1
00:00:01.600 --> 00:00:19.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وارحب بكم في هذا الدرس السابع عشر

2
00:00:20.250 --> 00:00:38.850
من دروس المستوى الثالث من مستويات اللغة العربية في اكاديمية زاد ونحن في سنة اربعين واربع مئة والف وفي هذا الدرس سنبدأ باذن الله جرحي باب الحال وهو من المنصوبات المكملات

3
00:00:40.400 --> 00:01:14.850
الحال من اهم ابواب النحو ومن اكثر المعاني التي يقصد اليها المتكلم العربي ولهذا كان هذا الباب مهما لكثرة استعماله بكلام العرب المراد بالحال الحال وصف نكرة منصوب يذكر لبيان هيئة

4
00:01:15.200 --> 00:01:56.150
صاحبه عند وقوع الفعل الحال وصف تأتي بهذا الوصف نكرة لا معرفة وحكمه النصب طيب هذا الوصف النكرة لماذا تأتي به منصوبا في الكلام ما وظيفته وفائدته وظيفته انه يبين الهيئة

5
00:01:57.350 --> 00:02:39.450
ويبين الحالة التي كان عليها صاحبها وهو يفعل هذا الفعل تبين هيئته وصفته وحالته في وقت معين وهو وقت حدوث الفعل اذا الحال لابد ان يكون وصفا يعني يكون اسما دالا على صفة

6
00:02:41.150 --> 00:03:24.600
كقولك جاء محمد ضاحكا جاء الولد فرحا وذهب خالد خائفا وعاد زيد مسرعا آآ خائفا مسرعا وفرحا وضاحكا هذه اسماء تدل على صفات خائفا تدل على صفة الخوف ضاحكا تدل على صفة الضحك

7
00:03:25.050 --> 00:03:52.550
فرحا تدل على صفة الفرح وهكذا فالحال لابد ان تكون وصفا يعني لابد ان تكون اسما دالا على صفة لماذا؟ لان وظيفتها ان تبين صفة صاحبها ان تبين هيئته وحالته يعني صفته متى وقت حدوث الفعل

8
00:03:57.150 --> 00:04:21.050
واذا قلنا ان الحال يجب ان يكون وصفا يعني نخرج الاسماء التي لا تدل على صفات وتسمى الاسماء الجامدة الاسماء الجامدة هي اسماء لم تؤخذ من افعال ولهذا لا تدل على صفات

9
00:04:23.150 --> 00:04:53.700
كقولنا كأس او كرسي او باب او جدار او ارض او ساعة او رجل وكذلك اسماء الناس واسماء الحيوانات مثل محمد وخالد وزيد ومثل حمار هذه كلها اسماء جامدة يعني لا تدل على صفاته

10
00:04:57.950 --> 00:05:28.550
ولهذا لا يتصور فيها ان تقع احوالا طيب ما حكم الحال عرفنا حكمه في التعريف ان حكمه النصب اذا فالحال تلزم النصب ولهذا عددناها من المكملات المنصوبات وظيفتها فائدة الحال

11
00:05:28.850 --> 00:06:00.450
انها تبين صفة صاحبها وهيئته وحالته في وقت معين ما تبين صفته وهيئته وحالته دائما لا تبين الصفة والهيئة المعروفة التي يعرف بها صاحبها بين الناس وانما تبين صفته وهيئته وحالته في وقت معين وهو وقت حدوث الفعل

12
00:06:02.050 --> 00:06:32.950
وقولك جاء محمد ضاحكا قولك ضاحكا وصف بين هيئة محمد وحالة محمد وصفة محمد وقت المجيء يعني وقت مجيء محمد في هذا الوقت كان محمد متصفا بالضحك كان ضاحكا اما قبل المجيء وبعد المجيء

13
00:06:33.300 --> 00:06:57.850
فان الحال لا تدل على اثبات هذه الصفة ولا على نفيها هي فقط تدل على اثبات هذه الصفة لصاحبها وقت حدوث الفعل هذا المراد بالحال نقول جاء المعلم الى المدرسة

14
00:06:59.300 --> 00:07:16.350
اخبرنا ان المعلم جاء الى المدرسة ثم اردنا ان نبين حالته وهيئته وقت المجيء الصفة التي كان عليها وقت مجيئه الى المدرسة ما هي يمكن ان نبينها باكثر من طريقة

15
00:07:17.800 --> 00:07:50.150
اهم طريقة الحال ان نأتي بوصف منصوب يبين هذه الصفة وهذه الحالة والهيئة فنقول جاء المعلم الى المدرسة راكبا او جاء المعلم الى المدرسة ماشيا ولهذا يمكن ان نضع هذه العبارة

16
00:07:52.350 --> 00:08:29.350
قبل الحال وهي عبارة حالة كونه فنقول جاء المعلم الى المدرسة حالة كونه راكبا وذهب محمد ضاحكا يعني حالة كونه ضاحكا ونقول حضرت المحاضرة اخبرتنا انك حضرت المحاضرة ثم اردت ان تبين لنا حالتك وهيئتك وصفتك

17
00:08:30.150 --> 00:08:58.450
وقت حضورك المحاضرة ماذا تقول قد تقول حضرت المحاضرة مسقيا او حضرت المحاضرة متأخرا او حضرت المحاضرة منتبها او حضرت المحاضرة نائما هذه كلها صفات بينت هيئتك وحالتك وقت حضورك المحاضرة

18
00:08:59.350 --> 00:09:18.800
ولهذا يمكن ان نجعل قبلها حالة كونه او حالة كونه يعني حضرت المحاضرة حالة كوني مسقيا او حالة كوني متأخرا وهكذا الحال باب من اهم ابواب اللغة العربية في النحو وفي البلاغة

19
00:09:20.200 --> 00:09:49.500
ونكمل الكلام عليه باذن الله بعد الفاصل فانتظرونا والحال باب واسع وامثلته كثيرة جدا لان وظيفته النحوية والمعنوية كما ترون يحتاج اليها المتكلم كثيرا جدا في كلامه فمن ذلك ان تقول كافأت الطالب

20
00:09:50.350 --> 00:10:19.250
ثم اردت ان تبين حالته وقت المكافأة فقلت كافأت الطالب مجتهدا يعني حالة كونه مجتهدا وتقول مررت بزيد ثم اردت ان تبين لنا حالة زيد وقت مرورك به وقلت مررت بزيد جالسا يعني حالة كونه جالسا

21
00:10:21.450 --> 00:10:50.050
او مررت بزيد واقفا او نائما او مريضا اي حالة كونه مريضا ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى تخرج بيضاء من غير سوء عندما امر الله عز وجل كليمه موسى عليه السلام بان يدخل يده

22
00:10:50.350 --> 00:11:23.550
في جيبه وقال تخرج بيضاء تخرج يعني يدك تخرج من جيبك ثم بين الحالة التي هي عليها وقت خروجها فقال تخرج بيضاء يعني تخرج حالة كونها بيضاء ومن ذلك قوله تعالى

23
00:11:23.700 --> 00:11:49.600
عن المنافقين واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى قاموا يعني المنافقون ثم بين حالتهم وهيئتهم وصفتهم وقت القيام الى الصلاة بقوله كسالى يعني قاموا حالة كونهم كسالى طب والمؤمنون كيف يقومون الى الصلاة

24
00:11:50.350 --> 00:12:26.800
سنأتي بصفة تناسب حالتهم وقت القيام الى الصلاة ونقول المؤمنون اذا قاموا الى الصلاة قاموا خاشعين او قاموا مجتهدين يعني قاموا حالة كونهم خاشعين ومن ذلك قوله تعالى ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله. اخبر عز وجل انه يحب المجاهدين الذين يقاتلون في سبيله

25
00:12:28.550 --> 00:12:58.100
لكنه ذكر في الاية الحالة التي يحب ان يكون عليها المقاتلين في سبيله وقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا يعني حالة كونهم صفا يعني متصافين وعرفنا ان الحال

26
00:12:58.950 --> 00:13:22.450
وصف لا بد ان يكون اسما دالا على صفة ونكرة لا بد ان تكون نكرة لا معرفة وان حكمها الناصب وان وظيفتها وفائدتها الدلالة على هيئة صاحبها وحالة صاحبها وصفة صاحبها في وقت معين

27
00:13:22.850 --> 00:13:49.850
وهو وقت حدوث الفعل طيب وقلنا في تعريف الحال ان الحال تبين الهيئة والحالة والصفة التي يكون عليها من التي يكون عليها صاحبها صاحب الحال ما المراد بصاحب الحال صاحب الحال

28
00:13:51.450 --> 00:14:20.100
صاحب الحال هو الذي تبين الحال هيئته يعني الموصوف بالحال الحال اليست صفة اليست وصفا؟ يعني اسما دالا على صفة طب هذه الصفة لمن الصفة لصاحب الحال يعني لمن جاءت الصفة لمن جاءت الحال

29
00:14:20.400 --> 00:14:50.800
دالة على صفته وصاحب الحال بحسب معنى الكلام قد يكون من جميع ابواب النحو قد يكون فاعلا او مفعولا به او مبتدأ او غير ذلك من ابواب النحو قد يكون فاعلا

30
00:14:52.650 --> 00:15:21.500
كما قلنا قبل قليل يا محمد ضاحكا وحضر المعلم الى المدرسة راكبا وحضر الطالب الدرس منتبها حضر الطالب الدرس منتبها منتبها الحال لكن حال من من الطالب ام حال من الدرس

31
00:15:21.550 --> 00:15:48.700
يعني حال من الفاعل الطالب او حال من المفعول به الدرس حال من الطالب اذحال من الفاعل ولو قلنا مثلا حضر الطالب الدرس مفيدا حضر الطالب الدرس مفيدا. مفيدا حال

32
00:15:50.050 --> 00:16:08.650
لكن حال من الطالب او حال من الدرس من الفاعل او من المفعول به من المفعول به لماذا؟ لان مفيدا هنا صفة للدرس يعني حضر الطالب الدرس حالة كون الدرس مفيدا

33
00:16:11.400 --> 00:16:39.300
ومن الحال من الفاعل قوله تعالى فخرج منها خائفا عن كليمهم موسى فخرج منها حالة كونه خائفا فخائفا حال من فاعل خرج وفاعل خرج ضمير مستتر تقديره هو يعود الى موسى عليه الصلاة والسلام

34
00:16:41.100 --> 00:17:11.400
وقد يكون صاحب الحال مفعولا به كما سبق وكما في قولنا يحب الاب ابنه مطيعا يحب الاب ابنه مطيعا مضيعا حال من الاب او من الابن من الابن من المفعول به يعني يحب الاب ابنه حالة كون الابن مطيعا

35
00:17:12.550 --> 00:17:39.350
ومن ذلك قوله تعالى وارسلناك للناس رسولا ارسلناك للناس رسولا رسولا حال طبحال من ماذا ليست حالا من الفاعل ناء العائدة الى الله عز وجل الله مرسل طيب هل هي حال من الناس من المجرور

36
00:17:39.450 --> 00:18:02.150
للناس حالة كونهم رسولا لا وانما هي حال من ماذا من الرسول عليه الصلاة والسلام واين الرسول في الاية؟ كاف المخاطب ارسلناك يا محمد اذا فنقول رسولا حال من الكاف كاف الخطاب العائدة الى نبينا عليه الصلاة والسلام

37
00:18:02.750 --> 00:18:36.300
فهو حال من المفعول به وقد تأتي الحال من الفاعل والمفعول به معا كأن تقول نازع محمد زيدا متخاصمين نازع محمد زيدا متخاصمين ومتخاصمين حال من محمد الفاعل ومن زيدان المفعول به

38
00:18:39.350 --> 00:19:14.050
ونقول رأيت زيدا مسرعين رأيت زيدا راكضين رأيت زيدا التاء فاعل وزيدا مفعول به وراكضين حال حال من ماذا؟ حال من الفاعل منك ايها المتكلم ومن المفعول به زيدا يعني رأيته حالة كوني

39
00:19:14.350 --> 00:19:39.350
راكضا وحالة كونه راكضا رأيت زيدا راكضين ويكون صاحب الحال غير ذلك ايضا كما سيأتي بعد الفاصل باذن الله تعالى فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم ويأتي صاحب الحال ايضا غير ذلك

40
00:19:39.450 --> 00:20:14.500
غير الفاعل والمفعول به قد يأتي صاحب الحال نائب فاعل كقولنا اكرم زيد جالسا يعني اكرم حالة كونه جالسا وكقولنا احضر اللص موثقا بالقيود فموثقا حال من اللص وهو نائب فاعل

41
00:20:15.300 --> 00:20:49.850
ومن ذلك قوله تعالى والقي السحرة ساجدين اي القي السحرة حالة كونهم ساجدين والسهرات نائب فاعل وقد تكون الحال من المبتدأ يعني قد يكون صاحب الحال مبتدأ بقولنا محمد جالسا

42
00:20:51.300 --> 00:21:23.600
اهيب منه واقفا محمد جالسا يعني محمد حالة كونه جالسا اهيب منه واقفا يعني اهيب منه حالة كونه واقفا فجالسا حال من محمد ومحمد مبتدأ ومن ذلك قولنا الشاي ساخنا الذ منه باردا

43
00:21:24.150 --> 00:21:51.600
يعني الشاي حالة كونه ساخنا وهذا المثال ينطبق على بعض الشعوب التي تحب الشاي ساخنا وبعض الشعوب تحب الشاي باردا ولهذا نقول على ذوقهم الشاي باردا الذ منه ساخنا وقد يكون صاحب الحال

44
00:21:52.450 --> 00:22:24.500
المضاف اليه اذا كان هو صاحب الحال كقولنا اسعد ابي قدوم اخي ناجحا اسعد ابي قدوم اخي ناجحا اسعد فعل ماظ ابي هل هو الفاعل او المفعول به هل هو الذي فعل الاسعاد او وقع عليه الاسعاد؟ وقع عليه الاسعاد مفعول به

45
00:22:25.800 --> 00:22:45.850
طيب ما الذي فعل الاسعاد قدوم اخي؟ قدوم فاعل وهو مضاف واخي مضاف اليه ناجحا ناجحا حال من ماذا؟ يعني صفة من ناجحا صفة ابي ولا صفة القدوم او صفة الاخ

46
00:22:46.900 --> 00:23:09.700
صفة الاخ هو الناجح اذا ناجحا حال من اخي واخي مضاف اليه ومن ذلك قوله تعالى ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا ميتا حال من اخيه يعني لحم اخيه حالة كون اخيه ميتا

47
00:23:10.450 --> 00:23:36.050
ومن ذلك قوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوانا حال منهم المضاف اليه في قوله صدورهم يعني نزعنا ما في صدورهم حالة كونهم اخوانا وقد يكون صاحب الحال المفعول المطلق

48
00:23:36.750 --> 00:24:00.600
لقولنا علمت العلم سهلا يعني حالة كونه سهلا وقد يكون صاحب الحال المفعول لاجله كقولنا درست للفائدة مجردة يعني حالة كونها مجردة وقد يكون صاحب الحال المفعول فيه ظرف الزمان والمكان

49
00:24:01.550 --> 00:24:26.750
بقولنا امضيت الليلة كاملة في البحث. يعني امضيت الليل حالة كونها كاملة وقد يكون صاحب الحال المجرور بحرف الجر لقولنا مررت بزيد جالسا يعني حالة كونه جالسا فهذه الحال وهذا صاحب الحال

50
00:24:28.850 --> 00:24:52.650
بقي ان ننبه الى امر وهو في قولنا في تعريف الحال ان الحال وصف لابد ان تكون وصفا يعني اسما دالا على صفة لا تكون جامدا الا ان الحال جاءت في كلام العرب

51
00:24:53.850 --> 00:25:18.500
اسما جامدا لكن بشرط ان يكون اسما جامدا مؤولا بمشتق بوصف يجوز ان تكون الحال اسما جامدا لكن بشرط ان يكون المراد بهذا الاسم الجامد الوصف يعني ان يكون المراد بهذا الاسم الجامد

52
00:25:20.100 --> 00:25:45.550
اسم مشتق وصف دال على صفة لان العبرة دائما في اللغة المعنى المعنى ولهذا يجوز ان نقول قدم زيد اسدا قدم زيد اسدا اسد الاسد هذا اسم جامد لديه اسم حيوان

53
00:25:47.700 --> 00:26:09.350
لكن قولنا اسدا في هذا المثال لا نريد به الحيوان لا نريد به ذات الحيوان وانما نريد به شجاعا وشجاعا صفة ولهذا يصح ان يقع الاسم الجامد اذا كان المراد به الوصف

54
00:26:10.650 --> 00:26:38.500
يقولون يقع الاسم الجامد اذا كان مؤولا بوصف او مؤولا بمشتق وكذلك قولهم سلم زيد بكرا الامانة يدا بيد يدا بيد اليد هذه ذات. كل الذوات جوامد لكن المراد بقولنا هنا يدا بيد ليس المراد

55
00:26:38.800 --> 00:27:06.700
يد جامدة بيد جامدة وان المراد وانما المراد سلمه الامانة مناولة ومن ذلك قولنا ادخلوا خمسة خمسة او دخل الطلاب عشرة عشرة هذي اسماء اعداد جامدة لكن المراد بها هنا

56
00:27:07.250 --> 00:27:32.300
ليس اسماء الاعداد وانما المراد بها مرتبين ادخلوا مرتبين ثلاثة ثلاثة دخلوا مرتبين عشرة عشرة ومرتبين هذا وصف يدل على صفتهم وقت الدخول ومن ذلك قولهم قابلت المسؤول وجها لوجه. الوجه ذات

57
00:27:32.850 --> 00:28:04.700
لكن المراد به هنا قابلت المسؤول وجها لوجه يعني قابلته متقابلين يعني حالة كوننا متقابلين ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى وقد خلقكم اطوارا الطور والمرحلة التي يكون فيها الخلق وهو جامد

58
00:28:05.850 --> 00:28:37.800
وجمعه اطول ولكن المراد بالاية والله اعلم قلقكم اطوارا يعني خلقكم منتقلين طورا بعد طور منتقل منتقل هذي صفة ولهذا صح وقوع الجامد حالا لان المراد به الوصف  عرفنا في هذا الدرس

59
00:28:38.600 --> 00:29:02.600
تعريف الحال وعرفنا ايضا صاحب الحال وماذا يكون وختمناه بالتنبيه على ان الجامد قد يقع حالا اذا كان المراد به الوصف وللكلام بقية على هذا الباب المهم باب الحال ولكن نرجئها

60
00:29:02.650 --> 00:29:11.516
الى الدرس القادم باذن الله فنلتقيكم حينئذ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته