1
00:00:00.950 --> 00:00:14.650
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده حق حمده له الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه. لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:14.750 --> 00:00:35.800
شهادة ارجو بها النجاة من النار واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فمرحبا واهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات

3
00:00:35.900 --> 00:00:54.200
في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم فادعوه بها الله جل في علاه يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ويقول وله الاسماء الحسنى ومن اسمائه الحسنى جل وعلا الحسيب وكفى بالله حسيبا ان الله كان على كل شيء

4
00:00:54.250 --> 00:01:16.350
حسيبا والحسيب معناه الكافي لعباده والحافظ لهم ومن معانيه المحصي لاعمالهم الرقيب عليهم المحاسب لهم على ما يكون من عمل. كل هذا مما يدل عليه هذا الاسم العظيم من اسماء الله عز وجل

5
00:01:16.650 --> 00:01:39.800
و نحن تتردد في السنتنا كلمة كثيرا ما نقولها وهي متصلة بهذا الاسم كلمة حسبي الله ونعم الوكيل او حسبنا الله ونعم الوكيل وفي بعض الاحيان يقولها الانسان في سياق

6
00:01:40.150 --> 00:01:51.450
استدفاع ما وقع عليه من ظلم او اعتداء من احد يقول حسبي الله عليك او حسبي الله ونعم الوكيل او ما اشبه ذلك وهي مرتبطة بهذا الاسم فالله هو الحسيب

7
00:01:51.800 --> 00:02:13.700
وانت عندما تقول حسبنا الله انت تستحضر هذا المعنى معنى هذا الاسم وهو كفايته جل في علاه ووقايته وصيانته وحفظه وتأييده فان الحسبة يكون بكل هذه المعاني يكون بالدفع والكفاية

8
00:02:13.900 --> 00:02:34.300
يكون بالحفظ والوقاية. لذلك استحضر هذا المعنى عندما تقول حسبي الله ونعم الوكيل. او عندما تقول حسبنا الله ونعم الوكيل تذكر انك تدعو الحسيب سبحانه وبحمده كفى به حسيبا هذه الكلمة

9
00:02:34.600 --> 00:03:00.800
قالها ابراهيم عليه السلام امام الحنفاء ابو الانبياء الثاني قال ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عندما القي في النار وذلك ان قومه لما ضاقوا بدعوته وما جاء به من البيان توعده بالعقوبة وكانت عقوبتهم

10
00:03:00.850 --> 00:03:20.650
التي هددوا بها ابراهيم عليه السلام ان يلقوه في النار ان يحرقوه في النار عليه الصلاة والسلام هل كف عن دعوته وعما امره به ربه من دعاء الخلق لعبادة الله وحده لا شريك له له

11
00:03:21.900 --> 00:03:46.600
لكن كيف استدفع تهديدهم وكيف وقي من وعيدهم انه قال تلك الكلمة قال حسبنا الله ونعم الوكيل نعم قالها بقلب ممتلئ يقينا ان الله كافيه بقلب واثق ان الله لا يخلف الميعاد

12
00:03:46.800 --> 00:04:10.650
بقلب ثابت على حسن ظنه بربه فوقاه الله القي في النار لكن ماذا كانت الثمرة والنتيجة قيل يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم الله اكبر كوني بردا وسلاما على ابراهيم. النار

13
00:04:11.150 --> 00:04:35.950
طبيعتها الاحراق هل هل سمعتم او رأيتم فيما تشاهدون نارا تكون بردا وسلاما؟ لا انها محرقة اعاذنا الله واياكم منها ومن ضرها لكنها انقلبت الى كونها بردا وسلاما في حق ابراهيم لانه استكفى

14
00:04:36.700 --> 00:05:01.050
بالله شرها حسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل اي الله كافيني ما تحدثتموني به من القائي في النار فماذا كانت النتيجة كانت ان انقلبت النار المحرقة بردا وسلاما لكل احد لا على ابراهيم

15
00:05:01.150 --> 00:05:22.850
ولو كانت بردا وسلاما على الناس لتعطل ما يرجونه من مصالح هذه النار ومنافعها لكنها كانت بردا وسلاما على ابراهيم. في هذه الحال لانه حصل له بها الكفاية والوقاية من شرها وضرها. حسبنا الله ونعم الوكيل

16
00:05:23.200 --> 00:05:47.250
قالها ايضا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بساعة شديدة وموقف عصيب في احد عندما جاءه المشركون بقصدهم وقضيضهم لينتقموا من وقعة بدر جاؤوا بعدد كبير وعدة فكان ما كان

17
00:05:47.450 --> 00:06:04.700
من التحام الصفوف واشتباك السيوف وظهور المسلمين في اول الامر حتى جرى ما جرى من مخالفة امر الله توقعت المقتلة في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل منهم سبعون

18
00:06:05.150 --> 00:06:24.500
و اصيب النبي صلى الله عليه وسلم فكسرت رباعيته وشج رأسه وادميت وجنته بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم و بلغ الاذى بهم باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مبلغا عظيما

19
00:06:25.400 --> 00:06:47.100
ثم انصرف المشركون وقد اصاب المسلمين من هذه الوقعة ما اصابهم فجاء من يخوف اهل الاسلام فقال له تلك الكلمة ان الناس قد جمعوا لكم جمعوا لكم يريدون استئصال شافتكم

20
00:06:47.350 --> 00:07:13.200
والانقضاض عليكم لان لا يبقى احد فماذا كان قال النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه حسبنا الله ونعم الوكيل. الله كافينا انقطعت الاسباب وبذلنا كل ما نستطيعه من طاقة وقدرة وامكانية في استدفاع ظرهم اه

21
00:07:13.200 --> 00:07:37.050
الكفاية من شرهم وليس معنا بعد ذلك قدرة الا ان يلتجأ الى الله عز وجل فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء لم يمسسهم سوء قليل ولا كثير ظاهر ولا باطن

22
00:07:37.950 --> 00:07:55.850
كل ذلك بكفاية الله عز وجل فهو سبحانه الحسيب نعم انه الحسيب جل في علاه يكفي من استكفاه ويقي من التجأ اليه واعتصم واعتصم به سبحانه وبحمده انه الحسيب سبحانه وبحمده

23
00:07:55.950 --> 00:08:21.450
الذي به تحصل الوقاية من كل شر لا تظن ان الشرور التي التي تتقيها التي تتقيها او الامور التي ترجوها تحصل لك دون حفظه وكفايته واعانته وامداده واعداده وتيسيره وتبليغه جل في علاه للاسباب غاياته غايات

24
00:08:21.450 --> 00:08:44.450
يأتيها ومنتهاها. بل كل ذلك بامره سبحانه وبحمده. ما شاء كان وما لم يشاء لم يكن. لذلك املأ قلبك يقينا بان الله هو الحسيب وانه لولا كفايته لما ادركت طلبتك ولما فزت برغبتك ولما حصلت

25
00:08:45.100 --> 00:09:04.450
ما تريد. كثيرا من الناس عندما تكون عنده الاموال يظن انها ستكفيه. وعندما يحظر الطعام يظن انه سيحصل له به ما يريد وذلك بغفلتهم عن ما وراء هذه الظواهر من حقائق

26
00:09:04.700 --> 00:09:20.100
فان الله تعالى هو الكافي. فمن لم يكفه الله تعالى ليس له كاف ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد طعامه يقول الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا واوانا فكم من

27
00:09:20.350 --> 00:09:45.150
اه وكفانا فكم من ممن لا مؤية له ولا كافيه اذا استحضار المؤمن كفاية الله عز وجل بهذه الارزاق وبهذا العطاء وبهذه الاسباب مما يبلغك مقصودك ويوقفك على الحقيقة ان كل كفاية انما هي بالله

28
00:09:45.200 --> 00:10:04.050
وليس لهذه الاسباب فعل لو لم يقدره الله تعالى لا تعلق قلبك الا به جل في علاه. اذا من معاني الحسيب انه سبحانه وتعالى يكفيك من معاني الحسيب انه سبحانه وتعالى يجازيك على عملك

29
00:10:04.200 --> 00:10:31.200
ولذلك كن على وعي بهذه الامور تكن على ادراك بخير كثير وتقف على حقائق الامور ان المؤمن يدعو الله تعالى بهذا الاسم عندما يستحضر كفاية الله عز وجل في مثل قوله صلى الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل. ويدعوه جل وعلا في مثل

30
00:10:31.200 --> 00:10:51.000
حسبنا الله ونعم الوكيل عندما قال الصحابة آآ ما قالوا في غزوة احد. وقد قص النبي صلى الله عليه وسلم خبر امرأة اصابها ظيم واتهمت بزور شر فما كان منها الا ان قالت

31
00:10:51.050 --> 00:11:10.500
حسبي الله فبلغت منزلة عظمى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو هريرة بينما امرأة ترضع ابنها اذ مر بها راكب فقالت وهي ترضعه اللهم لا تمت ابني حتى يكون مثل هذا

32
00:11:10.650 --> 00:11:37.200
كي تمنت ان يكون ابنه يكون ابنها على هذا النحو من القوة والظهور الكفاية كحال هذا الفرس فقال الرظيع انطق الله الرظيع قال اللهم لا تجعلني مثله وهذا من من الايات والمعجزات

33
00:11:37.450 --> 00:11:58.350
انطق الله الرضيع بان يقول مستدركا على امه اللهم لا تجعلني تجعلني مثله ايضا مرت امرأة مرت هذه المرأة والتي تحمل رضيعها بامرأة يقولون انها سرقت انها زنت انها فعلت

34
00:11:59.100 --> 00:12:19.700
فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه اي في مثل هذه الحال ومثل هذه في افعالها فانطق الله تعالى الرظيع فقال اللهم اجعلني مثلها فقال في بيان ذلك ما السبب؟ لماذا قالت في الراكب كذا؟ وقال

35
00:12:19.750 --> 00:12:39.300
قالت في في المرأة التي تتهم كذا قال في بيان السبب اما الراكب فكان كافرا واما المرأة فكان يقال لها تزني فتقول حسبي الله ويقولون لها تسرق فتقول حسبي الله

36
00:12:39.350 --> 00:13:05.600
فكان قد بلغها الله منزلة ان انطق الرضيع ليقول اللهم اجعلني مثلها فمن استكفى بالله كفاه وهذا من دعاء الله عز وجل  اسمه الحسيب فاذا اضامكم كيد او تسلط عليكم متسلط

37
00:13:05.750 --> 00:13:26.350
تقول حسبنا الله ونعم الوكيل ستجدون كفاية وحفظا تأييدا ونصرا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم

38
00:13:26.600 --> 00:13:34.150
ادعوه بها استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته