1
00:00:00.200 --> 00:00:37.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي الامين واله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

2
00:00:37.450 --> 00:00:51.950
واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الثالثة عشرة من البرنامج الذي اريد منه ان شاء الله تعالى ان اوضح صفات مهمة للاخ الداعية والاخت الداعية الى الله تبارك وتعالى

3
00:00:51.950 --> 00:01:16.100
واليوم ساتحدث عن مسألة مهمة وهي الداعية والقراءة ونحن امة اقرأ وضرب المسلمون اروع الامثلة بحب القراءة والتعلق بها لماذا اقول هذا؟ لانها اليوم الناس تقول انا انظروا الى الغرب

4
00:01:16.200 --> 00:01:39.550
كيف يقرأ الناس فيه في الحافلات في القطارات في الحدائق في اماكن المغلقة والمفتوحة الناس كلها تقرأ هكذا يعني يدور حوار بين المثقفين في مشرقنا العربي والاسلامي واقول نعم ربما تكون هذه حقيقة فيها شيء من المبالغة لكنها هي حقيقة

5
00:01:39.950 --> 00:02:02.000
تغلبت عليها الان وسائل الاتصال الحديثة. لكن ما زال القوم متعلقين بالقراءة في جملتهم. لكن نحن لابد ان نعيد صلتنا بالقراءة. كيف كنا نقرأ من قبل لا تقاس امة من امم الارض. اليوم بالمسلمين في حبهم للقراءة وتفضيلهم اياها

6
00:02:02.650 --> 00:02:20.000
اه ضربوا اروع الامثلة واجلها واعظمها. انا ساتي بامثلة الان غريبة حادة لكنها وقعت ولاعبر يعني بمجموع تلك الامثلة عن حب المسلمين للقراءة وتعلقهم بها يعني كان ابو بكر الخياط

7
00:02:20.050 --> 00:02:36.250
احد ائمة النحو كان يدرس في كل ان وفي كل مكان حتى انه كان في الطريق معه كتاب يقرأ. في الكتاب وهو يمشي في الطريق ربما خبطته دابة ربما سقط في جرف اي في حفرة وهو يقرأ

8
00:02:36.400 --> 00:02:54.200
ولا يتوقف عن القراءة صورة عجيبة يعني اذا اه ادرناه في اذهاننا صورة عجيبة لكنها تعبر عن الحب والتعلق الكبيرين بالقراءة عند المسلمين ولم يكن هذا فقط ديدن آآ علمائهم

9
00:02:54.450 --> 00:03:17.000
بل هو شأن ادبائهم ايضا فقد كان الجاحظ الاديب المشهور كان يكتري يستأجر يعني كان يكتري دكاكين القطبيين والقطبي هو آآ او البراق يعني صاحب الكتب الذي يبيعها الناس فكان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها

10
00:03:17.600 --> 00:03:37.650
وهذه ايضا صورة عجيبة للتعلق العجيب بالقراءة وكان الحافظ محمد بن موسى الحازمي رحمة الله تعالى عليه وهو آآ امام كبير صاحب كتاب الناسخ والمنسوخ كان اذا دخل بيته في المساء

11
00:03:37.800 --> 00:03:58.200
اقبل طول الليل او طوال الليل على القراءة والكتابة فاهله ارادوا يوما ان يرحموه من هذا هذه المثابرة وهذا الدأب طوال الليل وهو يقرأ فقالوا للخادم اذا طلب منك البزر والبزر هو الذي آآ

12
00:03:58.250 --> 00:04:22.850
يشعلون به المصباح او الفانوس له زيت يعني وفقل له لا يوجد الليلة. لا يوجد اعتذر له يعني يريدون ان يريحوه في الليل فطلب من الخادم قال لا يوجد فاقبل صف قدميه واقبل اه على صلاته يتلو كتاب الله تعالى طوال الليل

13
00:04:22.950 --> 00:04:42.900
قال الله ما اعظم هممهم وما اجمل صنيعهم! رحمة الله تعالى عليهم ورضي عنهم ويتعدى هذا الى ملوك المسلمين والمستنصر في الاندلس كان ذا غرام بالكتب وبقرائتها حتى انه جمع قرابة مائتي الف كتاب مائتي الف

