1
00:00:00.000 --> 00:00:32.300
كمل لساني يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الخامسة عشر من حلقات تدبر السنة ونعيش اليوم مع مهمة جدا مرتبطة ببعض. الحديث الاول عن جابر بن عبدالله

2
00:00:32.650 --> 00:00:58.350
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة والحديث في صحيح مسلم لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق

3
00:00:58.400 --> 00:01:19.900
ظاهرين الى يوم القيامة. ده حديث جابر بن عبدالله. هناك حديث عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة مولى يعني عبد سابق او سيد سابق خلاص بيقول لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق

4
00:01:20.050 --> 00:01:41.750
لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله وفي رواية وهم كذلك يعني لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله  مسلم

5
00:01:42.500 --> 00:02:08.250
الحديس التالت حديس ضعيف لا تزال طائفة من امتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم ما اصابهم من لأواء حتى يأتي امر الله وهم كذلك. قالوا يا رسول الله واين هم

6
00:02:08.500 --> 00:02:39.150
قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس نمسك اول حديتين الاول عن جابر بن عبدالله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دي اقوى حاجة اقوى طريقة في الرواية ها مش بلغني مش آآ حد قال لي مش آآ قال رسول الله من غير ما يقول لا لأ ده هو السمع بيؤكد. سمعت رسول الله صلى

7
00:02:39.150 --> 00:02:57.700
الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة. هو مين اللي بيحكي؟ مين الراوي ده جابر ابن عبدالله جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري

8
00:02:57.850 --> 00:03:16.850
ده اسلم في شبابه كان عنده حوالي تمنتاشر سنة هو وابوه كانوا من اللي بايعه في يوم بيعه النبي عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية قبل الهجرة احنا كلنا عارفين ان قبل الهجرة بسنتين

9
00:03:17.450 --> 00:03:32.100
اسلم آآ بتلات سنين اسلم ستة من الانصار ما كانوش اسمهم انصار لسه ورجعوا عملوا دعوة رجعوا باتناشر واحد رجعوا اتناشر في السنة اللي بعدها بيع النبي بيعة اسمها بيعة العقبة الاولى

10
00:03:32.750 --> 00:03:52.300
رجع معهم اه مصعب بن عمير عشان يعلم يعلمهم بس كقرآن رجع مصعب ابن عمير في اخر حجة قبل الهجرة بوفد من مسلمين المدينة خمسة وسبعين واحد بيعة العقبة الثانية

11
00:03:52.550 --> 00:04:10.600
كان فيها حداشر رجل من الاوس واتنين وستين رجل وامرأتان من الخزرج. ماشي بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام في موسم الحج. منهم مين بقى الراجل ده جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام وابوه عبدالله بن عمرو بن حرام

12
00:04:11.050 --> 00:04:32.100
راجل مشهور يعني  الحديس ده آآ يتكلم عن طائفة من امة النبي سواء من امة محمد تقاتل طائفة مقاتلة من اجل الحق لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين

13
00:04:34.100 --> 00:04:54.750
الحديس التاني ده التدبر بقى احنا بنعمل التدبر اللي عملناه مع القرآن بنعمله مع السنة. خل بالك احنا دلوقتي بنفهم السنة حتى بطريقة دقيقة. مم الحديث بقى التاني حديث ثوبان. ثوبان خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:54.900 --> 00:05:22.150
وهو من الصراط السورات جبل منطقة جبلية بين مكة واليمن وحدود اليمن التاريخية قريبة جدا من مكة عشان تبقوا عارفين يمكن خمسين ستين كيلو من مكة اصابه السباء. هذا رجل اصابه سباء يعني اصبح مسبي. اصبح عبد بيباع في الاسباق. في الاسواق. ان سبب ما بقى الله اعلى لكن اصابه

15
00:05:22.150 --> 00:05:32.150
خلاص آآ للاسف فقد حريته وبقى بيتباع في الاسواق. ممكن يكون في غارة من قبيلة على قبيلة في حاجة زي دي. المهم بقى عبد بيتباع في الاسواق. فالنبي عليه الصلاة والسلام

16
00:05:32.150 --> 00:05:51.000
شاف عبد بقى في الاسواق  واعتقوه فورا باقول له شف انت منين الحق باهلك او لو عاوز تفضل عايش معنا وتبقى من اهل البيت اختار ان يبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:05:51.750 --> 00:06:11.200
ولم يفارقوا من يومها لا في سفر ولا في حضر ولدرجة في مرة الرسول عليه الصلاة والسلام رآه جالس بيبكي. هو شاب صغير اوي قالوا لماذا تبكي يا ثوبان؟ انا تذكرت اني اكون في الجنة ادنى

18
00:06:11.450 --> 00:06:31.750
وانت يا رسول الله في الدرجات العلى ولا استطيع ان اصل اليك فابكاني فراقك في الجنة يا رسول الله. تخيلوا بقى هو ما قدرش يترك النبي في الدنيا وظل ما رضيش يرجع لايه؟ لاهله. ما رضيش يرجع لقبيلته في اليمن

19
00:06:31.900 --> 00:06:46.250
فضل عايش مع الرسول عليه الصلاة والسلام وبعدين انه ان شاء الله من المؤمنين ومن اللي حضروا بدر وحضروا ان شاء الله ربنا راضي عنه ان شاء الله هيدخل الجنة فبقى قاعد بيبكي لانه في الجنة مش هيعرف

20
00:06:46.250 --> 00:07:01.950
يوصل للرسول عليه الصلاة والسلام. هو كل همه يبقى مع الرسول عليه الصلاة والسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ثوبان اما علمت ان المرء مع ان المرء يحشر مع من احب

21
00:07:02.350 --> 00:07:19.100
انت مش عارف ان الانسان بيبقى مع اللي بيحبه المهم ثوبان روى بقى ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله

22
00:07:20.450 --> 00:07:39.350
وفي رواية وهم كذلك يبقى ناخدها طالما الرواية صحيحة. مم. حتى يأتي امر الله وهم كذلك. ماشي  تعالوا نقارن الحديسين معي كده وهنقرا وراه على طول النص بتاع حديس جابر

23
00:07:39.750 --> 00:08:04.500
لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم كذلك جابر لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة. اه

24
00:08:04.600 --> 00:08:23.400
كلمة يقاتلون ظهرت هنا التاني مش يقاتلون لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق  لكن ما فيش يقاتلون. اه. خل بالك ان حديث جابر ابن عبدالله عن طائفة مقاتلة

25
00:08:23.450 --> 00:08:44.100
وجبل له تاريخ بقى مع الموضوع ده   جابر هو وابوه مجاهدين جامدين يعني ابوه عبدالله ابن حرام هو اول شهيد في احد. فدي اسرة شهيد. القتال حاضر اكتر يمكن في الجو بتاعه. فهو روى الصيغة اللي فيها القتال. الله

26
00:08:44.100 --> 00:09:10.700
دي السعبان بيتكلم عن طائفة ظاهرين على الحق عموما انها طائفة مقاتلة  هناك من قال ان حديث ثوبان عن طائفة من العلماء يعني هناك طائفة من العلماء على الحق ازا مش كل العلماء على الحق

27
00:09:12.000 --> 00:09:27.000
طائفة من المفسرين على حق مش كل المفسرين على حق آآ طائفة من المجاهدين على حق مش كل المجاهدين على حق على يعني في ناس بتطلع تقاتل بس آآ بتبقى مخدوعة

28
00:09:27.250 --> 00:09:48.100
وتقاتل تحت راية مش مش مش سليمة. يعني مسلا الناس اللي قتلت اه ومنهم صحابة قتلوا مع الفئة الباغية اللي كانوا في جيش سيدنا معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه. كانوا الفئة الباغية. كانوا غلطانين. واللي كانوا في فئة سيدنا علي

29
00:09:48.100 --> 00:10:04.100
ابن ابي طالب رضي الله عنه هم اللي كانوا على الحق. فممكن جدا المسلمين يجتهدوا ويخطئوا الاجتهاد لا بنكرههم ولا بنسبهم ولا بتاع رضي الله عنهم دول لهم فضل الصحبة. صحبة النبي عليه الصلاة والسلام. احنا مين احنا

30
00:10:04.250 --> 00:10:24.600
لكن ايه اخطاء واحنا فيهم اخطاء وبنقول انهم اخطأوا بس خلاص. وده ما بيقللش من احترامهم خلوا بالكم ما هو ده التوازن بتاع الاسلام  ممنوع معصوم من الخطأ الا الرسول عليه الصلاة والسلام ومعصوم الخطأ في الدين

31
00:10:25.650 --> 00:10:50.200
في امور الدنيا ممكن برضو يغلط هو كده ازا معنى الكلام ده ايه بقى احسن بقى من اه فسر الحديد ده هو الامام النووي في حاجة اسمها شرح مسلم صحيح مسلم بشرح نووي. الامام النووي قال

32
00:10:50.250 --> 00:11:10.300
الاراء مختلفة كده هم علماء ولا هم مجاهدين ولا ايه قال بصوا يا جماعة لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق قال لك هم طائفة من كل هؤلاء من العلماء ومن المجاهدين الامام احمد قال من اهل السنة

33
00:11:10.450 --> 00:11:26.600
يعني هم اهل السنة كلهم لان امة النبي كبيرة اوي كبيرة فيها شيعة وفيها اباضية وفيها خوارج وفيها قال لك افضلهم اللي على الحق هم اهل السنة. فدي يعني النووي الا

34
00:11:26.750 --> 00:11:44.100
طائفة من كل من هؤلاء على الحق طائفة من العلماء على الحق من المقاتلين على حق من اهل السون على حق دايما سيظل هناك طائفة من امة محمد على الحق وهو ده المهم

35
00:11:46.350 --> 00:12:10.450
سؤال بقى ليه ايه اللي يمنع انه ينتشر الضلال حتى تضل الامة كلها في يوم من الايام ليه لا  لان لما كان الضلال ينتشر بعد نبي من الانبياء كان الله سبحانه وتعالى يرسل نبيا يدعو الى الحق فيرد الناس الى الحق مرة اخرى

36
00:12:10.550 --> 00:12:34.050
لكن محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين هو خاتم النبيين فربنا جعل دائما هناك طائفة من امته على الحق في كل شيء في الفقه. فيه طائفة على الحق. وطائفة تانية خباصة

37
00:12:34.050 --> 00:12:50.750
بتطلع تقول كلام فارغ تقول للناس اللي الحجاب مش فرض تطلع يستضيفهم بقى عمرو اديب يجيبهم مش عارف فيه بس مش كلي كده مش كل كده لان ربنا بيحفز هزا الدين بالطائفة اللي على الحق باستمرار

38
00:12:51.650 --> 00:13:08.800
الفقه في التفسير في التربية في الجهاد في كل شيء فيه طائفة على الحق باستمرار مش كل عالم ولا كل واحد شال سلاح على الحق كمل بقى لا تزال الطائفة من امتي

39
00:13:08.900 --> 00:13:38.400
ظاهرين على الحق ظاهرين على الحق يعني ايه ظاهرين الظهور يعني العلو على ظهر الشيء يعني اعلاه فوقه اذا الحق يرفع الناس يعلي شأنهم ودي مش مسألة مادية بان الحق مش شيء مادي

40
00:13:39.750 --> 00:14:03.400
يعني ممكن نسرع الحق تهزم في معركة من المعارك لن توزن في الحرب حرب حرب الحرب العالمية التانية خمس سنين فيها معارك كل يوم فيها معارك معارك معارك معارك ممكن دولة تتهزم وتكسب تاني يوم فدي اسمها معركة

41
00:14:03.850 --> 00:14:23.900
باتل انما الحرب نفسها اللي هي عدة معارك اللي هي معارك اهي يعني اه الحرب بتاعة الصلاة والسلام مع قريش استمرت اه عشرين سنة كان فيها اضطهاد في مكة وكان فيها غزوات. وكان فيها غزوات آآ انتصرنا فيها. وغزوات انهزمنا فيها زي احد

42
00:14:24.750 --> 00:14:54.350
لكن الحرب انتهت بفتح مكة  ازا الحق شيء غير مادي فبيعلي قدر اهل الحق هذا الاستعلاء ما هوش مش ليس استعلاء ماديا العلو بالحق يجعل المؤمنين ممكن جدا يهزموا او يهزموا او يخسروا في معركة من المعارك. لكن الحرب كلها مش عمرهم. ليه بقى

43
00:14:54.500 --> 00:15:09.500
ليه المسلمين ما بيهزموش ابدا في حرب؟ ممكن في معارك لكن مش في حرب، ليه ليه ما فيش شعب مسلم واحد استسلم للاحتلال واندمج وخلص نفسه وخلاص بقى مع الاحتلال

44
00:15:10.050 --> 00:15:26.550
ليه يعني السكان الاصليين بتوع امريكا اللي هم بيسموهم الهنود الحمر هم ولا هنود ولا حمر قاتلوا وقاوموا مقاومة شديدة جدا. الغزاة البيض اللي جايين من يا اوروبا مع الوقت

45
00:15:26.950 --> 00:15:58.350
استسلموا واندمجوا السكان الاصليين بتوع استراليا. اللي هم اسمهم الابوريجينال والتوريس قاوموا شوي بعد كده استسلموا واندمجوا ليه الشعوب الاسلامية بتفضل تقاوم المحتل مهما طال الزمن مهما عظمت التضحيات ليه شعب الجزائر يقعد يقاوم الاحتلال الفرنسي لغاية ما يفقد سبعة مليون شهيد

46
00:15:59.250 --> 00:16:19.200
الشعب كله على بعضه خمستاشر عشرين مليون. خمستاشر مليون في الوقت ده يفقد نصه ما بين التلت الى نصف الشعب استشهدوا النهاردة بعد سبعين تمانين سنة الجزائر آآ آآ خمسة تمانية واربعين مليون

47
00:16:21.200 --> 00:16:36.900
في الوقت ده لأ ده نسبة كبيرة جدا ليه فكر معي. حاول كده نفكر بمفهوم المخالفة. هو امتى شعب بيستسلم للمحتل وبيندمج معه لما يجد ان مصلحته في هزا الاندماج

48
00:16:37.400 --> 00:16:58.450
بيشوف ان المحتل اقوى منه بكتير واعلى منه بكتير فافضل له انه يندمج معه ويستسلم له ويستفيد منه ياخد التطور اللي عنده لا يمكن شعب مسلم يشوف المحتل الغير مسلم افضل او اعلى ابدا

49
00:16:58.900 --> 00:17:22.000
مهما كان متقدم علميا وماديا. ليه؟ لانه بيراه متخلف روحيا الاية الكريمة اللي في القرآن هي اللي بتحمينا من هزا الانهزام ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين

50
00:17:22.650 --> 00:17:43.000
هذا استعلاء نحن مستعلين بس اه مش استعلاء سلبي. احنا في واحد بيستعلى بفلوسه بسروته. بيتعالى على الناس. بيتعالى  بالله بزكاؤه يفضلوا طول النهار يتكلم عن ده وهو زكي وانا عملت كزا وانا اول واحد عمل كزا وانا بتاع

51
00:17:44.250 --> 00:18:04.450
احنا بنتعالى بالايمان مبدأ الاستعلاء بالايمان ده من الثعلب الثروة ولا بالمظاهر ولا بالعلم ولا باي شيء لا يجوز. نحن اعلى بايماننا بالله لزلك لا يمكن شعب مسلم سيستسلم ويندمج مع المحتل الغير مسلم

52
00:18:05.150 --> 00:18:31.000
انا محتل انا شايفه اقل مني. هو محتاج اللي عندي استسلم له ازاي انا اعلى لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ازا هناك ناس هتخذلهم مين هم

53
00:18:31.300 --> 00:18:59.900
اعداءهم لأ اعدائهم مش منتظر منهم ان هم يساندوهم اللي بيخذل شخص متوقع منه انه يساند  امال مين اللي لا يضرهم مين اللي هيخذلهم طائفة اخرى على الباطل دول طائفة على الحق والطائفة اللي على الباطل من امة محمد صلى الله عليه وسلم هتخذل الطائفة اللي على الحق

54
00:19:02.050 --> 00:19:25.600
ازاي هتحاربهم لأ لو حاربتهم يبقوا كفروا خلاص امال ايه تقف على الحياد مش هتساعدهم. ده الخذلان ازاي ؟ هم ما احنا شايفينهم بيضروهم لأ دول خرجوا نفسهم من حضيرة الاسلام

55
00:19:27.200 --> 00:19:53.700
انما الخذلان من الناس اللي سكتت  اللي وقفت على الحياد بس اللي ما عملوش حاجة. ده الخذلان انما اللي حارب اهل الحق خرج نفسه اصلا من حظيرة الاسلام الا لو متأول يعني مسلا جيش سيدنا معاوية ابن ابي سفيان تأول

56
00:19:54.000 --> 00:20:15.650
تأول البغي. ربنا قال وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. فممكن مؤمنين يقتتلوا. هم فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي. فربنا بيأمرنا بقتال طائفة من المؤمنين اذا تأولنا فيها البغي

57
00:20:15.650 --> 00:20:41.400
اذا اعتقدنا انها ظالمة ويجب انها تقاتل حتى ترد الى العدل انتم ازاي؟ طيب لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق الحق بيعليهم لا يضرهم من خذلهم من امتهم في ناس هتخذلهم بس ده مش هيضرهم

58
00:20:42.450 --> 00:21:01.800
حتى يأتي امر الله وهم كذلك حتى ان امر الله يأتيه. امر الله هو ايه بقى هنا الله اعلم. في كل زمان في امر الله حتى يأتي امر الله بانتصار اهل الحق. خلاص

59
00:21:02.550 --> 00:21:18.500
حتى يأتي امر الله بموت الناس وموت الاجيال المشاركة في هذا الصراع. صراحة يستمر وكل واحد بيموت بقى كل يوم حد بيموت فايه خلاص امر الله ايه هو الموت وربنا هيحاسب بقى كل انسان على موقفه لما يبعث

60
00:21:18.650 --> 00:21:33.900
او يأتي امر الله يوم القيامة هيظل هذا هو الوضع الى يوم القيامة انا بقول للفلسطينيين الحقيقة ما تحطوش امل قوي يعني. على الناس اللي خزلتكم دي قد يصحوا وقد ما يصحوش. اعتمدوا على نفسكم وانتم اقوياء

61
00:21:34.300 --> 00:21:58.200
كنتم اقويا واحنا كلنا فلسطينيين انا اسمي الناس كلها بتقول لك هو انت ليه اسمك بيطلع المقدسي فاضل سليمان انا قلت فلسطين من اب وام مصريين الى ان تتحرر فلسطين ارجع بقى تاني مصري بقى

62
00:21:58.750 --> 00:22:16.450
انما قبل كده انا فلسطيني هم عايزين عايزين يقضوا على الفلسطينيين مش هتقضوا عليهم احنا بقينا مليار وتمنميت مليون فلسطيني انتم عشان كده سميت نفسي المقد هو مش انا سميت نفسي هم اللي سموني المقدسيين سموني المقدسي حاططها

63
00:22:17.700 --> 00:22:42.900
نقطة بس عشان تبقى عارف ناس كتير بتسألني يعني ايه المقدسي تعالوا بقى ناخد الحديس الضعيف  الضعيف اللي هو لا تزال طائفة من امتي على ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم

64
00:22:43.150 --> 00:23:08.700
الا ما اصابهم من لأواء حتى يأتي امر الله وهم كذلك. قالوا يا رسول الله واين هم؟ قالوا ببيت المقدس واكناف بيت المقدس اول حاجة بتاخد الحصص ضعيف ليه مش النبي عليه الصلاة والسلام ما قالوش لأ. اوعى تفتكر ان الضعيف النبي ما قالوش

65
00:23:10.050 --> 00:23:28.800
ده الموضوع الحديث الموضوع هو اللي متفبرك اللي متألف اللي مكذوب اللي النبي عليه الصلاة والسلام ما قالوش انما الحديث الضعيف هو حديث لم نستطيع التأكد من ان النبي قاله لكن ممكن يكون قاله

66
00:23:29.900 --> 00:23:50.250
فهمتوا لزلك ما بناخدوش في اننا نطلع حلال وحرام ما ينفعش يبقى دليل اساسي في التحليل والتحريم. لا ما ينفعش ناخد به في فضائل الاعمال حاجة بتحث على الفضائل الاعمال على الحاجات دي

67
00:23:52.000 --> 00:24:06.650
لا تزال طائفة من امتي على الدين ظاهرين. يعني سيزل هناك طائفة من امة الاسلام في كل مجال على الدين ظاهرين. يعني على الحق والدين بيعلي من شأنهم والحق بيعلي من شأنهم. هم. اسمع بقى

68
00:24:07.400 --> 00:24:24.950
لا يضرهم من خالفهم خدناها مش هيضرهم الناس اللي خدتهم الامة الا ما اصابهم من لأواء يعني باستسناء شوية اضرار بسيطة. بسيطة قد ايه ؟ ده تلاتين الف كل ده بسيط. اي ضرر مادي دنيوي

69
00:24:25.200 --> 00:24:43.100
بسيط ده اللي البيوت كلها اتهدت كل ده بسيط ما دام المصيبة مش في الدين يبقى بسيط. لأ ضرر بسيط. ضرر مادي في الدنيا. بيتبني تاني ايه يعني واللي مات مات شهيد. دي اصلا مش خسارة اصلا

70
00:24:44.450 --> 00:25:06.500
هم اللي كسبوا يا ريتنا مكانهم والدليل ان احنا بنتمنى نبقى مكانهم بنتمنى ان احنا كنا نستشهد في سبيل الله. طيب الا ما اصابهم من لقواء. نتيجة هذا الخذلان فيصاب اهل الحق بنقص في الموارد وفي الغذاء والمال والماء والسلاح والدواء

71
00:25:07.700 --> 00:25:23.600
حتى المنافقين دول لما يقول لك هنودي لهم حاجة يقوموا راميينها عليهم بالطيارات يرموها من غير ما يفتحوا البراشوتات ينزل على دماغه تموته او يرموا لهم في البحر ما شفتش قزارة اكتر من كده

72
00:25:25.450 --> 00:25:46.600
لكن في النهاية لا واء. يعني ايه؟ كلها امور دنيوية المنافقين دول لن يستطيعوا ان ينالوا من دين اهل الحق بيتكلم عنهم بطريقة خلت الصحابة  واين هم يا رسول الله؟

73
00:25:46.650 --> 00:26:05.650
دول فين دول؟ احنا عايزين نروح لهم نبوس ايديهم دول ده دول بركة. الصحابة اعجبوا بهم. اعجبوا بالشخصيات دول فين دول قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس فلسطين القدس وما حولها فلسطين

74
00:26:08.700 --> 00:26:24.150
فلسطين اللي طول النهار كانوا يقولوا لنا واحنا صغيرين! فلسطين! فلس وطين! فلسطين! الفلسطينيين باعوا ارضهم! وفي الاخر احنا اللي بنبيع ارضهم الوحيدين اللي ما باعوش ارضهم هم الفلسطينيين العالم كله

75
00:26:26.050 --> 00:26:42.200
ببيت المقدس واكناف بيت المقدس عرفتم بقى بنشرح الحديس الضعيف ليه؟ لانه بيبين اكتر حاجات بيشرحها يعني ومش اكيد ان هو النبي ما قالوش. اقول لك على حاجة الاحداث التي تحدث

76
00:26:42.200 --> 00:26:59.700
يوم بتقوي هذا الحديث الضعيف. احنا وكاننا نرى الحديث يحدث الان في الحقيقة نحن امام طائفة من المسلمين قليلة العدد والعدة ضعيفة العدة جدا تقف وتصمد امام العالم كله بجيوشه

77
00:26:59.700 --> 00:27:21.400
وسلاحه وطائراته وصواريخه وثرواته اسأل الله ان يجعلنا من الطائفة التي تقف مع الحق ضد الباطل واسأل الله تعالى ان يكسر الشوكة الباطل. وان ينكس راية الباطل. وان يزيل دولة الباطل. وان يرفع راية الحق

78
00:27:21.400 --> 00:27:35.950
فوق كل فلسطين. وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا نراكم قريبا في حديث اخر ان شاء الله