1
00:00:01.950 --> 00:00:17.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الهادي الصادق الامين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد

2
00:00:18.500 --> 00:00:39.950
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله في الدرس السادس عشر من دروس المستوى الثالث من مستويات اللغة العربية باكاديمية زاد ونعقده في سنة اربعين واربع مئة والف وما زال الكلام موصولا على باب الاستثناء

3
00:00:41.300 --> 00:01:07.100
فقد تكلمنا من قبل على تعريف الاستثناء وعلى اركانه وعلى ادواته ثم تكلمنا بعد ذلك على حكم المستثنى بالاستثناء بالا وعلى حكم المستثنى بالاستثناء بغير وسوا ليبقى لنا الكلام في هذا الدرس باذن الله تعالى

4
00:01:07.250 --> 00:01:47.650
على حكم مستثنى بعد قلا وعدا وحاشا فنقول هذه الكلمات الثلاث عدا وخلى وحاشى جاء فيها عن العرب وجهان جاء فيها انهم يجرون ما بعدها وجاء فيها انهم ينصبون ما بعدها

5
00:01:48.650 --> 00:02:31.000
الوجهان واردان عن العرب ويقولون جاء القوم عدا زيد وجاء القوم عدا زيدا ونحن نتبعهم بلغتهم فنقول يجوز في المستثنى الواقع بعد عدا وخلى وحاشى الوجهان الجر والنصب والجر على ان تكون هذه الكلمات حروف جر

6
00:02:33.000 --> 00:03:05.800
والنصب على ان تكون هذه الكلمات افعالا ماضية اذا هذه الكلمات هذه الادوات خلا وعدا وحاشا يجوز فيها وجهان الوجه الاول ان تكون احرف وجر فتعاملوا معاملة حروف الجر يعني

7
00:03:06.200 --> 00:03:47.000
انها في نفسها تعرب كحروف الجر وما بعدها فيجر بها فنقول جاء الضيوف عدا زيد  قرأت الديوان على قصيدتين ومررت بالطلاب عدا خالد ونقول في اعرابي عدا وخلا وحاشا حينئذ

8
00:03:47.400 --> 00:04:18.700
الف وجر مبني على السكون لا محل له من الاعراب. كما نعرب حروف الجر ونقول في المستثنى بعدها اسم مجرور بها وعلامة جره العلامة المناسبة ففي جاء الضيوف عدا سعد عدا حرف جر وسعد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

9
00:04:20.250 --> 00:04:59.950
وفي قولنا قرأت القصيدتين وفي قولنا قرأت الديوان خلا قصيدتين قال حرف جر وقصيدتين اسم مجرور وعلامة جره الياء وفي قولنا اكرمت العاملين خلى المهندسين فخذا حرف جر والمهندسين اسم مجرور على ما تجره الياء

10
00:05:04.700 --> 00:05:39.500
ونقول سلمت على الحاضرين عدا اخيك فعدا حرف جر واخيك اسم مجرور وعلامة جره الياء ونقول حضر الطلاب عدا ابراهيم ما عدا حرف جر وابراهيم اسم مجرور وعلامة جره الفتحة لانه ممنوع من الصرف

11
00:05:42.500 --> 00:06:11.250
وهكذا يعامل معاملة حروف الجر والوجه الثاني الجائز فيها ان تكون افعالا ماضية فتعامل حينئذ معاملة الافعال الماضية يعني ستعرب في نفسها اعراب الافعال الماضية وستحتاج الى فاعل مرفوع والى مفعول به منصوب

12
00:06:12.900 --> 00:06:52.100
فالمستثنى بعدها سيكون هو المفعول به المنصوب فنقول اكرمت الضيوف عدا خالدا وجاء الضيوف خلاء سعدا ومررت بالطلاب هذا خالدا فعدا وخلا وحاشا نعربها في نفسها اعراب الفعل الماضي طبعا كالفعل الماضي المختوم بالالف

13
00:06:53.550 --> 00:07:22.450
يعني كسعى ودعا لانها مختومة بالالف لنعربها فنقول عدا وخلى وحاشا فعل ماض لا محل له من الاعراب مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر طيب والمستثنى بعدها هو المفعول به المنصوب

14
00:07:24.350 --> 00:07:50.150
فنقول في قولنا عدا سعدا سعدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واين الفاعل تحتاج الى فاعل اذا كانت فعلا فلكل فعل فاعل نقول الفاعل ظمير مستتر تقديره هو يعود الى مفهوم سابق

15
00:07:50.700 --> 00:08:28.900
نعيده الى مفهوم سابق ونقول مثلا حضر الضيوف عدا سعدا يعني حضر الضيوف عدا هو سعدا يعني عدا الحاضرون سعدا اداة بمعنى جاوز وعدا فعل والفاعل ظمير مستتر تقديره هو

16
00:08:29.850 --> 00:08:59.100
وسعدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ونقول قرأت قرأت الديوان قلا قصيدتين فخلا فعل ماض مبني على الفتح المقدر وقصيدتين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء والفاعل ضمير مستتر

17
00:09:00.900 --> 00:09:35.750
تقديره قوى وللكلام عن الاستثناء بخلا وعدا وحاشا بقية ستأتي باذن الله بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم اذا عرفنا ان العرب تجر ما بعد هذه الادوات وتنصب ما بعد هذه الادوات

18
00:09:36.500 --> 00:10:08.200
ولهذا قال النحويون ان هذه الادوات عدا وخلا وحاشا مترددة بين الحرفية والفعلية يعني يجوز ان تكون احرف وجر ويجر المستثنى بعدها ويجوز ان تكون افعالا ماضية فينتصب المستثنى بعدها على انه مفعول به

19
00:10:09.200 --> 00:10:47.350
اما الفاعل فهو ضمير مستتر نعيده الى مفهوم سابق وبقي ان نقول ان هذين الوجهين اي كون هذه الادوات احرف جر وافعالا ماضية هذين هذان الوجهان جائزان ما لم تدخل ما عليها

20
00:10:48.250 --> 00:11:19.750
ما لم تدخل ماء عليها اما اذا دخلت ما عليها لنحو قولنا جاء الضيوف ما عدا بعدا وقرأت الديوان ما خلا قصيدتين اذا دخلت ما عليها وحينئذ تتمحض للفعلية يعني لا تكون الا فعلا

21
00:11:20.500 --> 00:11:49.850
العرب حينئذ ينصبون بها ولا يجرون بها اذا اذا سبقت هذه الادوات عدا وخلى وحاشى بماء فتكون افعالا ماضية والمستثنى بعدها منصوب ولا يصح ان نجر ما بعدها على انها احرف جر

22
00:11:51.800 --> 00:12:33.750
فنقول جاء الضيوف ما عدا سعدا وقرأت الكتاب ما عدا بابا وقرأت الديوان ما خلا قصيدتين وحضر المدعوون ما عدا اخاك ونقول في الاعراب وعدا فعل ماض مبني على الفتح المقدر

23
00:12:34.250 --> 00:13:04.850
لا محل له من العراق وما بعدها فيكون مفعولا به منصوب والفاعل ضمير مستتر عائد الى مفهوم متقدم كما شرحنا فان قلت لماذا وجب فيها ان تكون افعالا ماضية اذا سبقت بماء

24
00:13:08.350 --> 00:13:42.950
حينئذ فالجواب ان ما هذه لا تزاد الا قبل الافعال لا تدخل الا قبل الافعال يعني لا تدخل على حروف الجر فلهذا لا يصح ان نجعل ما هذه داخلة على حرف لانها لا تدخل على الحروف

25
00:13:43.850 --> 00:14:21.500
وانما تدخل على فعلا فيجب ان نجعل هذه الادوات افعالا لكي تبقى ماء هذه على بابها وما هذه التي تدخل على قلا وعدا هي حرف مصدري وليست حرفا نافيا كما فرط مني قبل قليل

26
00:14:22.600 --> 00:14:56.400
وانما هي حرف مصدري تدخل على هذه الافعال والحروف المصدرية مختصة بالدخول على هذه الافعال ما المصدرية مختصة بالدخول على الافعال لانه لا يمكن ان ينسبك من حرف مصدر فنقول انما المصارية داخلة على حرف

27
00:14:58.200 --> 00:15:25.150
فالخلاصة ان هذه الادوات خلى وعدى وحاشى يجوز لنا فيها وجهان تبعا آآ كلام العرب اما ان نجعلها حروف جر فنجر ما بعدها واما ان نجعلها افعالا ماضية بننصب ما بعدها على انه مفعول به

28
00:15:25.550 --> 00:16:01.250
والفاعل فيها ضمير مستتر يعود الى متقدم طيب نأخذ شيئا من الامثلة والشواهد على ذلك طيب يقول المثال جاء الطلاب ما عدا محمد فلنقل في محمد ما عدا محمدا او ما عدا محمد

29
00:16:02.450 --> 00:16:31.400
او ما عدا محمد او يجوز فيها اكثر من وجه نعم حضر الطلاب ما عدا ماذا ما عدا محمدا مفعول به منصوب. تمام هل يجوز ما عدا محمد لأ لماذا

30
00:16:31.950 --> 00:17:09.200
لان عدا سبقت بماء المصدرية فتمحضت للفعلية فوجب نصب ما بعدها اما ما عدا محمد فهذا لا يجوز بوجه طيب المثال الاخر اتى المتسابقون بجد ونشاط عدا متسابق هل نقول عدا متسابق او عدا متسابقا

31
00:17:09.800 --> 00:17:38.850
او عدا متسابق نعم يجوز ان نقول عدا متسابق على انها حرف جر نعم ويجوز ان نقول عدا متسابقا على انها فعل ماض وجز وجهان لانها لم تسبق بماء اما عدم تسابق فهذه لا تجوز

32
00:17:39.200 --> 00:18:18.300
بوجهه طيب المثال التالي كلهم نجحوا ما عدا المهملين او ما عدا المهملون كلهم نجحوا ما عدا ماذا المهملين كلهم نجحوا ما عدا المهملين مع رب المهملين اسم مجرور ام مفعول به

33
00:18:19.200 --> 00:18:46.500
ام يجوز الوجهان نعم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء ولا يجوز ان يكون اسما مجرورا لان عدا مسبوقة بماء طيب واهتمت كل الاذاعات بالخبر اهتمت كل الاذاعات بالخبر ما حاشا

34
00:18:47.250 --> 00:19:19.600
اذاعتين ما حاشا اذاعتين اهمى اعراب اذاعتين ما حاشا اذاعتين ايظا مفعول به طيب لو حذفنا ما وقلنا حاشا اذاعتين لصح ان تكون حاشا حرف جر واذاعتين اسم مجرور وجاز ان تكون حاشا فعلا ماضيا واذاعتين

35
00:19:20.450 --> 00:19:50.450
مفعولا به منصوبا ونكمل ان شاء الله بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله وبياكم وفي هذه الدقائق المتبقية فنراجع باب الاستثناء لما فيه من طول ومن معلومات تفرقت بين اكثر

36
00:19:50.750 --> 00:20:13.700
من درس وسنمر ايضا على ما تيسر من الامثلة والشواهد التي ذكرت في الكتاب ونراجع من خلالها ايضا ما شرحناه من قبل بالاستثناء الا وهي ام الباب قلنا ان حكم المستثنى

37
00:20:14.250 --> 00:20:41.300
يختلف باختلاف انواعي واحوالي الاستثناء فبالتام المثبت يجب نصبه وفي التام المنفي تجوز فيه البدلية والنصب على الاستثناء وفي الاستثناء الناقص يعرب بحسب ما قبل الا ففي قولنا ما عاقبت

38
00:20:41.400 --> 00:21:11.600
الا المقصرين ما عاقبت الا المقصرين الاستثناء هنا تام ام ناقص ناقص لعدم وجود المستثنى منه نعم اذا بنعرب المقصرين بحسب ما قبل الا كأننا قلنا عاقبت المقصرين فعاقبته فعل وفاعل

39
00:21:11.800 --> 00:21:44.700
والمقصرين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء والا اداة حصر وما حرف نفيا طيب وفي قولنا ما كوفئ الا الفائز ايضا الاستثناء ناقص وما اعراب ما بعد الا الفائز هو كاعرابه في قولنا

40
00:21:44.950 --> 00:22:16.500
اوفئ الفائزون وكوفئ فعل مبني للمجهول والفائز نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة كذلك في قولنا ما عولج الا المريض استثناء ناقص واعرابه كاعراب عولج المريض فهو نائب فاعل وفي قولنا ما في البيت الا محمد

41
00:22:19.450 --> 00:22:46.250
اعراب محمد لاعرابه في قولنا ما في البيت محمد وعرفنا من قبل انه مبتدأ مؤخر وشبه الجملة في البيت خبر مقدم وكذلك اعرابه في هذا المثال ما في البيت الا محمد

42
00:22:46.500 --> 00:23:14.800
فمحمد مبتدع وفي البيت خبر مقدم والا اداة حصر وما اداة نفي لقوله سبحانه وتعالى وما محمد الا رسول ما محمد الا رسول هو في الاعراب كقولنا محمد رسول ومحمد مبتدأ

43
00:23:15.200 --> 00:23:49.900
ورسول خبره في مثالنا وفي الاية الا انه في الاية دخلت الا للحصر وما للنفي ومن الامثلة قولهم خرج الطلاب من الصفوف الا كتبهم خرج الطلاب من الصفوف الا كتبهم فهذا استثناء

44
00:23:52.450 --> 00:24:16.450
ولكن هل هو استثناء متصل ام منقطع يعني هل الكتب من جنس الطلاب ام لا الجواب ان الكتب ليست من جنس الطلاب اذا فالاستثناء منقطع وما حكم المستثنى في الاستثناء المنقطع

45
00:24:17.100 --> 00:24:39.750
نعم وجوب النصب اذا نقول كتبهم كتبا هذا مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف وهم مضاف اليه لما رددناه مرارا من ان الضمير اذا اتصل باسم فهو مضاف اليه في محل جر

46
00:24:41.800 --> 00:25:07.200
ومن الامثلة جاء الرجال الا امرأة جاء الرجال الا امرأة امرأة استثناء ولكنه متصل ام منقطع؟ منقطع لان المرأة ليست من جنس الرجال وكذلك لو قلنا جاء الرجال الا طفلا

47
00:25:08.300 --> 00:25:38.950
وطفلا ايضا استثناء منقطع ويجب فيه الناصب طيب ايضا من الشواهد قوله سبحانه وتعالى وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون ما يخدعون الا انفسهم ما نوع الاستثناء هنا تعم ام ناقص

48
00:25:39.650 --> 00:26:01.800
ناقص لعدم وجود المستثنى منه يعني لو لو قيل ما يخدعون احدا الا انفسهم لكان تاما لوجود المستثنى منه ولكن المستثنى منه هنا محذوف او غير مذكور ويكون الاستثناء ناقصا

49
00:26:03.400 --> 00:26:29.050
طيب كيف نعرب ما بعد الا بحسب ما قبل الا. يعني كاعراب قولنا يخادعون انفسهم ويخادعون فعل والجماعة فاعل وانفسهم مفعول به بكلامنا وفي الاية الشريفة والا اداة حصر وما حرف نفي

50
00:26:30.550 --> 00:26:54.400
ونقول ان الله يغفر الذنوب جميعا الا الشرك ان الله يغفر الذنوب جميعا الا الشرك الاستثناء هنا تام ام ناقص نعم الاستثناء هنا تام تام لوجود المستثنى منه وهو الذنوب

51
00:26:55.350 --> 00:27:16.900
ان الله يغفر الذنوب الا الشرك واستثنينا الشرك من الذنوب فهو استثناء تام متصل وحكم المستثنى في التام المثبت وجوب النصب اذا نقول الا الشرك مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة

52
00:27:18.750 --> 00:27:50.000
ومن ذلك قول النحويين الافعال كلها مبنية الا الفعل المضارع الافعال كلها مبنية الا الفعل المضارع الاستثناء هنا تام ام ناقص تام لوجود المستثنى منه وهو قولنا الافعال والاستثناء مثبت تام مثبت

53
00:27:50.350 --> 00:28:24.100
اذا يجب نصب المستثنى منه فنقول الا الفعل المضارع نعرب المثال كاملا الافعال مبتدأ كلها هذا تأكيد معنوي بالافعال مرفوع مبنية قبر المبتدأ مبتدأ وخبر الا اداة استثناء الفعل مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة

54
00:28:24.350 --> 00:28:56.500
المضارع نعت او صفة للفعل وقال ما حضر الا علي هذا تام ام ناقص؟ ناقص اذا نعرب علي كاعرابنا في قولنا عذر علي وحضر فعل وعلي فاعل ومن ذلك قولنا جاء الطلبة غير محمد

55
00:28:57.200 --> 00:29:21.600
غير تيوقع الاستثناء عليها والاستثناء تام مثبت فيجب نصبه وما بعده مضاف اليه ونقول جاء الطلبة غير محمد فبهذا نكون بحمد الله قد انتهينا من الاستثناء لنشرع في الدرس القادم

56
00:29:21.800 --> 00:29:35.781
باذن الله تعالى بباب جديد وهو باب الحال فانتظرونا الى ذلكم الدرس سلام عليكم ورحمة الله وبركاته