14
00:04:43.200 --> 00:04:58.800
وهذا الرقم رقم ضخم جدا حتى ضاقت خزائنه بالكتب ووجدوا بعد موته ان كثيرا جدا من تلك الكتب عليها تعليقاته حتى قالوا من باب المبالغة طبعا انه لم يترك كتابا الا وعلق عليه وقرأ فيه

15
00:04:58.900 --> 00:05:20.550
هذا ما يمكن في حدود الطاقة البشرية لكنه لكن مبالغة تدل على اصل وهو التعلق وشدة التعلق بالقراءة الى هذا الحد. لم يترك آآ كتابا الا وله عليه تعليق وله فيه كتابة ويكتب اسم المصنف ونسبه وعلمه يعني

16
00:05:20.800 --> 00:05:41.050
شيء واسع عظيم وكان مرزا عبدالرحيم خان احد امراء الهند الكبار وكان شجاعا صاحب معارك وكان من مما وصل اليه من التعلق بالقراءة التعلق العجيب الذي قل ان يسمع بمثله انه كان اذا دخل المعارك

17
00:05:41.250 --> 00:06:02.900
الخدم يرفعون له الكتب ليقرأ وهو ينتظر الطعان والنزال. يعني انظروا الى هذه آآ الى رباطة الجأش والى الشجاعة والى القوة. قوة النفس هو ومقبل على معركة قد يقتل فيها في اي لحظة. مع ذلك يرفع له الكتب ليقرأ

18
00:06:02.950 --> 00:06:19.600
وهو على فرسه ينتظر الطعان وينتظر النزال وكان ايضا في صورة حادة عجيبة كان اذا ذهب ليغتسل فانه فان الخدم يرفعون له من خلف الستار يرفعون له كتابا ليقرأ وهو يغتسل

19
00:06:19.950 --> 00:06:40.800
يعني بصورة عجيبة. طبعا لا يرد على ذلك اين اغتسل. هذه قضايا الفرعية لانهم كانوا يغتسلون خارج آآ بيوت الخلاء باماكن معدة للاغتسال الى هذا الحد وصل تعلق المسلمين بالقراءة وحب المسلمين بالقراءة

20
00:06:41.000 --> 00:06:59.850
ثعلب وهو امام كبير من ائمة النحو مشهور ثعلب كان اذا دعي الى وليمة بانه يشترط على صاحب الوليمة ان يوسع له بمقدار آآ ما يضع آآ وسادته التي يضع عليها كتابه للقراءة

21
00:07:00.550 --> 00:07:23.350
فانه يضع الوسادة ويضع عليها الكتاب فيشترط على صاحب الوليمة ان يوسع له بالمقدار الذي يضع عليه الكتاب ليقرأ سبحان الله والمسلمون ايضا فاقوا في مسألة سرعة القراءة اليوم مثلا هنالك اه طرق لقراءة السريعة تسمى

22
00:07:23.500 --> 00:07:44.000
وتنسب الى الغرب للاسف ايضا لاننا نحن ضيعنا تراثنا وتنسب الى الغرب هذه الطرائق للقراءة السريعة وهناك طرائق النظرية وبصرية لقراءة السريان بينما غفلوا ونسوا ان المسلمين هم اول من اسس لقراءة السريعة. فقد كان ائمة الحديث

23
00:07:44.800 --> 00:08:09.000
يقرأون الكتب الطوال في اوقات آآ قياسية كما يقال بوقت موجز جدا يقرأون الكتب الطويلة وربما قرأوا صحيح مسلم او صحيح البخاري بثلاثة مجالس المجلس ايها الاخوة والاخوات من بعد صلاة الفجر الى وقت متأخر من الليل

24
00:08:09.500 --> 00:08:29.350
النوم باقل ساعات ممكنة. ينام ليرتاح قليلا ثم يقوم ليقرأ. ففي ثلاثة مجالس قرأ البخاري وقرأ مسلم وهذا من اعجب ما سمع. لان البخاري ومسلم آآ صفحات طويلة والانسان لما يقرأ بصوت عال

25
00:08:29.400 --> 00:08:48.600
يختلف عن قراءته بصوت منخفض شاهد اني اوردت كل هذه الاخبار والقصص من اجل ان ابين حب المسلمين العجيب للقراءة واستمساكهم بها انهم كانوا يستهينون في مقابل ذلك كل الصعاب

26
00:08:48.750 --> 00:09:49.100
ولا يقف امامهم شيء من حاجز او عقبة     اذا سمعتم ايها الاخوة والاخوات هذه النصوص اللطيفة التي تدل على ان المسلمين قد وصلوا في حب القراءة الى اعلى درجة تعرفها الشعوب على مدار تاريخها

27
00:09:49.750 --> 00:10:15.200
اليوم اليوم عندنا مشكلة ومشكلة كبيرة وهي ان الجيل الجديد معظمه الاكثرية الكاثرة فيه الاغلبية الساحقة فيه لا تكاد تقرأ شيئا اه قد تقرأ من خلال وسائل الاتصال صحيح تقرأ بعض المقاطع في الواتساب تقرأ بعض المقاطع في الفيسبوك لكن هذا لا يبني علما ولا ثقافة

28
00:10:15.300 --> 00:10:32.800
انما بالعكس في كثير من الاحيان يؤدي الى تضارب في الفهم وتناقض عند الاخ اذا القضية في غاية الخطورة والاهمية هي انك ايها الاخ الداعية ايتها الاخت الداعية مطالبان باعادة

29
00:10:32.950 --> 00:10:55.250
الامة الى القراءة من جديد اولا وقبل كل شيء لابد ان تكون مثلا انت وقدوة لمن تريد ان تدعوهم في هذا الباب ويرونك محبا للقراءة متعلقا بها مؤثرا لها على كل المتع المباحة

30
00:10:55.300 --> 00:11:18.550
والترفيهي او وسائل الترفيه الاخرى هذا امر مهم لان الانسان يتعلم بالقدوة لا يتعلم غيرها ويأخذ من قدوة ما لا يأخذ من غيره طيب كيف نحب القراءة؟ هذه قضية طويلة وتحتاج الى رجوع الى آآ مصادر تحدثت في الكتب عن هذه القضية يعني ليس هذا الوقت وقت تفصيل كيف

31
00:11:18.550 --> 00:11:31.800
نحب نحبب القراءة الى نفوسنا. كيف نتعلق نحن بالقراءة؟ دي قضية يعني تحتاج الى دراسة هنالك كتب تكفلت بها لكن من اهم الوسائل وانت تدعو الى الله سبحانه وتعالى ان تذكر مثلا

32
00:11:31.850 --> 00:11:52.050
انت عملت محاضرة في مسجد او في ندوة او في بيت او كلمة في اي مكان تذكر نصوصا مشوقة بشأن القراءة وتنسبها الى كتبها. فالناس طبيعة الحال ستسألك اين هذا النص؟ من اين اخذته؟ ستقول له من كتاب كذا وكذا وتشجعهم على اخذ

33
00:11:52.100 --> 00:12:09.700
ابتناء هذا الكتاب اليوم الاخوة الناشرون للكتب يشتكون شكوى مرة بان الناس لا تكاد تقتني شيئا لا تكاد تشتري كتبا وايضا معارض الكتب يأتيها اناس كثيرون لكن اكثرهم يخرج بلا كتاب

34
00:12:09.750 --> 00:12:28.300
يأتي فقط للفرجة وبعضهم يأخذ كتابا او كتابين لا قيمة كبيرة لهما هذا هو هذا الذي يقوله ناشروا الكتب فالقضية اذا قضية حساسة ومهمة يجب ان يجتمع عليها اركان الدولة

35
00:12:28.450 --> 00:12:47.350
مع الدعاء يعني وزارة التربية والتعليم اه وزارة المعارف سمها ما شئت. المسجد آآ المحاضن التربوية والثقافية الاخوة الدعاة لابد هذه قضية في غاية من الاهمية ان يحببوا القراءة الى الاجيال الجديدة

36
00:12:47.650 --> 00:13:06.250
الى الشباب الى الصبيان الى الغلمان فينشأ ناشئ الفتيان منا على حب القراءة والتمسك بها والتعلق بها آآ عندنا اليوم مشكلة اساسية وهي الانصراف عن القراءة ولو عملنا استفتاء في اي بيئة واي مجتمع

37
00:13:06.450 --> 00:13:22.050
عن مسألة في مسألة قراءتي هذه لاتت النتائج مخزية في الحقيقة وبناء على ذلك قلة عدد الكتب المنشورة وقلة عدد ما يطبع من الكتب المنشورة. يعني تصوروا ان العرب تقريبا

38
00:13:22.100 --> 00:13:38.150
ثلاث مئة مليون وشوي يعني زيادة عن ثلاث مئة مليون والذي يفهم العربية في العالم ربما مثلهم من المسلمين يعني تتحدث عن خمسمائة ستمائة مليون يتحدث بالعربية ويفهم بالعربية طيب

39
00:13:38.350 --> 00:13:55.350
تعالوا فانظروا الى عدد الكتب المطبوعة باللغة العربية فان الكتاب مهما سمى وارتقى بانه لا يكاد في الجملة ان اتحدث في الجملة. هناك بعض النوادر والنادر لا حكم له فان الكتاب يطبع منه الف نسخة

40
00:13:55.750 --> 00:14:20.000
الف وخمسمائة نسخة الفا نسخة ثلاثة الاف نسخة لاكثر من ستمائة مليون تصوروا هذه القضية الخطيرة جدا الحقيقة واكثر كتب تطبع تطبع طبعة اولى فقط لا تطبع طبعة ثانية والكتب تطلع طبعا ثانية وثالثة ورابعة وخامسة هذه كتب قليلة جدا من مجموع الكتب اللي تطبع

41
00:14:20.400 --> 00:14:38.700
اذا عندنا مشكلة حقيقية نعرفها نحتاج فعلا الى تغيير نظرة الجيل في قضايا القراءة وقضايا اقتناء الكتاب وكذا فالداعية الموفق الحكيم هو الذي يعرف كيف يستطيع ان يقنع المقابل؟ يقنع الاخر باهمية القراءة

42
00:14:38.850 --> 00:14:56.150
واهمية اقتناء الكتب واشترائها وشرائها او على الاقل ان يذهب الى اي دار للكتب آآ يقتني الكتاب او يأخذ الكتاب مدة اسبوع اسبوعين ثلاثة بحسب ما تسمح بقوانين تلك الدور

43
00:14:56.250 --> 00:15:16.400
وان يعيد الصلة صلة المجتمع بالكتاب اه كتاب الله سبحانه وتعالى وكيفية قراءته كتب الائمة والعلماء والذين الفوا كتبا كبيرة ومهمة. كتب الدعاة الكبار الذين الفوا كتبا مهمة في طرائق الدعوة وفي وسائل

44
00:15:16.400 --> 00:15:32.500
الدعوة كتب المثقفين وهذه مهمة. الكتب التي تتحدث في المؤامرات والكيد الذي تعرض له امتنا وهي مهمة. يعني مثل هذه الكتب في غاية من الاهمية مية فليختر الداعية الحصيف بعض الكتب تجمع بين امرين اثنين. التشويق

45
00:15:33.250 --> 00:16:00.000
والاهمية والفائدة فاذا جمع في اي كتاب الفائدة والتشويق كان ذلك الكتاب اه حقيقا بان يقرأ وحقيقا بان يعرف الناس عليه فالداعية الحصيف يعرف المجتمع ببعض هذه الكتب المهمة ليقتنوها ويشتروها ويقرأوها بعد ذلك. القضية كما اننا تدرجنا في تضييع القراءة

46
00:16:00.050 --> 00:16:17.550
كذلك لابد ان نتدرج في العودة الى القراءة. وليس هناك افضل من الجيل الجديد والذي يجده الاخ الداعية في المدارس يجده في المساجد يجده في الاحياء وهنالك افكار بانشاء مكتبة متنقلة بانشاء مكتبة مركزية في شقة من الشقق الواسعة في الحي

47
00:16:17.600 --> 00:16:34.400
حيث توافد عليها آآ الشباب والصبيان والفتيان والغلمان في الحي وهناك افكار كثيرة لكن على الاخ الداعي ان يعزم فعلا على تغيير طبائع المجتمع في البعد عن القراءة اصبحت طبيعة للاسف طبيعة

48
00:16:34.450 --> 00:16:50.000
امة اقرأ لا تقرأ وهذه من العجائب الامة التي اول اية نزلت لا تأمر بصلاة ولا بصيام ولا بحج ولا بزكاة ولا اه بشيء مثل ذلك او من ذلك فانها تنزل باقرأ اصبحت اليوم لا تقرأ

49
00:16:50.200 --> 00:17:29.100
مسألة مهمة والاخوة الدعاة والاخوات الداعيات عليهم جميعا مسؤولية كبرى  اعادة المجتمع الى التعلق بالكتاب والتمسك بالكتاب. اسأل الله لكم جميعا التوفيق. الى اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته