1
00:00:00.050 --> 00:00:29.650
قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم الحلقة السابعة عشر من حلقات تدبر السنة ونحن الليلة مع احاديث جميل جدا حاولوا تركزوا فيه كده وتقولوا لي فهمتم منه ايه؟ اسألكم اكتبوا لي الناس اللي على

2
00:00:29.900 --> 00:00:48.650
اليوتيوب وعلى الفيسبوك بشوف الكومنتات بتاعتكم اكتبوا لي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الرجل الى الرجل اذنه يلا فهم حاجة بقى

3
00:00:49.100 --> 00:01:11.000
ده معناه ايه يعني ايه رسول الرجل الى الرجل اذنه عشر سواني كمان وهبدأ ما حدش معقول ما حدش جابها ما حدش حتى فكر طيب يبحس في اسم الدرس الغريب دوا عشان يشوف معناه ايه

4
00:01:12.000 --> 00:01:42.050
يعني انا لو ارسلت لحد من حضراتكم رسول وراح يجيبك لغاية البيت عندي ودخل ادخل معه بدون استئذان. ليه ؟ لان هو الازن  رسول الرجل الى الرجل اذنه واحد باع يعني الطبيعي احنا هنا احنا بنتكلم في موضوع كبير قوي بقى

5
00:01:42.400 --> 00:02:15.850
اللي هو موضوع النهاردة هنتكلم فيه موضوع الاستئذان الاستئذان وده خلي بالكم الاستئذان موضوع كبير ومهم فيه عديدة في القرآن في سورة النور تحديدا ولكن احنا بنتكلم فيه النهاردة لان السنة مبينة للقرآن. السنة شارحة تشرح كتاب الله

6
00:02:16.300 --> 00:02:33.300
يعني كان الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه يقول لو القرآن شمس فالسنة كوكب يدور حوله او لو بالنسبة لنا احنا السنة اللي القرآن شمس بتنور لنا حياتنا فالسنة امر بينور لنا ايضا

7
00:02:33.300 --> 00:02:55.100
عند الحاجة ماذا قال القرآن في مسألة الاستئذان؟ هنشوف تلات ايات منهم. هو فكرة في ايات اخرى  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الايات من سبعة وعشرين الى تسعة من سورة النور

8
00:02:56.200 --> 00:03:23.800
يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلم على اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون قبل المؤمنين يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم

9
00:03:23.950 --> 00:03:43.550
يبقى بيتك له وضع اخر لكن بيت بيت اخر لازم الاول حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون حاجتين تستأنسه وتسلمه. امال فين الاستئزان فان لم تجدوا فيها احدا هنجيب اية تمانية وعشرين

10
00:03:45.050 --> 00:04:05.850
فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم والله بما تعملون عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع اول

11
00:04:06.100 --> 00:04:28.150
والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. هذا هو كلام الله اشرحوا لنا نبيلة افضل رد على من ينكرون حجية السنة واهمية السنة هو ان هم بيدعوا انهم قرآنيين هو مش قرآنيين هم اريكيين يعني قاعدين على الاريكة الاريكة يعني الكنبة. حزب الكنبة

12
00:04:28.300 --> 00:04:55.150
ليه؟ عشان الرسول عليه الصلاة والسلام وصفهم من الف وخمسمية سنة الف وربعمية ربعمية خمسة واربعين سنة قال ايه عنهم   يكاد لقوا الفين الرجل منكم شبعانا متكئ على اريكته. يعني مجدوع كده على الكنبة كده وهو شبعان كده يقول ما الفينا في هذا الكتاب

13
00:04:55.150 --> 00:05:12.350
من حلال حللناه احللناه وما الفينا فيه من حرام حرمناه يعني مش هناخد الا اللي في الكتاب بس الا اللي في القرآن بس فقال ايه سماه وكيل اريكي اللي قاعدين على الاريكا. قرآنيين دول مش قرنيين. لو قرآنيين ينفزوا الاية دية

14
00:05:12.700 --> 00:05:32.000
الاية بتقول ايه؟ وانزلنا اليك يا محمد ما هو الخطاب لمفرد مخاطب يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام. وانزلنا اليك الذكر اللي هو القرآن لتبين للناس ما نزل اليهم عشان تبين للناس اللي نزل لهم ده

15
00:05:33.400 --> 00:05:50.850
ولعلهم يتفكرون. سؤال بقى هل النبي اطاع الله اطاع الله ولا لم يطع الله اطاع الله فبين للناس ما نزل اليهم في القرآن اه طب فين البيان بتاعه البيان بتاعه فين ؟ ما هو البيان بتاعه ده هو ده السنة

16
00:05:51.100 --> 00:06:13.750
الاحاديث الاخذ اللي بالسنة والاحاديث فرد اساسي واجب على كل مسلم بالقرآن الكريم بالقرآن الكريم الايات بقى اللي هي عن الاستئذان دي بيشرحها لنا النبي عليه الصلاة والسلام. الاية سبعة وعشرين اهي في سورة ايه

17
00:06:13.800 --> 00:06:35.700
النور يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون قبل ما تدخل بيت مش بيتك استأنس يعني ايه تستأنس؟ يعني لو تصدر صوتا في الخارج ليعلم من بالداخل انك واقف في الخارج

18
00:06:35.950 --> 00:06:52.250
رن الجرس هو ده اسمه الاستئناس ما فيش باس بتخبط على الباب ده اسمه استئناس لما يؤذن لك اتفضل ادخل ده لو الباب بيتفتح من برة يتفتح من جوة يفتحوا لك اهو

19
00:06:54.250 --> 00:07:26.400
تعمل ايه بقى وتسلموا تسلم وتدخل تمام طب ما حدش رد عليك والباب مفتوح  بتخبط بيستأنست ها وتسلم تقول السلام عليكم اادخل يعني بتطلب الازن انا هنا بقول لك ايه بقى انت لما يؤذن لك تدخل هتقول لي طب فين الدليل على الاذن؟ الاية ما فيش فيها كلمة استئذان خالص

20
00:07:26.650 --> 00:07:44.150
وما فيش فيها اذا اذن لكم مسلا كويس بس خد ده القلة اللي بعدها هتفهمك ان في استئزان الاية اللي بعدها بتقول ايه بقى فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم

21
00:07:44.750 --> 00:07:57.650
يعني انت اصلا لما كان فيها حد اذن لك فدخلت ما فيش حد فما فيش مش هتدخل الا اما يؤذن لك. يعني ايه؟ يعني ممكن حد من برة يقول لك ادخل ادخل انا جاي انا في الطريق

22
00:07:59.250 --> 00:08:12.250
في الطريق هتدخل من بعيد يقول لك ادخل ادخل ادخل ما فيش حد. انا جاي لك دلوقتي ممكن لكن ما تدخلش الا لما يؤذن لك. على فكرة في الثقافة الغربية

23
00:08:12.600 --> 00:08:33.350
ما حدش في البيت ما حدش فتح لي الباب مفتوح. عادي ان انا افتح واخش في الاسلام لأ ما ينفعش ما ينفعش بعد الاستئناس السلام عليكم. آآ ادخل بتطلب الازن في الدخول. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. انضف. واطهر لكم اطلع

24
00:08:33.350 --> 00:08:52.750
مع السلامة حد فاتح قال لك جدا مش هتخش دلوقتي. ورايحة في الباب خلاص بتمشي اذكى لك ما حدش عارف زروف الناس ايه ما حدش عارف ايه اللي بيحصل جوة. ما حدش عارف الخناقة اللي والعة جوة. ما حدش عارف ايه واللحزات اللي ما فيش داعي

25
00:08:53.000 --> 00:09:09.950
الوقوف على الباب بقى يبقى ازاي؟ حتى الوقوف على الباب ده فيه اتيكيت علمه لنا النبي عليه الصلاة والسلام في السنة السنة علمتنا حتى الاتيكيت بتاع الوقوف على الباب في انتزار الازن

26
00:09:11.850 --> 00:09:34.800
روى آآ روي ان ابو سعيد استأذن النبي وهو مستقبل الباب واحد استأزن يدخل وهو مستقبل الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تستأذن مستقبل الباب ما تاخدش ازن ما تقولش السلام عليكم اادخل

27
00:09:35.000 --> 00:09:52.450
وانت واقف في وش الباب طب ايه سنته؟ روي انه صلى الله عليه وسلم كان يستأذن فلا يستقبل الباب تلقاء وجهه ما يقفش في وش الباب ولكن من ركنه الايمن

28
00:09:52.950 --> 00:10:13.450
الايسر يقول السلام عليكم يعني دي كده في وش الباب كده ويعمل كده اهو. السلام عليكم ويفضل عامل كده مدي ايه جنبه للباب بس هو مش شايف جوة لكن اللي جوة ممكن لو حد فتح فتحة صغيرة او بص من عين بيسموها العين السحرية ولا عين عين الباب هيشوفه لكن هو ما يشوفش الناس

29
00:10:15.000 --> 00:10:37.500
بتدي وجهك للباب بس بجنبه عشان هم يشوفوك انت ما تشوفهمش ولو ما عرفوش انت مين هيسألوك من بالباب مين بره قل اسمك انا فاضل ما تخفش دمك وتقول انا

30
00:10:39.000 --> 00:11:02.100
ليه ؟ مخالف للسنة عن جابر قال استأذنت على النبي فقال من هذا؟ فقلت انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا انا يعني النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاجابة وما حدش يحرجه لكن كررها بطريقة كده تبين انه مش دي مش الطريقة

31
00:11:02.550 --> 00:11:23.100
في شيء من الايه؟ من التكبر شوية مين انت؟ ما تقول اسمك ايه خلاص؟ يبقى السنة لا تعطي وجهك للباب. ولا ضهرك للباب  عشان يعرفوك تدي وشك للباب بس بجنبه عشان يشوفوك

32
00:11:23.850 --> 00:11:36.950
طب ما دام الباب مقفول. ليه ما عرفش في وش الباب وخلاص كده يشوفوني كويس حتى لما يبصوا علي باب العيش السحرية ان ممكن طفل يقوم فاتح الباب مرة واحدة

33
00:11:37.950 --> 00:11:52.600
تقوم انتش شايف المنزر كله وراك كشفت البيت وراه ويكون فيه منزر وراه اهل البيت لا يحبوا انك تشوفه بعض نساء البيت مش مستترات بس واحدة لسة بتجري تدخل الاوضة قبل ما الواد يفتح. بس الواد راح فاتح بسرعة

34
00:11:52.900 --> 00:12:16.750
انت ليه تقف مستقبل الباب؟ المفروض انك ما تحاولش تشوف اللي في البيوت وبعدين لما يؤذن ادور بالراحة كده السلام عليكم وتدخل غاضا لبصرك. وتقف دخلت خلاص تقوم واقف كده وغاضت بصرك كده اسير

35
00:12:17.100 --> 00:12:31.400
لما اصحاب البيت يقولوا لك اتفضل هنا يشاوروا لك على الكرسي هتقعد عليه اتفضل. دخلت كده شوية  اتفضل لازم يشاوروك على الكرسي وهتقعد عليه. ليه؟ هم عارفين هيقعدوا فين بزاوية شايفة ايه

36
00:12:31.600 --> 00:12:44.500
ومش شايفة ايه هي الفكرة الزاوية دي مش شايفة ايه مش بالضرورة العورات على فكرة تكون آآ واحدة مش محجبة وبتاع لا ممكن يكون آآ رجل آآ ترابيزة مكسورة. مش عايزين نشوفها

37
00:12:44.850 --> 00:13:07.350
العورة شيء يكره الانسان انه يرى طيب نفسنا نقول نسينا نقول آآ انا دلوقتي وقفت وخبطت ما حدش فتح خبطت تاني ما حدش فتح خبط قد ايه تلات مرات اضرب الجرس كم مرة؟ تلات مرات

38
00:13:07.550 --> 00:13:29.750
استأزن كم مرة؟ تلات مرات الدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وده الحديس في البخاري ومسلم على فكرة اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع الاستئذان تلات مرات ما حدش اذن لك لف وارجع

39
00:13:30.700 --> 00:13:43.350
حد قال لك ارجع ارجع ما حدش قال لك ارجع ارجع بعد تلات مرات ترجع  ما تحاولش بقى تشوف هو فيه حد في بيته ولا لأ تبص من خرم المفتاح

40
00:13:43.450 --> 00:14:03.650
قلت بص ده خطير جدا ورد في السنة ايضا علم النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا قد تلصص من الباب قال للرجل وكان معه مدراة يعني حاجة كده هي عصاية رفيعة كده بيهرش بها

41
00:14:05.350 --> 00:14:25.050
لو اعلم انك  لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستئذان من اجل البصر انا عارف انك بتبص انا كنت طعنت البتاع ده دخلت البتاع ده في عينك. قلعتها لك

42
00:14:27.300 --> 00:14:57.150
طبعا ده اسلوب بيوري ان عينه ما لهاش ما لهاش تمن عشان بس نبقى فاهمين النبي يقول كده ليه تحديات الاسلام حاجة اسمها الديات لو حد اتلف عضو من اعضاء الانسان عليه الدية دية الاعضاء. الدية دي مش بس في الاكل. مش بس لما حد يموت حد. لأ. كمان في الاعضاء

43
00:14:58.100 --> 00:15:20.850
لما يكون فيه آآ عضو عبارة عن آآ اتنين مسلا آآ عينين العينين دول الاتنين بدية كاملة اكن الانسان مات. يعني الانسان لو اتى الانسان بالغلط لو اه ما كانش يقصد يقتله يعني في خناقة مسلا قتله بس ما كانش يقصد يقتله

44
00:15:20.900 --> 00:15:43.550
هنا الدية مائة ناقة الجمل بكام النهاردة يطلع بقى في مصر بكم النهاردة بميت الف جنيه ولا حاجة. اضرب في مية فاحنا مش هنتكلم في عشرة مليون دلوقتي حاجة زي كده. فده الدية بتاعة البني ادم. والعينين الاتنين بمية الف برضو

45
00:15:43.700 --> 00:16:09.900
واحدة بس بخمسين ناقة بنص المبلغ كبير طيب العضو ده بيفقد قيمته لما يتم استخدامه في الحرام فاذا واحد فقأ عين واحد وهو بيتلصص بيتجسس ولا لها قيمة خالص العين اللي كانت تسوى خمسة مليون جنيه دي ما بقتش تسوى ولا حاجة خالص. خلاص

46
00:16:10.300 --> 00:16:26.350
خصاص ولدية فيها بيبين ان العين اصبح ما لهاش قيمة ازا الانسان استقيمك كده. نفس الكلام الايد اليد الواحدة بخمسين ناقة. ما هو ده واحد عنده ايتين. ما دام في يدين يبقى الاتنين مع بعض بميت ناقة

47
00:16:27.400 --> 00:16:53.500
آآ عشر اصابع يبقى الصباع الواحد بعشر نوق انتم ازاي وهكزا الايد لو آآ لو آآ لو حد آآ اتلفها او قطعها لحد بالغلط لكن لو سرقت بتقطع قيمة خلاص انها خانة خانة الامانة

48
00:16:56.700 --> 00:17:19.650
عن ابي هريرة بقى النهاردة حديسنا النهاردة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الرجل الى الرجل اذنه. يعني لو واحد بقى باعت لك رسول يجيبك. واحد انا بعت واحد يجيبك من على المحطة

49
00:17:19.950 --> 00:17:48.750
خلاص ولقيته داخل بك وراح فاتح الباب وداخل ادخل بدون استئزان هو الراجل اللي معك ده هو الازن بتاعك رسول الرجل الى الرجل اذنه  انا ببعت حد ببعت حد من اهل البيت ببعت حد سواق عارف البيت عارف كل حاجة وبقول له هتجيبه لي من آآ الباب اللي وراني وهتدخل علي على الاوضة الفلانية

50
00:17:48.750 --> 00:18:13.100
هو عارف بقى انا انا سامح بكده  طيب سؤال بقى لو انت داخل بيتك انت اللي معك مفتاحه وفي حد في البيت غير زوجتك والدتك مسلا بنتك آآ ابنك اي حاجة

51
00:18:13.400 --> 00:18:29.000
بس يعني فيما عدا الزوجة خلاص هل لازم الانسان يستأزن؟ ايوة لازم الانسان يستأزن برضه بتستأزن قبل ما بتدخل. مش معنى كده ان لو ما حدش في البيت مش هتدخل. ما هو بيتك كانت هتدخل طبعا

52
00:18:29.350 --> 00:18:48.000
لكن الفكرة انك لازم ما تفاجئش الناس سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال استأذن على امي قال نعم قال رجل اني معها في البيت ده انا عايش معها اصلا في البيت

53
00:18:48.350 --> 00:19:06.100
قال صلى الله عليه وسلم استأذن عليها اني خادمها انا ده انا اللي بخدمها يعني ده انا بدخلها بدخلها تواليت على ايه يعني؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن عليها اتحب ان تراها عريانة

54
00:19:06.950 --> 00:19:32.150
فاستأذن حضرتك راجل يستأزن على اهل بيته بين الراجل وزوجته ما فيش استئزان. يعني داخل اوضة النوم بتفتح وتخش وان كان المستحب ان يبقى فيه استئذان هو اعلان بالدخول عشان الزوج والزوجة يكونوا في هيئة جميلة لما يقابلوا بعض

55
00:19:33.200 --> 00:19:50.800
وصل الامر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طرق الرجل اهله ليلا. يعني ان الراجل يكون مسافر ويقوم راجع بالليل على بيته  عن زلك يعني لو الزوجة مش عارفة هو راجع امتى

56
00:19:50.900 --> 00:20:05.550
خلي بالك لو الزوجة مش عارفة هو راجع امتى ما يرجعش فجأة لعدة اسباب لما سئل قال لتستحد المغيب وتنتشط الشعثة. يعني عشان خاطر اللي بقى لها مدة ما عملتش

57
00:20:05.550 --> 00:20:22.850
وشالت البتاع تستعد يعني تشيل الايه الشعر بتاع جسمها يعني انت ايه تزبط نفسها تنتشط الشعفة والمنكوشة اهي تسرح. ما تبقاش كده ايه منكوشة يعني لازم المرأة تكون شكلها جميل لجوزها. والراجل يكون شكله جميل لزوجته ايضا

58
00:20:23.650 --> 00:20:39.800
بس في سبب اخر برضو حتى لا تظن المرأة ان زوجها بيشك فيها ايه اللي يرجعه مرة واحدة فعلا فلابد ان الرجل يعلم زوجته بموعد رجوعه للبيت شهودا لائق. غير كده غير لائق

59
00:20:39.900 --> 00:20:55.000
ممكن يحييك في الصدر شيء. هو رجع مرة واحدة كده ليه؟ هو كان فاكر ايه؟ هو الكلام ده فشوفوا جمال السنة وعدم قدرتنا عن عن الاستغناء عن السنة. لان السنة النهاردة بتستهدف من اعداء الاسلام

60
00:20:55.500 --> 00:21:11.700
اللي بيزهروا بمزهر المدافعين عن الاسلام وعن نقاء الاسلام واهم حاجة ان القرآن بس عشان هو اللي اكيد من عند ربنا تصوير وتمكين تكوينه الهبل ده لكن الحمد لله النبي عليه الصلاة والسلام بشرنا قال ايه

61
00:21:12.550 --> 00:21:45.050
ما تخافوش على هزا الدين  يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريفا غالين. وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. يعني دايما هيكون فيه علماء يحمل هذا من كل خلف من كل آآ خلف عكس سلف. يعني جيل جديد. خلف يعني جيل جديد. من كل جيل جديد عكس سلف. جيل قديم

62
00:21:45.300 --> 00:22:05.850
من كل خلف عدوله العدول. الانسان العدل ينفون عنه اسمه من ايه بقى؟ من تحريف الغالين التغيير اللي بيتم عن طريق الغلاة. الغلاة يعني المتطرفين. اللي بيحرفوا الدين عشان يوافق المغالاة بتاعتهم

63
00:22:06.700 --> 00:22:34.800
وانتحال المبطلين الانتحال هو الدس والتأليف بتاع النسر عايزة تبطل تعاليم هذا الدين وتأويل الجاهلين يعني تفسير النصوص من قبل الجهلاء وصل اللهم وسلم على نبينا محمد جزاكم الله خيرا. ولا تنسوا آآ اخوكم في آآ دعائكم. ولا تنسوا

64
00:22:34.800 --> 00:22:59.200
اخوانكم في غزة في آآ دعائكم. فانما الصبر انما النصر صبر ساعة. والساعة لسة لم تبدأ وتحرير فلسطين بدأ لكنه ليس سهلا ليس سهلا ولكنه بدأ بازن الله سنشهد تحرير فلسطين ان شاء الله. نسأل الله ان يؤيدهم وان يسدد ورأيهم

65
00:22:59.200 --> 00:23:22.350
وان يخرج الشيطان من بين صفوفهم. وان يوحد صفهم وان يخيب رمي عدوهم وان يزل دولته وان ينكس رايته. وان يجعله اية لكل ظالم فلسطين هي الصخرة التي انكسرت عليها

66
00:23:22.450 --> 00:23:41.500
موجات الطغيان على مر التاريخ ارض الملاعب نزلنا مجموعة فيديوهات اسمها بوابة السماء. لابد مش تتفرجوا عليها تحفزوها وتحفزوها لولادكم وتنشروها في كل مكان خمس فيديوهات مهمين جدا عن المسجد الاقصى

67
00:23:41.800 --> 00:24:05.350
عن اهمية المسجد الاقصى فلسطين هي التي انكسرت عليها موجة الرومان. اول هزيمة للرومان على ايد المسلمين كانت في اليرموك. طبعا فلسطين التاريخية غير فلسطين دلوقتي. فلسطين بتشمل الاردن بتشمل تلت سوريا بتشمل تلت تربع لبنان بتشمل

68
00:24:05.700 --> 00:24:26.000
يعني فلسطين تاريخية اكبر من منها دلوقتي فاليروك تعتبر في فلسطين انكسرت فيها موجة الرومان على ايد جيش خالد بن الوليد الصليبيين طغيانهم انكسر وموجتهم انكسرت على ايد آآ صلاح الدين الايوبي وجيشه في حطين

69
00:24:26.500 --> 00:24:47.700
التتار انتصروا في عين جالوت على ايد جيش سيف الدين قطز اول هزيمة كبيرة تلحق بالجيش بتاعه كانت في فلسطين على ايد المقاومة الفلسطينية بقيادة احمد البوشناقي يعني من البوسنة

70
00:24:47.900 --> 00:25:07.750
العثماني يا عكة والان نحن نشهد انكسار موجة طغيان الصهيونية في فلسطين لانها ارض الملاحم جزاكم الله خير وبارك الله فيكم ونراكم ان شاء الله كل فترة كده