1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم بكل خير. نحييكم تحية طيبة عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة في برنامج الدين والحياة والذي نستمر معكم فيه على مدى ساعة

2
00:00:20.200 --> 00:00:35.150
كاملة بمشيئة الله تعالى والذي نشرف فيه واياكم بضيف حلقات هذا البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. فضيلة الشيخ اهلا وسهلا وحياك الله معنا في بداية هذه الحلقة

3
00:00:35.500 --> 00:00:52.900
مرحبا حياك الله اهلا وسهلا بك واسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق والسداد اللهم امين مستمعينا الكرام في برنامج الدين والحياة نناقش موضوعات تهم المسلم في امور دينه ودنياه ويسعد بها في دنياه واخرته بمشيئة الله تعالى

4
00:00:52.900 --> 00:01:12.900
من الموضوعات ما سنناقشه وسنتحدث عنه في هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم هو موضوع الوقت واهميته وعناية ديننا الاسلامي به. فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا في هذه الحلقة حول الوقت واهميته وكيف اعتنى ديننا

5
00:01:12.900 --> 00:01:29.600
الاسلامي بالوقت واولى له عناية كبيرة خاصة ونحن في مثل هذه الاوقات التي تكون في بداية اه الاجازة الصيفية للطلاب. نريد ان نتحدث ابتداء فضيلة الشيخ عن اه الوقت واهميته وكيف نظر ديننا الاسلام

6
00:01:29.600 --> 00:01:52.350
للوقت وكيف اولى له آآ عناية كبيرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. تحية طيبة لك اخي وائل وللاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات واسأل الله تعالى ان يعمر اوقاتنا بكل خير وان يصرف عنا وعنكم كل شر. امين امين. اه موضوع الوقت حقيقة

7
00:01:52.350 --> 00:02:15.650
كان هو من الموضوعات ذات الاهتمام البشري العام فكل الناس يعتنون باوقاتهم من جهة فيعني اهميتها لان الوقت هو الحياة وبالتالي يشترك الناس جميعا في ادراك اهمية الوقت لكن يختلفون في

8
00:02:15.850 --> 00:02:35.850
استثمار اوقاتهم ومعرفة قيمة الوقت. فمن الناس من وقته قيمته في آآ ما يجنيه من مكان مادية ومنهم من آآ قيمة وقته فيما يحصله من مكتسبات وظيفية ومنهم من آآ

9
00:02:35.850 --> 00:02:55.150
آآ وقيمة وقته في آآ جوانب من جوانب الحياة آآ والمصالح المعاشية آآ وكل هذا آآ مما آآ يستثمر به الوقت وآآ ينتفع به الا ان آآ الشريعة الاسلامية جاءت

10
00:02:55.150 --> 00:03:22.450
ابراز اهمية الوقت من جهة بيان حقيقة الدنيا وان الدنيا آآ مرحلة من مراحل المسيرة البشرية الانسانية وليست هي نهاية المطاف وبالتالي لما كانت هذه النظرة هي حقيقة ما آآ ينظر فيه الى الوقت

11
00:03:22.500 --> 00:03:47.450
في ميزان الشريعة كانت الشريعة نادبة الى استثمار الوقت والعناية به في جانبين في جانب اصلاح المعاد وهو الاصل اصلاح المعاد وهو الاصل اصلاح الاخرة وهو الاصل واصلح الدنيا لانها مزرعة الاخرة. قال الله تعالى وابتغي فيما اتاك الله

12
00:03:47.700 --> 00:04:10.400
الدار الاخرة اتاك الله اي اعطاك من صحة من فراغ من مال من جاه من قوة من آآ مكانة من آآ كل ما آآ تفضل به عليك من النعم ابتغي

13
00:04:10.500 --> 00:04:40.400
به الدار الاخرة يعني سخره واجعله وسيلة لادراك الاخرة والفوز بها. ولا تنسى نصيبك من الدنيا فلا يكن اشتغالك بطلب الاخرة هادما لدنياك ولا معطلا لمعاشك اذ المعاش والدنيا هي مزرعة الاخرة فلا صلاح للاخرة دون صلاح الدنيا كما لا صلاح للدنيا

14
00:04:40.450 --> 00:05:14.550
دون صلاح الاخرة ولهذا يظهر آآ ميزان آآ الشريعة في التنبيه الى اهمية الوقت لكوني هذه الشريعة المباركة ربطت النجاة والاستثمار الامثل رابطة النجاة والفوز بالاستمتاع بالاستثمار الامثل ليه الحياة فيما ينفع الانسان

15
00:05:14.600 --> 00:05:31.350
في اخرته ومعاشه. قال الله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وهذا اشارة الى ان جميع الحياة بكل تصاريفها

16
00:05:31.450 --> 00:05:51.100
بل حتى النهاية ينبغي ان تكون لله يعني على وفق ما امر وعلى وفق ما يحب وعلى نحو ما يحصل به سعادة الانسان بقربهم من الملك الديان سبحانه وبحمده يظهر

17
00:05:52.400 --> 00:06:17.250
مكانك الوقت وشرف الزمان في هذه الشريعة المباركة ان الله تعالى ربط بها اركان الاسلام فكل اركان الاسلام ترتبط بالوقت الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. الزكاة يشترط فيها مرور الحول او حصول الحصاد وحقه

18
00:06:17.250 --> 00:06:42.300
يوم حصاد الحبوب والثمار الصوم شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقات. فمن شهد منكم الشهر فليصمه الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. وما تفعل من خير يعلمه الله ثم قال وتزودوا فان خير الزاد التقوى

19
00:06:42.450 --> 00:07:14.250
هذه الاصول والاركان العظمى للشريعة الاسلامية والدعائم التي بني عليها هذا الدين جميعها مرتبط بالوقت فكلها مما يعمر به وقت الانسان اما في اليوم واما في آآ الحول واما في الفترات التي قدر الله تعالى فيها عمارة هذه الاوقات بطاعة الله عز وجل كالزكاة فيما يتعلق

20
00:07:14.250 --> 00:07:43.950
بالحبوب والثمار اذا كان كذلك فنظرة عاجلة لنصوص القرآن يتبين بها منزلة الوقت وان استثمار الوقت هو طريق النجاة والنجاح مما يبرز اهمية الوقت ان الانسان اذا انقضى اجله لا يندم على شيء

21
00:07:45.300 --> 00:08:06.450
كندمه على عدم استغلال وقته واستثماره فيما يعمر اخرته ويصلح معاده. قال الله تعالى وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي ان يأتي احدكم الموت والموت هو نهاية الزمان نهاية الوقت

22
00:08:07.000 --> 00:08:24.650
انتهاء الاختبار في هذه الدنيا فيقول لولا فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. فهؤلاء

23
00:08:24.750 --> 00:08:45.400
لم يتمنوا شيئا من آآ نعم الدنيا الا شيئا واحدا لانه اصل كل صلاح وفلاح في الدنيا والاخرة وهو السعة في الوقت فيقول فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب. الاجل هو الوقت

24
00:08:45.500 --> 00:09:06.000
يعني طلب الفسحة والزيادة في الزمن حتى يعمره بصالح العمل فقالا لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكون من الصالحين ليت شعري ليتني اعلم كيف هي حال اولئك الذين يضيقون بوقتهم ذرعا حتى

25
00:09:06.550 --> 00:09:23.300
يحارون في صرفه فيبددون ساعات زمانهم ولحظات اعمارهم في ما لا فائدة فيه ولا طائلة تحته قال الله تعالى حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي ارجعون الموت هو نهاية الحياة

26
00:09:24.250 --> 00:09:42.900
لعلي اعمل صالحا ارجعون اي امهلني وقتا وزدني عمرا لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. اشارة الى انه انقضت مرحلة وهي الدنيا وبقيت مراحل البرزخ

27
00:09:42.900 --> 00:10:05.650
والبعث والنشور البرزخ هي المرحلة الثانية من المسيرة البشرية الانسانية وهي الحياة ما بين انقضاء الدنيا الى قيام الساعة ثم بعد ذلك الدار الاخرة التي يقوم فيها يوم القيامة وهي يوم القيامة التي يقوم فيها الناس لرب العالمين حفاة عراة غرلا يجزون

28
00:10:05.950 --> 00:10:30.250
على اعمالهم ولهذا ينبغي لكل عاقل وكل بسيط يريد نجاة نفسه ان يتفكر في هذه اللحظة التي سنمر بها جميعا وهي لحظة انقضاء الاجل اذا انقظى العسل لما تطلب الفسحة

29
00:10:30.300 --> 00:10:47.650
في اي شيء تتمنى الزيادة لاي شيء تتمنى الزيادة في عمرك؟ هل لتستكثر من المأكل والمشرب هل تستكثر من المتع والملذات الجواب لا انما لتحقيق مقصود الحياة وهو عبادة الله عز وجل

30
00:10:48.000 --> 00:11:04.150
حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت والاية الاخرى قال تعالى قال ربي لولا اخرتني فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين

31
00:11:04.400 --> 00:11:24.650
لذلك من المهم ان يدرك الانسان هذه النصوص التي تبرز اهمية الوقت الصلاة عبادة مؤقتة حافظ عليها الصوم عبادة مؤقتة حافظ عليها الزكاة عبادة مؤقتة حافظ عليها الحج عبادة مؤقتة

32
00:11:25.500 --> 00:11:50.250
ادي حق الله تعالى فيها ولعظيم منزلة الوقت لانه موضع العمل ومكان الانتاج تحصيل آآ المكاسب الدينية والدنيوية كان من اجل النعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في البخاري من حديث عبد الله بن عباس

33
00:11:50.500 --> 00:12:09.650
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس اي غير مستثمر لهما. يعني هاتان النعمتان تفوت مصالحهما كثير من الناس من غير شعور ولا احساس

34
00:12:09.900 --> 00:12:38.400
ولا ادراك الصحة ولا سلامة البدن من الافات والعيوب والاضرار والفراغ وهو سعة الوقت الذي يتمكن فيه من الاشتغال بالصالح من العمل. مهم. فالانسان اما ان يكون صحيحا وليس عنده وقت فهذا محصور بما اشتغل به من شغل مما عاش او غيره واما ان يكون فارغا

35
00:12:38.400 --> 00:12:57.950
لكنه مريض سيكون قد آآ حال بينه وبين عمارة وقته بالمفيد ما نزل به من علة ومرض لكن عندما يجتمع الصحة في البدن والفراغ في الوقت يتم بذلك الانعام على العبد

36
00:12:58.450 --> 00:13:23.400
فاذا اجتمعا واضاعهما الانسان كان مغبولا وتمام النجاح والفلاح بان يعمر الانسان وقته بكل صالح ويشتغل بكل ما ينفعه في وقته. مهم. ولابراز اهمية الوقت ان الانسان في آآ حسابه بين يدي ربه

37
00:13:23.500 --> 00:13:46.500
لن لن تزول لن تزول قدماه حتى يسأل عن اربعة امور عن عمره فيما افلاه والعمر هو الوقت ستسأل عن كل لحظة من لحظات عمرك فيما صرفته وافنيته وعن عمله فيما فعلها

38
00:13:47.150 --> 00:14:06.750
وهذا ما يعمر به الوقت. انت مسؤول عن الوقت ومسؤول بماذا عامرت وقتك وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه هذا نتاج ما يكون من العمل في الوقت فهو ثمرة الفراغ

39
00:14:07.350 --> 00:14:29.100
الذي شغل الانسان بالعمل نتج عنه مال فيسأل اين صرف هذا المال؟ فيما انفقه؟ وعن وعن جسمه فيما ابلاه؟ لان الجسم هو  الة التي يستهلك بها الوقت. فامظاء الوقت يكون على حساب الجسم. فسيسأل الانسان عن جسده

40
00:14:29.100 --> 00:14:46.450
فيما ابلاه. هكذا ترتبط كلها بالاصل وهو عن عمره فيما افناه. بالوقت فالوقت محل العمل الوقت به يثمر الانسان ما يثمر من نتائج في معاشه الوقت يمضي به الانسان آآ

41
00:14:46.450 --> 00:15:09.550
ويستثمر باقاته وجسده فيسأل عن هذا كله  جميل اه اسمح لي فضيلة الشيخ اه قبل ان ننتقل الى اه الفاصل الاول في هذه الحلقة اه فقط اه يعني عودة على ذي بدء من اهمية الوقت ان الله تبارك وتعالى عز وجل في كتابه اه الكريم اقسم بالوقت عدة مرات في

42
00:15:09.550 --> 00:15:28.500
لقوله تبارك وتعالى والفجر ايضا في قوله والعصر وفي قوله ايضا والضحى وفي قوله ايضا والليل اذا يغشى كل هذه الايات تدل آآ على اهتمام ديننا الاسلامي بالوقت وعظيم ايظا اه شأن هذا الوقت في حياة الانسان

43
00:15:28.550 --> 00:15:48.300
وفي الحقيقة يعني آآ القرآن مليء بالايماءات والاشارات الى اهمية الوقت. هم. وآآ كما تفضلت كل هذه هي الاقسامات هي لفت للانظار الى ظرورة عمارتي هذه الاوقات المختلفة بما ينفع الانسان

44
00:15:48.400 --> 00:16:03.900
وقد جاء الندب الى عمارة الوقت بالنافع في قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الحاكم وغيره اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك

45
00:16:04.150 --> 00:16:26.500
وفراغك قبل شغله الشباب مرحلة عمرية الصحة نعمة من الله عز وجل غنى آآ قدرة على العمل فالغني له من الامكانات العمل ما ليس لغيره الفراغ اعظم النعم التي يمن الله تعالى بها على العبد فيعمر وقته بالخير

46
00:16:26.700 --> 00:16:43.250
وحياتك قبل موتك اي مدة معاشك وصلبها الوقت ولذلك جاء في صحيح الامام البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعذر الله الى امرئ اخر اجله حتى بلغ ستين سنة

47
00:16:43.550 --> 00:17:05.950
اعذر اي اتم اقامة الحجة على شخص امهله هذا الوقت الممتد الطويل وهو ستين سنة فانه كاف في ان يعمر وقته بالمفيد وان يستثمره في الصالح وان يستعتب ويستدرك ما يمكن ان يكون من قصور

48
00:17:05.950 --> 00:17:25.550
او تخفيض ولهذا يعني اه كان من دلائل اه التوفيق والخير في الناس ان يا طويل العمر ويحسن العمل. هم دلائلة شرف الناس في في في ومسالكهم واحوالهم ان يطول العمر ويسوء العمل

49
00:17:25.800 --> 00:17:39.100
ففي مسند الامام احمد من حديث ابي بكر ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير؟ قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر؟ قال من طال عمره؟ هذا وقت

50
00:17:39.800 --> 00:18:00.200
وزمن وسعة وساء عمله لم يستثمر العمل. الم يستثمر الوقت والعمر فيما ينفع وساء عمله. هم. لهذا اه يعني النصوص والاحاديث في الايات والاحاديث بالكتاب والسنة واضحة جلية في اهمية الوقف

51
00:18:00.250 --> 00:18:22.750
ووجود العناية بها به ولاستثماره وبذل الجهد في الا يفوت منه شيء. واذا فات يستدرج جميل فضيلة الشيخ ونحن نتحدث عن اهمية الوقت وعناية ديننا الاسلامي به اذا بقي يعني اه النصوص من الكتاب والسنة لم نذكرها تتحدث عن اهمية الوقت لاننا

52
00:18:22.750 --> 00:18:45.750
ندلف الى الى نقطة اخرى والاخ الكريم مثل ما ذكرت الاحاطة بالنصوص بالكتاب والسنة الايات والاحاديث الشريفة في آآ بيان اهمية الوقت آآ فيها من العسر والصعوبة ما نعذر به من حيث عدم الاحاطة في مجمل النصوص

53
00:18:45.750 --> 00:19:10.200
في الكتاب والسنة دالة على اهمية الوقت وضرورة العناية به. وان الوقت هو مادة الحياة وان استثماره مفتاح النجاة وان اضاعته طريق الخسار في الدنيا والاخرة ولذلك الاموات يتمنون شيئا

54
00:19:10.350 --> 00:19:34.200
اكثر من ان يعودوا الى الدنيا ليعملوا صالحا. يعودوا الى الدنيا لماذا؟ لان الدنيا محل الوقت الذي يستثمر به آآ يستثمر بالاعمال الصالحة التي بها آآ النجاة ولذلك قال الله تعالى في محكم كتابه

55
00:19:35.050 --> 00:19:55.050
في ما يتعلق بحالم من مات بل بدأ لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون هذا بيان لحال آآ آآ الذين آآ آآ قال عنهم تعالوا

56
00:19:55.050 --> 00:20:14.800
ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا ماذا يتمنون؟ يا ليتنا نرد اي نرجع ونمنح فرصة من الوقت والزمن ونعمر ذلك بما ينفع ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. قال الله تعالى في بيان آآ انتهاء

57
00:20:14.800 --> 00:20:34.200
المهلة وانه لا سبيل الى العودة وانه غير صادقين في ما ادعوه من الاصلاح لو عادوا بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لحادوا لما نفعل. وانهم لكاذبون. هؤلاء قوم كيف كان كيف كانت نظرتهم للدنيا

58
00:20:34.250 --> 00:20:55.300
وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين. فهؤلاء لم يكن في نظرهم لهذه الدنيا الا انها مرحلة يستكثرون فيها بكل ما يشتهون يبددون الاوقات فيما يضر ويعطلون قالت عما ينفع ثم بعد ذلك تنقظ الازل وانتهى

59
00:20:55.650 --> 00:21:15.650
مآل ولا وانتهت القصة ليس وراء ذلك حساب ولا عذاب. هؤلاء هم الذين يقولون يا ليتنا نرد ولا لا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. لكن لا سبيل الى هدا. كل النصوص في الكتاب والسنة دالة على ضرورة

60
00:21:15.650 --> 00:21:35.900
اه بالوقت. ولهذا نقول اه ليس في اه شرع ولا في دين اه ولا في ملة اه من العناية الوقت والحسك على استثماره وبيان ظرورة عمارته بن نافع المفيد ما جاء في الكتاب والسنة

61
00:21:35.950 --> 00:21:54.450
ادنى تأمل ونظر في النصوص النبوية وفي الاحاديث او في الايات القرآنية يدرك الانسان عظيم مكانة الزمان في حياته في في في شريعة الاسلام وان حياة الانسان حقيقة هي انفاسه التي تتردد

62
00:21:54.650 --> 00:22:24.650
فما الحياة الا هذا القدر من النفس الذي آآ اذا انقضى وزال وانتهى انتهى حياة الانسان ولهذا ما اصدق قول الشاعر دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكر للانسان عمر ثاني. ولهذا الشريعة يعني لعظيم

63
00:22:24.650 --> 00:22:45.600
اهمية الوقت وضرورة العناية به وان وانه مناط الفوز والنجاة في الاخرة في الاخرة اذا استثمر وانتفع به. ندبت الى ان يمد الانسان عمره بعد موته باثار مباركة يعود عليه نفعها بعد موته

64
00:22:45.850 --> 00:23:05.850
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان آآ عظيم ما يكون من الخسارة بالموت اذا مات ابن ادم انقطع عمله انقطع عمله اي انتهى وطوي الكتاب واصبح رهينا لما يكون من اعماله التي

65
00:23:06.000 --> 00:23:28.200
استثمر بها وقته. لكن من الناس من يفتح عليه يدوم استثماره للوقت حتى حال موته. ولذلك قال الا من ثلاث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له. فذكر ثلاثة اعمال

66
00:23:28.650 --> 00:23:57.000
تزيد في الاجور والثواب وتمد في الانتفاع بالوقت حتى بعد انتهاء المهلة بالموت فانه يمكنه ان يمد في انتفاعه في الزمان حتى وهو بالموت وقد انتهى اجله وانقضت آآ لحظاته. ولهذا ندب النبي صلى الله عليه وسلم الى العمل المتعدد

67
00:23:57.000 --> 00:24:16.000
نافع لانه في اه اه كثير من الاحيان من الاعمال الممتدة التي يكون اثرها بعد الموت صدقة جارية هي الصدقات التي يدوم نفعها سواء كانت من الاوقاف او من غيرها التي يستمر نفعها حتى بعد موت الانسان

68
00:24:16.000 --> 00:24:36.000
علم ينتفع به يشمل اكاليم العلم يشمل نشر العلم يشمل العلم بكل وسائله وطرقه فانه مما يجري على الانسان فيه اجر حتى بعد موته. الان مثلا آآ نحن نقول آآ على سبيل المثال قال آآ النبي صلى الله عليه وسلم فيما

69
00:24:36.000 --> 00:24:56.250
رواه ابو هريرة اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث اسر العمل بهذا الحديث حفظا وعلما يعني رواية ودراية لابي هريرة رضي الله تعالى عنه الذي نقل لنا هذا الحديث ابو هريرة قد توفي

70
00:24:56.400 --> 00:25:19.650
منذ الف واربع مئة سنة الا ان او نحو ذلك. الا ان اجره وثوابه اه مستمر بما تركه من علم وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث من صدقة جارية وعلم ينتفع به وهذا من العلم الذي ينتفع به. او ولد صالح يدعو له

71
00:25:19.650 --> 00:25:36.600
او ولد صالح يدعو له وهو ما يكون من دعاء الاولاد بعد موت الانسان او الاقارب ومنه ايضا دعاء عموم الناس لمن كانت له ايادي بيضاء ونفع عام للبشرية كدعائنا ليه

72
00:25:36.600 --> 00:25:56.600
للعلماء والصلحاء الفضلاء ومن كان له لهم اثر مبارك في في صلاح معاش الناس. كل هذا فمما يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له. وقد قال صلى الله عليه وسلم في بيان فضيلة الاشتغال بالاعمال التي

73
00:25:56.600 --> 00:26:16.600
يبقى نفعها بعد موت الانسان آآ ما جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل كان له من الاجر مثل اجور من تبعه. يعني من اخذ بقوله يعني اذا دللت على هدى وخير واخذ آآ

74
00:26:16.600 --> 00:26:40.650
من من دللته على الهدى والخير بكلامك كان لك من الاجر مثل اجر هذا الذي عمل بما دللت عليه من الخير لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. وهذا ليس على زمن انت على سبيل المثال اذا علمت ابنك الصغير الفاتحة اذا علمته آآ نافعا في دينه علمته الصلاة علمته الطهارة

75
00:26:40.650 --> 00:27:06.050
علمته آآ حسن الخلق علمته آآ اداء الامانة علمته الصدق وعدم الكذب كل صدق في حياة هذا الولد كل اه صلاة كل فوضوء ليس منه اجر لانه من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه يعني من اخذ بتعليمه

76
00:27:06.050 --> 00:27:32.850
وممن اخذ بنصحه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. كذلك في الضلال والفساد على الانسان للاوزار. هذا هذا الاستثمار الفاسد للوقت وهو ان تمد آآ وقت آآ شؤم عليك حتى بعد موتك وذلك بادعاء بالدعاء الى الضلالة من دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم يعني الوزر مثل اثام

77
00:27:32.850 --> 00:27:49.950
من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. ولهذا ينبغي للانسان ان يكون في غاية الحرف على الدلالة على الخير واحتساب الاجر والامر لا يحتاج الى كبير آآ جهد بلغوا عني ولو

78
00:27:49.950 --> 00:28:09.950
من دعا من دل على خير فله مثل اجر فاعله. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث ابي مسعود رضي الله الله تعالى عنه ذلك ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله آآ فقدت دابتي تحملني قال

79
00:28:09.950 --> 00:28:29.950
ما عندي. قال رجل يا رسول الله انا ادله على من يحمله. يعني انا اعرفه بشخص يعينه على تحصيل مقصوده من من دابة يوجد بها مصالحه او يشترك فيها آآ في عمل بر وصالح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله. المهم

80
00:28:29.950 --> 00:28:49.950
ان ينبغي لنا ان نحرص على ان ندل على كل خير لان هذا عمر ثاني وان آآ نبعد عن كل شر ونحذر من كل قيل لان هذا مما يمتد به اجرنا حتى بعد موتنا. جميل. هذه بعض اللمحات المختصرة اه التي

81
00:28:49.950 --> 00:29:09.950
يبرز بها اهمية الوقت في الكتاب والسنة. وقد ادرك ذلك اه اهل البصيرة والعلم والمعرفة من من اهل الاسلام. ولذلك كانت كلماتهم واضحة في ضرورة استثمار الوقت. هذا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى

82
00:29:09.950 --> 00:29:31.200
الان يقول اني اني لاكره ان اجد احدكم سبهللة. يعني فارغا ايش معنى سبهللة؟ قال لا في عمل الدنيا ولا في عمل الاخرة اي انه قد اضاع وقته لا في عمارة دنياه ولا في عمل الاخرة. اني لاكره ان اجد احدكم سبهللة. لا

83
00:29:31.200 --> 00:29:51.200
في عمل الدنيا ولا في عمل الاخرة. وابن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول ما ندمت على شيء الندم على يوم غربت شمسه نقص فيه اجري خص فيه اجلي اجلي ولم يزدد فيه عملي. فلذلك ينبغي للانسان ان يدرك اهمية الوقت. الليل والنهار

84
00:29:51.200 --> 00:30:15.700
هما اكبر غنيمة واعظم رأس مال لكل انسان كل حي هذه النعمة في يديه هو اما ان يعمرها بالخير واما ان يعمرها بالشر. والليل والنهار ليس متوقفين بل دائبين ليل يعقبونها ونهار يعقبه ليل وقد قال الله تعالى

85
00:30:16.250 --> 00:30:36.250
الذي جعل الليل نعم تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها استراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان ذكر او اراد الشكور خلفه يعقبه نهار ونهار يعقبه ليل وقد قال الحسن البصري يا ابن ادم انما انت

86
00:30:36.250 --> 00:31:06.050
كلما ذهب يوم ذهب بعضه. الله اكبر. ادراك الانسان لهذه الحقيقة يحفزه مع مجموع النصوص المتقدمة على استثمار وقته وعمارتها بالنافع. يقول الحسن ادركت اقواما كانوا على اوقاتهم اشد منكم حرصا على دراهمكم ودنانيركم. ليش؟ لان الدراهم والدنانير اذا ذهبت يمكن ان ترجع وتعوض. مهم. لكن الوقت اذا ذهب لا

87
00:31:06.050 --> 00:31:21.150
يمكن ان يعود هذا الفرق لذلك خسارة الاموال اهون من خسارة الاعمار والاوقات. لان الانسان اذا خسر وقته لا يمكن ان يستدرك ذلك. باسترجاع الوقت بل الوقت ذهب ولن تعود

88
00:31:21.250 --> 00:31:41.250
لكن الدراهم تذهب ويأتي بدلها وتمضي ويأتي عوضها فلذلك خسارة الوقت اكبر خسارة ولهذا لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الغنى والصحة بل ذكر الفراغ

89
00:31:41.250 --> 00:32:03.850
وهو عدم الشغل وفسحة الوقت والصحة الصحة والفراغ الصحة والفراغ هما عمادة البناء واذا ذهب اه لم يتمكن دون استثمار لم لم يتمكن الانسان من من من استعادة ذلك. ولهذا قالت حصة بن سيرين يا معشر

90
00:32:03.850 --> 00:32:24.200
والشباب خذوا من انفسكم وانتم شباب فاني ما رأيت العمل الا في الشباب يعني ان العمل الذي يبلى عليه صلاح الانسان وما كانت لا يعني هذا انه اذا مضت مرحلة الشباب قد فات الانسان

91
00:32:24.200 --> 00:32:44.200
اه لا يمكن ان يصلح به ما بقي من عمره لا ما دام الانسان اه ما دام الانسان ذا عين آآ تلحظ وعرق ينبض. فالفسحة هم. متاحة والزمن. هم. ممكن والاستعتاب

92
00:32:44.200 --> 00:33:00.050
متاح فينبغي ان يستثمر ذلك في كل ما يعود عليه بالخير في دينه ودنياه. جميل. فضيلة الشيخ نريد ان نوجه رسالتينا الاولى للطلاب ومن في حكمهم الثانية الاباء لكن دعنا نبدأ برسالة الاباء

93
00:33:00.050 --> 00:33:20.000
احد المستمعين الكرام ارسل يقول ماذا يعني يريد التوجيه للاباء وماذا يفعل لابنائهم وقد انشغلوا بالاجهزة اللوحية والالكترونية خاصة مع بداية اه الاجازة الصيفية يريد التوجيه في هذا وكيف يفيد ابناءه بما يعود عليهم بالنفع والفائدة في امور دينهم ودنياهم

94
00:33:21.250 --> 00:33:46.450
اه محور التأثير على الاخرين في عموم الاحوال ان يكون الانسان قدوة في نفسه. ولذلك قال الله تعالى اتأمرون للناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب فامتثال الانسان للفضائل في نفسه هو اكبر دعوة واكبر وسائل التأثير التي آآ يوصل

95
00:33:46.450 --> 00:34:01.800
ما يريد من خير وما يريد من فضائل الى الاخرين سواء كان ابا او معلما او آآ اخا او اما او اختا مهما كان آآ منزلة وآآ وصفا التأثير يقول

96
00:34:01.950 --> 00:34:22.850
في آآ آآ امتثال ما تدعو اليه من الخير ان تكون قدوة بعملك اكثر منك قدوة قولك ولذلك فيما يتعلق آآ اه تأثير الاباء على الابناء اه في كثير من الاحيان الاباء يأملون ان يكونوا اولادهم بل الاصل يعني

97
00:34:22.850 --> 00:34:42.850
المتوقع في كل اه اه العلاقات الابوية ان يتمنى الاباء لاولادهم اه ان ان يعملوا ان يكونوا خيرا منهم وان افضل منهم فيما يتعلق بدينهم ودنياهم. هذا هو الاصل لكن آآ كثيرا ما يخفق آآ الاباء

98
00:34:42.850 --> 00:35:14.050
والامهات في اه تحقيق هذه الامنية وهذا اه هذي الرغبة لاسباب في كثير من الاحيان ترجع طبيعة تربيتهم وطريقة تعاملهم ما يكون عليه من المسئولية تجاه اه التقصير فيما يكون عليه من مسؤولية تجاه اولادهم. اه ذكورا واناثا. لذلك اقول اه ان اعظم ما نؤثر به على ابنائنا

99
00:35:14.050 --> 00:35:38.200
وبناتنا ان نكون قدوة حسنة لهم في ما ندعوهم اليه. فيما يتعلق بالمحافظة على اه فضائل من الفرائض طلعت الصوم او الزكاة او الحج اه بر الوالدين صلة الارحام الاحسان الى الجيران اه التخلق بالاخلاق الفاضلة

100
00:35:38.200 --> 00:35:58.400
يصيب الكلام التجنب سيء القول آآ السعي في الفضائل والتجنب للرذائل اذا كنا نموذج آآ حسن لابنائنا يرون هذا في سلوكنا وعملنا كان هذا من اكبر آآ ما يؤثر عليه ومن ذلك استثمار الوقت

101
00:35:58.400 --> 00:36:18.400
واستغلال استغلال الزمن في النافع. فاذا رأوا ابناؤنا منا اه ادارة لاوقاتنا على وجه اه اه مفيد ونافع واستثمار لاوقاتنا بما اه فيه خير الدين والدنيا. كان ذلك اكبر اكبر من ان

102
00:36:18.400 --> 00:36:40.650
نقول لهم محاضرات في تحقيق آآ استثمار الوقت وحفظه. ولهذا اقول يعني آآ ينبغي ان نشرك اولادنا آآ في في ادارة الوقت بمعنى انه الاسرة اه عموما اه يعني هي مكونة من اه افراد وهؤلاء الافراد يشتركون في اشياء عديدة في مأكلهم

103
00:36:40.650 --> 00:37:10.650
واشرب ودخول وخروج في بعض الاحيان ومناسبات من المهم ان آآ تكون هذه المشاركة آآ على على على غرس القيم الطيبة على اه بناء الفضائل وتجنب الرذائل ومن ذلك استثمار الوقت ولا يعني استثمار الوقت والمحافظة عليه ان ان لا يكون هناك ما آآ تحتاج

104
00:37:10.650 --> 00:37:35.200
اليه النفوس لا سيما اه الصغار من من مما يكون من دواعي اه الطبيعة من محبة الله هو او محبة الترويح عن النفس لا تعارض بين الانتفاع بالوقت وبين اعطاء النفس حظها من آآ الراحة آآ

105
00:37:35.200 --> 00:38:05.200
المباحة التي يدرك بها الانسان اعادة تنشيط لنفسه ويدرك بها تقوية آآ بحيث آآ ما يستقبل من زمان. آآ لذلك آآ من المهم ان ان نكون آآ من اقترب من اولادنا ان نكون قدوة حسنة ان يكون التأثير الاكبر في اولادنا من جهة العمل ان نتعاهد او

106
00:38:05.200 --> 00:38:30.250
بالنصيحة اللطيفة الموجهة التي تراعي اعمارهم وتراعي احوالهم ابتعد عن الشدة قسوة التي تكون في كثير من الاحيان سبب للتنفيذ. اه ان ان ان نغرس المعنى السليم لمعنى استثمار الوقت. وانه لا يعني

107
00:38:30.250 --> 00:38:50.250
ما ذكرت قبل قليل لا يعني الا يأخذ الانسان نصيبه من الدنيا وحظه من المتعة والراحة المباحة التي تكون وعونا له فيما يستقبل من زمانه. جميل. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لحنظلة لما قال آآ نافق حنظلة وكان يرى رضي الله

108
00:38:50.250 --> 00:39:10.250
سأل عن ان نقصه بعد سماع الذكر بسبب الاشتغال آآ شؤون المعاش آآ مخالطة آآ الناس الله الحياة الطبيعية ان ذلك من دلائل النفاق فقال لا يا حظ له ولكن ساعة وساعة اي انه يعني

109
00:39:10.250 --> 00:39:30.250
ينبغي ان يعطي كل آآ حال ما يناسبها وآآ نقصه في حال لا يعني انه آآ آآ سيكون على هذا في كل الزمان او ان ذلك يفوته منازل الكمال بل يبلغ الكمال ولو كان يعني قد آآ

110
00:39:30.250 --> 00:39:51.050
آآ الشغل او آآ اشتغل بما يكون من من متعة ونحو ذلك مما تقتضيه الطبيعة والجبلة الانسانية والفطرة البشرية  اه شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم شكرا جزيلا فضيلة الشيخ ادركنا الوقت كثيرا شكرا جزيلا. بارك الله فيكم

111
00:39:51.050 --> 00:40:11.050
الله ان يعمر اوقاتنا بخير واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد وان يحفظ بلادنا وان يدفع عنا كل سوء وشر وان يوفق ولاة امرنا الملك سلمان سلمان وولي عهده الى ما يحب ويرضى وان يعم الخير بلاد المسلمين وسائر البشرية. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة

112
00:40:11.050 --> 00:40:11.810
الله وبركاته