1
00:00:00.050 --> 00:00:42.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا محمد ان الامي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

2
00:00:43.600 --> 00:01:05.750
من الصفات الجليلة فتحبها نعم في المسلم وان تتعمق في وان تكون علامة عليه صفة الصدق صفة الصدق والله تبارك وتعالى قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

3
00:01:05.950 --> 00:01:26.250
كونوا مع الصادقين والنبي صلى الله عليه واله وسلم قال انا زعيم ببيت في وسط الجنة بمن ترك الكذب وان كان مازحا وان كان مازحا يعني حتى لو مزح المرء

4
00:01:26.600 --> 00:01:39.050
فانه يقول الحق والنبي صلى الله عليه وسلم كان يمزح مع اصحابه ان لا يقول الا الصدق والحق حاشاه غير ذلك صلى الله عليه واله وسلم لذلك لما جاءته المرأة العجوز

5
00:01:39.650 --> 00:01:55.100
كلما ثم قال لا يدخل الجنة عجوز اردت تذهب تولول وتبكي قال اخبروها انها لا تدخل وهي عجوز انما تعود شابة انما تعود لكن النبي صلى الله عليه وسلم مزح معها ولم يقل الا الصدق

6
00:01:55.450 --> 00:02:11.000
وجاء اليه رجل قال احملني على ناقة قال احملك على ولد الناقة الا وماذا افعل بورد الناقة يعني هو في ظني ان ولد الناقة الصغير كيف يعني ماذا يصنع به

7
00:02:11.300 --> 00:02:27.100
قال وهل يلد الابل الا النوق يعني هذا ولد الناقة الكبير هذا ايضا ولد ناقة فكان صلى الله عليه وسلم يمزح مع اصحابه لكن كان يتحرى الصدق بابي وامي صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:27.600 --> 00:02:48.900
ولذلك قال في حديث صحيح صريح واضح لا يزال المؤمن يصدق ويتحرى الصدق انظروا الى اللفظة يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة

9
00:02:49.950 --> 00:03:11.650
ان الكذب يهدي الى الفجور من الفجور يهدي الى النار ولا يزال المرء يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا اعوذ بالله اعوذ بالله من ذلك المقام ولذلك ايضا سئل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

10
00:03:12.750 --> 00:03:30.300
ايكون المؤمن اه بخيلا قال نعم ممكن هذا ممكن يقع يكون مؤمنا الوقت نفسه يكون بخيلا قالوا آآ يسألونه صلى الله عليه وسلم هذه الصفات يعني فيه وهو مؤمن او لا

11
00:03:30.400 --> 00:03:49.850
ايكون المؤمن جبانا قال نعم ممكن هذا يقع ايكون المؤمن كذابا؟ قال لا بابي وامي صلى الله عليه وسلم لا ما يكون كذابا لذلك الصدق كان ظاهرا في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم

12
00:03:50.500 --> 00:04:06.200
وكان ظاهرة في حياة اصحابه رضي الله عنهم نعلم القصة الجليلة العظيمة قصة كعب بن مالك رضي الله عنه وهي قصة طويلة في صحيح مسلم انا في الحقيقة احب ان ادلكم عليها لتقرؤوها من جمال القصة

13
00:04:06.450 --> 00:04:24.900
انه مهما حاولت ان اوردها بكلام مقتضب موجز اني لن اصنع شيئا لكن لو انتم ذهبتم وقرأتم القصة كثير جدا من الناس تسيل دموعه اذا قرأ القصة جلالتها وروعتها قصة طويلة يعني

14
00:04:25.000 --> 00:04:43.050
في تخلف كعب بن مالك هو صاحبيه اه مرارة بن الربيع وهلال ابن امية رضي الله عنهم جميعا. في تخلفهم مع غزوة تبوك والذي تخلف عن غزوة تبوك بضعة وثمانون رجلا

15
00:04:43.650 --> 00:05:01.300
لكن الثلاثة هؤلاء صدقوا الله طبقوا يعني جاؤوا بعد يعني النبي صلى الله عليه وسلم امرهم بالخروج الى تبوك امر الصحابة لكن هؤلاء الثلاثة تجهزوا وحاولوا ان يتجهزوا ما استطاعوا

16
00:05:01.500 --> 00:05:15.350
لاسباب نفسية رضي الله عنه ما فيهم لا نفاق ولا فيهم حب دنيا يجعلهم يتخلفون عن الغزو لا لا لا لكن سبحان الله سبب نفسي يعني ما تيسر لهم حتى جاء يوم الرحيل وهم لم يتجهزوا بعد

17
00:05:15.850 --> 00:05:28.450
وكان ممكن ان يتجهز ويدرك النبي صلى الله عليه وسلم ما تجهز ما كتب لهم بايجاز يعني فرجع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك وجاؤوا اليه في المسجد جاء المخلفون يعتذرون

18
00:05:28.800 --> 00:05:45.600
الذين تخلفوا ما ذهبوا كل واحد يذكر عذره. والنبي صلى الله عليه وسلم يوافقه على عذره الظاهر وانتهى الامر يعني هؤلاء الثلاثة منهم كعب جاءوا ولم يجدوا عذرا والكعب قال والله يا رسول الله ما كنت في غزوة قط

19
00:05:46.000 --> 00:05:59.950
انشط مني من هذه الغزوة ولا وجدت قط راحلتين وراحلة اه كما وجدت في هذه الغزوة معنى كلامه رضي الله عنه لكن ما خرجت قال النبي صلى الله عليه وسلم اما هذا

20
00:06:00.000 --> 00:06:21.150
وصدقكم الله اكبر صدقكم يعني ما كذب ولا دار ولا لف ولا ذكر الحقيقي كما هي صدقكم رضي الله عنه هنا عاقبهم الله جل جلاله بامر النبي صلى الله عليه وسلم الا يكلمهم الناس ابدا

21
00:06:21.200 --> 00:06:43.500
ما احد يكلمهم انظروا كيف الامر وصعوبة الامر حتى قاطعتهم الزوجات حتى قاطعهم الاقارب والناس اجمعون ما حد يكلمهم قال مين بعد ان اشتد عليهم الامر تاب الله عليهم في ايات ايات جليلات نزلت في اواخر سورة التوبة. ايات رائعة جدا

22
00:06:43.900 --> 00:06:55.900
وذهب كعب بن مالك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك. الله اكبر

23
00:06:56.650 --> 00:07:15.200
وهو التوبة وقال يا رسول الله بكلام طويل ثم قال ونجاني الله تعالى بصدقه فاعاهد الله الا اقول الا الصدق الا اقول لصدق ما بقيت وهكذا فعل رضي الله عنه ورزق قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا

24
00:07:15.400 --> 00:08:20.200
اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. في الصدق هو صفة جليلة الواضحة في المسلم المؤمن الصالح لا يمكن ان يكون كذابا كتبني الله واياكم مع الصادقين باذنه تعالى     اذا الصدق تعار المؤمنين

25
00:08:21.050 --> 00:08:48.800
تعاروا الصالحين سمة عباد الله المخبتين المطيعين الصدق الملائكة صادقة الرسل صادقون الانبياء صادقون اهل الخير والصلاح في كل زمان صادقون وفي كل مكان صادقون وصية الله للعالمين الصدق وصية النبي صلى الله عليه وسلم للناس اجمعين الصدق

26
00:08:49.600 --> 00:09:08.300
الصدق من اكبر العوامل التي توصلك الى قلب الاخر متى اتخذت الكذب شعارا لك اهتزت ثقة المقابل بك ما عاد يثق بك ما عاد يصدقك بعض الاخوة اللي امور معينة

27
00:09:08.400 --> 00:09:26.100
يتجه الى الكذب الكذب مباح في ثلاث قضايا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وزوجه رجل رزق امرأة صعبة الخلق يحاول ان يكذب عليها حتى تستمر البنيان. يستمر تستمر العائلة

28
00:09:26.300 --> 00:09:43.100
لا يتشرد الاولاد حتى لا يطلقها فيصفها باوصاف والله انا احبك وهو ما يحبها ويكرهها او يقول لها يعني انا يعني انت كذا وكذا وهي ليست كذلك. يريد ان يتجنب شرها. يريد ان يأتي بقلبها حتى يستمر بنيانه

29
00:09:43.650 --> 00:10:00.100
هذا لا بأس اه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الكذاب من ينمي خيرا من يوصل من يقول خيرا او ينوي خيرا يعني يوصل خيرا. هذا في الاصلاح. هذه القضية الثانية. الكذب للاصلاح

30
00:10:00.650 --> 00:10:14.900
فيجوز تأتي الى الرجل الذي بينك وبينه مشكلة آآ بينه وبين اخيه مشكلة احيانا تصلح انت والله يا فلان يقول عنك كذا وكذا يقول فيك كذا وكذا من الخير يعني هو ما قال

31
00:10:14.950 --> 00:10:29.400
لكن انت تحاول التقريب بينه وبينه فلان يقول فيك كذا وكذا وما قالت حول تقريب بينك وبينه حتى يصطلحا فهذا لا بأس به الكذب في الحروب. النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة

32
00:10:29.750 --> 00:10:45.300
او الحرب خدعة او خدع يعني عدة اشكال لضبط الكلمة. لكن حرب خدعة او خدعة فانت تكذب في الحرب من اجل ان تنال من عدوك في مواطن محددة مواطن محددة

33
00:10:46.300 --> 00:11:05.600
اذا اجترأت على غيرها او على غير غيرها او غير امثالها فانت بهذا تسيء الى دعوتك وتسيء الى شخصيتك المقابل لا يعود يصدقك ولا يعود يثق فيك ولا يعود يحب ان يقتدي بك ولا ان يلتقي بك ربما

34
00:11:06.150 --> 00:11:24.900
فمن اعظم ما يعينك في دعوتك ان تكون صادقا صادقا بكل ما تعني هذه الكلمة من معنى صادق في كلامك صادق في مشاعرك وودك صادق في احاسيسك صادق في كل شيء مع الناس. هذا جعله يقبلون عليك

35
00:11:25.000 --> 00:11:46.600
يجعلك آآ ناجحا في دعوتك. انتبه وهل اصعب اصعب من قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار. اعوذ بالله ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب. حتى يكتب عند الله كذابا اعوذ بالله. انظروا اليوم المنزلة التي نالها الصديق

36
00:11:46.700 --> 00:12:04.550
الاكبر. ابو بكر رضي الله عنه ايش المنزلة التي نالها؟ كيف؟ يعني صار خير العالمين بعد الانبياء ايها المرسلين وصار افضل البشرية وخير البرية بعد الانبياء والمرسلين بايش بكثرة تصديقه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:12:05.200 --> 00:12:23.300
هذا نال المنزلة هذه الصديق الاكبر رضي الله تعالى عنه فماذا نريد افضل من هذا واحسن من هذا فالشاهد اصدق مع الله هذا اول من تصدق معه اصدق مع الله. قد تستطيع ان تخدعني

38
00:12:23.950 --> 00:12:40.550
تستطيع ان تخدع غيري قد تستطيع ان تخدع ايا من الناس تريد وشئت ممكن لكن ما تخادع الله تعالى ما تستطيع يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون

39
00:12:40.700 --> 00:12:58.450
الله الذي يعلم سرك وعلانيتك يعلم السر واخفى ايش الذي اخفى من السر؟ ما يدور في ذهنك وفكرك اخفى من السر والله يعلمه ان تصدق مع الله اولا قبل ان تفكر في الصدق مع اي احد من البشر

40
00:12:59.100 --> 00:13:17.400
فان هو الذي يوفقك وهو الذي يوصلك الى ما تريد اذا كنت تخادع الله تعالى فماذا بقي لك؟ ان تصدق مع الناس اجمعين فلا تعود تخادع واحدا منهم ولا تكذب عليه الا لمصلحة شرعية بينتها لك من في اول حديث هذا شيء اخر

41
00:13:17.900 --> 00:13:36.750
لكن الصدق مع الناس مسلمهم وكافرهم طائعهم وعاصيهم. فلا تقول هذا كافر انا اكذب عليه وكما يفعل بعض الاخوة غفر الله لنا ولهم في اوروبا يكذبون على الكفار او يحتالون عليهم ويقولون هؤلاء كفار لا لا لا

42
00:13:36.850 --> 00:13:50.600
اصدق مع الكافر واصدق مع المسلم اما صدقك مع المسلم امر معلوم اصدقك مع الكافر لعله ان يهديه ويأتي ويأتي بقلبه. بالله عليك كيف سيكون موقفك مع الكافر؟ اذا عارف انك تكذب عليه

43
00:13:50.600 --> 00:14:11.600
ماذا سيقول فيك ماذا سيقول فيك؟ يقول هؤلاء هم المسلمون اهكذا يعلمهم دينهم الكذب؟ طبعا هذه نقطة خطيرة جدا فالواجب ان تصدق مع هذا وتصدق مع ذاك تصدق مع طائع المسلمين تصدق معاصي المسلمين. لا تقول هذا رجل عاصي فاسق انا اكذب عليه لا بأس. لا لا لا

44
00:14:11.650 --> 00:14:29.200
الصدق مع الناس اجمعين الولد تصدق معه ولدك لا تكون صادقا حتى تربيها وعلى الصدق. بعض الاخوة غفر الله له يكلم ها يدق الهاتف فلان موجود ابي تقول له هكذا يعني قل له ليس موجودا. انت تعلمه الكذب

45
00:14:29.300 --> 00:14:50.000
تربيه على كذب بهذه الطريقة. طيب واذا صدق الولد يضربه الوالد واذا كذب يتركه يعني اعوذ بالله. ما هذا فيعني هذه القضايا تراعيها وبقوة. ها تراعيها وبقوة. بعض الاخوة يتهاونون في هذه المسألة. بعضهم

46
00:14:50.000 --> 00:15:05.200
اتكاء على ان هذا يعني مصلحة وبعضهم اتكاء على ان هذا يعني لا بأس به وبعضهم يقول هذه اشياء خفيفة لا تدري آآ المسلم الداعية ذو شخصية متكاملة لا يمكن ان يكون كذابا

47
00:15:05.250 --> 00:15:25.000
ولا ان يشتهر بالكذب. اعوذ بالله. اذا اشتهر بالكذب سقط من عيون الاخرين. ونتدبر قول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. وقول النبي صلى الله عليه وسلم وان الصدق يهدي الى البر

48
00:15:25.150 --> 00:15:53.899
وان البر يهدي الى الجنة جعلني الله واياكم من اهلها والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته