1
00:00:00.300 --> 00:00:37.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد مدن النبي الامي الامين واله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

2
00:00:38.100 --> 00:00:52.550
واهلا وسهلا ومرحبا بكم في برنامجكم هذا الذي اوضح فيه صفات الداعية وما ينبغي ان يكون عليه ان شاء الله تعالى النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اعظم الناس اهتماما

3
00:00:52.850 --> 00:01:08.950
مصالح المسلمين مين فكان يكترث ما يحصل لهذا الدين العظيم اكترثوا لما يحصل لاصحابه كان صلى الله عليه وسلم يتفاعل مع المشكلات التي تحدث وهكذا كان اصحابه رضي الله عنهم

4
00:01:09.500 --> 00:01:28.250
تركوا مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم تركوا موطن عزهم وفخرهم تركوا مكة ومكة والمدينة اعظم مدينتين على سطح الكرة الارضية ومع ذلك تركوهما لماذا انهم يهتمون بمصالح الناس يريدون

5
00:01:28.300 --> 00:01:45.950
نشر هذا الاسلام يريدون انقاذ العالمين يريدون انقاذ العالمين بهذه الرسالة الجديدة فخرجوا وساحوا ارض وكان منهم ما كان رضي الله عنهم اجمعين اه انا اريد ان اذكر مثالين جليلين

6
00:01:46.450 --> 00:02:04.250
ربما اخواننا واخواتنا لم يسمعوا بهما من قبل باهمية ان ترد القصص والاخبار التي لم تسمع من قبل غالبا ان ترد على اسماعكم لانها تحدث اثرا كبيرا باذن الله ابو عثمان

7
00:02:04.500 --> 00:02:27.200
الحيري النيسابوري الذي كان زاهدا كان رقيق القلب كان عالما انا من صوفية الاوائل توفية الكتاب والسنة صفية الذين كانوا على الكتاب والسنة لم يغيروا ولم يبدلوا رحمهم الله تعالى ابو عثمان الحيري

8
00:02:27.350 --> 00:02:51.250
الجنيد محمد البغدادي وامثال هذين ممن كان الكتاب والسنة طريقتهما  اه معولهما على وضع ضوابط الرقة والزهد الذي اشتهر به او اشتهرت به الصوفية الاوائل يرحمهم الله ابو عثمان الحيري

9
00:02:51.450 --> 00:03:17.700
النيسة بوري وصل اليه خبر وهو ان ثغرا ما من ثغور المسلمين وافتقر الى مال يحتاج الى مال مسألة ضرورية فقام في مجلسه العام في درسه ليذكر قال ان بلد كذا وكذا ارسل الي المرابطون فيه انهم بحاجة الى المال

10
00:03:18.300 --> 00:03:40.000
ومن كثرة ما دعا الناس رق لحالي ذلك بلد وذلك الثغر بكى رحمه الله لرؤوس الناس بكى طلبا للمال يريد المال لانقاذ المسلمين فاحد تلامذته كان عنده الفا درهم والفا درهم مبلغ كبير

11
00:03:40.250 --> 00:04:00.950
يكفي ان تعلموا ان الشاة كان ثمنه وثلاثة دراهم فالفا درهم قرابة سبعمائة شاة مبلغ ضخم يعني فذهب الرجل واتى بالدراهم لابي عثمان وآآ فقام ابو عثمان في الحلقة على رؤوس الناس

12
00:04:01.800 --> 00:04:22.400
ونوه بالطالب وانه اتى بالمال وكذا الطالب ما يريد هذا طبعا ويريد ان يظهر عمله رؤوس الناس الاف الناس يجلسون. يسمعون انه اتى بمال يسمعون انه اتى بمال صعبة قال اه ولكن يا ابا عثمان

13
00:04:22.450 --> 00:04:35.550
ام هذا المال مال امي وهي لم تسمح به فقام رده اليه ثم جاءه الطالب يعني حين يتخلص من موقف ثم جاءه الطالب في الليل سلمه المال وقال لا تذكر اسمي

14
00:04:36.150 --> 00:04:55.900
الله لكن الشاهد انظروا الى همة ذلك الرجل واهتمامي بمصالح المسلمين حتى قام يبكي في المجلس ويطالب يطالب بعون لذلك البلد وذلك الثغر مثال اخر الذي يحضرني مثال محدث كبير

15
00:04:56.700 --> 00:05:16.250
ربما اكثر اهل العصر اليوم لم يسمعوا باسمه وهو بقي ابن مخلد بقي ابن مخلد الاندلسي رحمه الله تعالى في طبقة الامام احمد وهؤلاء المحدثين الكبار وعصر الامام احمد وذهب الى بغداد واخذ عنه

16
00:05:16.500 --> 00:05:37.800
بوقت اعتزال الامام احمد في المحنة. دخل اليه بيته خفية اخذ منه كثيرا من الاحاديث بقيت سيرته عجيبة رائعة ويدور معظمها على الاهتمام بمصالح المسلمين وان الداعية لا ينبغي ولا يصح له ان يعتزل

17
00:05:38.050 --> 00:05:59.750
احوال والامور بل ينبغي ان يتقدم وان يشارك نقلوا سيرته فسيرة رائعة  لو قرأتها بقلب مقبل تتغير حياتك صدقني تغير حياتك لو قرأت سيرة بقي بقلب مقبل ان يقوم قبل الفجر

18
00:06:00.250 --> 00:06:21.750
يتهجد ويدعو يبكي اذا جاءت صلاة الفجر مسجد طبعا وبقي الى الشروق يدرس الطلبة يدرس الطلبة فاذا بدأ التدريس بعد الشروق لانه كانوا الى الشروق يجلسون يذكرون الله تعالى هذه عادة السلف

19
00:06:22.000 --> 00:06:39.500
الى الشروق يذكرون الله تعالى ثم بعد ذلك يأخذون في تدريس الطلاب كان يدرس الى الظهر ثم يذهب ويستريح ثم يدرس الى العصر ويذهب ويستريح ثم يدرس الى المغرب او الى العشاء

20
00:06:40.200 --> 00:07:03.900
فاذا كان صائما افطر وآآ بعد العشاء ايضا له عمل جاهد على سيرته هذه وانشغاله كان يذهب الى المقابر ويدعو لاهل القبور ويبكي قابر لرقة قلبه رحمه الله ويدعو لاهل القبور

21
00:07:04.300 --> 00:07:26.300
انظروا اهتمام اهتمامه بمصالح المسلمين حتى بعد وفاتهم يدعو لهم ايضا كان يذهب في حاجة الناس مشيا من مدينة الى مدينة كان قويا على المشي يمشي مسافات عشرات الاكيال مشيا على قدميه بل اكثر من مائة كيل

22
00:07:26.350 --> 00:07:45.200
مشيا على قدميه في حاجة شخص يريده يطلب منه شيئا يذهب في حاجته ويترك درسه ويترك عبادته ويذهب في حاجة الناس سبحان الله سيرة عجيبة ليس فقط هو عالم يهتم بعلمه ويهتم بدروسه ويهتم بطلابه لا المسألة تتجاوز ذلك

23
00:07:45.500 --> 00:08:43.950
المسألة انه يهتم بالناس واحوال الناس وما يريده الناس اقرأوا طيرة بقية ابن مخلد لتعرف من هذا الرجل وماذا اريد من عرض سيرته رحمه الله تعالى     اذا الاهتمام باحوال المسلمين

24
00:08:44.300 --> 00:09:04.400
ركن ركين من شخصية الاخ الداعية الداعية ما يمكن داعية حس ومتبلد ما يمكن داعية منصرف عن احوال المسلمين ما يمكن هذا يناقض كلمة داعية يناقضها من اصلها اذا وجدت انسانا يقول انه داعية وانه

25
00:09:04.800 --> 00:09:30.300
طيب وانه صالح وانه بارك فيه ثم انه بعد ذلك لا لا يكاد يكترث لاحوال المسلمين لا يكاد يشارك لاصلاح احوال المسلمين يبخل بوقته آآ ينفقه من اجل تقصي عن احوال المسلمين والسؤال عنه بمحاولة علاج ما ينزل بهم من امور

26
00:09:31.150 --> 00:09:49.850
ثق تماما انه بعيد عن الدعوة وبعيد عن منهج النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذه الحوادث تحيط بنا اليوم تشاهدون اليوم مم الارض غلبوا علينا كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم يوشك ان تداعى عليكم الامم

27
00:09:50.100 --> 00:10:10.250
كما تداعى الاكلة الى قصعتها لوضعنا طعام على الارض وجاء الناس ليأكلوا كيف تتداعون على الطعام كذلك اعداؤنا يتداعون علينا كأننا قطعة لحم يأكلونها هنا ينقسم الناس ثلاثة  قسم مهتم

28
00:10:10.650 --> 00:10:29.300
مشارك اريد ان ارفع الحرج عن امته يريد ان يدفع عنها اعدائها يريد ان يقوي امته بكل ما يستطيع تجده رقيقا ربما بكى لاحوال امته ربما تابع ربما كذا. ربما اشغل نفسه وربما

29
00:10:30.100 --> 00:10:47.350
قسم اخر على العكس تماما متبلد نتكلم عن الصالحين الان ما ذكر من عامة المجتمع متبلد الحس تجده في الصف الاول كثير الصيام كثير اه الذكر كثير كثير الصلاح ثم هو بعد ذلك

30
00:10:47.600 --> 00:11:02.050
متبلد الحس تماما تسألوا ماذا جرى في فلسطين؟ ماذا جرى في العراق؟ ماذا جرى في اليمن ماذا جرى في مصر؟ ماذا جرى في سوريا؟ ماذا جرى في ليبيا؟ ماذا جرى في بنجلاديش والاعدامات

31
00:11:02.150 --> 00:11:19.650
مم تجري لقادة الجماعة الاسلامية هنالك يعدمون الصالحين ويعدمون اهل الدعوة ما تجده يكاد يفقه شيء في هذه المسألة سبحان الله شيء عجيب ما تجده يكاد يفقه شيئا في هذه المسألة الخطيرة ووسائل ما هو مسألة واحدة

32
00:11:20.050 --> 00:11:39.200
تجده منصرفا عن الحال  وهناك قسم ثالث هكذا وهكذا. ميل تارة الى هؤلاء وتارة الى هؤلاء حسب مزاجه وحالته النفسية هذه المسألة ليس لنا فيها خيار الاهتمام باحوال المسلمين قالوا عنهم

33
00:11:39.450 --> 00:12:09.700
تقصي اخبارهم محاولة المشاركة في انعاشهم باسعافهم في ابتعادهم يقول النبي صلى الله عليه واله مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. هذا الذي نعرفه عن المسلمين في مدار تاريخهم

34
00:12:10.050 --> 00:12:24.550
ما يمكن ان يكون الناس هكذا متبلدي الحس فاقدي الشعور غير راغبين في معرفة ما يجري لها احوال بعظ الناس مثلا ينصرف تماما عن سماع الاخبار قل له يا فلان

35
00:12:24.650 --> 00:12:41.900
ما يصلح هذا لابد يقول يا اخي ماذا افعل انا فنسمع الاخبار وكلها اخبار سيئة وكلها اخبار يعني محزنة فانا ما اريد اتعب نفسي ولا احزانها فما اسمع الخبر طيب بعض الناس ايضا وهذا كلهم ايضا تكلم عن الصالحين وعن الدعاء الان

36
00:12:42.400 --> 00:12:58.100
بعض الناس تسأله هل قرأت مجلة كذا ومجلة كذا؟ قال لا والله انا ما اقرأ هذه المجلات حصلت معي انا اكلمكم عن وقائع قلت له يا اخي كيف ما تقرأ هذه المجلة؟ هذه مجلة في غاية الاهمية وتبين احوال المسلمين وكذا وكذا

37
00:12:58.250 --> 00:13:15.950
قال يا اخي هذه المجلات هي مجلات تأتي لي يعني بالحزن الشديد من اول الغلاف الى اخره وفيها احزان وفيها اه يعني متعبات النفوس وفيها احوال كلات المسلمين فانا صراحة ما ما قرأتها منذ مدة طويلة

38
00:13:16.650 --> 00:13:34.500
اصلح لا يصلح هذا يتصور لو انك في الصدر الاول في ضمن السلف والناس يقولون بالمعارك والغزوات ونشر الاسلام وانت منصرف لا تدري شيئا عن هذا هذا ما يصلح ما يصلح هذا لانسان داعية يريد

39
00:13:34.550 --> 00:13:51.500
ان يشارك في مجتمعه يريد ان يرفع الضيم عن اخوانه يريد يريد اشياء كثيرة فلا يصلح له الا يلقي بالا لاحوال المسلمين. اقل شيء نقوله لهذا الاخ ما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم هكذا

40
00:13:52.350 --> 00:14:00.950
انت تزعم انك تحب النبي صلى الله عليه وسلم وانك على طريقة النبي صلى الله عليه واله وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يعني اقل شيء نقوله له

41
00:14:01.400 --> 00:14:15.450
ونقول له ايضا لمثل هذا الاخ الكريم ما كان الصحابة رضي الله عنهم هكذا يعني انا اقول شيئا لو كان الصحابة هكذا لا يلتفتون المسلمين ولا يكترثون ولا يهتمون وينصرفون الى شؤون اخرى

42
00:14:15.550 --> 00:14:30.250
لما خرج الاسلام من مكة لبقي الانسان الى اليوم في مكة في قرية ما خرج منها بينما الاسلام كيف خرج من مكة خرج برجال عظام بذلوا اوقاتهم بذلوا نفوسهم بذلوا اموالهم

43
00:14:30.300 --> 00:14:46.050
لمصلحة المسلمين هذه نقطة يعني ارجو ان نفهمها تمام الفهم والذي جرى علينا في العصور الاخيرة الانحطاط القرن الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر واوائل الرابع عشر الى ان جاءت الصحوة المباركة

44
00:14:46.650 --> 00:15:05.900
بالتاريخ النصراني لمن لم يعرف تاريخه الهجري قطعت الصلة بتاريخ هجري وانا لله وانا اليه راجعون اه يعني القرن السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر واوائل لاجئين. هذه عصور الانحطاط

45
00:15:06.450 --> 00:15:24.000
ولنبدأها نبدأ حقيقة بالقرن السابع عشر عصور المحيطات بتاريخ الاسلام هنا ظهر انصراف عن احوال المسلمين عدم الرغبة في سماع ما يجري عليهم عدم رغبة في المشاركة الى اخره. ظهر هذا في عصور انحطاط فقط

46
00:15:24.250 --> 00:15:39.650
بينما كان مسلمون طوال تاريخهم ما كان هذا ممكن ان يكون مستحيل فارجو ثم ارجو ان نفهم هذه النقطة على وجهها وان لا نبالغ لندخل على انفسنا على انفسنا الاحزان الدائمة

47
00:15:39.700 --> 00:16:00.000
وربما يؤدي بنا الى اليأس والانقطاع وانا ايضا اه نعرض عن مشكلات اخواننا ولا نشارك فيها المشاركة الكافية. مسألة وسط بين طرفين وقصد بين نقيضين لابد من المشاركة مع شيء من التوازن الذي يحفظ علينا نفوسنا

48
00:16:00.200 --> 00:16:15.800
الا يأتي او يتسرب اليها قنوطه واليأس الله سبحانه وتعالى ان ينصر دينه تابه سنة نبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم وعباده الصالحين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

49
00:16:17.250 --> 00:16:36.100