما وقع في نفسه من الاذى بسبب

14
00:04:30.700 --> 00:04:53.750
اعراض قومه وعنادهم وعدم قبولهم ما جاء به من الهدى ودين الحق. قال له جل وعلا ولو شاء ربك يا محمد من من في الارض كلهم جميعا فالقلوب بيده يصرفها كيف يشاء. فهو جل وعلا الذي يهدي الى الصراط المستقيم. كما قال تعالى انك لا تهدي من احببت ولا

15
00:04:53.750 --> 00:05:12.450
ان الله يهدي من يشاء فالهداية اصطفاء كما قال تعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته وهو اعلم للمهتدين فهو جل وعلا اعلم بمن يستحق هذه المنة وهي هداية قلبه و

16
00:05:12.650 --> 00:05:31.500
توفيقه الى العمل الصالح والى الايمان بالله ورسله. قال تعالى مخبرا رسوله ومبينا له وانه لا يملك ولم يؤمر بحمل الناس على الطاعة والاحسان افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين

17
00:05:31.750 --> 00:05:46.350
انما ذلك الى الله ولذلك قال الله تعالى وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله ويجعل الرجز على الذين لا قلت له وهنا يبين الله جل وعلا ان الهداية منحة

18
00:05:46.450 --> 00:06:09.650
ومنا واصطفاء يخص الله تعالى بها من يشاء من عباده. وهذا التخصيص لانه يعلم ان من من عليه بالهداية اهل لذلك اما من منع الهداية فقد قامت فيه اسباب المنع. كما قال تعالى فلما زاوا ازاغ الله قلوبهم. وكما في هذه الاية قال ويجعل الرجس

19
00:06:10.200 --> 00:06:36.850
اي الكفر والعناد والاعراض فان الكفر رجس كما قال تعالى انما المشركون نجس. قال على الذين لا يعقلون فمنهم السبب وهو انهم لا يعقلون لا يفهمون ولا يعون الوعي الذي يهديهم الى العمل الصالح والايقان والقبول لما جاء به الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ولهذا

20
00:06:37.800 --> 00:06:57.800
كان هذا التنبيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتسكين لما يجده في نفسه من اه ضيق بسبب عدم قبول ما دعاهم اليه. والله تعالى ذكر ذلك في مواضع عديدة. قال تعالى ولو شئنا لاتينا

21
00:06:57.800 --> 00:07:12.550
كل نفس هدى ولو شاء الله لجمع ما الهدى. وقال تعالى ومن يضل الله فلا هادي له. فالهداية من الله عز وجل منحة منه جل وعلا هو اعلم بمن يستحقها

22
00:07:12.700 --> 00:07:32.700
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجد في نفسه حزنا وآآ مشقة الا مستجابة لما يدعو اليه من الهدى شفقة على الناس كما قال تعالى لعلك باخر نفسك الا يكونوا مؤمنين. وكما قال تعالى فلا

23
00:07:32.700 --> 00:07:52.700
فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. كل ذلك لعظيم شفقته كما قال تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. ولهذا ينبغي ان يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم مهمته البيان والايظاع

24
00:07:52.700 --> 00:08:12.700
والدلالة الى الصراط المستقيم كما قال تعالى وانك لتهدي الى صراط مستقيم. اما هداية القلوب وتوفيقها الى العمل الصالح وتوفيقها الى ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فذاك من الله منة ومنحة. فلنسأل الله الهداية. ولذلك شرع لنا في كل ركعة

25
00:08:12.700 --> 00:08:32.700
من صلواتنا فرضا او نفلا ان نقول اهدنا الصراط المستقيم. عندما نقول اهدنا الصراط المستقيم نحن نسأل نحن نسأل الله عز وجل امرين الهداية التي نعرف بها الحق والهداية التي نوفق بها الى العمل بالحق هداية الدلالة والارشاد

26
00:08:32.700 --> 00:08:52.700
وهداية التوفيق والعمل اللهم اهدنا فيمن هديت خذ بنواصينا الى ما تحب وترضى اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا اجعلنا لك شاكرين شاكرين راغبين راهبين اواهين منيبين. تقبل توبتنا وثبت حجتنا واغفر زلتنا. واقر عثرتنا يا ذا الجلال والاكرام

27
00:08:52.700 --> 00:09:12.700
شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى كل خير. كل الشكر والتقدير مستمعينا الكرام بعد شكر الله. معاطر الدعاء لضيفه الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح الاستاذ الشريعة بجامعة القصيم والذي امضينا معه هذه الرحلة التدبرية المباركة

28
00:09:12.700 --> 00:09:32.700
مع هذه الاستفهامات القرآنية. وكان استفهامنا في هذه الاية العظيمة افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين فشكر الله له. الشكر وصل لاخي وزميلي مسجل هذا اللقاء عثمان ابن عبد الكريم الجويبر نلقاكم ان شاء الله عز وجل في استفهام قرآني اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

29
00:09:32.700 --> 00:09:48.568
وبركاته. استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. يحاوره عبدالرزاق تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري