1 00:00:00.200 --> 00:00:20.200 بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم تحية طيبة عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة في هذه الحلقة المتجددة لبرنامج الدين والحياة والتي نستمر معكم فيها على مدى ساعة كاملة بمشيئة الله تعالى 2 00:00:20.200 --> 00:00:38.200 في هذه الحلقات التي نشرف واياكم بضيف حلقاتها آآ وهو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة قصيم. فضيلة الشيخ اهلا وسهلا ومرحبا بك حياك الله حياكم الله وعليكم السلام حياكم الله وحيا الله 3 00:00:38.250 --> 00:00:58.250 الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. حياك الله فضيلة الشيخ. مستمعينا الكرام في برنامج الدين والحياة نناقش موضوعات تهم المسلم في امور دينه ودنياه ويسعد لا في دنياه واخرته بمشيئة الله تعالى او حتى الموضوعات التي نطرقها نطرقها في بعض الاحيان آآ نحذر آآ يعني 4 00:00:58.250 --> 00:01:18.600 نلم منها ونبين وجهة نظر ديننا الاسلامي اليها. ما سنناقشه ونتحدث عنه في هذه الحلقة بمشيئة الله تعالى مع ضيفنا الكريم سنتحدث عن موضوع المخدرات افة هذا العصر. ولكن قبل ان نتحدث عن هذا الموضوع تحديدا سنطلق نقاط مهمة فيما يتعلق 5 00:01:18.600 --> 00:01:38.600 وبوجهة نظر ديننا الاسلامي لقضايا آآ تحريم المحرمات وقضية نعمة العقل ايضا وتحريم الشريعة الاسلامية كل ما يفسد العقل ونحوه. اه فضيلة الشيخ ابتداء نريد ان نتحدث عن اه بشكل اجمالا عن الحكمة من تحريم كل 6 00:01:38.600 --> 00:01:53.800 بما حرمه الله عز وجل قبل ان ندلف الى الى هذا الموضوع تحديدا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لك اخي وائل و للاخوة والاخوات المستمعين مستمعات آآ فيما يتعلق موضوعنا 7 00:01:53.900 --> 00:02:18.400 آآ هذي المقدمة ظرورية لادراك آآ مفهوم عام كل يتصل بي ما شرعه الله تعالى من الشرائع فيما يتعلق بالمنهيات شرائع جاءت باوامر ونواهي اه الاوامر آآ تشمل ما يصلح به العبد 8 00:02:18.450 --> 00:02:43.300 قيلته بربه وما يصلح بين الانسان ما يتعلق بمعاشه وعلاقته آآ بالخلق لا يصلح آآ في نفسه ويصلح في صلته بالاخرين آآ سواء كانوا من الانس او من الجن او من الحيوان او من الجماد في السماء وفي الارظ 9 00:02:43.350 --> 00:03:09.400 وفيما سخر الله تعالى لبني ادم الشرائع جاءت بالاوامر فالاوامر كلها في تحقيق الطيبات وفي اصلاح آآ المعاش والميعاد النواهي جميعها والمحرمات كلها دائرة على حجز الناس عما فيه مضرة لهم 10 00:03:09.600 --> 00:03:35.400 وعما فيه فساد عاشهم ومعادهم وكل ما امر الله تعالى به امر به لاصلاح الناس بقلوبهم وابدانهم عقولهم واموالهم واعراضهم وكل ما نهى الله تعالى عنه كذلك نهى عنه لتحقيق مصلحة للناس 11 00:03:35.600 --> 00:03:55.250 وليس ان الله تعالى منع لمجرد المنع بل ليس ثمة امر الا وفيه حكمة ولا نهي الا وفيه مصلحة وحكمة وبالتالي كل ما نهى الله تعالى عنه انما نهى عنه لما يترتب عليه من المفاسد 12 00:03:55.500 --> 00:04:26.750 المتعلقة بقلب الانسان المتعلقة بصلته بربه المتعلقة بدنه المتعلقة بصلته بغيره اه المتعلقة دنياه المتعلقة باخرته ولهذا كل المنهيات علتها انها حرمتها الشريعة لما فيها من الخبث ولذلك قال الله تعالى في وصف النبي صلى الله عليه وسلم يحل لهم ويحل لهم الطيبات 13 00:04:26.850 --> 00:04:52.950 ويحرم عليهم الخبائث الجامع لكل ما حرمه الله تعالى من الوصف هو انها من الخبائث التي تلحق الناس بها مفاسد ومضار و من ذلك ما جاء النص عليه وذكر بعض مفاسده 14 00:04:53.100 --> 00:05:13.700 ومنه ما جاء النص على مفاسده اجمالا دون آآ تعيين الربا مثلا قال الله تعالى ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وقال تعالى آآ له فان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون 15 00:05:13.900 --> 00:05:33.850 و الخمر قال الله تعالى فيها على وجه الاجمال يسألونك عن الخمر والميسر وهو القمار قل فيهما اثم كبير ومنافع الناس اثم كبير اي فساد كبير عظيم سماه اثما ومنافع للناس واثمهما اي مفاسدهما 16 00:05:33.900 --> 00:05:58.150 وما يترتب عليه من الظرر في دين الناس ودنياهم وفي اموالهم وانفسهم واقتصادهم وعلاقاتهم اعظم مما يدركونه من المصالح المتوهمة التي قد تنتج عن هذه الاعمال وقد يظن بعضه الناس ان ذلك مسوغ 17 00:05:58.350 --> 00:06:17.400 لمواقعتها وعدم توقيها وقد فسر الله تعالى في القمر والميسر في اسباب التحريم فقال انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر واصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة 18 00:06:17.450 --> 00:06:43.400 فهل انتم منتهون فبين الله تعالى الحكمة والغاية من التحريم وان تحريم الخمر و آآ تحريم الميسر انما كان لما فيه من المضار والمفاسد العائدة على على على على الفرد وعلى المجتمع. وعلى الصلات التي تكون بين الناس 19 00:06:43.550 --> 00:07:13.600 وعلى ما يتصل بدينهم من افساد ليه دينهم باضاعة الصلاة والصد عن ذكر الله وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم علة تحريم بعض المحرمات ومن ذلك ما جاء فيما يتعلق بالخمر على وجه الخصوص التي ضربنا مثلا في القرآن لذكر بعض مفاسدها 20 00:07:14.500 --> 00:07:34.650 وشرورها التي اوجبت تحريمها يقول النبي صلى الله عليه وسلم بالخمر واصفا عظيم ما فيه من ظرر فيما رواه عبدالله بن عامر عند الدار قطني قال النبي صلى الله عليه وسلم الخمر ام الخبائث 21 00:07:35.350 --> 00:07:49.100 وفي رواية اخرى او في حديث اخر حديث ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه عند ابن ماجة باسناد لا بأس به. قال صلى الله عليه وسلم لا تشرب الخمر هذا نهي لماذا 22 00:07:49.200 --> 00:08:11.100 ما العلة من هذا التحريم؟ هل هو فقط تحريم لمنع الناس من شيء دون ان يعود عليهم هذا المنع بمصلحة اه عوائد حميدة الجواب لا كل ما نهى الله تعالى عنه انما نهى عنه لانه يترتب على مواقعته مفاسد 23 00:08:11.550 --> 00:08:29.800 وشرور وآآ اضرار عاجلة واجلة قد تظهر وقد تخفى للناس قال صلى الله عليه وسلم لا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر فانها مفتاح كل شرط اي انه يذلف بها الانسان 24 00:08:30.000 --> 00:08:57.750 اذا تورط فيها اقبل عليها الى شرور عظيمة ولهذا كان تحريم هذه المحرمات لاجل تحقيق مصالح الناس. مهم وليس لاجل فقط التعبد بالمنع التحريم الذي ليس له غاية ولا قصد ولا معنى 25 00:08:58.050 --> 00:09:16.200 واذا استحضر الانسان هذا المعنى في كل ما نهى الله تعالى عنه سواء كان ذلك في المطاعم او في المشارب او في الملابس او في الاعمال او في التجارات او في الهيئات او في الصفات او في صلة الانسان بالخلق او في صلته بربه 26 00:09:16.400 --> 00:09:35.200 بكل ما نهى الله تعالى عنه انما نهى عنه لما فيه من المضرة للانسان الله ارحم بنا من انفسنا ولهذا اشار الله تعالى الى هذا المعنى في نهيه عن قتل النفس 27 00:09:35.550 --> 00:09:58.950 فقال تعالى ولا تقتلوا انفسكم انه كان بكم رحيما والله عز وجل حرم قتل النفس وعلل ذلك جلية ظاهرة يدرك بها الانسان الحكمة وهذا ليس فقط في قتل نفس بل جاء تعقيبا على 28 00:09:59.350 --> 00:10:22.050 ما يتعلق بالتجارات والاموال وما يتعلق حفظ النفس. قال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. الا ان تكون تجارة عن تراض منه فنهى الله تعالى عن اكل المال بالباطل وهذا يشمل كل صور المعاملات المحرمة سواء محرمة لاجل ما فيها من الظلم محرمة لاجل ما فيها 29 00:10:22.050 --> 00:10:41.450 من الربا محرمة لاجل ما فيها من الغرر محرمة لاجل ما فيها من آآ آآ الميسر وما الى ذلك من اسباب التحريم. مهم و عطف على هذا قوله ولا تقتلوا انفسكم 30 00:10:41.550 --> 00:11:04.050 فنهى عن افساد الاموال ونهى عن التعدي على النفوس علل هذا وذاك علل الحكمين بقوله ان الله كان بكم رحيمة الذي اوجب تحريم هذه الاشياء على الناس انما هو رحمة الله بهم وهو سبحانه وتعالى ارحم بالخلق 31 00:11:04.100 --> 00:11:33.650 منهم بانفسهم وارحم بهم من آآ من امهاتهم و آآ ذويهم الذين يرحمونهم ولهذا كان امتثال المؤمن لامر الله تعالى ليس لانه يعود على الله بنفع فالله غني عنا وعن عباداتنا وعن اعمالنا. يا عبادي انكم لن تبلغوا ظري فتظروني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. انما العائد 32 00:11:33.850 --> 00:12:02.800 والفائدة من التحريم للمحرمات والامر بالواجبات والمأمورات انما هو بما في ذلك من مصالحنا امر الله بالصلاة الزكاة بالصوم بالحج ببر الوالدين بصلة الارحام باداء الامانات رحمة بنا. نهانا الله عن الخمر وعن السرقة وعن الزنا وعن اكل المال بالباطل. وعن وعن من المنهيات 33 00:12:03.650 --> 00:12:17.700 انما نهانا عن ذلك رحمة بنا والا فهو الغني عنا وعن كل ما يكون منا من الاعمال. قال الله تعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد 34 00:12:17.800 --> 00:12:30.150 انا ادعو كل مؤمن ومؤمنة كل مسلم ومسلمة يستحضر هذا المعنى في كل ما امره الله تعالى به. وفي كل ما نهى الله تعالى عنه فان هذا مما يعينه على 35 00:12:30.400 --> 00:12:47.400 اه على الامتثال يعني كذا عرفت انه انت انما امرت بهذا الفعل او هذا العمل لاجل انه يعود عليك بالنفع. ونهيت عنه لان ارتكابك له يعود عليك بالظلم فهذا من اكبر الدوافع 36 00:12:47.750 --> 00:13:09.500 على امتثال امر الله في ما امر فعلا وفيما نهى عنه تركا وبعدا. اللهم اعنا على طاعتك. امين. وارزقنا امتثال امرك والقيام بما شرع تهوى فرد اللهم هذا ما يتعلق الحكمة في الامر والنهي 37 00:13:09.750 --> 00:13:23.550 فيما امر الله تعالى به ونهى عنه. نعم. جميل فمستمعينا الكرام حديثنا في هذه الحلقة هو عن المخدرات افة هذا العصر وتحدثنا ابتداء حول الحكمة من تحريم ما حرم الله عز وجل 38 00:13:23.550 --> 00:13:43.550 فضيلة الشيخ كنا نريد ان نتحدث عن آآ نعمة العقل هذه النعمة التي اوجب الله تبارك وتعالى حفظها وآآ جاءت الشريعة الامر بحفظها والنهي عن كل ما اه يفسدها او او يتلفها او يذهب هذه اه النعمة. نريد ان نتحدث بشكل عام اجمالا حول 39 00:13:43.550 --> 00:14:02.000 العقل التي اوجب الله تبارك وتعالى علينا حفظها من اعظم ما انعم الله تعالى به على الانسان وميزه به عن سائر اه الخلق ما تفضل به عليه من العقل الذي 40 00:14:02.300 --> 00:14:23.200 يقوده الى الخير ويبعده عن الشر ويميز به بين هدى وضلال وبين الحق والباطل وبين ما ينفع وما يضر هذي من اعظم النعم التي انعم الله تعالى بها على بني ادم وبها 41 00:14:23.800 --> 00:14:40.000 نال العبد التكريم نال الانسان التكريم كما قال الحق جل في علاه ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ومن 42 00:14:40.050 --> 00:15:00.250 ابرز ما فضل الله تعالى به بني ادم هو ما منحهم اياه من الادراك والعقل الذي يميزون به بين الهدى والضلال والحق والباطل والخير والشر. قال الله تعالى ان شر الدواب عند الله الصم البكم 43 00:15:00.650 --> 00:15:24.050 الذين لا يعقلون وذكر الله تعالى الصمم والبكم والصمم والبكم ليس المقصود به الذي لا يسمع بان لا تدرك اذنه المسموعات فقط او الذي لا يتكلم ولا يبين انما المقصود 44 00:15:24.250 --> 00:15:50.150 بالصمم والبكم هنا الذي لا يسمع الحق ولا يتكلم به لفقده عقل الذين لا يعقلون و العقل هو الذي يحمل الانسان على المكارم والفظائل ويرجعوا عن الرذائل والسفاسف ولهذا كلما كمل عقد عقل الانسان 45 00:15:51.000 --> 00:16:07.100 كمل دينه ولا يتم دين احد حتى يتم عقله بل مناطق التكليف هو العقل فمن لا عقل له قائل كان العقل غائبا بالكليا او ناقصا لا تكليف عليه رفع القلم عن ثلاث 46 00:16:07.450 --> 00:16:28.750 عن المجنون حتى يفيق وعن الصغير حتى يبلغ وعن نائم حتى يستيقظ. الجامع بين هؤلاء الثلاثة هو اما ذهاب العقل بالكلية وغيابه على وجه الدوام او على وجه العارظ على وجه الدوام كالمجنون على وجه العارظ كالنائم او نقصه 47 00:16:28.900 --> 00:16:48.700 الصغير فان عقله ليس بمكتمل بل هو ناقص لذلك كان افضل ما يصلح به الانسان اموره ويدرك به منافعه ان يكمل عقله ولهذا قال الشاعر وافضل قسم الله للمرء عقله 48 00:16:48.900 --> 00:17:12.400 فليس من الخيرات شيء يقاربه اذا اكمل الرحمن للمرء عقله فقد كملت اخلاقه ومآربه فكمال العقل يفضي الى كمال الاخلاق يفضي الى ادراك المقاصد والمآرب وبه يكمل دين الانسان ويصلح 49 00:17:12.650 --> 00:17:39.100 شأنه ولهذا ما اعطي الانسان من الغرائز و الهبات اعظم من العقل قيل لابن المبارك ما خير ما اعطي الرجل قال غرزة العقل فقيل له فان لم يكن يعني ان لم يكن عنده عقل آآ فطري آآ يدرك به المصالح والوفاة قال 50 00:17:39.100 --> 00:17:57.700 قيل فان لم يكن قال اخ صالح يستشيره وانما يستشير الانسان من يستشير؟ يستشير اصحاب العقول والاراء فان لم يكن قال صمت طويل لان الصمت يخفي العائد آآ اذا طال صمته 51 00:17:57.800 --> 00:18:19.550 توقع شر لسانه واخفى ما كان من عيبه قيل فان لم يثبت يعني ان لم يكن انسان صاحب صمت فقد العقل الغريزي وفقد الادب وفقد من يستشيره من اصحاب الرأي. وليس عنده صمت طويل 52 00:18:19.850 --> 00:18:37.450 فما الذي فما افضل ما يعطى اذا فقد هذا كله؟ قال فان قال موت العاجل مهم. وذلك انه لا قيمة للحياة عند فقد العقل او فقد اثاره او فقد من يدل عليه 53 00:18:37.550 --> 00:19:03.450 ولهذا كان من اعظم النعم التي انعم الله ان ينعم الله تعالى بها على الانسان ان يرزقه عقلا وبصرا ورأيا سديدا والعجب ان العقل يمن به الله تعالى على الانسان فطرة وغريزة وينمو يثقل يكتسب 54 00:19:03.450 --> 00:19:28.400 من التجربة الخبرة ما يكون مكملا له و كل من حافظ على عقله تم دينه وكل من اضاع عقله فانه افسد دنياه ودينه. ولذلك قال الله تعالى في وصف اصحاب السعير 55 00:19:29.250 --> 00:19:44.100 فيما يندبونه على انفسهم وقالوا لو كنا نسمع اي نطيع ما جاءت به الرسل او نعقل يعني حتى لو كان ما عندنا سماع لما جاءت به الرسول لكن عندنا عاقل نميز به بين الحق والباطل ما كنا في اصحاب السعير 56 00:19:44.250 --> 00:20:10.900 فلابد من اه تكميل العقل لانه ليس الجمال باسواب تزيننا ان الجمال جمال العقل والادب فبه يكمل الانسان به يدرك مصالح دينه ومصالح دنياهم جميل. فضيلة الشيخ بالحديث حول هذه النعمة التي آآ وهبنا الله تبارك وتعالى اياها 57 00:20:11.000 --> 00:20:25.300 ايضا جاءت الشريعة الاسلامية بتحريم كل ما يفسد هذه النعمة التي آآ وهبنا الله تبارك وتعالى اياها الا وهي نعمة العقل وهي مناط التكليف ومناط التمييز ايضا آآ في في حياة 58 00:20:25.300 --> 00:20:42.650 آآ الانسان نريد ان نتحدث عن آآ كيف جاءت الشريعة بتحريم كل ما يفسد العقل ونريد ان نأخذ ايضا آآ الخمر انموذجا آآ فيما يتعلق اه الشريعة جاءت بتكميل العقل 59 00:20:42.950 --> 00:21:06.400 ولهذا جاءت بمراعاة المراحل التي ينمو فيها العقل فقال النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع فيبدأ التدريس على ما يصلح دين الانسان ويصلح معاشه ومعاده منذ سبع سنوات 60 00:21:06.850 --> 00:21:26.850 قبل ذلك سن ما دون التمييز ليس محلا للامر والنهي. وانما محل آآ التهيئة ولكن يبدأ الامر يعني في السبع ما ما دون السبع محل التهيئة بالحفظ والتعويذات الشرعية وما الى ذلك من 61 00:21:26.850 --> 00:21:45.800 التي تطيب آآ النفس وتزكيها وتهيئها للامر والنهي. حتى اذا كمل اه التمييز بمعنى صار الانسان يعرف الحق من الباطل يعرف الخير من الشر. عنده ادراك للخطاب ورد الجواب. جاء جاء الامر 62 00:21:45.800 --> 00:22:02.500 ولا عليكم بالصلاة لسبع ثم بعد ذلك سبع الى عشر يحصل به من آآ القدرة على التمييز ومعرفة النافع والضغط ما يوجع ما يجعل الاستاذ آآ آآ في هذه المرحلة متهيأ 63 00:22:02.550 --> 00:22:23.950 للالتزام بما يصلحه والبعد عن ما يفسده يؤثر على معاشه ومعاده فلهذا قال واضربوهم عليها لعشر. لماذا لعشر؟ يعني اذا تم عشر سنوات لماذا يظرب؟ اذا لم يصلي ضربا يحمله على 64 00:22:23.950 --> 00:22:43.800 الصلاة دون آآ ايلام وآآ ليس ظربا مبرحا. انما بما تقتضيه المصلحة من التوجيه والتربية قال اضربوهم عليها لعشر لانه في هذه المرحلة يكون قد بلغ من العقل ما يجعله اهلا للالزام 65 00:22:44.050 --> 00:23:11.250 فيلزم على وجه يحمل فيه بالترغيب والترهيب. فاذا بلغ العمر آآ الذي يكتمل به البلوغ يكون قد انتقل من مرحلة الطفولة الى مرحلة الرشد الذي به تناب التكاليف ويجري قلم المؤاخذة على على الانسان. ووهلم جر 66 00:23:11.350 --> 00:23:36.550 لا يزال انسان يترقى في عقله حتى يبلغ آآ السمو في هذا الجانب. ولذلك جاءت آآ مراعاة هذه المراحل وآآ نهت عن كل ما يغيب العقل وفيما يتعلق بالخمر الشريعة جاءت 67 00:23:37.150 --> 00:23:58.000 التدرج في تحريمه اه لكون العرب اهل الجاهلية وعموم الناس في ذلك الوقت قد تعلقوا بالخمر التي هي مفتاح الشرور وام الخبائث وبها يفسد معاش الناس ومعادهم حتى اكتمل الامر بالنهي والتحريم القاطع للخمر 68 00:23:58.050 --> 00:24:18.050 لقوله تعالى فهل انتم منتهون؟ انما الخمر والميسر والانصاب والازباب ليسوا من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريده الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر واصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون؟ قال الصحابة انتهينا ربنا انتهينا منع هذا الامر لماذا 69 00:24:18.050 --> 00:24:43.900 منعت الخمر وحرمت وحرم قليله وكثيره لان قليله يدعو الى كثيره قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام لانه درجة وخطلة في التورط في هذه افة المهلكة التي بها فساد آآ الدين وبها فساد الدنيا ولذلك 70 00:24:43.900 --> 00:25:02.800 قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان خطورة الخمر على المسيرة البشرية قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن عباس آآ الخمر ام الخبائث والخمر ام الفواحش واكبر الكبائر 71 00:25:02.850 --> 00:25:19.600 من شربها ذكر النبي صلى الله عليه وسلم نموذج لاثارها ووشرها قال صلى الله عليه وسلم من شربها وقع على امه وخانت وعمتي نعوذ بالله من الشرور. ولذلك آآ كل صفات الذم 72 00:25:20.050 --> 00:25:43.150 مبعثها غياب العقل ولذلك كانت الخمر ماشي مع الرذائل ام الخبائث مفتاح كل شر يقول الشاعر واياك شربا للخمور فانها تسود وجه العبد في اليوم والغد وكل صفات الذنب فيها تجتمع كذا سميت 73 00:25:43.350 --> 00:26:08.350 ام الفجور فاسندي هذا الامر في التحذير من الخمر لعظيم ظررها على العقل والشريعة جاءت بحفظ الدين بحفظ النفس بحفظ العقل لحفظ العرض بحفظ المال وحفظ العقل من اكبر المهمات لان ضياع العقل 74 00:26:08.700 --> 00:26:31.450 يظيع به الدين وضياع العقل تضيع به الانفس وضياع العقل تضيع به الاموال وضياع العقل تضيع به الاعراض والانساب ولذلك كان المرتكز الاساس الذي به تصان كل هذه الضروريات التي بها صلحوا معاش الناس 75 00:26:31.600 --> 00:26:53.850 فرح دنيا الناس وصلح اخرتهم انما هو بحفظ العقل فاذا حفظ العقل صلح الدين اذا حفظ العقل حفظت النفوس وابعدت عن المفاسد والمهالك اذا حفظ العقل حفظت الاعراض والانساب اذا حفظ العقل حفظت الاموال 76 00:26:54.750 --> 00:27:12.150 التحريم للخمر ليس لذاتها فقط بل يشمل كل ما غيب العقل مما يتعاطى ويشرب سواء كان خمرا او كان غير خمر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في ما رواه ابن عمر 77 00:27:12.550 --> 00:27:43.300 بكلمة جامعة رواها الامام مسلم في صحيحه كل مسكر خمر وكل خمر حرام. اه هو حديث مكون من جملتين مقدمة من خلال هاتين التي الجملتين نستخلص نتيجة وهي ان كل مسكر حرام. وقد جاءت جاء ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة في الصحيحين 78 00:27:43.350 --> 00:28:09.550 كل شراب اسكر فهو حرام وهذا يدل على ان التحريم في الخمر ليس لذاته وليس مقصورا عليه بل هو تحريم لكل ما يغيب العقل فكل ما غيب العقل على وجه اللذة والطرب والنشوة فانه حرام سواء كان مشروبا او مطعوما او مستنشقا او متعاطا 79 00:28:09.550 --> 00:28:37.500 ذلك من الوسائل. وعليه فكل النصوص الواردة في الكتاب والسنة. مما يتعلق تحريم الخمر والتحذير من الخمر وبيان مساوئها وشرورها يندرج فيه المخدرات وجميع ما يغيب العقل من اه الصور التي حدثت وجدت في حياة الناس 80 00:28:37.600 --> 00:28:53.800 لم يكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حشيش على سبيل المثال ليس معروفا ولا منتشرا ولم يكن في زمنه صلى الله عليه وسلم الافيون وسعر اه انواع اه المخدرات التي اه تستعمل 81 00:28:53.800 --> 00:29:11.750 في تغييب العقل وافساده لكن هي مندرجة في قوله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام. هم. ويشملها قول النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكنا خمر وكل خمر حرم. ولذلك اتفقت كلمة 82 00:29:11.800 --> 00:29:38.900 آآ اهل العلم على اختلاف آآ مذاهبهم وعصورهم على تحريم كل ما يغيب العقل باي صورة كانت المخدرات والحديث عنها هو الاصل في هذه الحلقة اشد خطرا واعظم ظررا واكبر مساوئ من الخمر 83 00:29:38.950 --> 00:30:08.550 آآ وذلك لعظيم الفساد الحاصل بالمخدرات على الفرض وعلى المجتمع ولهذا جميع ما يتعلق بالخمر يستحضر في تحريم المخدرات واشد بل بعبارة واظحة وصريحة مفسدة الخمر كنقطة في بحر مقارنة بمفاسد المخدرات 84 00:30:08.850 --> 00:30:42.200 فاذا كانت الشريعة حرمت الخمر مع ان مفسدتها مقارنة خمر على هذا النحو في الظعالة والقلة وتحريم المخدرات من باب اولى وهي ابلغ في آآ في استحقاق الحكم بالتحريم جميل. اه فضيلة الشيخ يعني مثل ما ذكرته حديثنا اه الاساس في هذه الحلقة عن اه المخدرات والتي هي اشد ضررا وفتكا وخطرا 85 00:30:42.200 --> 00:31:00.300 على آآ الانسان وعلى المجتمعات ايضا آآ الاسلامية من من الخمر لذلك نتحدث يعني اه مثل ما ذكرت انه اتفقت اه اقوال اهل العلم على مر العثور على تحريم اه مثل هذه اه الانواع لكن نريد ان نتحدث تحديدا عن هذا 86 00:31:00.300 --> 00:31:18.550 الموضوع عن هذه الافة عن آآ بعض آآ اسرارها وخطورتها ايضا وانها اعظم ضررا من الخمر ونريد ان نتحدث عن بعض الاسباب التي ادت الى انتشارها وختاما نريد ان نتحدث عن طرق آآ الوقاية منها لاننا في في الجزء الاخير من هذه الحلقة 87 00:31:19.550 --> 00:31:46.500 نعم هو اخي الكريم يعني اه الخال المخدرات آآ بشتى صورها آآ تتفق البشرية جميع آآ آآ ثقافاتها واديانها على انها على انها شر يعمل الجميع اه وقاية الافراد والمجتمعات 88 00:31:46.600 --> 00:32:08.900 من شرورها فآفة العصر التي يئن منها الناس في غرب الارض وشرقها وفي اقصى وفي جميع جهاتها المخدرات تلك التي اذا طرقت نفسا افسدتها واذا دخلت عقلا خربته وهدمته. واذا دخلت بيتا او اسرة افسدتها ودمرتها 89 00:32:09.300 --> 00:32:35.150 اه فهي في الحقيقة تحيل الانسان الى اردى من الحيوان تحول الانسان الى الة هدم وتدمير وآآ خطورة آآ المخدرات على الفرد والمجتمع تتفق عليها كلمات البشرية. ولهذا اه مكافحة المخدرات ومحاربتها بصورها اه 90 00:32:35.150 --> 00:33:05.150 جميعا مما تتفق عليه الدول آآ والناس في شرق الارض وغربها وآآ لا فرق في ذلك بين آآ صور المخدرات المشروب منها والمدخن والمحقود كلها من افات التي تجتمع كلمة البشرية على آآ التحذير منها وعلى محاصرتها 91 00:33:05.150 --> 00:33:37.050 انها تفسد العقول وتفسد الابدان وتفسد الاموال وتفسد الانسان وتعطل المخدر لا لا ينفع هو ليس فقط لا ينفع المجتمع بل يضر ولذلك لا تقتصر شرورها فقط على تعطيل الانسان بل على كما قلت قبل كما قلت قبل قليل ان يتحول الانسان 92 00:33:37.050 --> 00:33:57.050 آآ من من من آآ انسان آآ يبني ويصلح الى عنصر هدم وآآ فساد في في في في ما يتعلق بخاصة نفسه وفيما يتعلق باسرته وفيما يتعلق بمحيطه ومجتمعه. ولهذا تجد ان 93 00:33:57.050 --> 00:34:28.400 لاصحاب الفساد والشر اه يستعملون اه المخدرات لتحقيق مآربهم من افساد المجتمعات آآ تعطيل التنمية وآآ التسلط على آآ على آآ درت الناس ومكتسباتهم ولهذا انظر من الذين يتاجرون في المخدرات 94 00:34:28.500 --> 00:34:53.100 من آآ الذين يعملون على نشرها في المجتمعات انهم اعداء البشرية اعداء الانسان بغض النظر عن دياناتهم بغض النظر عن انتماءاتهم واحزابهم وما انما لا يشتغل بهذا ويمتهن هذا الا اعداء البشر الذين 95 00:34:53.500 --> 00:35:24.250 اما يشتغلون بذلك في تحقيق معارم آآ افشادية ليكتسبوا منها واموالا يستولوا فيها على آآ مكتسبات الناس و مقدراتهم واما للنيل من البلدان يعني انت اذا نظرت بعض الاحزاب على سبيل المثال حزب الله في في لبنان. مهم. اه يتاجر في المخدرات ويرعاها ويزرعها وينشرها ومثله 96 00:35:24.250 --> 00:35:54.250 في في في جهات عديدة من الاحزاب الضالة المنحرفة التي آآ تستعمل هذه الاداة وهذه الوسيلة لتحقيق مآربها في افساد المجتمعات الوصول الى آآ ما يريدون من من آآ سيطرة على على مقدرات الشعوب المفاسد التي يريدون الوصول اليها والتحقيق 97 00:35:54.250 --> 00:36:18.650 جميل وبالتالي آآ ادراك هذا الامر ادراك ان المخدرات آآ هي محو للانسان وتعطيل له وتحويل وانها تحويل له منه. الت بنا الى الة هدم تجعلنا في وعي تام ومسؤولية مكتملة 98 00:36:19.550 --> 00:36:45.050 في محاصرة هذا الداء و محاولة آآ وقاية النفس والاسرة والمجتمع من اظراره وشروره واذا وجدت واذا رأيت كمية المخدرات التي يسعى الاعداء والمفسدون الى ايصالها الى البلدان فخامة الكيل 99 00:36:45.200 --> 00:37:13.650 والشر الذي يبيتونه للانسان في في سائر الارجاء والبلدان. هم. ونتحدث نحن عن بلادنا المبارك المملكة العربية السعودية نجاحات آآ الجهات المختصة بمكافحة المخدرات وما اه يقفون عليه من اعداد كبيرة من اه المخدرات التي يسعى المفسدون الى تسريبها وتهريبها الى داخل البلاد 100 00:37:13.650 --> 00:37:42.200 لافساد الشباب وافساد المجتمع يوقف على ضخامة الخطر وجه ابنائنا وبناتنا افراد مجتمعنا بكافة شرائحهم. لذلك يجب علينا ان ان نتعاون وان نتظافر اه في اه سبيل ايقاف هذا الزحف 101 00:37:42.250 --> 00:38:02.250 ورد هذا الكيد الذي آآ اذا آآ حصنا انفسنا فلو كانت المخدرات تحت اقدام الناس لم لم تؤثر عليهم لانهم يدركون خطورتها ولن يبلغ الاعداء منا ما يؤمنونه او يرجونه من فساد وتعطيل 102 00:38:02.250 --> 00:38:22.250 آآ شبابنا ذكورا واناثا وافساد لمجتمعاتنا. هم. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته لسه يبدأ بنفسه ولا يتهاون بشيء من اه الصور التي قد يستضعفها بعض الناس يرى انه هذا الشيء خفيف وهذا غير مؤثر 103 00:38:22.250 --> 00:38:43.000 وفي الحقيقة الشر لا يكون آآ مكتملا بصورته القبيحة في نهايات الامور. آآ في بداية الامور انما في نهاية في الامور تتبين الاخطاء وفي البدايات قد يتساهل الانسان وقد قيل ومعظم النار 104 00:38:43.100 --> 00:39:10.750 من مستصغر الشرر فكم من شرارة ادت الى حريق التهم الاخضر واليابس وعطل المكاسب وافسد الاموال عطل آآ وعاق البناء والتنمية. ولزلك اقول مسؤولية الانسان في حفظ نفسه. مهم. بالبعد عن كل اصحاب السوء والذي ومواقع 105 00:39:10.750 --> 00:39:40.100 ثروة الفساد. اليوم الترويج التسويق للمخدرات. تفنن فيه اصحابه من خلال وسائل التواصل الحديث من خلال افلام من خلال مقاطع من خلال آآ دعايات كلها تزين هذا الشر وهذا الفساد وهذا الخطر الداهم وتقدمه بصورة قد 106 00:39:40.400 --> 00:40:06.650 تخفي آآ في كثير من آآ الاحيان حقيقة ما تؤول اليه وتنتهي اليه آآ آآ هذه آآ المقدمات التي تزخرف وتزين وتكون في في النهايات آآ هلاك ودمار للفرد والمجتمع. مهم. ولهذا اقول من المهم ان ان ان 107 00:40:06.650 --> 00:40:25.000 ان نقي انفسنا وان نتحمل مسؤولية آآ من تحت ايدينا من الابناء والبنات والاخوة والاخوات وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالمسؤولية ليست مقطورة على اب او ام بل على الجميع الاب والام 108 00:40:25.000 --> 00:40:58.950 افراد الاسرة كل واحد منا يستطيع ان يكون اه عامل بناء درع صيانة وحفظ لنفسه ولاسرته ولمجتمعه من هذا الخطر الذي آآ يحدث المجتمعات وآآ امين يوقع في آآ حالات الدين والدنيا. جميل. فضيلة الشيخ آآ الاخ ابو آآ احمد في الواتساب يقول آآ ويتحدث هو عن آآ طرق الوقاية 109 00:40:58.950 --> 00:41:18.950 واحد طرق الوقاية اه وهو اه وهي التوعية ويتحدث عن جزء من التوعية عن اه الخطباء في اه في اه في خطب الجمعة يعني يتحدث عن آآ التعريض عن مثل هذه الافات وتحذير الناس منها ويبدو لي ان هذا جزء من آآ من آآ من من من عمل 110 00:41:18.950 --> 00:41:34.200 معي متكامل لتوعية المجتمع من مثل هذه الافات الخطيرة اي نعم بالترتيب يا اخي الكريم لا شك ان التوعية من خلال وسائل اه التأثير سواء من خلال خطب الجمعة او من خلال 111 00:41:34.200 --> 00:41:54.200 المواعظ او من خلال وسائل الاعلام او من خلال البرنامج التثقيفية او من خلال اه اه النشرات التي تبين اه خطورة هذه المخدرات كلها وسائل من الوسائل المهمة التي ينبغي ان اه 112 00:41:54.200 --> 00:42:14.200 اجتهد فيها وقامت وزارة الشؤون الإسلامية مشكورة بتوجيه من معالي الوزير الدكتور عبد اللطيف الشيخ بيه التعميم على مساجد المملكة في خطبة الجمعة الماضية حول هذا الموضوع. وهو آآ بيان خطورة المخدرات 113 00:42:14.200 --> 00:42:37.000 اظرارها وطرق العلاج منها وهذي من الوسائل المهمة المؤثرة التي تنبه الناس آآ ترفع رعي المجتمع بكافة شرائعه في مواجهة هذا الخطر الذي يتهدد اه الناس في دينهم وفي دنياهم. فالمخدرات فساد دين وفساد 114 00:42:37.000 --> 00:43:07.000 دنيا. ولذلك اوصي نفسي واخواني بالمشاركة بنشر هذا الوعي في المجتمع وايضا من الوسائل النافعة المؤثرة ان لا يستسلم الانسان آآ هذا قطر اذا دب الى بيته تورط بعض افراد الاسرة بشيء منه. لابد من المبادرة الى 115 00:43:07.000 --> 00:43:27.000 معالجة. جميل. وهناك ولله الحمد. هم. في الجهات المختصة. ما ما يعين ويساعد يبين طرق معالجة هذه الامور بالوسائل التي توصل في في النهاية الى الغاية المقصود على حسب نوع الخطر الموجود. جميل 116 00:43:27.000 --> 00:43:47.000 والتبليغ عن المروجين التبليغ عن الباعة التبليغ عن الذين يزينون هذه الافات للجهات المختصة هو من من من حق مجتمعنا علينا وهو واجب ديني ووطني وانساني بشري ينبغي الا آآ 117 00:43:47.000 --> 00:44:07.000 الافعال. جميل. جميل. اه فضيلة الشيخ الاخت فاطمة اه سألت ويبدو لي ان لابد لنا من تأجيل سؤالها الى الحلقة القادمة تسأل عن سؤال اه خارج اه سياق الموضوع لكن نؤجله بمشيئة الله تعالى الى حلقة قادمة. شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة آآ الشيخ آآ الدكتور خالد المصلح الاستاذ في آآ 118 00:44:07.000 --> 00:44:27.000 الفقه في جامعة القصيم. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ. بارك الله فيك. واسأل الله تعالى ان يقينا والمسلمين والبشرية. امين. شر المخدرات وان يحفظ بلادنا وسائر البلدان من هذه الافة الخطيرة وان يبارك في جهود ولاة امرنا في صد هذه الاخطاء والمحافظة على 119 00:44:27.000 --> 00:44:40.442 اه النشأ على الوطن من اه اضرار هذه الافات. امين وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مستمعينا الكرام وصلنا لختام هذه الحلقة من برنامج الدين والحياة