1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم تحية طيبة. عبر اذاعة نداء الاسلام من مكة مكرمة في هذه الحلقة المتجددة لبرنامج الدين والحياة والتي نستمر معكم فيها على مدى ساعة كاملة بمشيئة الله تعالى

2
00:00:20.250 --> 00:00:44.350
في بداية هذه الحلقة تقبلوا تحياتي محدثكم وائل حمدان الصبحي ومن الاخراج سالم بلقاسم وياسر زيدان. الدين والحياة آآ باسمكم جميعا مستمعينا الكرام ارحب بضيفي وضيفكم الكريم فضيلة الاستاذ الدكتور الشيخ خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. فضيلة الشيخ اهلا وسهلا

3
00:00:44.350 --> 00:01:01.900
بك حياك الله يا مرحبا. حياك الله مرحبا السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته. حيا الله اخي وائل وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. حياكم الله فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا في هذه الحلقة حول آآ معنى حديث النبي

4
00:01:01.900 --> 00:01:21.900
النبي عليه الصلاة والسلام افشوا السلام بينكم هذه التحية. تحية اهل الاسلام لكن سنتحدث بالمجمل في نقاط متعلقة بالسلام واداب ومعانيه وفضائله ايضا. وقبل ذلك كله نريد ان نتحدث فضيلة الشيخ حول مبدأ اه اه السلام هو مبدأ اه

5
00:01:21.900 --> 00:01:37.800
من البشر كلهم على مر التاريخ نريد ان نتحدث اه بهذا ابتداء الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد

6
00:01:38.250 --> 00:02:02.500
عناية الله تعالى ببني ادم عناية ظاهرة بينة منذ اصل خلقتهم ومبدأ نشأتهم فالله عز وجل خلق ادم بيده سبحانه وتعالى ونفخ فيه من روحه جل في علاه وكرمه بما حباه من

7
00:02:02.750 --> 00:02:35.750
خصال والصفات بخلقه وفي خلقه وقد اتانا الله جل وعلا ببني ادم من اول نشأتهم فعلم ادم الاسماء كلها  عرضه على الملائكة وبين فضله عليهم وافيدهم اكراما وتحية له وكان مما

8
00:02:36.350 --> 00:03:01.500
علمه ادم عليه السلام ان علمه التحية وهي ما يحيي بها ما يحيي به الناس بعضهم بعضا فكان ما ذكر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من التحية التي

9
00:03:01.650 --> 00:03:25.400
جرت لادم عليه السلام من الملائكة فان ادم عليه السلام لما خلقه الله تعالى وعلمه ما علمه وفظله على الملائكة امره بي ان يذهب الى جمع من الملائكة ففي الصحيحين

10
00:03:25.500 --> 00:03:45.750
من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لادم قال لادم اذهب الى اولئك الملائكة فسلم عليهم

11
00:03:46.300 --> 00:04:13.450
وذهب ادم عليه السلام الى هذا الجمع من الملائكة الكرام فسلم عليهم فردوا عليه السلام و كان ان قال الله له هذه تحيتك وتحية ذريتك من بعدك  كان من اول

12
00:04:14.000 --> 00:04:39.050
ما جرى من التعليم في التعامل مع الناس مع الخلق مع الغير هو التحية هذا الحديث حديث ابي هريرة يبين عناية الله بادم حيث علمه السلام ورده اذ انه امره بالذهاب الى

13
00:04:39.300 --> 00:04:55.350
الجمع من الملائكة ولم يكن ادم معه احد لان الله خلق ادم فردا ثم بعد ذلك خلق زوجه فعلمه منذ ان خلقه وكرمه بما كرمه به من التعليم علمه التحية قال اذهب فسلم

14
00:04:55.350 --> 00:05:16.650
فاولئك من الملائكة ثم امره ان يستمع الى ما يردون به عليه. قال فاستمع ما يحيونك ثم قال تحيتك وتحية ذريتك. فقال ادم عليه السلام لما ذهب الى الملائكة السلام عليكم. فقالوا السلام عليكم ورحمة الله

15
00:05:16.650 --> 00:05:38.800
هو رحمة الله  كان هذا من اوائل تعليم الله تعالى لادم وهو التعامل مع الغير تعامل مع الاخرين هنا التعاون مع جنس مختلف وهم الملائكة ولكن هذه التحية التي القاها ادم عليه السلام

16
00:05:39.050 --> 00:06:00.450
و آآ ردوا عليه وردت عليه الملائكة بما ردت من قولها وعليكم السلام ورحمة الله كانت هي تحية ادم وتحية ذريته. فالسلام تحية بشرية لا تختص ديانة دون ديانة انما هي تحية بشرية

17
00:06:00.650 --> 00:06:25.150
لجميع بني ادم من ذرية ادم عليه السلام من اوائل الخلق الى يومنا هذا الى ان يرث الله تعالى الارض عليها فهي تحية باقية على مر العصور وكر الدهور الامم والجماعات قد تختلف العبارات

18
00:06:25.450 --> 00:06:50.850
هذه التحية لكنها مما جرى في السنة بني ادم منذ ذلك المبدأ في تحية ادم للملائكة وردهم عليه الى ان شرع الله تعالى ذلك في دين الاسلام ورتب عليه من الفضائل والاجور ما سيأتي بيانه. هم

19
00:06:50.900 --> 00:07:14.150
اذا تأملت في القرآن الكريم وجدت ان التحايا التي حيا بها الانبياء حيا حيوا بها آآ اه او اممهم او حياهم الله تعالى بها ووجدت ان السلام حاضر بين في ذلك

20
00:07:14.200 --> 00:07:38.650
قال الله تعالى ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما؟ قال سلام فكانت التحية بين ابراهيم والملائكة الذين جاءوا اليه متمثلين بالصورة التي تمثلوا بها من سورة البشر جاؤوا مسلمين

21
00:07:38.700 --> 00:08:02.150
عليه عليه السلام وكذلك لما جاءوا اه الى لوط عليه السلام كانت تحيتهم ايضا السلام حيث قالوا له كما قالوا لي اه اه ابراهيم عليه السلام قالوا له سلام عليكم

22
00:08:02.250 --> 00:08:30.900
آآ قال الله تعالى فيما ذكر من قصة آآ لوط عليه السلام آآ قال سبحانه وبحمده آآ فلما جاءت روسنا لوطا قالوا سلاما فلما جاءت رسل الله عز وجل الى لوط عليه السلام حيوه بتحية بهذه التحية

23
00:08:30.950 --> 00:08:55.350
وآآ كذلك آآ التحية في هذه الشريعة المباركة جاءت بالسلام فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يحيي اصحابه بهذه التحية ويعلمهم اياها صلى الله عليه انه من العجيب والملفت للنظر ان

24
00:08:56.350 --> 00:09:22.550
تحية السلام كانت في صدري ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم وندب اليه اصحابه فانه صلى الله عليه وسلم لما جاء الى المدينة كان اهل المدينة يترقبون قدومه صلى الله عليه وسلم. ينتظرون مقدمه صلى الله عليه وسلم

25
00:09:22.850 --> 00:09:48.700
بعد ان بلغهم ان محمدا قد خرج من مكة  علموا انه قادم اليهم صلى الله عليه وسلم فكانت منهم هذه العناية محاولة آآ الترقب للنبي صلى الله عليه وسلم والانتظار له لما قدم

26
00:09:48.950 --> 00:10:05.350
كان من جملة من اه ترقبه وانتظره صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن سلام عبد الله بن سلام عالم من علماء اليهود كان في المدينة وكان عنده من العلم

27
00:10:05.450 --> 00:10:23.200
ما جعله يترقب قدوم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم  خرج فلما رأى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يقول علمت انه ليس بوجهه كذاب اي انه لا يكذب صلوات الله وسلامه عليه

28
00:10:23.950 --> 00:10:46.500
كان ان قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه في اول مقدمه اليهم ان قال ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا جنة تدخل آآ الجنة بسلام

29
00:10:46.950 --> 00:11:13.650
هذا التوجيه النبوي الكريم الذي كان من اول قدومه وحضوره الى المدينة يفرز اهمية السلام واهمية هذه التحية في دين الاسلام وفيما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم حيث انه

30
00:11:14.600 --> 00:11:39.650
ندبهم اول ما ندبهم اليه من الخصال افشاء السلام افشوا السلام بينكم  افشاء السلام اظهاره  ابرازه واذا نظرت في هذا الحديث الشريف تبين لك ان انه مصداق ما قاله صلى الله عليه وسلم في بيان

31
00:11:39.800 --> 00:11:59.350
موظوع رسالته واه ما جاء به صلى الله عليه وسلم حيث قال صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق وهذا يبين ما امتن الله تعالى به على رسوله صلى الله عليه وسلم من هذه الرسالة

32
00:11:59.500 --> 00:12:21.400
التي كمل الله تعالى بها الشرائع واتم بها على على البشرية النعمة فكان النبي صلى الله عليه وسلم في اول توجيهي لاصحابه عندما قدم الى المدينة ان يظهروا السلام وان يفشوه

33
00:12:21.600 --> 00:12:45.800
وان يبدوه فيما بينهم وكان ذلك من دلائل صدقه التي دعت عبدالله بن سلام رظي الله تعالى عنه ان يسلم اشوف سمع ذلك بعد ان رأى صدق وجه النبي صلى الله عليه وسلم وصدق محيا

34
00:12:46.050 --> 00:13:00.200
وانه لا يكذب صلى الله عليه وسلم. يقول رضي الله تعالى عنه فلما استثبتت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب وكان اول شيء تكلم به يعني في

35
00:13:00.650 --> 00:13:21.400
حديثه لاهل المدينة عندما قدم اليها ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا والناس نيام هذه اعمال ندب اليها قال تدخلون الجنة بسلام وفيه بعض الاوقات تدخل الجنة بسلام. هذا

36
00:13:21.950 --> 00:13:44.000
المأمور به هنا في اوله السلام وهو سلام القول اللفظ الذي يتضمن التنبيه الى ندب اليه صلى الله عليه وسلم من لين قولي سلامته ثم عطف على ذلك اطعام الطعام الذي هو الاحسان

37
00:13:44.150 --> 00:14:13.800
بالمال في كفاية المحتاجين وذكر الطعام لانه احوج ما يكون من حوائج الانسان وبه يقترن الاحسان القولي والاحسان العملي فان السلام احسان قولي وهو اعلان للسلامة من كل وجه ويتضمن ايضا الاحسان الفعلي باطعام الطعام

38
00:14:14.000 --> 00:14:30.600
وهذا ما يتعلق بصفة الانسان بالخلق ثم قالوا صلوا والناس نيام هذا فيما يتصل بحسن صفة الانسان بربه جل في علاه وان الانسان يحسن الصلة بالله عز وجل ليتم له

39
00:14:30.950 --> 00:14:48.100
كمال المعاش وطيبه فان كمال المعاش وطيبه لا يتحقق فقط بحسن الصلة بالناس بل لا يكتمل ذلك ولا يمكن ان يتحقق الا بحسن الصلة بالله عز وجل وهي الاصل. قال صلوا والناس نيام تدخل

40
00:14:48.100 --> 00:15:06.100
الجنة بسلام. مهم فهذا جزاء سلامة القول وسلامة العمل طيب الصلة مع الله عز وجل. سبحان الله. من هذا كله يتبين منزلة السلام. مهم. وانه في منزلة رفيعة عالية. اهو التحية البشرية

41
00:15:06.100 --> 00:15:19.500
هو تحية الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وهو ايضا اول ما ندب اليه النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه في دار السلف في دار الهجرة في المدينة عندما قدم اليها

42
00:15:19.500 --> 00:15:38.800
قال افشوا السلام بينكم افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا والناس نيام. جميل. فضيلة الشيخ كنا نتحدث كمقدمة عن مبدأ السلام في حياة البشر وايضا تحدثنا عن السلام آآ تحية الانبياء وتحدثنا ايضا عن السلام في ديننا الاسلامي وهو اول

43
00:15:38.800 --> 00:15:50.550
ما علم النبي عليه الصلاة والسلام اهل المدينة عندما قدم اليهم اذا كان هناك من نقاط اخرى تتعلق بالسلام في ديننا الاسلامي والا سندلف الى نقطة اخرى وهي معاني السلام

44
00:15:51.600 --> 00:16:20.350
السلام اخي الكريم فيما يتعلق آآ ما جاءت به الشريعة السلام هو اضافة لما ذكرت من انه تحية البشر وعلمها الله عز وجل ادم وتحية ايضا الانبياء وهي من اول ما امرنا الله عز وجل به نبيه صلى الله عليه وسلم الا انها ايضا آآ مما

45
00:16:20.350 --> 00:16:40.900
وعده الله تعالى اهل الجنة فان اهل الجنة ينادون يوم القيامة بهذه التحية. قال الله تعالى ونادوا اصحاب الجنة الف سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون. وقال تعالى دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام

46
00:16:41.200 --> 00:17:07.200
و اه كذلك قال الله تعالى خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام فالسلام هو تحية هو انعام الله تعالى بما اكرم به عباده في هذه الحياة وبما يكون ايضا من نعيم الاخرة فانه تحية اهل الجنة. تحية اهل الجنة من الله لهم

47
00:17:07.250 --> 00:17:27.250
فالله تعالى يلقي عليهم السلام وهي تحيتهم بينهم قد قال الله تعالى في تحياته لاهل الجنة سلام عليه سلام قولا من رب رحيم. اه وقال تعالى في تحية الملائكة لاهل الجنة

48
00:17:27.250 --> 00:17:46.150
تحيتهم يوم يوم يلقونه سلام. واعد لهم اجرا كريما سلام منه جل في علاه. وسلام من ملائكته كما قال تعالى وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين اذا السلام

49
00:17:47.200 --> 00:18:18.100
الذي آآ هو التحية لا يقتصر فقط على تحيتي البشر في في الدنيا انما هي تحية الله عز وجل لاهل الجنة. وهي تحية خزنة الجنة وآآ الملائكة آآ عندما آآ يتلقون اهل الجنة كما انها تحية اهل الجنة فيما بينهم كما قال تعالى تحيتهم آآ

50
00:18:18.100 --> 00:18:38.250
فيه وتحيتهم فيها سلام. اه هذا كله يبين ان هذه الكلمة التي هي تحية يحيي بها الناس بعضهم بعضا. ليست كلمة مفرغة من معناها السلام ليس مجرد قول يقوله الانسان

51
00:18:38.700 --> 00:19:02.800
غائب عن معناه وعن ما آآ يتضمنه من دلالات بل السلام امره عظيم. فالسلام في الاصل هو اسم من اسماء الله عز وجل آآ سمى الله تعالى به نفسه كما ذكر في محكم كتابه هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن

52
00:19:02.800 --> 00:19:25.750
الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن السلام المؤمن. فهو السلام جل في علاه فهو السالم من كل عيب ونقص سبحانه وبحمده وهو السالم في صفاته وفي افعاله وفي ذاته وفي شرعه وفي قضائه

53
00:19:25.850 --> 00:19:46.150
الكوني فهو سالم من كل وجه. كما انه سبحانه وبحمده يسلم عباده. ويسلم اولياءه واسلم من شاء تسليمه آآ تقدير السلامة له من بني آآ البشر ومن سائر الخلق اذا

54
00:19:46.550 --> 00:20:16.650
الكلمة ليست اه اه كلمة تلقى اه الفاظ مفرغة من معناها بل هي كلمات تتحمل مضامين عظيمة ومعانيه جليلة يدركها ويفهمها من ادرك ان ما امر الله تعالى به عباده ليس كلمات فارغة او كلمات لا اه مدلولة لها بل هي كلمات

55
00:20:16.650 --> 00:20:49.650
ذات معان عظيمة السلام في الاسلام في التشريع فالشرع كله سلام السلام في الاسلام في امره وناهية وفيما شرعه من الجزاء على صالح العمل وفيما شرعه على من الجزاء على سيء العمل من العقوبات

56
00:20:49.750 --> 00:21:12.850
سواء كانت عقوبات من الحدود او من التعازي او من غير ذلك من الكفارات التي بها يحصل للناس السلامة. فدين الاسلام كله سلام. ولذلك سمي اسلاما لانه يسلم به الانسان من كل ما يكره

57
00:21:12.900 --> 00:21:33.150
ويسلم به الانسان من شر الدنيا واذاها وما فيها من منغصات كما يسلم ايضا من الشقاء الاخروي ويفوز كما قال تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ولا يكون ذلك الا لاهل التقوى والايمان ومن عمل

58
00:21:33.150 --> 00:21:54.100
بخصال الايمان والاسلام اذا السلام ليس كلمة تلقى بل هي معنى ومظمون ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في ترجمة هذه الكلمة عملا قال صلى الله عليه وسلم المسلم

59
00:21:54.250 --> 00:22:13.450
من سلم المسلمون من لسانه ويده من سلم المسلمون من لسانه ويده. وهذا يؤكد ان السلام الذي دعت اليه الشريعة وندبت اليه ليست كلمة تقال لا معنى لها ولا اثر

60
00:22:13.500 --> 00:22:31.150
بل لا يكون ذلك على وجه حقيقي الا بتحقيق السلامة فيما يصدر عن فيما يصدر عن الانسان من قول او من عمل ولهذا قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه

61
00:22:31.200 --> 00:22:51.650
وهذا يشمل كل ما يصدر من لفظ وقول ان يكون مما يحصل به السلامة. السلامة للمتكلم بعدم بالوقوع في الاثم والسلامة لغيره بان لا يطال لا يطاله من هذا القول اذى او ضرر من لا

62
00:22:51.950 --> 00:23:06.150
يصل اليه الا ما يحسن ويجمل وكذلك السلامة من اليد في قوله صلى الله عليه وسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والسلامة من اليد هي بان يكف شره عن

63
00:23:06.150 --> 00:23:35.650
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل اي الاسلام افضل يعني اي خصال و ما جاء به افضل واعلى في مراتب خصال الاسلام وخلاله وما امر به قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابي موسى الاشعري قال من سلم المسلمون من لسانه ويده فجعل

64
00:23:35.650 --> 00:23:56.700
فضل افضل الاسلام تحقيق السلام ان يكون الانسان سلاما على نفسه سلاما على غيره سلاما على من اه حوله في رسالة فلا تصل اليهم مؤذيات ولا تصل اليهم مكدرات من قوله

65
00:23:56.750 --> 00:24:16.850
ولا تصل اليهم ايضا آآ من يده اذية او بطش بغير حق او غير ذلك مما يكون من آآ آآ اوجه الاذى التي تصل للناس. وهذه هي مرتبة الدنيا التي يتحقق بها للانسان

66
00:24:18.150 --> 00:24:44.050
السلامة ثم بعد ذلك تأتي مراتب الاحسان وهي مراتب عالية وفضائل هي موضع المسابقة بين الناس وهي ما زاد على ذلك من اطعام الطعام اكرام الخلق وايصال الاحسان اليهم. ولذلك في حديث عبدالله بن عمرو ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير؟ قال تطعم الطعام وهذا ايصال

67
00:24:44.050 --> 00:25:08.750
للفضل والاحسان الى الخلق قال وتقرأ السلام لكن هذا ليس فقط على فئة خاصة او نخبة منتقاة بل على من عرفت ومن لم تعرف. وهذا فيه ان الانسان اذا حقق ما جاء به سيد الورى صلى الله عليه وسلم كان سلاما لكل احد قريب او

68
00:25:08.750 --> 00:25:26.200
او بعيد من عرف من الناس ومن لم يعرف لقوله صلى الله عليه وسلم تطعم الطعام وتقرأ السلام. قوله على من عرفت وعلى من لم تعرف اي قراءة السلام وكذلك اطعام الطعام فانه لا يقتصر على من عرف الانسان بل ذلك لكل من

69
00:25:26.400 --> 00:25:45.200
يصل اليه الاحسان بالاطعام فجمع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث السلامة والاحسان الاحسان بقراءة السلام على من عرفت وعلى من لم السلامة بقراءة السلام بذل السلام على من عرفت وعلى من وعلى من لم تعرف

70
00:25:45.250 --> 00:26:01.450
واما الاحسان فباطعام الطعام وايصاله الى من ينتفع به من بني ادم بل حتى من غير بني ادم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل كبد رطبة اجر

71
00:26:01.600 --> 00:26:21.300
وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي دخل الجنة في سقيه لكلب وقصة المرأة التي دخلت النار في هرة حبستها فلم تطعمها ولن تدعها تأكل من خشاش الارض. فكان ذلك اذى

72
00:26:21.450 --> 00:26:37.050
مخالفا للسلام الذي جاء به الاسلام فاوجب لها هذه العقوبة ان دخلت النار في ان دخلت النار في هرة وذات لما كان سلاما حتى على الحيوان في سقي هل الكلب اللي عطش

73
00:26:37.150 --> 00:26:53.800
قال صلى الله عليه وسلم فشكر الله له فغفر ذنبه. وفي رواية فشكر الله له وادخله الجنة فكان جزاء ذلك الاحسان كان جزاء ذلك الاحسان هذا الفضل من الكريم المنان ان ادخله الجنة بسبب ما

74
00:26:53.800 --> 00:27:18.700
حل به من خصلة السلام السلام ايها الاخوة والاخوات ليس كلمة تقال بل هي كلمة تقال تترجم بالمعاني في الاقوال وفي الاعمال ولذلك من المهم ان يبادر الانسان الى ترجمة هذا هذه الكلمة التي يقولها ويبذلها في

75
00:27:18.700 --> 00:27:38.650
لقاءاته وفي سيره وفي معاشرة الناس السلام عليكم ورحمة الله ان يترجمها عملا ان يترجمها في في قوله ان يترجمها في قوله صلى الله عليه وسلم حيث قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه

76
00:27:38.650 --> 00:27:54.850
فضيلة الشيخ كنا نتحدث عن اه اخر ما تحدثنا به عن بعض فضائل اه السلام بودي ان نكمل الحديث اذا كان يعني اذا بقي لنا في فضائل السلام شيء ومن ثم سننتقل الى بعض الاداب التي يجب ان يتحلى بها المسلم من اداب السلام

77
00:27:55.750 --> 00:28:15.800
هو ما ختمنا به الحديث قبل قليل ان السلام كما انه تحية وفي الحقيقة ينبغي ان ينتقل من مجرد كونه تحية الى انه لفظ يتضمن معنى وهو ان يكون الانسان

78
00:28:15.950 --> 00:28:39.500
سلاما لمن حوله من بشر من الانس والجن والحيوان والبيئة وسائر ما يكون مما يتعامل معه من الخلق كلهم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. وهذا يشمل كل ما يتعلق

79
00:28:39.500 --> 00:28:59.500
اه من من حوله من اه اه الاشياء ابتدأ باكرم من ينبغي ان يستحضر السلام في معاملتهم وهم اهل الاسلام ثم بعد ذلك يعم هذا كل ما ينبغي ان يسلم منه يسلم من يسلم

80
00:28:59.500 --> 00:29:19.500
من اذى الانسان القوي او العمل بل حتى القلب ينبغي ان يكون سليما ولذلك قال الله تعالى يوم لا ينفع مال ولا بعنوان الا من اتى الله بقلب سليم. ولا يكون القلب سليما الا اذا حقق السلام في قوله حقق السلام في عمله

81
00:29:19.500 --> 00:29:47.700
حقق السلام فيما يدور في هذا القلب من الاعمال القلبية بان يكون لله خالصا وان يعمر محبة الله وتعظيمه ورجائه والخوف منه والتوكل عليه والانابة اليه غير ذلك من اعمال القلوب. هذا فيما يتعلق بصلته بالله عز وجل. واما فيما يتعلق بصلته بالخلق فانه لا يكون القلب آآ

82
00:29:47.700 --> 00:30:09.300
اه سليما بالنسبة للخلق الا اذا تحلى بما جعله النبي صلى الله عليه وسلم من دلائل الايمان ومن خصاله آآ لا منه احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وهذا اعلى ما يكون من السلام القلبي

83
00:30:09.300 --> 00:30:30.700
تجاه غيرك ان تتمنى له من الخير نظير ما تتمنى لنفسك. ان تحب له من الخير مثل ما تحب لنفسك  هذا يترجم عملا بان لا تتعامل مع الناس الا بما تحب ان يعاملوك به. من الحفاوة والاكرام وطيب الخصال والبعد

84
00:30:30.700 --> 00:30:54.650
عن كل مؤذ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في الغاية والذروة من آآ كمال السلامة في معاملة خلط حتى انه كان صلى الله عليه وسلم يكره ان يواجه الرجل بما يكره. وهذا في غاية الاحسان وفي غاية

85
00:30:54.650 --> 00:31:12.500
اللطف ان تبعد عن كل ما يكون مؤذيا لغيرك. ليس فقط في اللفظ بل في اللفظ وفي العمل وفي طريقة المعاملة والاستقبال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يواجه احدا بما يكره

86
00:31:12.600 --> 00:31:32.600
الا ان يكون حقا لله فحقوق الله عز وجل محفوظة. وهذا الحديث في صحيح الامام مسلم في بيان ما كان عليه صلى الله عليه وعلى اله وسلم من طيب الخصال وكريم السجايا. فكان صلى الله عليه وسلم لا يواجه احدا بمكروب. بل ان اذا رأى او سمع ما يكره

87
00:31:32.600 --> 00:31:52.600
آآ لم يوجه الخطاب للشخص نفسه بل وجهه على وجه العموم قال ما بال اقوام يفعلون او يقولون كذا وذلك من كريم خصاله. وطيب آآ سجاياه صلى الله عليه وسلم. والسلام الذي كان

88
00:31:52.600 --> 00:32:11.750
لا يترجمه صلى الله عليه وسلم في قوله وعمله. السلام تحية ايها الاخوة والاخوات. وعندما يذكر السلام في كثير من الاحيان لا ينصرف الذهن الا الى معنى وهو من معاني السلام وهو ما يتعلق بالتحية. فيغفل

89
00:32:11.750 --> 00:32:39.700
كثير من الناس عن معاني اخرى هي من المهمات التي ينبغي ان تحظر في ذهن الانسان وهي ما يتصل كون هذه التحية تتضمن معالم جليلة يلتزم بها الانسان لغيره ان يصونه من الاذى القولي والاذى الفعلي لانك لما تقول السلام عليكم

90
00:32:39.750 --> 00:32:58.400
انت تعطي عهدا وامانا لمن تلقي عليه السلام الا يصل اليه منك الا السلام ولهذا كان السلام مشروعا في اول اللقاء لاجل انه مفتاح التواصل بين الناس ومعلوم ان التواصل بين الناس

91
00:33:00.150 --> 00:33:27.050
آآ عرضة عرضة لامور عديدة مكروهة للانسان لكن ذلك كله يمكن ان ليتجاوزه الانسان باستحضار معنى هذه الكلمة وهي كلمة السلام التي يلقيها على من اه قابله ومن لقيه وبهذا يعيش الناس في صلاته

92
00:33:27.050 --> 00:33:51.300
تهم علاقاتهم بسلام ويبعد عن كل ما يكون من المنغصات آآ الدنيا مجبولة على واقذار والاخرة هي دار السلام التي تسلم من كل مكروه وآآ مما يتوقع به شرور الدنيا باستعمال هذه التحية

93
00:33:51.650 --> 00:34:13.900
بين الناس افشاؤها واظهارها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان اهمية السلام في قرب العبد من ربه فيما جاء في حديث آآ ابي امامة صديب عجلان رضي الله تعالى عنه قال قال صلى الله عليه وسلم ان اولى الناس بالله

94
00:34:13.900 --> 00:34:40.500
ابدأهم سلاما ان اولى الناس بالله يعني اقربهم الى الله واحبهم الى الله ابدأهم سلاما يعني الذي يبتدأ يبتدئ غيره بالسلام وآآ بذلك يعلم ان السلام وبذله قولا وعملا مما يحصل به قرب العبد من ربه جل في علاه

95
00:34:40.700 --> 00:34:57.650
وبل الامر يعني اه ظاهر وجلي في ان السلام طريق لتحصيل الجنة. وسلامة اه ما ما بين الخلق قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه اه في الصحيح من حديث ابي هريرة

96
00:34:57.950 --> 00:35:16.750
لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. في رواية لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ثم قال صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم افشوا السلام بينكم اي اظهروه

97
00:35:16.800 --> 00:35:36.350
افشاء السلام واظهاره وكثرته وبذله وان يكون شعارا للانسان بان يكون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ في في في آآ جوابه على سؤال ابي موسى اي الاسلام بخير؟ قال ان تطعم الطعام وتقرأ السلام

98
00:35:36.400 --> 00:35:49.150
على من عرفت وعلى من لم تعرف في حديث عبد الله ابن عمر. ان ان تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ان تبذل السلام على من ما عرفته وعلى من لم تعرف

99
00:35:49.200 --> 00:36:03.700
فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يقول لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا الجنة دار اهل الايمان والتقوى جعلنا الله واياكم منهم. ولا يتحقق الايمان الا بوجود المحبة بين

100
00:36:04.000 --> 00:36:25.750
اهل الايمان التي يتحقق بها رباط الاسلام ورباط الخير بين بني الانسان ثم قال الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه اذا فعلتموه حببتم؟ يعني انا ارشدكم الى عمل اذا قمتم به حصلت المحبة بينكم؟ قال صلى الله

101
00:36:25.750 --> 00:36:46.650
وسلم افشوا السلام بينكم ولهذا ينبغي للانسان ان يحرص على اظهار السلام وان يبذله وان يكثر منه. وان اه اه لا يبخل به فان ذلك مما يجري الله تعالى به على الانسان خيرا عظيما. وقد

102
00:36:46.800 --> 00:37:03.150
دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فقال السلام عليكم فقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عشر ثم دخل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشرون

103
00:37:03.300 --> 00:37:23.700
فدخل ثم دخل رجل ثالث فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون ثلاثون وعشرون وعشرة التي تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم هي

104
00:37:23.750 --> 00:37:44.250
بيان للاجر المرتب على بذل هذه الكلمة وان قوله ان قول القائل في طريقه في بيته في مكتبه في شارعه في سوقه في مسجده في مكالمته الهاتفية عندما يقول السلام عليكم

105
00:37:44.450 --> 00:38:08.000
فهو ينال بذلك عشر حسنات ثم اذا جاء اخر قال السلام عليكم ثم اذا قال آآ السلام عليكم ورحمة الله صارت عشرين ثم اذا قال السلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته ظهر الثلاثون صارت صار الاجر ثلاثين وهلم جر في في زيادة الفضل والاجر وآآ

106
00:38:08.000 --> 00:38:30.950
الثواب آآ من الله عز وجل آآ في في هذه الكلمات فهي مبعث ثواب ومصدر اجر آآ يناله البادئ كما انه يناله الباذل الرد على السلام فان في بالسلام اجرا ولذلك امر الله تعالى آآ

107
00:38:31.400 --> 00:38:53.700
اهل الايمان برد السلام فجعل رد السلام من الفرائض التي فرضها الله تعالى في حق المصلي كما قال تعالى واذا حييتم بتحييكم فحيوا باحسن منها او ردوها. هم. فضيلة الشيخ عفوا عن المقاطعة في في قضية رد السلام اه يكثر كثيرا اه ما يتداوله الناس عبر

108
00:38:53.700 --> 00:39:08.750
وسائل التواصل الاجتماعي بالسلام بكلمة سلام فقط يعني فبالتالي كيف يكون الرد يعني؟ هل يكون الرد عليكم السلام؟ هو راتبه يعني قل سلام. اها. هو صيغة من صيغ السلام. مهم

109
00:39:08.750 --> 00:39:33.450
لكن الاكمل منها ان يقول السلام عليكم لكن لو قال سلام كان ذلك تحية وهو قد حيا الله تعالى بها اه ذكرها الله ذكرها الله تعالى في كتابه فيما مواقع مواطن عديدة من سلام الملائكة على اهل الجنة ومما ذكره الله تعالى على بعض عباده سلام قولا من رب رحيم

110
00:39:33.450 --> 00:39:53.450
سلام على نوح في العالمين. سلام على ابراهيم. سلام على موسى وهارون. سلام على الياسك. والان في هذا كثير. فسلام هي من تحايا لكن جاء الاسلام ببيان اكمل التحايا وهي ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قول السلام اه

111
00:39:53.450 --> 00:40:13.450
في في في التحية سواء كان ذلك عبر وسائل الاتصال او غيرها مما يكون بين الناس من آآ آآ وسائل هذا هذه صورة من من صور التحايا التي يحيي بها الناس بعضهم بعضا

112
00:40:13.450 --> 00:40:46.450
وهي تحقق المقصود من السلام المندوب اليه. اذا هذه التحية آآ صورة من صور التحايا واكملها ان يأتي بها الانسان دون آآ دون نقص يعني يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه هناك جملة من الاداب التي ينبغي ان اه تعرف فيما

113
00:40:46.450 --> 00:41:04.550
اتصل بالسلام بعد ما تقدم من بيان معاليه وفضله ابتداء السلام سنة في قول عامة اهل العلم ورده واجب وهو من حق المسلم على المسلم فانه من حق المسلم على المسلم انه اذا سلم آآ ان

114
00:41:04.550 --> 00:41:24.550
ابدوا السلام وردوا السلام لمن سلم هذا من حق المسلم على المسلم. فبذله سنة في قول عامة اهل العلم ورده واجب آآ اذا كان المقصود به واحد آآ اذا كان المقصود به جمع فيكفي ان يرد احدهم واما

115
00:41:24.550 --> 00:41:47.350
ما صفة السلام التي ندب اليها فقد تقدم ان ادنى ذلك نقول سلام واعلاه واكمله ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقوله صلى الله عليه وسلم افشاء السلام اه في فيما ندب اليه وامر به صلى الله عليه وسلم يتظمن الامر باظهار

116
00:41:47.350 --> 00:42:07.350
ندب الى اظهار السلام وبه يعلم ان انه كلما كان السلام ظاهرا بينا جليا شائعا بين الناس ذلك مما آآ يتحقق به للناس الخيرية. ومن بخل بالسلام كان بغيره ابخل. ولذلك

117
00:42:07.350 --> 00:42:24.050
فجاء في ما رواه الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ادخل الناس من بخل بالسلام لان السلام لا يكلف الانسان شيئا. فاذا امسكه ولم يبذل كان ذلك مما

118
00:42:24.050 --> 00:42:44.050
اه يشير الى اه اه نفس ممسكة بخيلة لا تبذل اه الحق للغير ولا تبادر الى الفضائل والمكرومات. اه السلام مشروع من كل احد لكل احد. لكن هناك ترتيب في تأكد البداءة بالسلام وهو

119
00:42:44.050 --> 00:43:04.050
ابتداء الصغير بالكبير بالسلام على الكبير وابتداء الماشي على الجالس والراكب على آآ الماشي والقليل على الكثير كل هذه جاءت بها السنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري يسلم الصغير على الكبير والنار على القاعد

120
00:43:04.050 --> 00:43:27.400
والقليل على الكثير وهذه اعتبارات لاحظ فيها النبي صلى الله عليه وسلم من الاحق ان يسلم لتحقيق المصلحة الصغير مندوب اليه ومتأكد في حق البداءة للسلام على الكبير. وكذلك المار على القاعد والقليل على الكثير. احيانا يسلم

121
00:43:27.400 --> 00:43:47.400
انسان ولا يرد عليه. فهنا يندب له ان يكرر السلام. لاجل ان يسمع صاحبه وفعلا رد عليه فذاك هو المطلوب وان لم يرد عليه فانه لا يضره ولا ينقصه وقد جاء في بعض الاحاديث انه اذا رد

122
00:43:47.400 --> 00:44:02.600
عليه احد الا انه اذا لم يرد عليه من سلم عليه فانه يقيض الله تعالى لملائكته من يردون عليه فيكون قد سلم عليه قد رد عليه السلام خيرا من هو خير ممن سلم

123
00:44:02.700 --> 00:44:15.650
علي جميل فضيلة الشيخ شكر الله لك كتب الله اجرك على ما افدت فيه به في هذه الحلقة وعلى هذه الكلمات الظافية. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة

124
00:44:15.650 --> 00:44:35.650
في القصيم. شكرا جزيلا. بارك الله فيكم ولعل جوانب هذا الموضوع ان تغطى في لقاء اخر اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من اهل الاسلام. اللهم امين. من اما الكلمة الناس من لسانه ويده. نعم. وبادر بكل فضيلة واحسان. ونسأل الله نسأله جل وعلا ان يسلم بلادنا وولاتنا من كل

125
00:44:35.650 --> 00:44:48.998
بسوء وشر وان يسلم المسلمين من كل اذى وفتنة وان يعيذنا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته