1
00:00:00.050 --> 00:00:15.750
بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم تحية طيبة عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة في في هذه الحلقة المتجددة لبرنامج الدين والحياة والتي نستمر معكم فيها

2
00:00:15.800 --> 00:00:42.250
على مدى ساعة كاملة بمشيئة الله تعالى. في بداية هذه الحلقة تقبلوا تحياتي محدثكم وائل حمدان الصبحي ومن الاخراج سالم برقاسم ومصطفى الدين والحياء  ضيف حلقات برنامج الدين والحياة هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. فضيلة الشيخ اهلا وسهلا حياك الله يا مرحبا

3
00:00:42.550 --> 00:01:02.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي وائل السلام ورحمة الله حيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات مرحبا بكم حياكم الله بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا مستمعينا الكرام في هذه الحلقة تحت عنوان الصلاة ومغفرة الذنوب. في هذه الحلقات مستمعينا الكرام من برنامج الدين والحياة. نناقش موضوعات

4
00:01:02.250 --> 00:01:20.800
دائما ما تهم المسلم في امور دينه ودنياه ويسعد بها بمشيئة الله تعالى في دنياه واخرته. ويرتقي بها بدرجاته بمشيئة الله تعالى في هذه الحلقة مثل ما ذكرت سيكون حديثنا حول الصلاة ومغفرة الذنوب سنتحدث تحت نقاط كثيرة متعلقة

5
00:01:20.800 --> 00:01:35.250
اه بهذا الموضوع ولعلنا نبدأ فضيلة الشيخ في الحديث حول اه مكانة ومنزلة الصلاة في ديننا الاسلامي هذا الركن الثاني من اركان الاسلام والتي فرضها الله تبارك وتعالى في آآ السماء

6
00:01:35.500 --> 00:01:49.950
على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم نريد ان نبدأ الحديث حول مكانة الصلاة في ديننا الاسلامي. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلموا على البشير النذير والسراج المرير نبينا محمد

7
00:01:50.100 --> 00:02:13.050
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد الله تعالى شرع لعباده من العبادات والطاعات بل يحققون به غاية الوجود ومقصود الخلق قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون والعبادة في الاصل

8
00:02:13.850 --> 00:02:37.450
هي تنحو القلب واستقامته بتوحيد الله عز وجل  نفي الشريك عنه. لا اله الا هو جل في علاه وآآ يتحقق ذلك بما شرعه جل وعلا من الفرائض والواجبات والشرائع التي تحقق

9
00:02:38.250 --> 00:03:01.050
عبادة الله وحده لا شريك له وتعمر القلب بمحبته وتعظيمه وعبادته وحده دون ما سواه ومن اجل العبادات التي يتحقق بها توحيد الله عز وجل ويتحقق بها طلع حل قلبي واستقامته

10
00:03:01.100 --> 00:03:19.900
يتحقق بها عمارة القلب بمحبة الله وتعظيمه من اعظم العبادات في تحقيق هذه المقاصد الصلاة ولذلك قال الله تعالى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ثم قال ولذكر الله اكبر يعني ما في الصلاة

11
00:03:20.250 --> 00:03:41.100
من ذكر الله عز وجل و اه اثر ذلك  صلاح القلب واستقامته اكبر من كل ما يمكن ان يكون من الفوائد والثمار المحصنة بهذه العبادة الجليلة. الصلاة عماد الدين الذي لا يقوم دين احد الا به

12
00:03:41.400 --> 00:03:58.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في المسند وفي السنن حديث معاذ ابن جبل قال لمعاذ الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله

13
00:03:59.100 --> 00:04:12.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامر الاسلام يعني توحيد الله عز وجل المقصود بالاسلام عبادة الله وحده لا شريك له الاسلام هو لا اله الا الله فرأس الامر

14
00:04:12.100 --> 00:04:36.600
افراد الله بالعبادة توحيده جل في علاه ويقوم هذا التوحيد العمود قال وعموده الصلاة اي والذي يقيمه ويقرره في القلب ويصلحه ويجعل التوحيد ضاربة الجذور راسخة البناء في قلب الانسان

15
00:04:37.250 --> 00:04:57.300
الصلاة سواء كانت الصلاة المفروضة او الصلاة  متطوع بها وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله الصلاة هي ثاني الاركان بعد الشهادتين هي التي تلد توحيد التوحيد يقرر بهذه الشهادة العظيمة

16
00:04:57.400 --> 00:05:13.900
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم بعد ذلك يأتي الركن الثاني من اركان الاسلام فهو اول الاركان العملية الصلاة قال واقام الصلاة في قوله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس

17
00:05:14.100 --> 00:05:41.150
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان اقامة فاقام الصلاة هو العمل الذي  تصدر جميع الاعمال البدنية والاعمال القولية والاعمال

18
00:05:41.200 --> 00:06:00.700
المالية التي تعبد الله تعالى بها الناس من صلعة وزكاة وحج وصوم فهي رأس الاركان الاسلام واول ولذلك لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن يدعو ويعلم الناس

19
00:06:01.050 --> 00:06:16.000
هذا الدين قال انك تأتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم قال صلى الله عليه وسلم فانهم اطاعوك لذلك

20
00:06:16.050 --> 00:06:37.450
يعني اجابوك الى التوحيد الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فاعلمه ان الله افترض عليهم خمس صلوات جعل الصلاة اول ما يطلب من الناس بعد توحيد الله عز وجل والاقرار له

