1
00:00:33.000 --> 00:00:53.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كل ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. نعم الرب ربنا نعم الرب

2
00:00:53.000 --> 00:01:13.000
ربنا اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد. يعني في نهاية الحلقة يا جماعة مشهد وانا بزاكر في سورة الزاريات وباجهز فيها افتكرت لما انا كنت طفل صغير فكنت رايح الاستاد آآ العب كورة وانا طفل صغير

3
00:01:13.000 --> 00:01:33.000
فركبت اتوبيس فانا ماسك في ايدي جنيه. فاول ما ركبت الاتوبيس آآ وانا باجري بسرعة كده الجنيتر من ايديا. وطار فالاتوبيس مسلا بيجري كده والجنيه طاير كده عكس الاتجاه. فانا بدون تفكير قمت رامي نفسي ورا الجديد. في نفس الاتجاه بتاعه. انا قاعد افتكر المنزر واضحك لان انا كنت هموت يوميا طبعا

4
00:01:33.000 --> 00:01:43.000
انا مش متخيل ان الاتوبيس بيجري كده لازم انزل اجري في نفس الاتجاه. انا بلا تفكير رميت نفس عكس الاتجاه. فسبحان الله يا جماعة قلت هو ده البني ادم. بيلغي

5
00:01:43.000 --> 00:02:03.000
تفكيره في موقفين. لما يكون بيجري على الدنيا بيلغي عقله. ولما يكون بيجري من الدين وبيهرب من الدين بيلغي عقله. وهم دول اكتر موقفين لازم الانسان يفكر فيهم في صورة الفرار الى الله. في صورة الذاريات. سورة الذاريات بتقول لك فكر. بتقول لك فكري. لان يعني ايه فروا فروا

6
00:02:03.000 --> 00:02:23.000
دي بتتقال لما يكون في اسد هاجم او في خطر عظيم هاجم. فلما ربنا يقول في سورة الذاريات. ففروا الى الله معناه لو ما وقفتوش وفكرتم. لو ما وقفتوش تفكروا في اللي انتم فيه انتم هتتعرضوا لخطر رهيب هتتعرضوا لخطر ممكن يضيع مصير الانسان والعياذ بالله. بدأنا دي الحلقة التانية في سورة الزناد بفضل الله

7
00:02:23.000 --> 00:02:43.000
وتعالى. الحلقة الاولانية خدنا اتكلمنا فيها عن زمن نزول السورة وقلنا ان هي في عامل حزن هناك شواهد قوية. انها نزلت في عام الحزن في زروف صعبة صعبة جدا. وربنا بيكلم الصحابة عن الرزق فعمل حزن عشان كانت الصحابة محاربين في ارزاقهم. الدعاء الى الله دايما والعاملين لدين الله. بيحاربوا

8
00:02:43.000 --> 00:03:03.000
في ارزاقهم من اهل الباطل عشان اهل الباطل يفتنوهم عن طريق الدين. وبعد كده قلنا المقاصد بتاعة سورة الذاريات او الترابط الموضوعي بتاع سورة الذاريات قلنا انها بتتكلم عن تلات مقاصد. تلات مواضيع. المقصد الاعظم وهو علاج هم الرزق في القلب. ازاي نتخلص من هم الرزق اللي شايل لنا

9
00:03:03.000 --> 00:03:24.200
وقلنا ان الصورة هي الوحيدة في القرآن التي ذكر فيها اسم الله الرزاق الوحيدة التي ذكر فيها اسم الله الرزاق لما نلاقي سورة الطور الوحيدة اللي فيها اسم الله البر. سورة الذاريات الوحيدة اللي فيها اسم الله. الرزاق يبقى نعرف ان في هنا حاجة تتعلق بالاسم ده بالزات. قلنا المقصد التاني لسورة

10
00:03:24.200 --> 00:03:44.200
وهو قلوب في السماء. راحت قلوب الشباب. راحة قلوب المجتمع. من الهم والغم اللي هم عايشين فيه. ازاي قلبك يحلق في السماء؟ بعد ما تتخلص اخلص من هم الرزق وقلنا ان كلمة السماء زكرت كتير في السورة. وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والارض انه لحق. والسماء بنيناها

11
00:03:44.200 --> 00:04:04.200
وانا لموسعون. والسماء ذات الحبك. كلمة السماء تكررت لان السورة بتعلق قلوبنا بالسماء. قلوب في السماء. المقصد التالت وده اللي هنبدأ دلوقتي بازن الله سبحانه وتعالى الانطلاق الى الله. الانطلاق الى الله. يعني ايه الانطلاق الى الله؟ ما انا اتخلصت من هم الرزق اللي كان شايلني. القيد اللي كان

12
00:04:04.200 --> 00:04:24.200
متقل حركتي وقلبي انطلق في السماء. المفروض جوارحي تنطلق بقى. عشان كده السورة كلها انطلاق يا جماعة. السورة اولها كون منطلق الى الله. ان كون نفسه منطلق والذاريات زروة فالحاملات وقرا. فالجاريات يسرا. عمركم مرة الرياح. قالت انا مش ههب النهاردة

13
00:04:24.200 --> 00:04:34.200
هبل انا مش همشي النهاردة. الشمس قالت انا مش هطلع النهاردة. الكون وهو بيعبد ربنا ما فيش حاجة اسمها مزاجه يتحكم فيه. زي احنا ما لناش نفس نقوم الليل النهاردة

14
00:04:34.200 --> 00:04:54.200
لأ انا ما ليش نفس احضر الدرس النهاردة. انا مش قادر اقرا ورد القرآن النهاردة العبودية انك تخرجي مزاجك من الدين. عشان كده اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لما بايعوه في الهجرة قالوا له ايه؟ نبايعك على السمع والطاعة. في المنشط والمكره يعني خرج مزاجك من الدين. الدين ما لوش دعوة بمزاجك

15
00:04:54.200 --> 00:05:14.200
الدين ما لوش دعوة انك مقفول النهاردة او مش مقفول النهاردة. وفي العسر واليسر الدين ما لوش دعوة بزروفك. الدين احتاج فلسطين الوقتي فيه جهاد لتحرير المسجد الاقصى اصل انا والله مشغول في بعض مشاغلي. الدين ما تخليش زروفك ولا مزاجك يتحكموا في الدين. هو ده الانسان اللي عنده عبودية. يبقى الكون المنطلق الى الله

16
00:05:14.200 --> 00:05:34.200
الله دي اول مشهد من مشاهد الانطلاق. حتى يا جماعة العصاة في الصورة منطلقين. الذين هم في غمرة ساهون يعني في الغي بتاعهم التائبين المنطلقين الى الله في الصورة. ففروا الى الله. تائب بيفر تائب جاي لربنا بلهفة. جاي لربنا

17
00:05:34.200 --> 00:05:54.200
بفزع من عقوبات المعاصي. الصالحين المنطلقين الى الله في الصورة. سورة يا جماعة مليانة نمازج كانوا قليلا من الليل ما يجعون. نموزج سيدنا ابراهيم العظيم عشان كده السورة بتتكلم عن مجموعة من الاعمال الصالحة. مطلوب ان احنا ننطلق الى الله بها. ايه هي؟ تعالوا نستخلصها كده. رقم واحد

18
00:05:54.200 --> 00:06:07.600
العمل الجماعي وروح الفريق. العمل الجماعي سورة الذاريات تتكلم عن العمل الجماعي اه الزاريات اللي هي الريح. حطت ايدها في ايد الحاملات اكره اللي هي السحب. قامت حاطة ايدها في ايد البحار اللي هي

19
00:06:07.600 --> 00:06:27.600
الجاريات يسرا. قامت حاطة ايدها في ايد الملايكة اللي هي المقسمات امرا. عملوا فريق واحد عملوا عمل جماعي من اجل ان هم يوفروا لك رغيف العيش مش بتاعك عشان يرتبوا لك رزقك بترتيب الله سبحانه وتعالى. يبقى الكون بيشتغل في منظومة جماعية. نتعلم من الكون العمل الجماعي. وروح الفريق. رقم

20
00:06:27.600 --> 00:06:47.600
الجندية ما هو كل الكون ده جنود الزاريات والحاملات والجاريات والمقسمات. كل دي جنود لله سبحانه وتعالى. الجندية يا جماعة. فيه فرق ان احنا نتكلم عن عبودية الكون لله وعن جندية الكل لله. عبودية الكل لله زي سبح لله ما في السماوات وما في الارض. كون بيعبد ربه جندية الكل

21
00:06:47.600 --> 00:07:07.600
زي الزاريات زروة. الرياح بتنفز امر الله سبحانه وتعالى. عبوديتك كل لله معناها ان تكون صالح. جندية الكل لله معناها انك تكون يعني نتعلم من الكون الصلاح والاصلاح. رقم تلاتة التوبة النصوح. ده العمل التالت اللي بتشجع عليه سورة الذاريات. ففروا الى الله

22
00:07:07.600 --> 00:07:27.600
فر يعني مش تروح لربنا سلنسيه. تروح لربنا زي واحد بيجري وراه اسد وهو بيجري على مكان النجاة. هيجري ازاي؟ اهو المفروض توبة تكون فيها المشاعر دي واللهفة دي العمل الرابع اللي سورة الزنا بتتكلم عنه قيام الليل والعبادة كانوا قليلا من الليل ما يهجر

23
00:07:27.600 --> 00:07:47.600
واحد قعد يصلي طول الليل لربنا. العمل الخامس صنائع المعروف. وفي اموالهم حق للسائل والمحروم. السائل اللي وانا ماشي في الشارع جه يقول لي لله حاجة لله. المحروم ده ممكن يا جماعة يكون ما حدش عارفه. المحروم ده يعني لما تيجي تكشف على عيانين في مستشفى تلاقي فيه عيانين مش لاقيين

24
00:07:47.600 --> 00:07:57.600
يقول لك ما اقدرش اجيب دواء ما تكتبليش روشتة. طب انت بتروح جمعية خيرية؟ لا. طب انت بتمد ايدك لا. اهو هو ده المحروم بقى يا جماعة. المحروم ده فيه ناس كتير قوي

25
00:07:57.600 --> 00:08:17.600
محرومة من حاجات كتير نفسها فيها. ومن رزق كتير نفسها فيه. والمفروض ان الايجابية ان احنا ندور على دول ونجيبهم. يبقى السائل هو اللي جه لحد عندي يدور علي. المحروم انا اللي لازم اروح لحد عنده وادور عليه. الايجابية في العمل الخيري. صنائع المعروف العظيمة واكتشاف المحرومين في

26
00:08:17.600 --> 00:08:37.600
المعقودين اللي اشتغل في صنايعي المعروف وفي الاعمال الخيرية يعرف انهم هم صعبة جدا جدا يا اخوانا. مهمة عايزة ناس في قمة الايجابية. وفي قمة البعث يبقى ازا رقم خمسة صنائع المعروف. رقم ستة التدبر في خلق الله. السورة شحنة مكثفة في التدبر في الخلق. عشان كده ربنا يقول

27
00:08:37.600 --> 00:08:57.600
وفي الارض ايات وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وفي موسى از ارسلناه وفي عاد از ارسلنا عليهم وفي ثمود اذ قيل لهم وفي وفي معناها ان الانسان المتدبر ده بيتدبر في كل حاجة. يتدبر في السما ويتدبر في الارض ويتدبر في نفسه ويتدبر في الاحداس ويتدبر في

28
00:08:57.600 --> 00:09:17.600
القصص التاريخية معناها ان كل شيء فيه عبرة تدل على الله سبحانه وتعالى. حتى اسم السورة تدبر الذاريات. مخلوق من مخلوقات الله واية من اياته الله سبحانه وتعالى يبقى رقم ستة يبقى قلنا روح الفريق والعمل الجماعي الجندية التوبة النصوح قيام الليل والعبادة التدبر في خلق الله

29
00:09:17.600 --> 00:09:37.600
المعروف. رقم سبعة الدعوة الى الله. سيدنا ابراهيم يا اخوانا اكتر واحد لف الارض عشان ربنا. نموزج عالي جدا ان ربنا يزكر الصحابة في عام الحزن سيدنا ابراهيم اوعوا تبطلوا دعوة الى الله. رقم تمانية الزوجة الصالحة اللي بتعين زوجها. يعني دي رسالة سورة الزاريات الى المرأة

30
00:09:37.600 --> 00:09:57.600
حتى ان بعض المفسرين وان كان ده يعني قالوا فالحاملات وقرة دي المرأة التي تحمل. يعني يعني المرأة مزكورة في سورة الزاريات. ومزكورة بمنظر عظيم جدا. ربنا بيقول وامرأته قائمة. الكلمة دي باهرة يا اخوانا لو فهمنا معناها يعني الست اول ما زوجها الداعية جا له ضيوف ما قعدتش

31
00:09:57.600 --> 00:10:17.600
في لحظة يعني مقام عالي نتمنى ان زوجاتنا يبقوا كده. ونتمنى ان بناتنا يبقوا كده. ونتمنى ان نساء الالتزام والمتدينات كلهم يبقوا في بيوتهم كده وامرأته قائمة. انسانة واقفة في ضهر جوزها. انسانة ساندة جوزها في دعوته. يبقى ازا ده رقم تمانية رسالة لزوجة الداعية

32
00:10:17.600 --> 00:10:40.200
لزوجة العامل لدين الله رقم تسعة آآ آآ فجاء بعجل ثمين الكرم العظيم. جاي له تسع ضيوف تبحلهم عجل. تسع ضيوف يدبح لهم عجل. الكرم العظيم. رقم عشرة ترى الحياة الاجتماعية. ما هو يا اخواننا هو لو كان العجل على قد بس يعني ايه آآ عمل خيري بيعمله وكان جاب لهم خمسة كيلو لحمة. انما يدبح لهم عجل

33
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
لأ بقى ده بيشوي وبيعمل لهم منزر جميل وحياة لزيزة. ان الدين مش خنيق. اهل الباطل عايزينا نعيش حياة صعبة. اهل الباطل عايزين مش بس يحاربونا في رزقنا وكمان يحاربونا في سعادتنا. عايزين الملتزمين ما يبقوش سعداء. عايزين الملتزمين ما يبقوش لهم بيئة اجتماعية وحياة اجتماعية

34
00:11:00.200 --> 00:11:20.200
ليه؟ عايزين حياة الدين تبقى وحشة عشان غير الملتزمين لما يشوفوا حياة الملتزمين يخافوا منها. فلازم احنا نحرص ان حياتنا تبقى جميلة. ان حياتنا يبقى فيها شوي ده سيدنا ابراهيم هو اللي هو اللي بيشوي. ده سيدنا ابراهيم وفي عام الحزن. احسن واحد ييجي يقول يلاقينا مسلا عاملين طلعة ساحلية. انتم بتعملوا طلعة ساحلية

35
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
والامة في الزروف دي يا ابني انا بني ادم. انا لو ما عشتش حياة جميلة في وسط الجهاد والتضحية. والبزل والواقع وتهديدات اهل الباطل انا هموت. والملتزمين مش هيستحملوا. لازم نكافح. ان حياتنا تبقى جميلة. يعني تلك عشرة كاملة. دي عشر اعمال

36
00:11:40.200 --> 00:11:50.200
دية عشر اعمال سورة الذاريات بتشكل عليها وبتقول لنا ان احنا نبقى منطلقين فيها. طيب انا عائز اقول لكم حاجة يا جماعة. الوقت عامل حزن. احنا لو جبنا بقى المقص

37
00:11:50.200 --> 00:12:00.200
العظيم ده وجبناه في الزمن بتاع السورة. عامل حزن ربنا طالب مننا كل ده. يا رب ده المفروض في عام الحزن ده يبقى المطلوب مني ان انا احافز على ديني بس. طب انا بس اقدر اسبت

38
00:12:00.200 --> 00:12:20.200
طب انا بس اقدر ما انتكسش بسي. اقدر اقاوم تيار الجرف الاجتماعي اللي بيحصل ضدي. اقدر اقاوم العزلة الاجتماعية للمجتمع او غير الملتزمين بيعملوها ضدي. لا ده انت مطلوب منك انك انت تبقى طلقة. ده انت مطلوب منك انك تبقي طلقة. طب ازاي؟ عشان كده في السورة في يعني لفتة جميلة

39
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
اوي تلاقي ربنا بيكلم النبي بالمفرد بضمير المفرد. هل اتاك حديس ضيف ابراهيم؟ مش هل اتاكم؟ وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين وذكروا طب ليه بتيجي بالمفرد؟ لان في الزروف الصعبة ديت الاخوة والاخوات زي ما الواحد بيشوف الوقتي مش قادرين يقاوموا الضغوط الدنيوية والتهديدات

40
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
اهل الباطل وتيجي تقول لهم ده انتم مطلوب منكم دعوة وعبادة معروف وحياة اجتماعية وروح فريق وعمل جماعي وجندية لدين الله توبة نصوح وقيام ليل عندك مش قادرين. في الحالة ديت لو الداعية او القائد قعد يدي دروس سخنة ويقول للاخوة والاخوات

41
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
اشتغلوا ما حدش يشتغل. لازم القائد نفسه يبقى قدوة. لازم القائد نفسه. طب عشان كده وذكر. هل اتاك حديث ضيف ابراهيم؟ لازم القائد هو اول واحد ينفذ بس هو اول واحد يطبق لان تطبيقه ساعتها هيبقى هو الدافع الحقيقي ان الصف يطبق وراه يبقى كده اتكلمنا عن المقاصد التلاتة العظيمة اوي

42
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
اوي اوي لسورة الذاريات. يعني يا جماعة انا قلت لكم الحلقة اللي فاتت ان السورة ديت امن قومي لحياتنا. السورة بتتكلم عن تلات معاني احنا هنموت عليهم معنى راحة البال وازاي ان قلبك يبقى محلق في السماء؟ نفسي بالي يرتاح يا رب؟ نفسي قلبي يبقى فوق ما يبقاش تحت في الشهوات

43
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
المعنى التاني التخلص من هم الرزق. ايوة يا رب. نفسي ما اشيلش هم ان انا بنتي لسة ما اتجوزتش لحد دلوقتي. نفسي ما اشيلش هم الرزق اقساط العربية وايجار الشقة نفسي يا رب ما اشيلش هم. الفلوس ومصاريف مدارس الاولاد. كل سنة نفسي يا رب ما اشيلش هم. آآ

44
00:14:00.200 --> 00:14:20.200
انا شاب عايز اتجوز عايز وظيفة عايز انجح نفسي ما اشيلش هم المادتين اللي انا عايز انجح منهم واخلص. نفسي ما اشيلش هم الفلوس نفسي ما اشيلش هم والزرية والانجاب الصورة بتخلصكم من اكبر هم شل الانسان في حياته. واعبط الانسان في حياته كأب الانسان

45
00:14:20.200 --> 00:14:40.200
في حياته بل خلى ناس تنتحر. المقصد التالت الانطلاق الى الله. كلنا عايزين ننطلق. كلنا مش راضيين عن نفسنا. كلنا حزانا. قلوبنا مليانة بسبب العجز والكسل اللي عندنا في حياتنا. كلنا عايزين نعبدك ليل نهار يا رب. عايزين نشتغل في الدعوة وصانع المعروف والتدبر في الخلق. والعبادة

46
00:14:40.200 --> 00:14:53.100
الليل عايزين نبقى ايد واحدة يا رب نحط ايدنا في ايد بعض. ونبقى عمل جماعي وروح فريق. عايزين يبقى عندنا جندية. للدين مش الانا اللي جوانا. تخلينا انانيين ومش قادرين ان احنا يبقى عندنا جندية للدين

47
00:14:53.300 --> 00:15:13.300
عايزين نتوب. توبة نصوح الصورة تلاتة في واحد. بتحل تلات ازمات نفسية خطيرة. جوة نفسية المتدين والمتدينة جوة نفسية الملتزم والملتزمة السورة بتحلها. ما دام السورة دي امن قومي لحياتنا بالمنزر دا يا جماعة. يبقى الصورة دي لازم نقوم بها الليل. يبقى السورة دي انا والله بافكر كده

48
00:15:13.300 --> 00:15:33.300
لو لو واحد يطلع عمرة يعيش العمرة كلها بس مع سورة الذاريات. سلمي قلبك لسورة الذاريات. سلم قلبك احنا بادئين رحلة مع بعض اهو. سلموا قلوبكم للصورة قيام الليل اخرجوا بالمعاني العظيمة دي. الواحد كل ما بيعيش مع هزه السورة بيحس ان فعلا قلبه في السما. بيحس ان السورة بتخرجه برة الدنيا وهموم

49
00:15:33.300 --> 00:15:53.050
وبهدلتها. تعالوا ندخل جنة سورة الزاريات يا جماعة. تعالوا نقرب من الجنة دي اكتر واكتر. كلمنا عن الزمن بتاع السورة اتكلمنا عن الترابط الموضوعي او الصورة. النقطة التالتة اسم السورة وعلاقته بموضوعها. سورة الذاريات. ايه علاقة الاسم بالموضوع؟ اسم السورة يا جماعة له تلات دلالات

50
00:15:53.250 --> 00:16:13.250
الدلالة الاولى التدبر في خلق الله. زي ما قلت لكم السورة كلها تدبر وفي السماء وفي موسى. وفي عاد وفي انفسكم وكل حاجة فيها تدبر. السورة كلها تدبر فده اسم ملمح من ملامح الطبيعة. مخلوق من مخلوقات الله الاعجازية. يبقى اسم على تدبر من خلق الله. تعرفوا سور تانية اسمها على اسم تدبر في خلق الله

51
00:16:13.250 --> 00:16:33.250
ها ها صح صورة النبأ اسمها سورة المعصرات اللي هي السحب. وايه كمان سورة قاف اسمها سورة الباسقات. اللي هي النخيل. يبقى الفول العنكبوت النمل والنحل والبقرة التدبر آآ في يعني اسماء سور كتير اوي تسمى التدبر. طب المقصد التاني للاسم

52
00:16:33.250 --> 00:16:53.250
اخوانا المقصد التاني ان الزريات دي جند من جنود ربنا. ان الزريات دي الريح عارفين اعصار نيوكرو لنا اللي دمر ولاية كاملة في امريكا. عارفين اعصار اللي كبد امريكا مئات المليارات من الدولارات. ده شوية رياح ده جندي من جنود ربنا. يعني شيل كلمة الزاريات بدل سورة الزاريات سورة اعصار

53
00:16:53.250 --> 00:17:13.250
سكرولينا. سورة الاعاصير. يعني الكلمة مرعبة. الكلمة اسم جندي من جنود ربنا. ربنا يقدر يسلطه على من شاء. ويقدر يسخره لمن شاء الملمح التالت ان الزاريات ممكن تبقى هي الاسر الاعجازي للصورة. او الاعجاز التغييري للصورة. ان ايات سورة الذاريات بتذر

54
00:17:13.250 --> 00:17:33.250
بتبدد هم الرزق من القلب. بتذروا اي مشاعر سلبية واي شكوك في الرزق في القلب. يعني صورة على القلب اسر عظيم بتطهر القلب من اي خواطر فيها شك. في ان ربنا هو الرزاق سبحانه وتعالى. اه اه النقطة

55
00:17:33.250 --> 00:17:53.250
الرابعة اللي عايزين نتكلم فيها الترابط الموضعي. يعني ايه الترابط الموضعي للصورة؟ قلنا يعني اعجاز وضع السورة في المصحف. اعجاز ترتيب السورة في المصحف يعني الزاريات جاية بعد قاف ليه؟ ادي النقطة الاولى. الزريات جاية قبل الطور ليه؟ ادي النقطة التانية. والزاريات نفسها في الجزء السبعة وعشرين اللي جاي قبل الجزء التمانية وعشرين ليه

56
00:17:53.250 --> 00:18:13.250
ادي النقطة التالتة. النقطة الاولانية ليه الذاريات جاية بعد سورة قاف؟ لان سورة قاف ربنا بيقول لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. سورة قاف بتقول الانسان غافل لان فيه اغطية معمية عليه. فتيجي تقول له الجنة جميلة. ما هواش شايف. قلبه ما هوش شايف

57
00:18:13.250 --> 00:18:33.250
اغطية الغفلة وحب الدنيا معمية عليه فما بيجريش عليها. تقول له يا ابني الطريق ده اخره نار. احزر من جهنم هو مش شايف لان قلبه متعمي عليه الغفلة فما بيهربش من الطريق. فكل سورة من سور الجزء السبعة وعشرين بتكسر قيد من القيود. وبتكشف غطاء من الاغطية اللي صورة قاف

58
00:18:33.250 --> 00:18:52.700
عنها. طب الزاريات بتكسر قيد ايه؟ قيد هم الرزق. قيد التعلق بالرزق. طيب اشمعنى هي اللي جت اول سورة بعد قاف؟ لان ده اكبر حاجة بالانسان عن ربنا واكتر قيد شال للانسان واكتر غطاء عم على الانسان. طيب سورة الزاريات قبل سورة الطور ليه

59
00:18:53.000 --> 00:19:13.000
صورة تسديدات وصورة الطور يا جماعة الاتنين بيمسلوا اكبر عائقين شغلوا الناس عن ربنا. ايه اكبر حاجتين شغلوا الناس عن ربنا. رقم واحد ازاي يمتلك ازاي يمتلك الرزق؟ ازاي يمتلك المادة وتاني اكبر سبب حاجة بالانسان على ربنا؟ ازاي اتمتع بالدنيا

60
00:19:13.000 --> 00:19:33.000
ازاي اتمتع بحياتي؟ ازاي حياتي تبقى حياة جميلة؟ ممتعة. ازاي اعيش اللحزة؟ ازاي اعيش كل يوم وكل ساعة امتع ما اكون يبقى دول الجنونين اللي جننوا الناس في الدنيا. وهم دول اللي ربنا جمعهم في اخر سورة الجمعة. لان هم دول اللي بيفرقوا اجتماع الامة. واذا رأوا تجارة

61
00:19:33.000 --> 00:19:53.000
اللي هي الاسباب اللي هي سورة الذاريات. او لهوا اللي هي المتعة اللي هي سورة الطور الذين هم في خوض يلعبون. السورة اللي بتتكلم عن المتعة واللعب واللهو بتاع الانسان يبقى هم دول اكبر سببين حجبوا الانسان فدول جم مع بعض. امتلاك الاسباب وايه والمتعة

62
00:19:53.000 --> 00:20:13.000
آآ طب ليه الزريات جت قبل الطور؟ الزريات الاول ليه؟ لان الانسان عشان يتمتع لازم يبقى معه فلوس. يعني تلاقي راجل اعمال يموت نفسه. ولما يكسب ملايين رح يعمل بها فنجان قهوة الراقصة في ملهى من الملاهي الليلية. ايه ده! ايه الجنون ده! هو بيجيب الفلوس عشان يتمتع والعياذ بالله! فالناس بتموت نفسها عشان تحصن

63
00:20:13.000 --> 00:20:33.000
الاسباب وبعد كده كل ده عشان يجيب شاليه في مارينا. كل ده عشان يجيب عربية فاخرة يجيب موبايل آآ حاجة احدس حاجة نزلت. فالانسان لازم بيجري على المادة عشان يجري على الفلوس والشهادة والوظيفة عشان يقدر ان هو يتمتع فدول قودين صعبين. كل قيد منهم خد صورة كاملة من

64
00:20:33.000 --> 00:20:53.000
سور القرآن عشان علاج تعلق الانسان بهذه القيود اللي ضيعت الانسان وعمته وخلته يا عيني غلبان. نعم يعني عن الجنة والنار. مش شايف كشفنا عنك غطاءك. طيب ايه علاقة الجزء السبعة وعشرين اللي سورة الزاية جزء منه بالجزء التمانية وعشرين اللي هو جزء قد سمع سورة المجادلة والحشر

65
00:20:53.000 --> 00:21:13.000
والجمعة والتغابن والتحريم والطلاق. ايه علاقة الجزء بتاع قاف والزهريات والطور والنجم والقمر والرحمن اللي كله ايمانيات اللي كل انسان بيحارب نفسه عشان يفك القيود اللي معطلاه عن ربنا. اللي كل انسان بيطهر جوة قلبه. بينضف جوة قلبه

66
00:21:13.000 --> 00:21:33.000
الجزء التمانية وعشرين اللي كل انسان منطلق لبناء الامة لتجميع الامة في سورة الجمعة. لتوحيد جهود العاملين للدين في صورة الصف لبناء بيئة ايمانية هي في سورة الحشر للنزول للواقع وعلاج مشاكل الملتزمين والملتزمات في سورة المجادلة. للاصلاح الاسري في سورة الطلاق والتحريم

67
00:21:33.000 --> 00:21:53.000
ايه علاقة الجزء ده بالجزء ده؟ واضحة اهي يا جماعة. واضحة ان مش هتقدري تنطلق انطلاق الجزء التمانية وعشرين. انطلاق بناء امة انطلاق بناء دعوة انطلاق نصرة الدين الا لو انطلقت الاول انطلاقة جزء سبعة وعشرين انطلاق اصلاح النفس. يبقى الجزء السبعة وعشرين ازاي

68
00:21:53.000 --> 00:22:13.000
تتبنى والجزء التمانية وعشرين ازاي تبني في الواقع فلازم ده يبقى قبل ده ترابط اعجاز يا جماعة. القرآن ده كتاب اعجاز كتاب معجزة كل حاجة فيه معجزة. طيب النقطة الخامسة بعد كده آآ آآ النقطة الخامسة بعد ما خدنا الزمن والترابط الموضوعي اللي هو مقاصة الصورة. واسم

69
00:22:13.000 --> 00:22:33.000
والترابط الموضعي اعجاز السورة في المصحف. النقطة الخامسة الخريطة الزهنية للسورة. عشان ناخد الخريطة الزهنية للسورة هيبقى معنا الوقتي شاشة عليها الاية بتاعة سورة الذاريات. ركزوا معي بقى مع الشاشة وانا باتكلم هيبقى الوقت قدامكم شاشة. والايات اللي انا باتكلم عنها بتنور. بتنور. سورة

70
00:22:33.000 --> 00:22:51.950
الزاريات عبارة عن مقدمة وخاتمة وشوطين ما بينهم. المقدمة من اول اية واحد من اول والذاريات ثروة لحد اية اربعتاشر لحد ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون. يبقى ديت المقدمة

71
00:22:52.350 --> 00:23:12.350
المقدمة بتاعة الايه؟ بتاعة السورة. بعد كده الشوط الاول من اول اية خمستاشر آآ ان الايات اللي انا باتكلم عنها بتنور قدامكم عشان من اول اية خمستاشر ان المتقين في جنات وعيون لحد اية تلاتين. قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم

72
00:23:12.350 --> 00:23:32.350
الشوط التاني من اول اية واحد وتلاتين قال فما خطبكم ايها المرسلون لحد اية تسعة واربعين ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. بعد كده الخاتمة بتاعة السورة ففروا الى الله من اول اية

73
00:23:32.350 --> 00:23:52.350
لحد اية ستين فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون. سريعا كده يا جماعة ايه العلاقة ما بين المقدمة وخاتمة وما بينهم شوطين. المقدمة عن ماذا تتحدث؟ تتحدث عن ما خلقه الله لاجلك. ما خلقه

74
00:23:52.350 --> 00:24:09.350
الله لاجلك. ازاي ربنا اعد الكون عشان الرزق بتاعك. وازاي ربنا حبك الكون عشان يرتب الكون لك ويرتب الكون لك وقد ايه في ناس ضلت. رغم ان الصورة واضحة الا انهم انكم لفي قول مختلف. بعد الحبكة

75
00:24:09.350 --> 00:24:29.350
الاعجازية للكون لسة تايهين ولسه مختلفين وعاقبتهم الهلاك والعياذ بالله. الشوط الاولاني بقى ان المتقين في جنات وعيون ده يا جماعة بيتكلم عن قصة المحسنين اللي قاموا الليل وفي الاخر ربنا اداهم من جميع انواع الاموال وفي اموالهم حق للسائل والمحروم. وسيدنا ابراهيم اللي انطلق في

76
00:24:29.350 --> 00:24:49.350
الدعوة الى الله وربنا ادى له الزوجة الجميلة والابن اللي بقى نبي وادا له الرزق الوفير عجل سمين وادا له يبقى الشوط الاولاني نتكلم عن اثر الطاعة في الرزق. اثر الانطلاق الى الله واثر العبادة والدعوة في الرزق. اثر الدين في

77
00:24:49.350 --> 00:25:09.350
عشان الناس تصدق. الشوط التاني بقى العكس اثر المعصية في خراب الرزق. اعجاب خمس اقوام قوم لوط وفرعون وقوم عادوا قوم ثمود وقوم نوح. الشوط التاني اللي هو من اية واحد وتلاتين لحد اية. آآ تسعة واربعين. جاب اهلاك خمس

78
00:25:09.350 --> 00:25:29.350
اقوام نتيجة ان هم عصوا عصوا الرزاق من اجل ان ينالوا ارزاق الدنيا ومتع الدنيا وشهوات الدنيا واسباب الدنيا. فعصوا الرزاق فاثر في خراب الرزق واثر المعصية في خراب الدنيا بس يا رب الناس تصدق. تصدق الاسر الدنيوي للمعصية. يا رب الناس تصدق. بعد كده الخاتمة بقى آآ

79
00:25:29.350 --> 00:25:49.350
بتتكلم عن ما خلقك الله لاجله. وما خلقت الجن والانس الا ايه؟ الا ليعبدون العبادة. ولكن عشان تقدر تعبد ربنا فالاول ربنا بيقول ففروا الى الله. ما انت هتعبده ازاي ؟ واحد قاعد في بركة الطين. فقعد يستحمى وهو جوة بركة الطين. فكل ما بيستحمى بيتوسخ تاني. هو جوة بركة الطين

80
00:25:49.350 --> 00:26:09.350
فواحد قال له اخرج برة بركة الطين كده شوية مية قليلين نضفوه لم يتسخ مرة اخرى. ليه؟ لانه خرج فالاول فروا الاول اخرج برة بركة الطين. الاول فر من من المكان اللي انت فيه ومن الفساد عشان تقدر بعد كده وما خلقت الجن والانس الا ايه؟ الا ليعبدون عشان تقدر تنفز ما خلقك الله لاجله وتختم

81
00:26:09.350 --> 00:26:24.950
الصورة بالاستبشار العظيم والامل العظيم. فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون. بعض المفسرين قالوا الذنوب ده اللي هو الدلو. الجردل يعني. زي الجردل كده. فقالوا ان المعنى هنا

82
00:26:24.950 --> 00:26:44.950
ده نفس المنزر بتاع قليب بدر. البئر اللي اترمى فيه جسس المشركين قريب بدر. فقالوا الذنوب هنا هي بشرى بنصر بدر بشرى للظالمين هيترموا في القليب. وعلى فكرة يا جماعة آآ صور شعب ابي طالب وعامل حزن اتملت بشريات بنصر بدر زي هنا في سورة الذاريات. فان للذين

83
00:26:44.950 --> 00:27:04.950
ظلموا ذنوبا وفي سورة الطور لما خدنا المرة اللي السورة اللي قبلها. لما خدنا في الطور ايه لو انتم فاكرين فزارهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون بعض المفسرين اتنين قالوا نصر بدر وفي سوق الاتنين في عام الحزن. وفي سورة القمر اللي هي صورة شعب ابي طالب. ها ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ آآ آآ ربنا سبحانه وتعالى قال سيهزم

84
00:27:04.950 --> 00:27:24.950
والجمع ويولون الدبر. حتى سيدنا عمر قال اين الجمع؟ جمع فين؟ ومين اللي هيولوا الدبر وهيهربوا؟ فعلم تفسير الاية يوم نصر بدر لما الجمع بتاعهم اتهزم وطلعم يجروا وفروا. يعني الايات لما الازمة بتزيد ربنا ملا الايات بشريات ان في نصر كبير قادم. حتى لو الصحابة

85
00:27:24.950 --> 00:27:34.950
ما كانوش عارفين ان النصر ده اسمه بدر. وان دي هتبقى معركة عسكرية الا ان هم كانوا واسقين ان فيه نصر كبير جاي. وان ربنا لا يمكن هيسيب الوضع على ما هو عليه

86
00:27:34.950 --> 00:27:54.950
لما نعيش في واقع زي اللي احنا عايشين فيه يا جماعة اهل الباطل خانقين الخناق على الدعاة ومانعين الدعوة ومحاربين اهل الدين ومضطهدين اهل الدين ايضا اتقنوا لو اهل الدين قاموا وثبتوا وصبروا ونفذوا التوصيات بتاعة هزه السور القرآنية ربنا مش هيسيبنا ربنا هيفرجها علينا. عايزين نعجل

87
00:27:54.950 --> 00:28:14.950
بالفرج بان احنا نشتغل. عشان كده كلمة الحق في وجه الظالمين قيمتها ايه؟ ان الظالم لما يسمع كلمة الحق وما نفزهاش بيبقى اقيمت الحجة عليه. فربنا يهلكه فلما بنقول كلمة الحق نحن نعجل بهلاك الظالمين. فتختم السورة بالبشريات. يبقى ديت الخريطة الذهنية للسورة. يبقى لسه

88
00:28:14.950 --> 00:28:44.950
نقطة بقى اللي هنتكلم عنها بعد كده هي التعليقات او الشرح لايات هزه السورة العظيمة. نقف بقى مع اية اية بازن الله  الشرح التفصيلي للصورة بقى. يعني بسم الله الرحمن الرحيم. والذاريات ذروة

89
00:28:44.950 --> 00:29:04.950
فالحاملات وقرا، فالجاريات يسرا، فالمقسمات امرا ايه ده! الله بيقسم باربع حاجات. ايه الاربع حاجات دول ؟ على قول جمهور المفسرين وعلى قول عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان الذاريات ذروة اللي هي الرياح. الرياح اللي بتذروا بخار الماء وتذروا التراب. وتصعد بخار الماء في السماء. فالحاملات وقرا

90
00:29:04.950 --> 00:29:24.950
اللي هي السفن اللي هي السحب التي تحمل الاثقال من المياه. فالحاملات واقرأ السحب التي تحمل الكميات الكبيرة من المياه فالجار يأتي يسرا. البحار وتجري فيها السفن بيسر وسهولة. البحر اللي مسمار صغير يغطس في قاعه

91
00:29:24.950 --> 00:29:44.950
سفينة عملاقة تطفو على سطحه ده بقدرة ربنا اللي يسر جريان هزه السفن. فمازا لو الجاريات يسرا بقت الدعوة الى الله؟ بقت سفينة الدعوة لو ربنا خلى سفينة الدعوة تاجر بيسر وسهولة يا جماعة. فالمقسم عشان كده الاية ديت بتخلي الواحد قلبه كده يتحرك لما يقراه. يا رب يسر لنا جريان سفينة

92
00:29:44.950 --> 00:30:04.950
الدعوة يا رب الواحد بيخاف قوي من قول الله ان يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره. ساعات سفينة الدعوة تقف ما حدش عارف وقفت ليه عقوبة للي راكبين فيها بذنوبهم ابتلاء. الله اعلم. احنا عايزين يا رب فالجاريات يسرا. فالمقسمات امرا. الملائكة التي تقسم الارزاق

93
00:30:04.950 --> 00:30:24.950
بامر الله سبحانه وتعالى. آآ آآ المقسمات يعني هي اللي بتوزع الارزاق بمزاجها يعني. لأ طبعا يا جماعة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول انما انا قاسم والله يعطي يعني ايه؟ يعني خمسة واقفين على ناصية شارع. فقام واحد رايح مدي لكل واحد متين جنيه. قالوا له شكرا يا باشا شكرا. قال لهم يا عم استنى بس انا قاسم. ده انا واحد بس بدي لكل واحد

94
00:30:24.950 --> 00:30:44.950
واحد قسمته امال مين اللي ادانا الفلوس؟ الله يعطي. دا ربنا. فالنبي بيقول للصحابة كدا ربنا اللي بيعطي. فالمقسمات امرا الملائكة اللي عطاء الله ها ربنا بيأمرها بقى ده تاخد كزا وده ياخد كزا وده ياخد كزا فهذه هي الايه؟ هي الملائكة. آآ يبقى ده يا جماعة ده الايه؟ ده

95
00:30:44.950 --> 00:31:04.950
به. طيب هو دلوقتي ربنا كرر الاقسام ليه؟ ربنا اقسم باربع حاجات. لما اقول لك والله والمصحف واقسم بالله والله العظيم قرآن في ايه ؟ معناه ان انا غضبان. يبقى ده معناه غضب يبقى من اول السورة فيه غضب. على الناس اللي بعد كل الايات الكونية ديت شكة في ان ربنا هو الرزاق

96
00:31:04.950 --> 00:31:20.850
شف ان ربنا قادر على بعثها. وفي نفس الوقت برضه يا اخواني تكرار القسم بيحمل برضه معنى ان ان الناس شاكة في الرزق. وشاكة والعياذ بالله في ان ربنا بايده كل شيء في الرزق. فربنا بيقسم

97
00:31:20.850 --> 00:31:40.850
اكرر القسم ليتأكد الناس. ليصدق الناس فده من حنان ربنا ورحمة ربنا. يعني تكرار الاقصى افادت الغضب وافاضت الحنان والرحمة في الوقت. آآ طيب تصاعد القسم بقى يعني ايه تصاعد القسم؟ الذاريات الريح. آآ فوقها الحاملات السحب. الجاريات بقى ابن كثير بيقول النجوم. احنا ماشيين على انها

98
00:31:40.850 --> 00:32:00.850
في البحار ولكن ابن كثير هنا زكر انها النجوم يعني ايه؟ هو بيقول لك ليه القسم قاعد يتصاعد. النجوم اعلى واعلى. المقسمات الملائكة اعلى واعلى يعني ده بنستفيد منه ايه يا جماعة؟ اول حاجة ان الانسان مش هيطلع لربنا مرة واحدة. ان الانسان هيترقى في الدين واحدة واحدة. وان قلبك هيطلع في مدارج الايمان واحدة واحدة. تاني حاجة

99
00:32:00.850 --> 00:32:20.850
حاجة ان لازم برضو نطلع الناس في الدعوة واحدة واحدة. مش عايزين الناس تتقلب انقلاب مية وتمانين درجة في كلمة او درس لازم نصبر على الناس حد ما الناس تتغير هنكلم الناس مرة واتنين وتلاتة ومية عن الرزق وعن الرزق لحد ما الناس تصدق ولحد ما الناس تنقاد لله سبحانه وتعالى

100
00:32:21.150 --> 00:32:41.150
اه اه طيب ده المقسم به. ايه المقسم عليه بقى؟ انما توعدون لصادق وان الدين لواقع. يبقى ربنا اقسم على حاجتين. الحاجة الاولانية انما توعدون صادق. صدقوا الاية ديت بتوجع قلب الواحد اوي يا جماعة. انما توعدون لصادق. كلمة توجع القلب. يعني انا ممكن اجي مسلا لواحد حبيبي اقول

101
00:32:41.150 --> 00:33:01.150
الموضوع ده غلط. بلاش. ما تتجوزش فلانة. آآ ما توافقش على الموضوع الفلاني. انا عارف حاجات انت مش عارفها. صدقني. فهو مش وصدقني اقول له يا اخي صدقني عشان خاطري صدقني. صدقني دي من مخلوق لمخلوق. ماشي. انما لما ربنا يقول للانسان صدقني. لما ربنا يقول للانسان وانا لصادقون

102
00:33:01.150 --> 00:33:21.150
لما ربنا يقول انما توعدون لصادق. لما ربنا يقول للبشر صدقوني. صدقوا اللي خلقكم كلمة توجع القلب اوي يا جماعة. هو احنا وصلنا للدرجة دي شك والعياذ بالله. اله الكون يقول لمخلوقات حقيرة. زي البشر. انما توعدون لصادق. يعني انما توعدون لصادق ده كلمة كبيرة قوي

103
00:33:21.150 --> 00:33:41.150
ان احنا نصدق ربنا لما بحط يعني آآ آآ اية وحديس جنب بعض بحيس يا اخواننا بمنظر عجيب جدا الحديس بتاع اسقى حديقة فلان لما آآ ربنا امر سحابة انها تروي حديقة معينة كان صاحبها بيطلع تلت ماله للصدقة. اقول يا رب دي ارض ودي ارض ودي ارض ودي ارض

104
00:33:41.150 --> 00:34:01.150
ودي ارض في النص. ربنا يأمر السحابة تروي دي ما فيش نقطة ماية تيجي على ارض تانية. دي بس اللي ينزل عليها الخير. ليه؟ عشان الطاعة. الاية بقى اللي هي آآ قصة اصحاب الجنة في سورة القلم. لما ربنا اباد الجنة بتاعتهم. اقول يا رب دي ارض ودي ارض ودي ارض ودي ارض. ودي ارض في النص ربنا يأمر ان الارض

105
00:34:01.150 --> 00:34:21.150
اللي في النص تباد ما فيش سمرة ما فيش عنباية في ارض تانية حواليها يحصل لها اي حاجة. ابص على المنزرين قصاد بعض كده الله اكبر. الارض ان دي ربنا نزل رحماته عليها دونا عن الباقي. والارض دي ربنا نزل غضبه عليها دونا عن الباقي. الارض دي ربنا افاض عليها من الرزق بسبب الطاعة

106
00:34:21.150 --> 00:34:37.650
والارض دي ربنا محق فيها الرزق بسبب المعصية. انما توعدون لصادق. صدقم ان الطاعة هي سبب الرزق. وان المعصية هي سبب الخراب انما لما ببص في مرض الايدز يا اخواني الواحد بيستغرب جدا من مرض الايدز. مرض الايدز ده

107
00:34:38.050 --> 00:34:58.050
يعني هو بييجي لمين للي زنا. اللي زنا ده اتجرأ على حرمات الناس. اتجرأ على اعراض الناس وحرمات الناس. انتهك حرمات الناس. فربنا ينتقم منه في ايه في جهاز المناعة ما هو مرض الايدز ده بيضرب جهاز المناعة. جهاز المناعة ده وزيفته ايه في الجسم انه يحافز على حرمة جسمك. ما فيش ميكروب ولا فيروس ولا بكتريا تدخل

108
00:34:58.050 --> 00:35:18.050
الجسم ده له حرمة جهاز المناعة هو اللي بيحافز عليها فيضرب اي حاجة تقرب منه. فلما البني ادم انتهك حرمات البشر ربنا الحاجة اللي خلت اي مرض ينتهك حرمة جسمه. ابتلاه في جهاز المناعة اللي بيحافظ على حرمة الجسم بتاعه. انما توعدون لصادق

109
00:35:18.050 --> 00:35:38.050
مش مصدقين ربنا ليه؟ وان الدين لواقع. الدين اي الحساب والدينونة والخضوع لله يوم القيامة. لواقع امر واقع. هيحصل هيحصل يبقى ربنا هنا اقسم باربع حاجات على حاجتين. حاجة في الدنيا ان احنا نصدق وعود ربنا في الرزق. وحاجة في الاخرة ان يوم القيامة هيحصل هيحصل

110
00:35:38.050 --> 00:35:58.050
اللي حصل هنا ايه؟ اللي حصل ان ربنا اقسم بحاجات انت شايفها على حاجات انت مش شايفها. ان الدين لوقع يوم القيامة مش شايفينه انما الزاريات والحاملات والجاريات احنا شايفينها. يبقى ده اسلوب القرآن يا جماعة. ان القرآن ازاي يوصلنا لليقين في الغيب

111
00:35:58.050 --> 00:36:18.050
هو يحطه قدام عنينا الواقع اللي شايفينه. شايفينه وسامعينه فلما نوقن في اللي احنا شايفينه نوقن آآ في اللي احنا مش لما نشوف قدرة الله في اللي احنا شايفينه نصدق ان ربنا يقدر اي حد يعمل اي حاجة من اللي احنا مش شايفينها. آآ المقدمة آآ مش هينفع ان احنا نعدي

112
00:36:18.050 --> 00:36:38.050
فيها المنزر البديع بتاع العمل الجماعي. والكون كله حاطط ايده في ايد بعضه عشان ينفز مهمة واحدة. ازا كان يا جماعة الكون الكون اللي احنا بنسميه جمادات القرآن يعني بيتكلم ان الجمادات دي كلها بتعبد ربنا وبتحب ربنا وبتاع ربنا. ازا كان الكون يا جماعة عنده روح فريق. وبيقبل السحاب ما غارش من

113
00:36:38.050 --> 00:36:58.050
رياح ولا لا انا السبب في التفاحة في الاخر. انا التفاحة دي بسببي انا. انا لولا المطر اللي نزلته ما كانتش التفاحة دي طلعت الرياح ما غرتش من البحر وقالت له انا لولا انا اللي بخرت الماية كانت السفن اللي مشت فيك دي كلها محملة بالتفاح. ما وصلتش لاي بلد ولا عملت حاجة. والبحر

114
00:36:58.050 --> 00:37:18.050
غرش من الملايكة وقال لها انا اللي لولاية ما كانش اصلا انت قسمت الارزاق. ودخل دي ودخل دي انما انا اللي لولا التيسير بتاعي اهل الطرق بتاعة السفن الكون ما غارش من بعضه. الكون ما نفسنش على بعضه. الكون مش كل واحد حب يعمل قائد وحب يعمل زعيم وحب ينسب الموضوع لنفسه. عمل جماعي

115
00:37:18.050 --> 00:37:35.050
وروح فريق وتجرد وجندية. منزر عظيم. ليه ما نبقاش كده؟ ليه نفوسنا فاسدة ليه مش قادرين نتعلم من الكون ويبقى عندنا التدبر الواعي؟ ان احنا نخرج من الكون بالحكمة اللي ربنا اودعها في هذا الكون. والسماء ذات

116
00:37:35.050 --> 00:37:55.050
الله اكبر والسماء ازا احنا لسة خارجين من اربع اقسام. ربنا والزهريات فالحاملات فالجاريات فالمقسمات انما توعدون لصادق وان الدين لواقع السماء ذات الحبب. ليه الاقسام كتير اوي في سورة الزانيات يا جماعة؟ وللسفا ورب السماء والارض انه لحق. معناها ان الناس شاكة اوي وربنا بيأكد لهم اوي. ومعناها

117
00:37:55.050 --> 00:38:15.050
ربنا غضبان على الناس اللي شاكة في رزق ربنا اوي. بعد الكون كله ما اتقلب عشانك يا اخي. وانت شايل هم لما اب ابنه يقعد في الصلاة ويقول لامه هنعمل ايه؟ هنعمل ايه يا امي؟ هجيب لكم ايجار الشقة منين؟ وهجيب لكم فلوس الاكل والشرب منين؟ وهجيب لاخواتي فلوس التعليم

118
00:38:15.050 --> 00:38:35.050
وكسوة الشتا والصيف منين وهاجوز اختي منين ابوه يخرج ها ويقول له عيب. انت بتقول ايه انا لسة حي. عيب انك تقول الكلمة دي وانا عايش لو انا مت بانطق الكلمة دي ابوه يغضب ليه؟ عيب انك انت تقول الكلمة دي وابوك عايش. ولله المثل الاعلى الانسان اجيب منين؟ واودي فين؟ واعمل ايه

119
00:38:35.050 --> 00:38:54.300
ولو اطعت ربنا بقى ان اتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا. اتخطبنا ارضنا. بعد كل اللي ربنا عمله لكم! ده انت قعدت تسع سنين في بطن امك مين اللي رزقك؟ ومين اللي اكلك؟ ومين اللي وانت جنين رزقك وافاض عليك؟ مين؟ بعد كل ده ما انتاش مصدق ربنا. فتكرار الاقسام فيه معنى مؤلم

120
00:38:54.300 --> 00:39:18.100
القلب والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف. يعني ايه السماء ذات الحبك يا جماعة؟ السماء ذات الحبك دي لها معنيين. المعنى الاولاني المحبوكة. يقول لك ده حبكها يعني المحبوكة يعني المصنوعة بقمة الاتقان. يقول لك ده ثوب محبوك يعني اللي صنعه فن. فن فيه فالسماء

121
00:39:18.100 --> 00:39:38.100
الحبك. طيب اسامة ايه زات الحبك ربنا بيقسم عليه انكم لفي قول مختلف. طب ايه علاقة القسم بالمقسم عليه؟ كأن المعنى بعد كل الحبكة الاعجازية دي مختلفين؟ لسه تايهين؟ لسه مش مصدقين؟ لسه مش مستقرين في علاقتكم بربنا يا زلمك يا ابن ادم. المعنى التاني في الحبك اللي هي الطرق

122
00:39:38.100 --> 00:39:58.100
ماء ذات الطرق. العلماء هنا يعني بعض المفسرين حملها على الطرق الموصلة الى الله. يعني ايه؟ او يعني استشهد بها مش هقول حمالة. استشهد بها بها انه تذكر الطرق الموصلة الى الله. يعني ايه؟ انت تعرفي طرق السما؟ تعرف طرق السما؟ تعرف لو حبيت تستنزل من عطاء من خزاين ربنا عطاء

123
00:39:58.100 --> 00:40:18.100
تعرف تصلي ركعتين ربنا يفتح لك ابواب الخزائن؟ تعرفي تصلي ركعتين ربنا يفتح لك بها ابواب السماوات؟ تعرف ايه الاعمال اللي ربنا يفتح لك بها طرق السماء حتى تصل الى الله؟ تعرفوا توصلوا لربنا؟ تعرفوا ايه اللي بيوصل لربنا؟ تعرفوا ايه اللي بينزل رزق

124
00:40:18.100 --> 00:40:38.100
ربنا تعرفوا يا جماعة تقدروا يعني اخ من الاخوة كان بيتكلم من ايام بيقول كان مديون في حوالي اه اه في مبلغ كبير يعني اه اه بيقول صلى ركعتين وقعد يعيط لربنا. فبيتكلم لبعض الناس اللي كانوا موجودين بيقول لهم ربنا ربنا كفاني مية

125
00:40:38.100 --> 00:40:59.600
وستين الف جنيه في اربعة وعشرين ساعة بسبب ركعتين. ولا يوجد اي اسباب لهم. اهي دي تعرفوا يا جماعة تعرفي تتجوزي النهاردة بركعتين تعرف في قيام الليل النهاردة ترزق ذرية بركعتين. تعرفي تسجدي لربنا سجدة يشفيكي بها من المرض اللي عندك. تعرفي اهيني بقى والسماء زات الحبك

126
00:40:59.600 --> 00:41:19.600
ارى في الطرق كل حاجة لها طرق. كل حاجة لها طريق. انت عارف الطريق. الطريق ده بيتعرف من الاتصال بالقرآن. بيتعرف من الاجتهاد في العبادة. تعرفي الراعي لربنا تضرع. وانت رافعة ايديك قبل ما تنزلي ايديك ربنا ينزل لك الفرج. والسماء ذات الحبك. انكم لفي قول

127
00:41:19.600 --> 00:41:39.600
مختلف بعد الحبكة الاعجازية ديت لسه مختلفين يؤفك عنه من افك يؤفك عنه عن ايه؟ قال لك عن القرآن. يؤفك عنه ان يصرف عن يعني القرآن ده مش باختيارك. زي ما بنقول كده اوعوا تفتكروا يا اللي صليتوا الفجر ان انتم اللي صحيتم. فيه ناس تانية صاحية واسلم منكم

128
00:41:39.600 --> 00:41:52.050
واغنى منكم ولكن انتم اللي ربنا اختاركم. انتم اللي ربنا سمع قلوبكم نداؤه. اهو يبقى يؤفك عنه ان ربنا بيختار للقرآن قال. عشان كده من المعاني الاعجاز في قول الله سبحانه وتعالى

129
00:41:52.450 --> 00:42:12.450
وانا اخترتك فاستمع لما يوحى. بعض المفسرين قالوا وانا اخترتك فاستمع. امال ايه لما يوحى؟ قالوا لما يوحى دي متعلقة بانا اخترت يعني ايه؟ اي انا اخترتك لما يوحى. يعني ربنا بيختار للقرآن ناس مش اي حد ربنا يختاره للقرآن. مش اي حد ربنا يختاره للدعوة. مش

130
00:42:12.450 --> 00:42:32.450
اي واحدة ربنا يختارها لتربية نشئ اسلامي مش اي حد ربنا بيختاره يا جماعة. يؤفك عنه من افك اي من صرف قلبه عن الله وعن الخير. يبقى يعني ايه يؤفك عنه من افك؟ اي يصرف عن القرآن من صرف قلبه عن الله. وعن الرغبة الى الله

131
00:42:32.450 --> 00:42:52.450
وعن الرغبة في الخير في الخير. اللي مش عايز ربنا بيتصرف عن القرآن. يبقى مين اللي ربنا بيختار له؟ بيختارهم للقرآن ويوفقهم للقرآن اللي عايزين يوصلوا لربنا سبحانه وتعالى. قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون. قتل الخراسون. اللي بعد شواهد واعجاز ربنا في خلقه

132
00:42:52.450 --> 00:43:12.450
الكون اعجاز الرزاق في ترتيب الرزق بيشككه في ربنا. بيشككه في الرزق. يقول لك يا عم هيأكل ولادنا منين؟ كفاية عيل واحد. بيشككم في اولياء الله وفي الدعاء الى الله زي برامج التوك شو كده بيشككوا في شريعة ربنا. بيطعنوا في شريعة ربنا. وفي دين ربنا وفي قدرة الشريعة على اصلاح الواقع. قتل

133
00:43:12.450 --> 00:43:32.450
الرسول يعني ايه الخراسون؟ الخراس الحراب. يبقى الخراسون اللي بيطعنوا الدين بالحراب. اللي بيطعنوا اولياء الله بالشبهات وباللمز في سيرتهم والخراسون يعني الشكون المشككون. اللي شاكين في الدين وبيشككوا الناس في الدين. طب يعني ايه قتل يا جماعة؟ يا اما هيضربوا ضرب قتل. يعني

134
00:43:32.450 --> 00:43:52.450
ده هيتعزبوا في النار عزاب اكل وان كان لا موت هيتعزب. عارف لما يقول لك ده انا ضربته ضرب اكل هيتعزبوا عزاب قتل في النار. يا اما القتل بيبقى بالطعن واحد يطعن بالسكاكين لحد ما يتقتل. يبقى زي ما طعنوا في الدين هيتعزبوا بالطعن في جهنم. تفضل الملايكة تطعن فيهم

135
00:43:52.450 --> 00:44:12.450
ها زي اللي في برنامج توك شو قعد يطعن في في اهل الدين ويطعن في القرآن ويطعن في الشريعة ويطعن ده يتعزب بعزاب الطعن في جهنم والعياذ بالله يا اما ان الانسان لما بيتقتل بيبقى خلاص بقى واحد قتل واحد. ممكن يمسل بجسته. ممكن يقطعه. خلاص هو بقى ما لوش بقى مشلول. بعد ما اتقتل

136
00:44:12.450 --> 00:44:32.450
فدول سيعذبوا عذاب المشلولين في جهنم لا يستطيعون دفع اي صنف من اصناف العذاب عن انفسهم. قتل الخراسون الواحد يفتكرها لما يشوف اللي بيطعنوا في الدين وفي الشريعة وفي الدعاة وفي الجماعات الاسلامية العاملة لنصر لدين الله سبحانه وتعالى. ولان كل انسان عنده دخل حتى

137
00:44:32.450 --> 00:44:50.450
العامل لدين ربنا ما هوش ملاك. يبقى لما امسك الدخن اللي عنده واقعد اطعنه به. انا قصدي اطعن في الدين مش اطعن في العامل للدين وفي الناس اللي شاكين في رزق ربنا قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون في غمرة ساهون آآ غمرة يعني غرقانين في الشهوات

138
00:44:50.450 --> 00:45:10.450
والاسباب غمرة ساهون قاعدين يتجرفوا ومش داريين بنفسهم. يسألون اي انا يوم الدين. يسألون ايام يوم الدين هنا يا جماعة حال. يعني ايه الذين هم وهم في غمرة ساهون يسألون اي انا يوم الدين. يعني فاهمين المعنى؟ يعني يسألون اي انا يوم الدين. امتى يوم القيامة ده

139
00:45:10.450 --> 00:45:20.450
تحلني يوم القيامة ده امتى ؟ يعني هم بيسألوا وهم في غمرة ساهون. يعني ايه ؟ مصيبة الانسان انه مش عايز يقف. دايما اللي بيضيع الانسان ان هو مش عايز يقف

140
00:45:20.450 --> 00:45:40.450
يبقى وهو في غمرة ساهي وقاعد دايس بنزين في المعصية بيقول هو يوم القيامة امتى ؟ بيسأل عن الدين وهو دايس بنزين في المعصية. وما حدش بيوفق للدين غير اللي بيقف. لا اللي مش هيرضى يقف عشان الدين مش هيوصل لحاجة. لازم تتعلمي انك تقفي عشان دين ربنا. لازم تتعلم انك تقف عشان كده عندنا تلات وقفات

141
00:45:40.450 --> 00:46:00.450
سنوية مقدسة رمضان والاعتكاف واقفة. بالزات الاعتكاف طبعا وقفة. بنوقف الدنيا عشان مش نراجع حالنا مع الله. ونعرض نفسنا على القرآن الوقفة التانية عشر ذي الحجة. الوقفة التالتة العمرة ان الواحد لازم يحرص ان يبقى عنده عمرة سنوية. قدر المستطاع حتى لو هيعمل لها جمعية طول السنة. او عمر

142
00:46:00.450 --> 00:46:20.450
كل سنتين يبقى دي وقفات. لازم تتعلمي انك تقفي. ان انت عندك دينك بيضيع منك. اقفي يوم اعتكفي ولو حتى في بيتك. اقفي مع نفسك ومع القرآن اعمل ايه يا رب؟ يبقى يسألون ايانا يوم الدين. طب هم بيسألوا ما بيوصلوش ليه؟ لان هم مش عايزين يقفوا. يومهم على النار يفتنون

143
00:46:20.450 --> 00:46:40.450
والعياذ بالله. الاية دي فيها كلمتين مرعبين اوي يا جماعة. الكلمة الاولانية يفتنون والكلمة التانية على النار حرف على يفتنون يفتن دي اللي هو لما حط جمرة على النار لحد ما تولع وتبقى حمرا متوهجة. منظر بني ادم اترمى في جهنم وفضل يولع يولع لحد ما بقى

144
00:46:40.450 --> 00:47:00.450
جمرة حمرا متوهجة. هو بني ادم اصلا منظر مرعب. منزر بني ادم بقى عامل زي الفحمة المتوهجة والعياز بالله. والحرف المرعب في الاية على يومهم على النار. على النار ديت لما مسلا الام تقول لبنتها حطي الاكل على النار. يعني ايه على النار؟ عارفين اللي بيحط الكباب في سياخ حديد كده ويقعد يقلبها على النار

145
00:47:00.450 --> 00:47:13.250
يتقلبوا على نار جهنم والعياذ بالله. قاعدين زي زي الجمر كده يتقلبوا على على نار جهنم والعياذ بالله. يومهم على النار يفتنون. منزر انسان بيتصهر منزر انسان بيتحرق والعياذ بالله

146
00:47:13.550 --> 00:47:33.550
جزاء وفاقا لما عمله في حق دين الله. حاربوا دين ربنا عشان الرزق عادوا الرزاق وتمردوا على الرزاق. وشككوا الناس في الله سبحانه وتعالى ذوقوا فتنتكم اه بعد العزاب المادي عزاب نفسي بقى. ذوقوا فتنتكم اهانة وتيئيس. هذا الذي كنتم به تستعجلون. يعني ايه ذوقوا في

147
00:47:33.550 --> 00:47:53.550
يعني انتم كنتم بتفتنوا الناس في الدنيا فانتم النهاردة تفتنوا في النار والعياذ بالله. ذوقوا فتنتكم كلمة ترعب اوي. خافي خافي يا متبرجة يا اللي ماشية بالميك اب واللبس الدقيق والاسبانيش خافي. لان بنات ابتدائي مفتونين بك. والتسع

148
00:47:53.550 --> 00:48:03.550
تسعين في المية منهم مش راضيين يلبسوا الحجاب بسببك. بسبب فتنتهم بالمنزر اللي انت فيها. هيتقال لك يوم من الايام زقوا فتنتكم. خاف يا اب يا اللي بتحارب التزام ابنك

149
00:48:03.550 --> 00:48:23.550
يا امي يا اللي مصممة تخلي بنتك النقاب. وبتحاربي التزام بنتك. خاف يا اللي بتتريق على صاحبك بعد ما التزم لحد ما فتنته عن الالتزام احسن يتقال لكم ياما ذوقوا فتنتكم. خاف يا اللي بتقدم برامج توك شو. وبتشكك الناس في الدين وفي اولياء الله. خاف يا اللي بتمنع الدعاء الى الله من

150
00:48:23.550 --> 00:48:43.550
دروس وبتمنعوا المساجد وتوقفوا الدعوة. احسن يتقال لكم يوم القيامة ذوقوا فتنتكم. خاف يا ممسل ويا ممسلة ويا بتاع كليبات يا اللي بتمسلو حاجات بتفتن الناس عن الدين احسن يتقال لكم يوم القيامة. ذوقوا فتنتكم خفية اللي بيتباع لبس عاري للبنات وللفتيات. تفتن به بنات سانوي واعدادي وبنات

151
00:48:43.550 --> 00:49:01.700
جامعة احسن يتقال لك يوم القيامة. ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون. الله اكبر. بدأنا ندخل بقى في الملامح النورانية بقى يا جماعة. بتاعة الصالحين في الصورة. ان المتقين في

152
00:49:01.700 --> 00:49:21.700
ات وعيون الايات اللي بتخطف قلوبنا كلنا. اخذين ما اتاهم ربهم. انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا خلاص تعب وراح. عرق وراح وفضل اللزة بتاعة الطاعة. لما ربنا سبحانه وتعالى بيقول يا ايها

153
00:49:21.700 --> 00:49:41.700
ايها الانسان انك كادح الى ربك كادح. الواحد بيحس انه بيعرق وبيقرا الاية فملاقيه فورا. يعني هتتعبوا عشان الطاعة اه بس الدنيا هتتقضي في سواني. وهتلاقوا نفسكم بقيتوا في الجنة بتتنعموا بسبب الطاعة اللي انتم فيها. هتتعبوا شوية صغيرين. ولكن شوفوا السمرة لازم

154
00:49:41.700 --> 00:50:01.700
تكون لازم تكون في الصبر ضيف. علشان تكون في الشمس طيف. ان المتقين في جنات وعيون. منزر بقى الناس اللي ربنا ربنا اداها رزق قد ايه وربنا بدأ برزق الاخرة قبل رزق الدنيا. بدأ برزق الجنة. الاول. وبدأ في الجنة بالرزق العام. في في دي يعني مغموسين في النعيم

155
00:50:01.700 --> 00:50:19.650
يعني كل جارحة من جوارحهم بتتنعم في النعيم. وان المتقين ان للتوكيد. لازم تصدقوا ربنا. في جنات. مش جنة واحدة. ده جنات كل جنة فيها من النعيم غير التاني. كل جنة بتطل على منازر. غير الجنة التانية كل جنة فيها تفاصيل متعة. غير الجنة التانية

156
00:50:19.900 --> 00:50:39.900
وجنات نكرة للتعظيم وعيون. عيون جمع فيه عيون للجمال بس والتمتع كده. يعني شلالات منزر شلالات تحفة كده وفي عيون ان شاء الله الواحد بازن الله ان ربنا ادخلنا الجنة اول حاجة الواحد يعملها ينط من شلال كده ويعوم بقى كده وايه هو مش خايف ان هو يغرق ولا حاجة. وفيه شلالات

157
00:50:39.900 --> 00:50:59.900
عشان تبقى نوادي اجتماعية زي تسنيم كده يتقابل الصالحين عندها. يتقابلوا بقى ويشربوا ويتوادوا مع بعض. نوادي اجتماعية. وفي شلالات بيتشرب منها شرب يعني منها عصاير يتشرب منها. ان المتقين في جنات وعيون. طب ليه كلمة عيون؟ لان العيون ما حدش عارف مصدرها. هو الناس شايفة السمرة النهائية منزر المية

158
00:50:59.900 --> 00:51:19.750
هي في الاخر. الناس دي كانت في الدنيا ما بيشغلوش نفسهم الرزق هييجي منين. انما كانوا موقنين ان الرزق جاي جاي. فخدوا نعيم من جنس اليقين بتاعهم اخذين ما اتاهم ربهم اخذين ما اتاهم ربهم. يعني فيها اول معنى يا جماعة انتم عارفين لما يتعمل حفل التكريم للاوائل وقدام الناس

159
00:51:19.750 --> 00:51:39.750
كلهم يبقوا طالعين مستلمين شهادة التقدير اخزين فيها لهفة وفيها شوق وفيها فرح وفيها فخر. يبقى ده منظر تكريم عام امام المخلوقات كلها يبقى الناس دي خاصة عند ربنا اوي. المعنى الحاجة التانية الملمح التاني ملمح الرضا اخذين ما اتاهم ربهم ان الناس دي راضية باللي ربنا اداه لها في الجنة

160
00:51:39.750 --> 00:51:49.750
ان الناس دي فرحانة باللي ربنا اداه لها في الجنة راضية. لان الناس دي كانت راضية باللي ربنا اداه لها في الدنيا. الناس دي كانت راضية حتى باللي ربنا فتحه عليها

161
00:51:49.750 --> 00:52:09.750
في الدين من اكبر اسباب عذاب الملتزمين والعاملين للدين. الطمع انه عايز حاجات كتير وعايز يحبك التفاصيل. فربنا بيقول له اللي يقدر يحبك اهو انا جائزة الحبك ربنا بيقول له ارض اخذين ما اتاهم ربهم. ربك اللي ما حدش يريد لك الخير زيه. ارضى باللي ربنا فتحه لك في الدنيا وفي الدين

162
00:52:09.750 --> 00:52:29.750
المعنى التالت اخذين ما اتاهم ربهم العطاءات الخاصة. ان في الجنة يا جماعة ربنا بيبعت لناس مخصوصة عطاءات مخصوصة عن اهل الجنة. يعني ده من من نعيم التميز في الجنة. ان الجنة فيها تميز. مش مش كله درجة واحدة وكله لأ. ده حتى وسط ابناء الدرجة الواحدة

163
00:52:29.750 --> 00:52:49.750
ربنا بيميز ناس وبيخص ناس. اخذين ما اتاهم ربهم. يبقى الاية دي بتزكرك بالصلة الخاصة. والعلاقة الخاصة اللي في الدنيا اللي ما بين ناس وبين ربنا. فيه ناس بينها وبين ربنا عمار اوي يا جماعة. بينها وبين ربنا اسرار واحوال يا اخوانا. فدول في الجنة بيبقى لهم خصوصية برضو دونا عن اهل الجنة كلهم. يبقى

164
00:52:49.750 --> 00:53:09.750
ما اتاهم ربهم فيها التلات معاني دي. يبقى ربنا الاول اتكلم عن نعيم الجنة العام في جنات وعيون. وبعد كده العطاءات الخاصة بقى اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين. كل ده لانهم كانوا قبل كده محسنين في الدنيا. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون

165
00:53:09.750 --> 00:53:29.750
وبالاسحار هم يستغفرون. وفي اموالهم حق للسائل والمحروم كانوا صحيح سهرهم بس كل ده راح صحيح انفقوا اموال كانوا ممكن محتاجينها بس كل ده راح. صحيح كانوا في الاسحار والناس كلها هتموت عشان تنام. حتى اللي قاموا الليل

166
00:53:29.750 --> 00:53:49.750
ومع زلك سبتم وفضلوا مكملين للنهاية. تعبوا ولكن كل ده راح. ودلوقتي في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم بيتمتعوا بارقى علاقة في الوجود كله. علاقة خاصة بينهم وبين الله. وعطاءات خاصة وتكريم امام

167
00:53:49.750 --> 00:54:09.750
خلقي كلهم بخصوصية العطاءات اللي ربنا مديها لهم. يعني مش عطاءات خاصة في السر. ده عطاءات خاصة وامام الكون كله وامام البشرية كلها وامام اهل الجنة كلها عطاءات خاصة راضيين عن ربنا. زي ما كانوا راضيين عن ربنا. الناس دي عبدت ربنا في الدنيا وربنا اداه

168
00:54:09.750 --> 00:54:29.750
فتح عليها في رزق الدنيا وفي اموالهم حق اموال. ربنا اداها من جميع انواع الاموال. وفتح عليها في الاخرة اداها رزق الاخرة جنات وعيون. واداها رزق الدين يعني حتى كانوا قليلا من الليل ما يرجعون. ما قيام الليل ده رزق. يعني ربنا فتح عليهم في الدين والدنيا والاخرة. لان هم شالوا هم الرزق من قلوبهم. ولانهم

