1
00:00:02.400 --> 00:00:20.650
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:20.650 --> 00:00:46.950
ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم مع حلقة جديدة من حلقات القرآن من جديد لماذا ضيعت ميراثك دعونا نتابع هذين المشهدين في سورة الاعراف المشهد الاول فخلف من بعدهم خلف

3
00:00:47.450 --> 00:01:08.550
ورثوا الكتاب ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون فيغفر لنا وان يأتهم عرض مثله يأخذوه الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه

4
00:01:08.650 --> 00:01:30.650
والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون هذا هو المشهد الاول مشهد اناس نشأة خلوف ورثوا الكتاب اه والله هذا الكتاب وصلنا ميراث هل انفقنا لاجله شيء؟ هل تعبنا لاجله

5
00:01:30.750 --> 00:01:51.450
وصلنا غنيمة باردة ميراث ميراث ما تعبنا فيه سبحان الله هل رأيتم انسان يصله ميراثه مثلا مليون جنيه او مليون ريال او مليون دينار فيأتي به فيبدده ويهمله ويتركه وينشغل بغيره عجيب سبحان الله

6
00:01:51.900 --> 00:02:13.350
انسان ورث من والده مليون ريال. فجاء انسان اخر وقال له تعال تأخذ منك هذه المليون ريال وساعطيك مثلا عشر آآ مثلا قطع بسكويت او او كيك تعطيك مثلا عشر قطع جبن

7
00:02:13.800 --> 00:02:32.300
وساخذ منك هذه المليون هل هناك عاقل يفعل ذلك لذا ختم الله الاية بقوله افلا تعقلون هل هناك عاقل يفرط في ميراثه سبحان الله! اعظم ميراث اعظم ميراث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:32.400 --> 00:02:48.950
ان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر هذا هو الحظ الوافر. اعظم ميراث في الوجود ان ترث هذا الكتاب

9
00:02:49.000 --> 00:03:10.350
لكن للاسف ورثوا الكتاب فلا انتفعوا به ولا نفعوا غيرهم به يأخذون عرض هذا الادنى يترك مجلس تدارس القرآن لاجل متابعة مباراة او متابعة آآ فيلم او يترك كان يقوم بتعليم اطفال

10
00:03:10.350 --> 00:03:33.900
قال المسلمين القرآن فيترك هذه المهمة السامية لحفنة بنانيس يأخذون عرض هذا الادنى يترك شكران الله ومرضاة الله سبحانه وتعالى وينصرف همه الى المال في التعامل مع الكتاب يعطي انسان اجازة وهو يعلم انه لا يستحق هذه الاجازة لانه سيدفع له

11
00:03:33.950 --> 00:03:54.150
يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. نسأل الله العافية. عندهم فساد سلوكي وفساد مفاهيمي نعم فساد سلوكي هو يفعل شيء عجيب وفساد مفاهيمي قضى ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه. لم تكن المسألة

12
00:03:54.150 --> 00:04:11.300
مجرد خطأ ومر او زل وانتهت لا صار منهجا لهم كذاك الذي انسلخ من الايات فكان من الغاويين صار منهجا لهم. وان يأتيهم عرض مثله يأخذون الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب

13
00:04:11.350 --> 00:04:28.750
الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتابي الا يقولوا على الله الا الحق اين نحن من من الميثاق الذي اخذه الله عز وجل علينا

14
00:04:29.000 --> 00:04:51.050
اين نحن من الميثاق الذي عاهدنا ربنا عليه؟ اين نحن من هذا الميثاق لم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق انه لا يكتفي باجرامه وانما يتقول على ربه. لا يكتفي بمعاقرته للمنكر. وانما يتقول على ربه فيقول هذا

15
00:04:51.050 --> 00:05:08.700
وهذا حلال ولا بأس به. وسيغفر الله لنا. وربما لو قال له انسان هذا هذا لا يصلح. هذا لا يليق باهل القرآن او بحامل القرآن يشن عليه حربا شنيعة. لانه يقول ذلك. سبحان الله

16
00:05:08.750 --> 00:05:22.700
الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق للاسف بعض الناس لما نكلمه في اهمية العناية بالمعاني والعناية بالتفسير والعناية بالتدبر والعناية بالعمل ونكلمه في ذلك. ونقول لا ينبغي ان يكون الجهد كله

17
00:05:22.700 --> 00:05:42.600
منصرفا للمباني ينبغي ان ينصرف تجده يشن حملة شعواء. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه لقد درس ما فيه. لقد درس من معانيه. لقد علم من العلم الذي فيه. ودرسوا ما

18
00:05:42.600 --> 00:06:12.500
والدار الاخرة خير للذين يتقون اذا كان متقيا على الحقيقة فالاخرة خير له من الاولى والاخرة خير له من الدنيا وما عند الله خير وابقى مما عند الناس. وتلك الفانية وذاك العرض الزائل الذي ضيع القرآن لاجله لن يبقى معه

19
00:06:12.650 --> 00:06:33.300
سيزول ولن يبقى له الا مرضاة الله عز وجل الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون. افلا تعقلون. افلا تعقلون افلا

20
00:06:33.300 --> 00:06:53.150
سبحان الله بعض السلف يقول لو كانت الدنيا لو كانت الدنيا ذهبا يفنى والاخرة خزفا يبقى لكان على العاقل ان يؤثر الخزف الباقي على الذهب الفاني. اشق من الذهب يؤخذ مني غدا

21
00:06:53.750 --> 00:07:25.600
فكيف والدنيا خزف فاني والاخرة ذهب باقي. افلا تعقلون هذا مشهد وفي المقابل مشهد ينشرح به الصدور مشهد تنشرح به الصدور وتقر به الاعين اه في عقب هذا المشهد مباشرة. والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة. انا لا نضيع اجر

22
00:07:25.600 --> 00:07:45.050
مصلحين سبحان الله والذين يمسكون بالكتاب انهم لا يمسكون بالكتاب فحسب انما يمسكون به غيرهم. سبحان الله! بين انسان فرط في الكتاب يأخذ عرض هذا الادنى وبين انسان اخر يمسك بالكتاب

23
00:07:45.450 --> 00:08:05.650
سبحان الله! يمسك بالكتاب وبين انسان كان شاهد زور على الكتاب وصد غيره عنه. للاسف كما يقول ابن القيم علماء السوء جلسوا على باب الجنة. يدعون الناس اليها باقوالهم ويصدونهم عنها بافعالهم. نسأل الله الا نكون منهم

24
00:08:06.000 --> 00:08:26.000
وفي المقابل هؤلاء سبحان الله يمسكون بالكتاب. انهم لا يمسكون بل يمسكون في جدية في عناية في اهتمام في اعتصام سبحان الله! ولا يمسكون على مستواهم الشخصي فقط. بل يمسكون غيرهم ايضا. لذا قال الله في ختام الاية انا لا نضيع اجر المصلحين

25
00:08:26.000 --> 00:08:50.550
فهم صالحون مصلحون لم يكتفوا بمجرد اه ان يمسكوا بالمباني ويمسكوا بالمعاني. لا افرز ذلك سلوكا واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. تعالوا نطالع كلام المفسرين في وصف اولئك الكرام. يقول ابن كثير والذين يمسكون بالكتاب اي اعتصموا

26
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
واقتدوا باوامره وتركوا زواجره ويرى الطبري ان معنى يمسكون يعملون. وذلك ما يراه القرطبي ايضا ويزيد على ذلك قوله فيها معنى التكرير والتكفير للتمسك بكتاب الله وبدينه. فبذلك يمدحون. فالتمسك بكتاب الله والدين يحتاج الى الملازمة والتكرير لفعله

27
00:09:10.550 --> 00:09:25.650
لذلك سبحان الله هم هذا فريق وهذا فريق. تخيل لنفسك فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى. اراد الله لهم الاعلى فابوا الا الادنى. اراد لهم السحاب فابوا الا التراب. اراد لهم الثريا فابوا الا

28
00:09:25.650 --> 00:09:45.650
وبين اناس في المقابل يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة. صالحون مصلحون تخيل لنفسك. من اي الفريقين انت؟ من اي الفريقين تحب ان تكون سبحان الله! هذا مفهوم مهم ينبغي ان نحرره ومفهوم الاستمساك بالقرآن او التمسك بالقرآن. قال ربنا

29
00:09:45.650 --> 00:10:05.900
امسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم. يقول الرازي في مفاتيح الغيب مفسرا بان تعتقد بانه حق. وبان تعمل بموجبه فالمستمسك عامل لكنه يعمل بجدية ويعمل بقوة يأخذ الكتاب بقوة ومع ذلك هو مصدق

30
00:10:06.050 --> 00:10:26.050
فالمستمسك مؤمن لكنه مع مزيد عناية. سبحان الله! لذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم خرج على الصحابة يوما في حديث ابي شريح فقال ابشروا ابشروا اليس تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قالوا نعم. قال فان هذا القرآن سبب. سبب اي حبل

31
00:10:26.050 --> 00:10:54.800
طرفه بيد الله وطرفه بايديكم. فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا وفي رواية فاستمسكوا به فلا تضلوا ولا تهلكوا بعده ابدا. يا اخواني يمسكون استمسك تمسك يمسكون ليست يمسكون يمسكون الزيادة في المبنى زيادة في المعنى. المستمسك ليس الممسك زيادة في المبنى زيادة في المعنى. وقال صلى الله عليه

32
00:10:54.800 --> 00:11:14.700
وسلم. كتاب الله فيه الهدى والنور. من استمسك به واخذ به كان على الهدى. ومن اخطأه ضل. ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا تارك فيكم قليل. اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور. فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. فحث على كتاب الله ورغب فيه. سبحان الملك

33
00:11:14.850 --> 00:11:31.050
تأملوا عبارة النبي صلى الله عليه وسلم القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم. ازاي ان الواحد مننا يستشعر ان نجاته في انه يظل متمسك بهذا الحبل ويستشعر ان اللحظة اللي هيترك فيها الحبل دي يهلك

34
00:11:31.650 --> 00:11:51.650
ازاي الواحد فينا يبقى حريص انه يترقى انه يمسك بالحبل ده ويترقى يترقى يترقى ان الحبل ده هو السبب ان القرآن ده هو السبب اللي يوصله الى المراتب العلية اللي يستجلب له الرفعة. اللي يستجلب له الكرامة. القرآن حبل طرفه بيد الله وطرفه بايدينا. احنا محتاجين نظل نصعد نصعد

35
00:11:51.650 --> 00:12:11.650
سعد متمسكين بهذا الحبل لنرتقي الى اعلى المراتب. ونظل طوال حياتنا ممسكين به. لا لا لا مش ممسكين. مستمسكين به. مستمسكين بايدينا بايدينا عارفين كل لحظة احنا شقينا فيها كل لحظة تعبنا فيها هي لحظة فرطنا فيها في الاستمساك بالحبل ده. كل لحظة احنا تعبنا فيها اه والله

36
00:12:11.650 --> 00:12:24.550
هي لحظة فرطنا فيها في الاستمساك به عايزين نستمسك به. نفضل نظل نستمسك به الى ان نلقى الله. الى ان نلقى الله على ذلك. هذا الاستمساك يعني ثانيا هكذا نقول كلام العلماء

37
00:12:25.050 --> 00:12:45.050
يقول القارئ فخذوا بكتاب الله اي استنباطا وحفظا وعلما. واستمسكوا به وتمسكوا به اعتقادا وعملا. سبحان الله! وغيره من العلماء يؤكد على ان الاستمساك بكل معانيه. الاستمساك بالرواية وبالدراية وبالرعاية. الاستمساك بالحفظ وبالتعلم وبالعمل وبالاخلاص. الاعتصام بالقرآن

38
00:12:45.050 --> 00:13:04.650
نريد ان نستمسك بهذا الكتاب فهو نجاتنا وتذكروا دائما ان هذا الكتاب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه الهدى والنور. يهدينا وين لنا طريقنا في الدنيا وفي الاخرة فلما لا نستمسك به؟ النبي صلى الله عليه وسلم علق عصمتنا من الضلال على الاستمساك بهذا الكتاب

39
00:13:04.700 --> 00:13:26.000
تستمسك به استمسكوا به. استمسكوا به. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من المستمسكين بكتابه. من الذين يمسكون بكتابه. يمسكون بكتابه ومن الحين الذين يمسكون غيرهم بكتاب الله عز وجل. نسأل الله عز وجل الا يحرمنا الاستمساك بذاك السبب او الحبل الذي

40
00:13:26.000 --> 00:13:43.850
به وان يعيننا على ان نترقي من خلاله في مراتب العبودية لله سبحانه وتعالى. ونسأل الله ان يعيذنا واياكم ان نكون من اولئك الذين ورثوا الكتاب الذين يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله يأخذون

41
00:13:44.850 --> 00:13:57.250
وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. دمتم بخير. الى لقاء اخر ان شاء الله

42
00:13:57.600 --> 00:13:58.150
السلام عليكم ورحمة الله