قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم الحلقة السابعة عشر من حلقات تدبر السنة ونحن الليلة مع احاديث جميل جدا حاولوا تركزوا فيه كده وتقولوا لي فهمتم منه ايه؟ اسألكم اكتبوا لي الناس اللي على
اليوتيوب وعلى الفيسبوك بشوف الكومنتات بتاعتكم اكتبوا لي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الرجل الى الرجل اذنه يلا فهم حاجة بقى
ده معناه ايه يعني ايه رسول الرجل الى الرجل اذنه عشر سواني كمان وهبدأ ما حدش معقول ما حدش جابها ما حدش حتى فكر طيب يبحس في اسم الدرس الغريب دوا عشان يشوف معناه ايه
يعني انا لو ارسلت لحد من حضراتكم رسول وراح يجيبك لغاية البيت عندي ودخل ادخل معه بدون استئذان. ليه ؟ لان هو الازن رسول الرجل الى الرجل اذنه واحد باع يعني الطبيعي احنا هنا احنا بنتكلم في موضوع كبير قوي بقى
اللي هو موضوع النهاردة هنتكلم فيه موضوع الاستئذان الاستئذان وده خلي بالكم الاستئذان موضوع كبير ومهم فيه عديدة في القرآن في سورة النور تحديدا ولكن احنا بنتكلم فيه النهاردة لان السنة مبينة للقرآن. السنة شارحة تشرح كتاب الله
يعني كان الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه يقول لو القرآن شمس فالسنة كوكب يدور حوله او لو بالنسبة لنا احنا السنة اللي القرآن شمس بتنور لنا حياتنا فالسنة امر بينور لنا ايضا
عند الحاجة ماذا قال القرآن في مسألة الاستئذان؟ هنشوف تلات ايات منهم. هو فكرة في ايات اخرى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الايات من سبعة وعشرين الى تسعة من سورة النور
يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلم على اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون قبل المؤمنين يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم
يبقى بيتك له وضع اخر لكن بيت بيت اخر لازم الاول حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون حاجتين تستأنسه وتسلمه. امال فين الاستئزان فان لم تجدوا فيها احدا هنجيب اية تمانية وعشرين
فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم والله بما تعملون عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع اول
والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. هذا هو كلام الله اشرحوا لنا نبيلة افضل رد على من ينكرون حجية السنة واهمية السنة هو ان هم بيدعوا انهم قرآنيين هو مش قرآنيين هم اريكيين يعني قاعدين على الاريكة الاريكة يعني الكنبة. حزب الكنبة
ليه؟ عشان الرسول عليه الصلاة والسلام وصفهم من الف وخمسمية سنة الف وربعمية ربعمية خمسة واربعين سنة قال ايه عنهم يكاد لقوا الفين الرجل منكم شبعانا متكئ على اريكته. يعني مجدوع كده على الكنبة كده وهو شبعان كده يقول ما الفينا في هذا الكتاب
من حلال حللناه احللناه وما الفينا فيه من حرام حرمناه يعني مش هناخد الا اللي في الكتاب بس الا اللي في القرآن بس فقال ايه سماه وكيل اريكي اللي قاعدين على الاريكا. قرآنيين دول مش قرنيين. لو قرآنيين ينفزوا الاية دية
الاية بتقول ايه؟ وانزلنا اليك يا محمد ما هو الخطاب لمفرد مخاطب يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام. وانزلنا اليك الذكر اللي هو القرآن لتبين للناس ما نزل اليهم عشان تبين للناس اللي نزل لهم ده
ولعلهم يتفكرون. سؤال بقى هل النبي اطاع الله اطاع الله ولا لم يطع الله اطاع الله فبين للناس ما نزل اليهم في القرآن اه طب فين البيان بتاعه البيان بتاعه فين ؟ ما هو البيان بتاعه ده هو ده السنة
الاحاديث الاخذ اللي بالسنة والاحاديث فرد اساسي واجب على كل مسلم بالقرآن الكريم بالقرآن الكريم الايات بقى اللي هي عن الاستئذان دي بيشرحها لنا النبي عليه الصلاة والسلام. الاية سبعة وعشرين اهي في سورة ايه
النور يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون قبل ما تدخل بيت مش بيتك استأنس يعني ايه تستأنس؟ يعني لو تصدر صوتا في الخارج ليعلم من بالداخل انك واقف في الخارج
رن الجرس هو ده اسمه الاستئناس ما فيش باس بتخبط على الباب ده اسمه استئناس لما يؤذن لك اتفضل ادخل ده لو الباب بيتفتح من برة يتفتح من جوة يفتحوا لك اهو
تعمل ايه بقى وتسلموا تسلم وتدخل تمام طب ما حدش رد عليك والباب مفتوح بتخبط بيستأنست ها وتسلم تقول السلام عليكم اادخل يعني بتطلب الازن انا هنا بقول لك ايه بقى انت لما يؤذن لك تدخل هتقول لي طب فين الدليل على الاذن؟ الاية ما فيش فيها كلمة استئذان خالص
وما فيش فيها اذا اذن لكم مسلا كويس بس خد ده القلة اللي بعدها هتفهمك ان في استئزان الاية اللي بعدها بتقول ايه بقى فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم
يعني انت اصلا لما كان فيها حد اذن لك فدخلت ما فيش حد فما فيش مش هتدخل الا اما يؤذن لك. يعني ايه؟ يعني ممكن حد من برة يقول لك ادخل ادخل انا جاي انا في الطريق
في الطريق هتدخل من بعيد يقول لك ادخل ادخل ادخل ما فيش حد. انا جاي لك دلوقتي ممكن لكن ما تدخلش الا لما يؤذن لك. على فكرة في الثقافة الغربية
ما حدش في البيت ما حدش فتح لي الباب مفتوح. عادي ان انا افتح واخش في الاسلام لأ ما ينفعش ما ينفعش بعد الاستئناس السلام عليكم. آآ ادخل بتطلب الازن في الدخول. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. انضف. واطهر لكم اطلع
مع السلامة حد فاتح قال لك جدا مش هتخش دلوقتي. ورايحة في الباب خلاص بتمشي اذكى لك ما حدش عارف زروف الناس ايه ما حدش عارف ايه اللي بيحصل جوة. ما حدش عارف الخناقة اللي والعة جوة. ما حدش عارف ايه واللحزات اللي ما فيش داعي
الوقوف على الباب بقى يبقى ازاي؟ حتى الوقوف على الباب ده فيه اتيكيت علمه لنا النبي عليه الصلاة والسلام في السنة السنة علمتنا حتى الاتيكيت بتاع الوقوف على الباب في انتزار الازن
روى آآ روي ان ابو سعيد استأذن النبي وهو مستقبل الباب واحد استأزن يدخل وهو مستقبل الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تستأذن مستقبل الباب ما تاخدش ازن ما تقولش السلام عليكم اادخل
وانت واقف في وش الباب طب ايه سنته؟ روي انه صلى الله عليه وسلم كان يستأذن فلا يستقبل الباب تلقاء وجهه ما يقفش في وش الباب ولكن من ركنه الايمن
الايسر يقول السلام عليكم يعني دي كده في وش الباب كده ويعمل كده اهو. السلام عليكم ويفضل عامل كده مدي ايه جنبه للباب بس هو مش شايف جوة لكن اللي جوة ممكن لو حد فتح فتحة صغيرة او بص من عين بيسموها العين السحرية ولا عين عين الباب هيشوفه لكن هو ما يشوفش الناس
بتدي وجهك للباب بس بجنبه عشان هم يشوفوك انت ما تشوفهمش ولو ما عرفوش انت مين هيسألوك من بالباب مين بره قل اسمك انا فاضل ما تخفش دمك وتقول انا
ليه ؟ مخالف للسنة عن جابر قال استأذنت على النبي فقال من هذا؟ فقلت انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا انا يعني النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاجابة وما حدش يحرجه لكن كررها بطريقة كده تبين انه مش دي مش الطريقة
في شيء من الايه؟ من التكبر شوية مين انت؟ ما تقول اسمك ايه خلاص؟ يبقى السنة لا تعطي وجهك للباب. ولا ضهرك للباب عشان يعرفوك تدي وشك للباب بس بجنبه عشان يشوفوك
طب ما دام الباب مقفول. ليه ما عرفش في وش الباب وخلاص كده يشوفوني كويس حتى لما يبصوا علي باب العيش السحرية ان ممكن طفل يقوم فاتح الباب مرة واحدة
تقوم انتش شايف المنزر كله وراك كشفت البيت وراه ويكون فيه منزر وراه اهل البيت لا يحبوا انك تشوفه بعض نساء البيت مش مستترات بس واحدة لسة بتجري تدخل الاوضة قبل ما الواد يفتح. بس الواد راح فاتح بسرعة
انت ليه تقف مستقبل الباب؟ المفروض انك ما تحاولش تشوف اللي في البيوت وبعدين لما يؤذن ادور بالراحة كده السلام عليكم وتدخل غاضا لبصرك. وتقف دخلت خلاص تقوم واقف كده وغاضت بصرك كده اسير
لما اصحاب البيت يقولوا لك اتفضل هنا يشاوروا لك على الكرسي هتقعد عليه اتفضل. دخلت كده شوية اتفضل لازم يشاوروك على الكرسي وهتقعد عليه. ليه؟ هم عارفين هيقعدوا فين بزاوية شايفة ايه
ومش شايفة ايه هي الفكرة الزاوية دي مش شايفة ايه مش بالضرورة العورات على فكرة تكون آآ واحدة مش محجبة وبتاع لا ممكن يكون آآ رجل آآ ترابيزة مكسورة. مش عايزين نشوفها
العورة شيء يكره الانسان انه يرى طيب نفسنا نقول نسينا نقول آآ انا دلوقتي وقفت وخبطت ما حدش فتح خبطت تاني ما حدش فتح خبط قد ايه تلات مرات اضرب الجرس كم مرة؟ تلات مرات
استأزن كم مرة؟ تلات مرات الدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وده الحديس في البخاري ومسلم على فكرة اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع الاستئذان تلات مرات ما حدش اذن لك لف وارجع
حد قال لك ارجع ارجع ما حدش قال لك ارجع ارجع بعد تلات مرات ترجع ما تحاولش بقى تشوف هو فيه حد في بيته ولا لأ تبص من خرم المفتاح
قلت بص ده خطير جدا ورد في السنة ايضا علم النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا قد تلصص من الباب قال للرجل وكان معه مدراة يعني حاجة كده هي عصاية رفيعة كده بيهرش بها
لو اعلم انك لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستئذان من اجل البصر انا عارف انك بتبص انا كنت طعنت البتاع ده دخلت البتاع ده في عينك. قلعتها لك
طبعا ده اسلوب بيوري ان عينه ما لهاش ما لهاش تمن عشان بس نبقى فاهمين النبي يقول كده ليه تحديات الاسلام حاجة اسمها الديات لو حد اتلف عضو من اعضاء الانسان عليه الدية دية الاعضاء. الدية دي مش بس في الاكل. مش بس لما حد يموت حد. لأ. كمان في الاعضاء
لما يكون فيه آآ عضو عبارة عن آآ اتنين مسلا آآ عينين العينين دول الاتنين بدية كاملة اكن الانسان مات. يعني الانسان لو اتى الانسان بالغلط لو اه ما كانش يقصد يقتله يعني في خناقة مسلا قتله بس ما كانش يقصد يقتله
هنا الدية مائة ناقة الجمل بكام النهاردة يطلع بقى في مصر بكم النهاردة بميت الف جنيه ولا حاجة. اضرب في مية فاحنا مش هنتكلم في عشرة مليون دلوقتي حاجة زي كده. فده الدية بتاعة البني ادم. والعينين الاتنين بمية الف برضو
واحدة بس بخمسين ناقة بنص المبلغ كبير طيب العضو ده بيفقد قيمته لما يتم استخدامه في الحرام فاذا واحد فقأ عين واحد وهو بيتلصص بيتجسس ولا لها قيمة خالص العين اللي كانت تسوى خمسة مليون جنيه دي ما بقتش تسوى ولا حاجة خالص. خلاص
خصاص ولدية فيها بيبين ان العين اصبح ما لهاش قيمة ازا الانسان استقيمك كده. نفس الكلام الايد اليد الواحدة بخمسين ناقة. ما هو ده واحد عنده ايتين. ما دام في يدين يبقى الاتنين مع بعض بميت ناقة
آآ عشر اصابع يبقى الصباع الواحد بعشر نوق انتم ازاي وهكزا الايد لو آآ لو آآ لو حد آآ اتلفها او قطعها لحد بالغلط لكن لو سرقت بتقطع قيمة خلاص انها خانة خانة الامانة
عن ابي هريرة بقى النهاردة حديسنا النهاردة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الرجل الى الرجل اذنه. يعني لو واحد بقى باعت لك رسول يجيبك. واحد انا بعت واحد يجيبك من على المحطة
خلاص ولقيته داخل بك وراح فاتح الباب وداخل ادخل بدون استئزان هو الراجل اللي معك ده هو الازن بتاعك رسول الرجل الى الرجل اذنه انا ببعت حد ببعت حد من اهل البيت ببعت حد سواق عارف البيت عارف كل حاجة وبقول له هتجيبه لي من آآ الباب اللي وراني وهتدخل علي على الاوضة الفلانية
هو عارف بقى انا انا سامح بكده طيب سؤال بقى لو انت داخل بيتك انت اللي معك مفتاحه وفي حد في البيت غير زوجتك والدتك مسلا بنتك آآ ابنك اي حاجة
بس يعني فيما عدا الزوجة خلاص هل لازم الانسان يستأزن؟ ايوة لازم الانسان يستأزن برضه بتستأزن قبل ما بتدخل. مش معنى كده ان لو ما حدش في البيت مش هتدخل. ما هو بيتك كانت هتدخل طبعا
لكن الفكرة انك لازم ما تفاجئش الناس سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال استأذن على امي قال نعم قال رجل اني معها في البيت ده انا عايش معها اصلا في البيت
قال صلى الله عليه وسلم استأذن عليها اني خادمها انا ده انا اللي بخدمها يعني ده انا بدخلها بدخلها تواليت على ايه يعني؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن عليها اتحب ان تراها عريانة
فاستأذن حضرتك راجل يستأزن على اهل بيته بين الراجل وزوجته ما فيش استئزان. يعني داخل اوضة النوم بتفتح وتخش وان كان المستحب ان يبقى فيه استئذان هو اعلان بالدخول عشان الزوج والزوجة يكونوا في هيئة جميلة لما يقابلوا بعض
وصل الامر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طرق الرجل اهله ليلا. يعني ان الراجل يكون مسافر ويقوم راجع بالليل على بيته عن زلك يعني لو الزوجة مش عارفة هو راجع امتى
خلي بالك لو الزوجة مش عارفة هو راجع امتى ما يرجعش فجأة لعدة اسباب لما سئل قال لتستحد المغيب وتنتشط الشعثة. يعني عشان خاطر اللي بقى لها مدة ما عملتش
وشالت البتاع تستعد يعني تشيل الايه الشعر بتاع جسمها يعني انت ايه تزبط نفسها تنتشط الشعفة والمنكوشة اهي تسرح. ما تبقاش كده ايه منكوشة يعني لازم المرأة تكون شكلها جميل لجوزها. والراجل يكون شكله جميل لزوجته ايضا
بس في سبب اخر برضو حتى لا تظن المرأة ان زوجها بيشك فيها ايه اللي يرجعه مرة واحدة فعلا فلابد ان الرجل يعلم زوجته بموعد رجوعه للبيت شهودا لائق. غير كده غير لائق
ممكن يحييك في الصدر شيء. هو رجع مرة واحدة كده ليه؟ هو كان فاكر ايه؟ هو الكلام ده فشوفوا جمال السنة وعدم قدرتنا عن عن الاستغناء عن السنة. لان السنة النهاردة بتستهدف من اعداء الاسلام
اللي بيزهروا بمزهر المدافعين عن الاسلام وعن نقاء الاسلام واهم حاجة ان القرآن بس عشان هو اللي اكيد من عند ربنا تصوير وتمكين تكوينه الهبل ده لكن الحمد لله النبي عليه الصلاة والسلام بشرنا قال ايه
ما تخافوش على هزا الدين يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريفا غالين. وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. يعني دايما هيكون فيه علماء يحمل هذا من كل خلف من كل آآ خلف عكس سلف. يعني جيل جديد. خلف يعني جيل جديد. من كل جيل جديد عكس سلف. جيل قديم
من كل خلف عدوله العدول. الانسان العدل ينفون عنه اسمه من ايه بقى؟ من تحريف الغالين التغيير اللي بيتم عن طريق الغلاة. الغلاة يعني المتطرفين. اللي بيحرفوا الدين عشان يوافق المغالاة بتاعتهم
وانتحال المبطلين الانتحال هو الدس والتأليف بتاع النسر عايزة تبطل تعاليم هذا الدين وتأويل الجاهلين يعني تفسير النصوص من قبل الجهلاء وصل اللهم وسلم على نبينا محمد جزاكم الله خيرا. ولا تنسوا آآ اخوكم في آآ دعائكم. ولا تنسوا
اخوانكم في غزة في آآ دعائكم. فانما الصبر انما النصر صبر ساعة. والساعة لسة لم تبدأ وتحرير فلسطين بدأ لكنه ليس سهلا ليس سهلا ولكنه بدأ بازن الله سنشهد تحرير فلسطين ان شاء الله. نسأل الله ان يؤيدهم وان يسدد ورأيهم
وان يخرج الشيطان من بين صفوفهم. وان يوحد صفهم وان يخيب رمي عدوهم وان يزل دولته وان ينكس رايته. وان يجعله اية لكل ظالم فلسطين هي الصخرة التي انكسرت عليها
موجات الطغيان على مر التاريخ ارض الملاعب نزلنا مجموعة فيديوهات اسمها بوابة السماء. لابد مش تتفرجوا عليها تحفزوها وتحفزوها لولادكم وتنشروها في كل مكان خمس فيديوهات مهمين جدا عن المسجد الاقصى
عن اهمية المسجد الاقصى فلسطين هي التي انكسرت عليها موجة الرومان. اول هزيمة للرومان على ايد المسلمين كانت في اليرموك. طبعا فلسطين التاريخية غير فلسطين دلوقتي. فلسطين بتشمل الاردن بتشمل تلت سوريا بتشمل تلت تربع لبنان بتشمل
يعني فلسطين تاريخية اكبر من منها دلوقتي فاليروك تعتبر في فلسطين انكسرت فيها موجة الرومان على ايد جيش خالد بن الوليد الصليبيين طغيانهم انكسر وموجتهم انكسرت على ايد آآ صلاح الدين الايوبي وجيشه في حطين
التتار انتصروا في عين جالوت على ايد جيش سيف الدين قطز اول هزيمة كبيرة تلحق بالجيش بتاعه كانت في فلسطين على ايد المقاومة الفلسطينية بقيادة احمد البوشناقي يعني من البوسنة
العثماني يا عكة والان نحن نشهد انكسار موجة طغيان الصهيونية في فلسطين لانها ارض الملاحم جزاكم الله خير وبارك الله فيكم ونراكم ان شاء الله كل فترة كده