169
00:54:29.750 --> 00:54:39.750
ثم انطلقوا الى الله انا كان نفسي في هزه الحلقة اكمل هزه الايات ولكن الوقت بتاعنا خلص. فانا آآ آآ الايات دي حلوة اوي يا جماعة. كانوا قليلا من الليل ما

170
00:54:39.750 --> 00:54:50.950
يعني جميل اوي ان احنا نقف عند الاية دي. جميل اوي ان احنا نختم على الاية ديت ونبدأ بازن الله سبحانه وتعالى الحلقة القادمة من اول كانوا قليلا من الليل ما

171
00:54:50.950 --> 00:55:10.950
يهجعون مع هذا المنظر النوراني العظيم ونطبق قيام الليل بازن الله سبحانه وتعالى. اه بهزه الايات العظيمة. الوقتي بقى ان شاء الله بازن الله ناخد الانفجار اللي بنلخص فيه الحلقة عشان نختم هزه الحلقة ان شاء الله

172
00:55:10.950 --> 00:55:40.950
اتكلمنا مع النهاردة يا جماعة ان سورة الزاريات لها تلات مقاصد. المقصد الاولاني التخلص من هم الرزق. وقلنا انها الصورة الوحيدة اللي زكر فيها اسم الله الرزاق. اتكلمنا بعد كده عن المقصد التاني. وهو قلوب في السماء وراحة البال. وقلنا ان السورة ذكر فيها كلمة السماء

173
00:55:40.950 --> 00:56:00.950
اربع مرات ذكر فيها وفي السماء رزقكم وما توعدون. ذكر فيها فورب السماء والارض انه لحق. ذكر فيها السماء زات الحبك زكر فيها والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون. اتكلمنا المقصد التالت وهو الانطلاق الى الله. الانطلاق الى الله

174
00:56:00.950 --> 00:56:20.950
وقلنا ان فيه عشر اعمال في سورة الزاريات مفروض ان احنا ننطلق ننطلق الى الله سبحانه وتعالى بهم. العمل الاولاني العمل الجماعي وروح فريق السورة اتكلمت عن كون كله حاطط ايده في ايد بعضه. الرياح الزاريات والحاملات والجاريات والمقسمات. كله الملايكة والسحب والرياح والبحر

175
00:56:20.950 --> 00:56:40.950
حاطين ايدهم في ايد بعض عشان عمل جماعي عشان رغيف الغش عيش بتاعك. عشان الرزق بتاعك. يبقى اول حاجة روح الفريق والعمل الجماعي الحاجة التانية رقم اتنين بعد روح الفريق والعمل الجماعي الجندية. الجندية ازاي ؟ ان الشمس ما فيش مرة يوم قالت انا مش طالعة. الرياح ما فيش مرة يوم قالت

176
00:56:40.950 --> 00:57:00.950
انا مش آآ هشتغل الكل جندي والكل واقف في الموقع بتاعه. رقم تلاتة العمل التالت اللي المفروض ننطلق فيه قيام الليل. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. قيام الليل والعبادة. العمل الرابع اللي لازم ننطلق فيه في سورة الذاريات. وهو التدبر في خلق الله

177
00:57:00.950 --> 00:57:20.950
في انفسكم افلا تبصرون؟ ازاي نتدبر وفي انفسكم افلا تبصرون؟ وفي الارض ايات وفي موسى اذ ارسلناه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم وفي سابود وفيه وفيه وفيه. العمل اللي بعد كده صنائع المعروف يا اخواني. صنائع المعروف. يعني ربنا بيقول وفي اموالهم حق للسائل

178
00:57:20.950 --> 00:57:40.950
والمحروم السائل اللي جاي لحد عندك المحروم اللي انت بتدوري عليه. تدوري مين اللي محروم بجد. زي كثير من مرضى المستشفيات الحكومية. ناس محرومة ازاي نوصل لهم ونتعب عشانهم؟ العمل اللي بعد كده الزوجة اللي ساندة جوزها ربنا بيقول وامرأته قائمة وامرأته

179
00:57:40.950 --> 00:58:00.950
القائمة ديت السيدة سارة ازاي لما زوجة الداعية جا له ضيوف ازاي فضلت واقفة على رجليها عشان تخدم ضيوفه العمل اللي بعد كده في الانطلاق في سورة الزاريات الكرم العظيم. سيدنا ابراهيم جاء بعجل سمين. يعني تسعة يا جماعة تسع ضيوف يدبح لهم عجل. كرم رهيب في الدعوة الى الله

180
00:58:00.950 --> 00:58:20.950
فجاء بعجل سمين نخرج منها بصفة اخرى عزيمة وهي الاعمال الاجتماعية. والحياة الاجتماعية اهل الباطل عايزين الملتزمين تبقى حياتهم تبقى حياتهم صعبة. انما الله سبحانه وتعالى يريد ان حياتنا تبقى جميلة لزيزة. العمل اللي بعد كده التوبة النصوح. التوبة النصوح الى الله

181
00:58:20.950 --> 00:58:40.950
فروا الى الله اني كنت رايحة لربنا كاني بيجري وراك اسد. وانت بتجري على النجاة. بعد ما اتكلمنا عن المقاصد التلاتة في سورة الزاريات. اتكلمنا يا جماعة عن اسم السورة. اسم السورة على اسم جندي من جنود الله. والذاريات ذروة. سورة الذاريات. يعني اسم السورة على اسم يعني زي سورة اعصار

182
00:58:40.950 --> 00:59:00.950
اللي دمر ولاية كاملة في امريكا. تخيلوا كأن ربنا سبحانه وتعالى عنوان السورة ان خافوا من قوة الله يا اللي بتعصي ربنا سبحانه وتعالى اتكلمنا بعد كده عن الترابط الموضعي في سورة الزاريات. الترابط الموضعي يعني اعجاز وضع السورة في المصحف. علاقة سورة الذاريات مع سورة قاف. ليه الذاريات

183
00:59:00.950 --> 00:59:20.950
بعد قاف لان قاف قالت فكشفنا عنك غطاءك. السورة اتكلمت ان الانسان فيه اغطية وقيود شا الله عن الانطلاق الى الله. طب الزاريات جت قبل الطور ليه؟ لان الزاريات والطور اتكلموا عن اكبر مشكلتين حجبوا الانسان عند ربنا. المشكلة الاولانية ازاي املك الاسباب

184
00:59:20.950 --> 00:59:40.950
والمشكلة التانية ازاي اتمتع بحياتي؟ اي ماست ليف ماي لايف دول اكبر مشكلتين فالمشكلتين الكبار دول المشكلة الاولانية على صورة الذاريات اللي هي هم الرزق وازاي يملك الاسباب. والمشكلة التانية عالجتها سورة الطور اللي هي الذين هم في خوض يلعبون. ازاي اتمتع في حياتي

185
00:59:40.950 --> 01:00:00.950
طاعة ربنا سبحانه وتعالى. بعد كده دخلنا يا اخوانا في الخريطة الزهنية بتاعة السورة. وقلنا ان السورة عبارة عن مقدمة ربنا قال اتكلم فيها عن ما خلقه الله لاجلك. الزاريات وترتيب الرزق. الخاتمة بعد كده ربنا اتكلم فيها عن ما

186
01:00:00.950 --> 01:00:20.950
الله لاجله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وبينهم صفحتين. صفحة اتكلمت عن اسر الطاعة في الرزق. وصفحة اتكلمت عن اثر المعصية في الرزق. بعد كده وقفنا وقفات مع شرح السورة. وقفنا مع والذاريات ذروة. فالحاملات وقرا. فالجاريات يسرا

187
01:00:20.950 --> 01:00:40.950
فالمقسمات امرا اربع اقسام الله اقسم بهم. في بداية السورة. طب ربنا بيقسم بالاربع اقسام دهمت ليه؟ لان من الذي الله لما اقول لك والله والمصحف هو فيه ايه ؟ غضبان الملك غضبان على اللي شاكين في ان ربنا هو الرزاق سبحانه وتعالى. ربنا بيقسم بكل دول على ان

188
01:00:40.950 --> 01:01:00.950
ما توعدون لصادق. صدقوا ربنا. صدقوا وعود ربنا. خدنا الناس اللي مش عايزة تصدق ربنا يومهم على النار يفتنون. يومهم على النار على النار زي سياخ الحديد اللي بتتقلب على الجمر والعياذ بالله. يفتنون بني ادم بقى عامل زي حتة جمرة مولعة متوهجة. وبعد كده خدنا النموزج

189
01:01:00.950 --> 01:01:20.950
الصالح ان المتقين ان المتقين في جنات وعيون ان المتقين فيه مغموسين في كل جارحة من جوارح هم في النعيم. جنات. جنات نكرة للتعظيم وكل جنة غير التانية في اصناف النعيم. عيون عيون للمتعة وعيون للبهجة النظر وعيون

190
01:01:20.950 --> 01:01:40.950
كل الشرب وعيون نوادي اجتماعية اخذين ما اتاهم ربهم. منظر الطالب اللي بيستلم شهادة التقدير قدام الدنيا كلها كريم عام لهم قدام اهل الجنة كلها كلهم. انهم كانوا قبل ذلك محسنين. كانوا تعب وراح. كانوا قليلا من الليل

191
01:01:40.950 --> 01:01:58.600
ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. هو ده التمن اللي دفعوه عشان ياخدوا النعيم العظيم ده خلاص يا ابطال؟ خلاص يا بطلات اللي وصلنا لنهاية الحلقة بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. آآ نهاية هزه الرحلة الماتعة الممتعة مع سورة راحة البال مع سورة

192
01:01:58.600 --> 01:02:18.600
التخلص من هم الرزق مع سورة القلوب التي في السماء. مع صورة الانطلاق الى الله سبحانه وتعالى. مع الصورة اللي مقاصدها عظيمة ومعانيها عظيمة مع صورة امن قومي لحياتنا عايزين بقى بنعمل صورة خطيرة في المعاني بالنسبة لنا نقوم الليل بها ونعيش معها ونتضلع من معانيها

193
01:02:18.600 --> 01:02:38.600
لعل الله ينور قلوبنا بنور القرآن. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم امين. اللهم امين. اللهم امين. شدوا حيلكم عشان رمضان خلاص بينا وبينه اسابيع يا جماعة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله

194
01:02:38.600 --> 01:02:40.850
استغفرك واتوب اليك