21
00:06:37.500 --> 00:06:59.700
بالالهية سبحانه وتعالى وبه يتبين عظيم المنزلة التي تتبوأها هذه العبادة الجليلة العظيمة الرفيعة في منزلتها ومكانتها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

22
00:07:00.250 --> 00:07:22.500
وهذا يبين خطورة التفريط في الصلاة واضاعتها وتركها وان ذلك يوجب هذه العقوبة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهو الخروج على عهد النبي بين بينه وبين الناس العهد الذي بيننا وبينهم يعني بين اهل الاسلام وغيرهم ممن

23
00:07:22.800 --> 00:07:39.050
يلتحق بهم الصلاة فمن تركها فقد كفر قال صلى الله عليه وسلم في حديث جابر بين الرجل والشرك والكفر ترك الصلاة والاحاديث في بيان منزلة الصلاة من العمل عديدة وكثيرة هذا

24
00:07:39.200 --> 00:08:03.750
بعضنا جاء من اقوال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان منزلة الصلاة ومكانتها في ما شرعه الله تعالى  فرضه على عباده وفي الاخرة تتصدر الصلاة الاعمال بعد التوحيد فان الانسان الناس يسألون يوم القيامة عن توحيدهم

25
00:08:03.850 --> 00:08:20.100
لله عز وجل وعبادتهم له فينادون ماذا اجبتم المرسلين فيما دعوكم اليه من عبادة الله وحده لا شريك له. ثم اول ما يسأل عنه الناس من العمل بعد توحيد الله

26
00:08:20.150 --> 00:08:39.150
وافراده بالعبادة يسألون عن الصلاة لا في السنن عند النسائي والترمذي وغيرهما من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول من يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله

27
00:08:39.750 --> 00:09:00.750
صلاته ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته والمقصود بالصلاة التي يحاسب عليها الصلوات المفروضات الواجبات المكتوبات التي جعلها الله تعالى فرضا على كل احد من الذكور والاناث

28
00:09:02.050 --> 00:09:19.900
و وهي صلاة الفجر والظهر والمغرب وهو العصر الفجر وهي صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الجمعة. هذه هي الخمس المكتوبات التي يحاسب اول ما يحاسب الانسان عليه من العمل

29
00:09:20.050 --> 00:09:40.350
على هذه المكتوبات والفرائض الواجبات من الصلوات الخمس فان صلحت يعني اداها على ما تصلح به حال على النحو الذي امر الله تعالى به صلاحات فقد افلح وانجح افلح آآ ادرك

30
00:09:40.650 --> 00:10:00.100
ما يؤمن وما يحب من المحبوبات و المسعدات والمسرات وانجح اي نجح في اختباره وان فسد فسدت وان فسدت قبل الصلوات فكان فيها من النقص والقصور او الترك اعوذ بالله

31
00:10:00.150 --> 00:10:16.900
فقد خاب وخسر بقدر ما معه من فساده الصلاح الفلاح والنجاح بقدر ما معه من الصلاة والفساد في حالهم في الاخرة بقدر ما اه والخيبة والخسارة بقدر ما معه من فساد الصلاة

32
00:10:17.250 --> 00:10:40.400
فالفلاح هو النجاح يوم القيامة بقدر ما يكون عليه الانسان  صلاته صلاحا واستقامة والخيبة والخسار يوم القيامة بقدر ما يكون في صلاته من فساد ونقص فنسأل الله ان يعيننا على تكميل حقه في هذه الفريضة العظيمة وهذه العبادة الجليلة

33
00:10:40.500 --> 00:11:11.700
التي هي اجل العبادات واعظم الطاعات بعد توحيد الله عز وجل وافراده سبحانه وبحمده بالعبادة هذا نموذج وعرض موجز لبيان مكانة الصلاة ويمكن اختصار هذه المكانة في كلمة ذكرها الامام احمد رحمه الله ونسبت اليه وهي ان قدر الاسلام في قلب العبد

34
00:11:12.700 --> 00:11:38.550
بقدر ما يكون في قلبه من تعظيم الصلاة فاذا اردت ان تعرف قدر الاسلام في قلبك يعني ثقل الاسلام في قلبك وتمكن الاسلام من قلبك تعلق قلبك بالاسلام  اه اه وقدر تعظيمك للاسلام

35
00:11:38.800 --> 00:12:08.900
انظر الى قدر الصلاة في قلبك فبقدر ما يكون اهتمامك بقدر ما يكون اهتمامك بالصلاة عنايتك بها اقامتك لها حرصك فيها اصلاحك لها بقدر ما يكون اقامتك لدين الاسلام راح صلاح دينك صلاح ما بينك وبين ربك. نسأل الله ان يعيننا على ذلك. اللهم امين. وان ييسر لنا اليسرى وان يجعلنا ممن

36
00:12:09.100 --> 00:12:27.250
يقوم بهذه العبادة على الوجه الذي يرظيه جل في علاه. اللهم امين. اقامة اقامة الصلاة والاتيان بها ينفتح به للانسان سعادة وخيرات عظيمة متنوعة كثيرة لا حصر لها ولا عدل

37
00:12:27.700 --> 00:12:52.700
ولذلك اكثر ما جاء في النصوص القرآنية والاحاديث النبوية فيما يتعلق ببيان الفضائل والاجور والثواب جاءت في شأن الصلاة وقد تنوعت فضائل الصلاة ويمكن ان يجمعها في قبرين عامين الفضل الاول

38
00:12:52.750 --> 00:13:22.000
ان الصلاة موجبة لدخول الجنة وموجب عليه علو المنزلة فيها وارتفاع المكانة فيها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله مرافقته في الجنة في سؤال الصحابة الصحابي الكريم

39
00:13:22.050 --> 00:13:41.400
رضي الله تعالى عنه الذي كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني اسأل ما شئت. حديث يسأل الامام مسلم حديث ربيعة بن كعب الاسباني

40
00:13:41.700 --> 00:14:01.050
قال كنت ابيت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل يعني مكافأة له على خدمته قال له سل يعني اطلب ما تشاء والمتبادر ان انه لما قال له سل يعني من حوائجك التي تنقظي بها امورك وتحصل بها مصالحك في الدنيا

41
00:14:01.250 --> 00:14:17.550
فقال لي سل فقلت اسألك مرافقتك في الجنة ربيعة من مالك الاسلمي ما رضي بشيء دون مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. نسأل الله من فضله. اسألك يعني اطلب منك

42
00:14:18.050 --> 00:14:34.400
مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك؟ يعني ما بحاجة الى الحاجة او تسأل شيء غير هذا قال هو ذاك مالي شيء ولا طلب الا هذه الا هذا المطلب ان يرافقه صلى الله عليه وسلم في الجنة وانتداء

43
00:14:34.450 --> 00:15:01.200
تأملت هذه المسألة تيقنت ان ربيعة بن كعب الاسلمي ما قال هذه الكلمة الا ليقينه لان هناك جنة فيؤول اليها المتقون وسيدخلها عباد الله الصالحون ولذلك لم يرد لم يرضى بعوض عاجل من مصالحه. يعني ما قال عطني كذا امنحني كذا من مصالح الدنيا ومكاسبها او اموالها او متاعها

44
00:15:01.750 --> 00:15:16.550
بل قال اسألك مرافقتك مرافقتك في الجنة الشاهد في هذا الحديث الذي سقناه لاجله هو بيان مكانة الصلاة. ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال فاعني على نفسك

45
00:15:16.600 --> 00:15:32.950
بكثرة السجود اعني على نفسك اذا كنت تسألني ورافقتك تريد مني ان اسأل الله لك المرافقة في الجنة فالطريق لتحصيل مرافقتي في الجنة هو كثرة السجود  فاعني على نفسك بكثرة السجود

46
00:15:33.300 --> 00:15:57.400
الصلاة سواء كانت الصلاة المفروضة او الصلاة  مستحبة والمتطوع بها وهي باب واسع منها ما هو آآ مندوب اليه على وجه الخصوص كالرواتب او مندوب على وجه العموم آآ في فيما يصليه الانسان في غير اوقات النهي

47
00:15:57.500 --> 00:16:22.550
المقصود ان الفضل المترتب على الصلاة يرجع الى شيئين الاول انه طريق الفوز بالجنة و تحصين آآ اعلى المراكب فيها وهو مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. اسأل الله ان يبلغني واياكم هذا الفضل وان يعيننا عليه

48
00:16:24.000 --> 00:16:45.300
انا الفضل الثاني الذي يترتب على فعل الصلاة وانا اتكلم عن فضائل الاخوية اما الفضائل والمصالح الفوائد الدنيوية فهي كثيرة ولكن نحن نتكلم عما يتعلق الفضائل الاخروية الفضل الاخروي والعظيم

49
00:16:45.500 --> 00:17:08.250
الذي يدرك به الانسان يدرك الانسان آآ يضيقه الانسان من طريق الصلاة هو انها موجبة لمغفرة الذنوب وحط الخطايا والسيئات وتكسير ما كان من سيء العمل ولهذا ليس مثل الصلاة

50
00:17:09.550 --> 00:17:40.950
شيئا من الاعمال فكل الاعمال تتقاصر دون الصلاة تحصيل الفوز والسبق الاخرة وكل الاعمال تتقاسم دون الصلاة في تحصيل مغفرة الذنوب وتكفير الخطايا ولعلنا تستعرض شيئا من منافع الصلاة في الجانب الثاني من الاجور المرتبة عليها وهي تكفير الذنوب والخطايا

51
00:17:41.050 --> 00:18:03.300
يكثر الذنوب والخطايا آآ اه هو مما آآ يدركه الانسان بالصلاة في مواضع عديدة والنصوص النبوية في كثيرة  آآ سنعرف لذلك ان شاء الله تعالى آآ ذكر شواهده وادلته من

52
00:18:03.800 --> 00:18:17.450
كلام النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. جميل حياكم الله مستمعينا الكرام مجددا في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة عبر هذه الاذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. ضيفونا الكريم

53
00:18:17.450 --> 00:18:30.850
فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاد الفقه بجامعة القصيم. فضيلة الشيخ اهلا وسهلا بك مجددا. حياك الله مرحبا بك حياك الله واهلا وسهلا بكم. حياكم الله فضيلة الشيخ كنا نتحدث قبل الفاصل حول

54
00:18:30.950 --> 00:18:46.900
اه الاجور المترتبة على الصلاة وذكرنا النوع الثاني والشق الثاني وهو مغفرة اه الذنوب والله تبارك وتعالى يغفر الذنوب للانسان بهذه الصلاة وذكرت انه يوجد شواهد من اه احاديث النبي عليه الصلاة والسلام على هذا

55
00:18:46.900 --> 00:19:15.000
الاجر والفضل المترتب على هذه الصلاة اخي الكريم اه ايها الاخوة والاخوات اه مغفرة الذنوب من اعظم ما يحتاجه المسلم وآآ لذلك اه تعددت الاسباب بالكتاب والسنة التي يغفر الله تعالى بها ذنوب عباده

56
00:19:15.150 --> 00:19:42.650
ونوع الله بفضله ومنه وكرمه ورحمته ورأفته وواسع فاضلة وجليل احسانه. الاسباب التي تغفر بها الذنوب وهذا يرجع الى حقيقة وهي ان الانسان مجبول على الخطأ ولابد له من ذنب

57
00:19:42.750 --> 00:20:04.300
يقارفه بطبيعة ما خلقه الله تعالى عليه جاء في الترمذي وغيره من حديث قتادة حنا انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ابن ادم خطاء

58
00:20:06.800 --> 00:20:33.150
كل ابن ادم خطاء يشمل الذكر والانثى والجميع من بني الانسان كل ابن ادم خطاء ثم قال وخير الخطائين التوابون وهذا الحديث نكرر هذه الحقيقة ان الناس مجبون على التورط في الخطأ

59
00:20:33.500 --> 00:21:01.000
ولكنه يتفاوتون في ما بعد ذلك وهو ما يترتب على الخطأ من اليقظة والانتباه فمن الناس من يستيقظ ويفيق ويبادر الى اصلاح العمل وتسديده والتوبة الى الله عز وجل من

60
00:21:01.600 --> 00:21:23.400
الخطأ والتقصير ومنهم من يمضي في خطأه ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم وخير الخطائين التوابون ووجود الخطأ جبلة وطبيعة في بني ادم ولكن الشأن ليس في الا يقعوا في خطأ

61
00:21:24.650 --> 00:21:45.100
فهذا لابد منه وهم مطالبون بان ينأوا بانفسهم عن الخطأ ما استطاعوا الى ذلك سبيلا لكن اذا وقعوا في خطأ  المطلوب هو ان يتوبوا وان يستغفروا وان ينيبوا الى الله عز وجل

62
00:21:45.150 --> 00:22:01.300
وان يستعتبوا طلب اسباب المغفرة وقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم

63
00:22:01.800 --> 00:22:28.500
ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم فمن رحمة جل في علاه ان جعل طريق العودة والاوبة للعباد مفتوحا اخذ اسباب محو الذنوب والخطايا ومغفرة السيئات والخطيئات ولهذا من المهم ان يعتني المؤمن

64
00:22:29.000 --> 00:22:46.300
بما ذكره الله تعالى في كتابه وبما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في سنة من اسباب مغفرة الذنوب والخطايا من اسباب حق السيئات حتى يتخفف الانسان من هذا الحمل الذنوب حمل

65
00:22:46.600 --> 00:23:16.500
والذنوب آآ عبء وثقل ينأى به الانسان ولذلك جعل الله تعالى اه المغفرة مما يتخصص به الانسان عن عما اثقله ولذلك قال الله تعالى لنبيه صلوات الله وسلامه عليه الم نشرح لك صدرك

66
00:23:17.100 --> 00:23:34.150
ورفعنا لك ذكرك المسبح من فضلك فوضعنا عنك وجهك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك وزرك ورفعنا لك ذكرك الله عز وجل يقول في محكم كتابه ممتنا على رسوله صلى الله عليه وسلم

67
00:23:34.300 --> 00:23:54.900
ان وضع عنه وزره ان وضع عنه خطاياه فقد غفر الله له ما ما تقدم من ذنبه وما تأخر وهذا العطاء الجزيل تخصص به النبي صلى الله عليه وسلم من من من عبء الخطايا

68
00:23:55.250 --> 00:24:09.750
وعبء الذنوب والسيئات ولذلك نحن بحاجة الى ان نتخفف من هذا الحلم كل ذنب خطأ وهو خطيئة ايها الاخوة والاخوات حمل على الانسان ينبغي له ان يجد وان يجتهد في ان

69
00:24:10.050 --> 00:24:37.000
يتخفف منه الذنوب ليست امورا آآ يخف حملها ولا تؤثر على الانسان. بل هي ثقل وهي اه عبء يتخفف منه الانسان بالتوبة و الاوبة الى الله عز وجل وهذا الحمل في اول ما يقع يقع على القلب

70
00:24:37.300 --> 00:24:53.850
ولذلك اذا كثرت الذنوب على الانسان اثقلت القلب عن عن النشاط العبادة وكانت جنوب حمل ثقيل على قلبه اه كما لو حمل حملا على بدنك النفس لا يمكن ان نستقيم

71
00:24:54.100 --> 00:25:18.050
وتنشط للصالحات وهو منغمس في الذنوب والسيئات لابد له من ان يبادر الى التوبة ليتخفف فلا تزال الذنوب العبد آآ اذا لم يتب منها حتى تهلكه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن على الرجل

72
00:25:18.750 --> 00:25:32.300
فيهلكنه هكذا قال صلى الله عليه وسلم. ولما كان الامر على هذا النحو من ان الذنوب عبء على القلوب كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون وعبء على الابدان

73
00:25:32.800 --> 00:25:54.850
اه تثقلها وتعيق حركتها في الطاعة الى الرحمن كان الانسان مطلوبا منه ان ينوع الاسباب التي يحث الله تعالى بها الخطايا ومن ذلك اخذ اجتهاده في الاعمال التي جعلها الله سبحانه وبحمده موجبة

74
00:25:55.650 --> 00:26:16.100
التخفيف من الجنوب والمغفرة له. ومن اعظم ذلك الصلاة فان الصلاة من اعظم الاسباب التي يمحو الله تعالى بها الخطايا ويحط بها السيئات وحتى يتبين هذا جليا اذا استعرض جملة

75
00:26:16.150 --> 00:26:43.350
من النصوص النبوية الواردة بشأن مغفرة الذنوب بالصلاة مبتدئين اولا بالنداء للصلاة. النداء للصلاة وهو الاذان مما رتب فيه النبي صلى الله عليه وسلم اجرا وثوابا يتعلق بمغفرة الذنوب وفي صحيح الامام مسلم

76
00:26:43.550 --> 00:26:55.200
من حديث سعد ابن ابي وقاص قال قال صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع المؤذن يعني هنا اسمع الاذان اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

77
00:26:55.300 --> 00:27:18.550
وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه هذا النداء للصلاة النداء للصلاة اذا سمعته وقلت حين تسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

78
00:27:18.850 --> 00:27:37.350
وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الاجر والثواب المرتب على هذه الكلمات الموجزات التي لا تستغرق جزءا من الدقيقة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال غفر له ذنبه

79
00:27:37.650 --> 00:27:54.000
اه اجابة المؤذن لهذا بهذه الاجابة هي مما يغفر به الذنب. متى يقول هذا الذكر من العلماء من يقول يقوله اذا بلغ المؤذن الشهادتين اذا قال للمؤذن اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله

80
00:27:54.050 --> 00:28:14.050
بعدها مباشرة يقول اشهد السامع يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ورظيت بالله ربنا وبمحمد نبي رسولا الاسلام دينا لينال هذا الفضل غفر له ذنبه اي غفر الله تعالى له ذنبه غفر الله له تعالى له ذنبه ومن اهل العلم

81
00:28:14.050 --> 00:28:32.900
لمن يقول انه يقول ذلك آآ بعد الفراغ من الاذان والامر في هذا واصل. متى قاله في الاذان وانسب ما يكون بعد الشهادتين فانه يدرك هذه الفضيلة العظيمة وهي غفر له ذنبه

82
00:28:33.250 --> 00:28:49.250
هذا في الاذان الصلاة في الاستعداد لها والتهيؤ من حق الخطايا والذنوب ما جاء في احاديث كثيرة ده في صحيح الامام مسلم من حديث عثمان بن عفان قال صلى الله عليه وسلم من توضأ

83
00:28:49.350 --> 00:29:11.000
فاحسن الوضوء هذا الوضوء للصلاة ولغيرها من من الاعمال سواء كانت الصلاة المكتوبة او الصلاة النافلة او كان لذكر الله نحن نتكلم عن الوضوء للصلاة للارتباط بموضوعنا وهو اثر الصلاة في مغفرة الذنوب. من توضأ فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده

84
00:29:11.050 --> 00:29:29.700
حتى تخرج من تحت اظفاره هذا في صحيح الامام مسلم من حديث عثمان وجاء في حديث عمرو بن عبسة تفصيل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق. ترتيب الوضوء

85
00:29:29.850 --> 00:29:53.800
فيمتثل المضمضة والاستنشاق الا جرت خطايا وجهه وفيه وخياشيبه حتى اذا غسل وجهه كما امر الله الا جرت خطاياه وجهه من اطراف لحيته من الماء ثم يغسل يديه الى المرفقين الا جرت خطاياه يديه من من انامله مع الماء ثم يمسح رأسه الا جرت خطايا رأسه من اطراف

86
00:29:53.800 --> 00:30:20.400
شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الا الى الكعبين الا جرت خطايا رجليه من انامله مع الماء هذا كله فضل وتطهير بالوضوء وجاء ذلك ايضا في حديث ابي هريرة اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه خرجت خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه

87
00:30:20.450 --> 00:30:37.200
مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة ان كان بطشها يداه بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطع الماء. فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء

88
00:30:37.200 --> 00:30:47.200
او مع اخر قطر الماء حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى يخرج نقيا من الذنوب. يعني اذا تم وضوءه على النحو الذي ذكر صلى الله عليه وسلم خرجت

89
00:30:47.200 --> 00:31:09.350
خرج الانسان من ذنوبه جميعا خرج من كل ذنوبه خرج نقيا من الذنوب نسأل الله من فضله. هذا فضل الاستعداد والتهيؤ للصلاة. وقد جمع ذلك قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام مسلم الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات

90
00:31:09.400 --> 00:31:27.600
قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء على المكاره الوضوء ان يتوضأ الانسان حتى مع ما يكره من برد او حر او غير ذلك اسباغ الوظوء على المكاره تبليغ الوضوء وتشميله وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة

91
00:31:27.600 --> 00:31:40.450
بعد الصلاة هذا مما يمحو الله به الخطايا وفي صحيح الامام مسلم من حديث عبد الله بن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من رجل يتطهر فاحسن طهور

92
00:31:40.750 --> 00:31:54.850
حتى سيحسن الطهور ثم يعمد الى مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة. المشي الى المسجد واذا الصلاة حتى لو كانت الصلاة في غير المسجد

93
00:31:54.900 --> 00:32:20.050
المشي الى الصلاة يحط الله به الخطايا كتب له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها سيئة و آآ الاحاديث ذلك عديدة التي فيها بيان ان المشي الى الصلاة مما يحط الله تعالى به خطايا العباد وذنوبهم في كل

94
00:32:20.050 --> 00:32:39.000
بخطوة يخطوها الى الصلاة في المسجد او في غيره و فيما يتعلق بالصلاة نفسها الصلاة عموما مما يكفر الله بها الخطايا كل الصلوات المفروضات والمكتوبات في الصحيحين من حديث عثمان رضي الله تعالى عنه

95
00:32:39.050 --> 00:33:01.650
قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه فالذنوب في الصلاة في الجملة الفر منها والنفل يكفر الخطايا. فان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ وظوءا تاما. ثم قال من توضأ نحو وظوئي هذا

96
00:33:01.650 --> 00:33:19.700
وضوءا تاما كهذا الوضوء الذي توضأته ثم صلى ركعتين سواء كانت الركعتين فريضة تالت حاجة او كانت نافلة او كانت صلاة فريضة اكثر من ركعتين لكن ركعتين هي الحد الادنى

97
00:33:19.850 --> 00:33:39.700
من الصلوات التطوع والفريضة الا الوتر لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه. وهذا فضل عظيم على صلاة على وضوء كامل بصلاة حاضرا فيها بصلاة يكون القلب فيها حاضرا

98
00:33:39.800 --> 00:33:57.350
يكون القلب فيها حاضرا خاشعا في الصحيحين من حديث ابن مسعود ان رجلا اصاب ذنبا فاتى عمر بن الخطاب فعظم عليه ثم اتى ابا بكر فعظم عليه ان يجيب ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال

99
00:33:57.500 --> 00:34:15.000
له قول الله تعالى واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. قال الرجل يا رسول الله الي هذه يعني نزلت لي خاصة ان الصلاة

100
00:34:15.050 --> 00:34:42.250
اه تذهب السيئات ان ان الحسنات يذهبن السيئات قال لمن عمل بها من امتي وآآ التكفير بالمكتوبات اعظم منه في غيره. يعني تكفير الذنوب بالصلاة المكتوبة اعظم منه في الصلوات المتطوع بها لان الواجب هو احب ما تقرب به العبد الى الله عز وجل. وقد مثل النبي صلى الله عليه وسلم تكفير الذنوب

101
00:34:42.250 --> 00:34:57.150
الصلوات الخمس فقال كما في الصحيحين عن ابي هريرة ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات يعني عندك انت نهر على الباب تخرج وتنغمس في الماء في اليوم خمس مرات

102
00:34:57.850 --> 00:35:15.850
سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يبقى من درنه شيء هذا الذي فعل هذا الفعل؟ يغتسل في نهر جار خمس مرات في اليوم قالوا لا يبقى من من درنه شيء. وذكر النهر ولم يذكر البركة او المسبح. لان الماء البركة الماء لا لا

103
00:35:15.850 --> 00:35:30.350
جت في البركة والمسابح لكن في النهر الماء يتجدد. ولذلك قال ارأيتم لو ان دهرا بباب احدكم وهذا اعون في التطهير والتنظيف يغتسل منه كل يوم خمس مرات. هل يبقى من درنه شيء

104
00:35:30.400 --> 00:35:50.000
قالوا لا يبقى من درنه شيء. قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا. يعني هذا صفات اثر الصلوات الخمس في محو هذه الخطايا مثل تماما تطهير البدن بهذا الانغماس في الماء النقي الطيب الطاهر

105
00:35:50.300 --> 00:36:10.250
الجاري في نهر خمس مرات في اليوم وهذا يؤكد ان الصلوات الخمس مما يغفر الله تعالى بها الخطايا وهذا ليس خاصا بصلاة الجماعة ولا بخاصة ولا خاصة بالصلاة في المساجد هو عام لكل مصل يصلي

106
00:36:10.400 --> 00:36:25.250
هذه الفرائض من رجل او انثى من ذكر او انثى من رجل او امرأة في بيتها او في مسجده او في غيره من المواطن ولذلك ينبغي للانسان ان يحتفي وان يحتفل

107
00:36:25.500 --> 00:36:41.450
وان يعتني بهذه العبادة الجليلة. وان لا يفرط في حقها فانه مما يجري الله تعالى به الخير العظيم عليه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من امرئ مسلم تحفره

108
00:36:41.450 --> 00:37:03.700
وصلاة مكتوبة فيحسنوا وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب. ما لم تؤتى كبيرة وذلك الدهر كله. اي جميع العمر فما دمت تصلي الصلوات الخمس فابشر على هذا النحو الذي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من

109
00:37:04.300 --> 00:37:32.950
الاجتهاد في تكميلها آآ الاحسان فيها والاقامة لها فابشر فان الذنوب تتحال وتغفر وتكفر وذلك الدهر كله و من فضل الله وكرمه وعظيم احسانه وجوده ان عملا في الصلاة يحصل به من تكفير الذنوب والخطايا

110
00:37:33.050 --> 00:37:53.250
ما تسر به النفوس وتبتهج. مهم. التأمين قل امين بعد قراءة الفاتحة جاء فيه في الصحيح من حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا امن القارئ فامنوا قال الامام هذا في صلاة الجماعة ولكن هو في في صلاة الجماعة وفي غيرها

111
00:37:53.450 --> 00:38:13.550
فان الملائكة تؤمن يعني اذا قال القارئ امين بعد فراغه من الفاتحة فانه تؤمن الملائكة فمن وافق تأمينه بعد قراءة امامه او قراءته هو الفاتحة من وافق تأمينه تأمين الملائكة

112
00:38:13.600 --> 00:38:32.700
غفر له ما تقدم من ذنبه. في قول امين في الصلاة يوجب هذه يوجب هذا الفضل وعظيم الاجر الصلاة كلها تكفر الذنوب وقول امين فيها اذا وافق تأمين الملائكة ومن يصلي ويقرأ الفاتحة في الصلاة عدد من

113
00:38:32.700 --> 00:38:53.600
من المرات وفي اليوم عدد من المرات في الفرائض لو اقتصرنا على الفرائض فقط بسبعة عشر ركعة في سبع عشرة ركعة يقول امين ما في شك انه لن يخيبه الله وسيجعله يوافق الملائكة في شيء من تأميناته التي يدرك بها

114
00:38:53.650 --> 00:39:09.350
ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه وفي قول ربنا ولك الحمد ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال الامام وهو في الصحيحين اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد

115
00:39:09.400 --> 00:39:25.100
ثم قال فانه من وافق قوله قول الملائكة يعني قوله ربنا ولك الحمد عند رفعه من الركوع اه اذا اذا وافق قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه مواطن مغفرة

116
00:39:25.150 --> 00:39:46.950
ومواطن هبات وجميل عطاء وكريم فاضل من من ان عظيم رؤوف رحيم جزيل الاحسان سبحانه وبحمده هذا ما يكفر الله تعالى به للمصلي في كل صلاة يتوجه بها الى ربه جل في علاه

117
00:39:47.250 --> 00:40:06.500
وقد جاء التكفير مقيدا ببعض السوء الصلوات كالجمعة مثلا كالجمعة كفارة لما بينه لما بينها وبين الجمعة التي قبلها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم والجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر وقد قال

118
00:40:06.500 --> 00:40:23.450
وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ففضل الله عز وجل على عباده في كل احوالهم واوقاتهم. يا اخواني الذكر بعد الصلاة

119
00:40:23.700 --> 00:40:39.050
الذكر بعد الصلاة مما يغفر الله تعالى به الخطايا فقد يعفو صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين يعني قال سبحان الله

120
00:40:39.250 --> 00:41:00.000
الحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين. ثلاثة وثلاثين تسبيحة وثلاثة وثلاثين تحميدة. وثلاثة وثلاثين تكبيرة. فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ما الاجر؟ قال غفرت خطاياه

121
00:41:00.150 --> 00:41:22.150
وان كانت مثل زبد البحر وانت قف على الشاطئ يوما في يوم فيه وانظر الى كمية الزبد في المنطقة التي انت فيها هل تحصيه؟ لا فكيف بزبد البحر في كل الدنيا

122
00:41:22.400 --> 00:41:51.250
الله اكبر فضل الله واسع ومغفرته جل في علاه تتلاشى في جنبها الخطايا والذنوب ولهذا لنتحرى لنتعرض ايها الاخوة والاخوات لهذه الاسباب التي توجب المغفرة. فاذا صليت سبح ثلاث ثلاثين واحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين واختم ذلك بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء

123
00:41:51.250 --> 00:42:15.350
من قديم وايقظ انه اذا اتيت بذلك على الوجه الذي امرت به غفرت خطاياك وان كانت مثل زبد البحر. فالله جل وعلا لا يخلف الميعاد المكث في المسجد وفي المصلى على وجه العموم في المكان الذي يصلي فيه الانسان في المساجد اذا كانت

124
00:42:15.550 --> 00:42:32.750
مواضع الصلاة وفي حق الرجال الذين تجب عليهم الجماعة او كانت في مواضع الصلاة في آآ حق من يصلي في غير المساجد من النساء في البيوت واهل الاعذار في اماكنهم اذا صلى الانسان مكة في مصلاه

125
00:42:33.100 --> 00:42:51.650
اي في موضع الصلاة يذكر الله عز وجل فانه قد جاء فيه الفضل الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما دام في مصلاه هذا يشمل المصلى في المسجد ويشمل المصلى المعد في حق

126
00:42:51.700 --> 00:43:17.700
يقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه من موجبات المغفرة للانسان هذا الفضل العظيم الذي اعطاه الله تعالى من مكث في مصلاه آآ يذكر الله تعالى ويتعبده ويتقرب اليه بالمكسي في مكان الصلاة. فضيلة الشيخ المكث في الصلاة ايضا في حق النساء يكون. في حق النساء في ظاهر الحديث لانه قال

127
00:43:18.850 --> 00:43:37.450
الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ولم يقل في مسجده الذي صلى فيه فيشمل وفضل الله واسع يشمل المصلى بالنسبة لمن اه وهو المسجد بالنسبة لمن يأتي اليه من اهل المساجد الذين تجب عليهم الصلاة فيه وكذلك

128
00:43:37.450 --> 00:43:52.950
شمال مواضع الصلاة في حق غيرهم ممن لا تجب عليه الصلاة في المساجد. كالمعذورين والماء والنساء ونحو ذلك. فضل الله واسع من اسباب المغفرة آآ في الصلاة انه اذا اذنب الانسان ذنبا

129
00:43:53.000 --> 00:44:08.250
وتوجه الى ربه مصليا مستغفرا نال منه العفو والمغفرة جل في علاه. فقد جاء باسناد جيد في مسند الامام احمد وفي السنن من حديث ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من رجل يذنب ذنبا

130
00:44:08.350 --> 00:44:33.050
صغير او كبير ثم يقوم اي من ذنبه و يتطهر يقوم الى الصلاة فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله اي في صلاته الا غفر الله له وقرأ قول الله عز وجل والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم

131
00:44:33.050 --> 00:44:53.800
من يغفر الذنوب الا الله. وقد جاء في الحديث خبر الرجل الذي الم بذنب فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فدله صلى الله عليه وسلم على الصلاة اقم الصلاة او اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات يعني كذكرى للذاكرين وهذا لا يختص

132
00:44:53.800 --> 00:45:08.850
فقط على نمط او ذنب من الذنوب دون غيره بل هو شاغل للذنوب كلها فان التوبة الى الله بالصلاة والتوجه اليه والاستغفار مما يحط الله تعالى به الخطايا والسيئات. سئل الامام احمد

133
00:45:09.300 --> 00:45:33.700
عن رجل اكتسب مالا من شبهة يعني من طريق فيه شائبة اما تدري اما اما عقد محرم او غير ذلك فيه اشتباه او فيه تحريم صلاته وتسبيحه يحط عنه شيئا من ذلك. الامام احمد يسأل عنه رجل اكتسب مالا من محرم. صلاته وتسبيحه يحط عنه شيئا من ذلك

134
00:45:33.700 --> 00:45:49.050
يعني هو يغفر له بصلاة وتسبيحه ما جرى من كسب غير مباح فقال ان صلى وسبح تريد به ذلك يعني صلى وسبح يريد ان يغفر الله تعالى له ما كان

135
00:45:49.100 --> 00:46:13.100
من كسب محرم قال الله تعالى فارجو يقول رحمه الله فارجو يعني اطمع ان يقبل الله تعالى منه ذلك وان يغفر له. قال الله تعالى استدل الامام احمد على طمعه في حصول المغفرة لصاحب الكسب المشتبه اذا صل وسبح قال خلطوا عملا صالحا واخر

136
00:46:13.100 --> 00:46:28.950
ايا عملا صالحا الصلاة والتوبة واخر سيئة وهو ما جرى من كسب محرم او غيره. عسى الله ان يتوب عليهم وعسى في كلام الله وحققت الوقوع اي سيتوب الله تعالى عليهم. والله جل وعلا

137
00:46:29.250 --> 00:46:52.650
كريم من ان لا يخلف الميعاد سبحانه وبحمده. هذه بعض  اللمحات والشذرات من كلام النبي صلى الله عليه وسلم التي تبرز عظيم ما يدركه المؤمن والمؤمنة من المغفرة بهذه الصلاة العظيمة وهذه العبادة الجليلة وهي

138
00:46:52.900 --> 00:47:12.000
طلعته ووقوفه بين يدي ربه جل في علاه. وجدير بالمؤمن ان يتعرض لاسباب المغفرة في كل اعماله وفي كل شؤونه وفي الصلاة المتكررة في اليوم مرات وفي آآ آآ مناسبات عديدة

139
00:47:12.050 --> 00:47:32.850
من نهاره وليله ان يتعرض ان يكون ممن يغفر له ذنبه سؤال ولعله يكون في خاتمة الحديث ما الذي تغفره الصلاة من الذنوب من تاب محى الله خطاياه ولذلك جاء في الحديث

140
00:47:32.900 --> 00:47:58.200
ان من اذنب ذنبا ثم قام فتطهر وصلى واستغفر الله عز وجل غفر الله له ذنبه كما فيما تقدم في حديث ابي بكر رضي الله تعالى عنه. ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر الله له. وهذا

141
00:47:58.200 --> 00:48:17.900
كل ذنب صغير او كبير والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. وهذا استغفروا وهذا اتى بالتوبة. لكن لو كان الانسان لم ان لم يأتي بالتوبة من الذنب فانه يغفر له الصغائر

142
00:48:18.900 --> 00:48:35.150
لم يأتي بالتوبة من الكبائر فانه يغفر له الصغائر. اما من ذهب من الكبائر فانه يغفر له بصلاته كل ما كان من سيء عمله صغير او كبير نسأل الله ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن

143
00:48:35.150 --> 00:48:57.350
عبادته. اللهم امين. وان يرزقنا البصيرة في حق هذه الصلاة العظيمة. هم. التي هي من اعظم موجبات مغفرة الذنوب. وحط الخطايا والسيئات ومن اعظم اسباب العلو في المراتب والدرجات والمنازل يوم القيامة. اللهم امين. كما انها سبب عظيم لادراك الاجر آآ

144
00:48:57.350 --> 00:49:17.350
آآ ادراك السعادة والانشراح والبهجة والسرور وتيسير الامور في الدنيا فان الصلاة نور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينير الله انا بها قلب العبد وينير بها وجهه وينير بها حياته. مهم. لا يدرك بذلك خيرا عظيما. اسأل الله ان يرزقني واياكم اقامته على

145
00:49:17.350 --> 00:49:37.350
اقامتها اقامة الصلاة على الوجه الذي يرضاه. اللهم امين. شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم شكرا جزيلا فضيلة الشيخ. شكرا لكم واسأل الله تعالى ان يقر اعيننا بصلح انفسنا واستقامة احوالنا. وان يوفقنا الى ما فيه الخير وان يوفق ولاة امرنا

146
00:49:37.350 --> 00:49:47.350
خادم الحرمين وولي عهده الى ما فيه خير العباد والبلاد وان يحفظ بلادنا والمسلمين من كل سوء وشر وان يعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وصلى الله وسلم

147
00:49:47.350 --> 00:49:52.565
عن نبينا محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته