1
00:00:01.400 --> 00:00:24.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله. خلاص يا جماعة وصلنا لنهاية الطريق تقريبا. احنا الوقتي في الحلقة التسعتاشر في دورة انما يضيعون الله ليهنك التمام ابا المنذر. كلمة السر استمر. عايزين نكمل للنهاية بنفس القمة وبنفس العزيمة. ما احناش عارفين الكلمة اللي ربنا يدخلنا

2
00:00:24.150 --> 00:00:44.150
الجنة بسببها فين ؟ ما احناش عارفين الاية اللي ربنا هيشرح صدورنا ويفتح علينا بالهداية بسببها ايه ؟ ما احناش عارفين رزقنا فين ما احناش عارفين القرآنية اللي هنحتاجها في الابتلاء الجاي او الفتنة الجاية او الواقع اللي جاي ايه ما احناش عارفين رزقنا فين عشان كده مصدقا

3
00:00:44.150 --> 00:01:04.150
في كلمة من الله كلمة كلمة كل كلام القرآن عظيم. ولازم نستقصي كل كلمة عشان نأمن نفسنا. ونأمن مستقبلنا لان خير عدة لنا مش ان احنا يبقى معنا فلوس. مش ان احنا نعين فلوس للمستقبل. خير امان للمستقبل ان احنا تبقى معاني القرآن جوة قلوبنا. ومعاني القرآن منورة بصائره

4
00:01:04.150 --> 00:01:23.250
ومعاني القرآن مزكية نفوسنا بازن الله. يبقى احنا كده جاهزين للمستقبل بحق وحقيقي بازن الله. قال الله عز وجل لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق. قلنا صدق الرؤيا صادقة ولكن بالحق تتحقق. هي ممكن رؤيا صادقة ولا تتحقق. ايوة يعني

5
00:01:23.250 --> 00:01:43.250
فيه ناس يقول لك انا شفت رؤيا هي ما تحققتش ليه؟ عشان اربع اسباب. السبب الاولاني السبب الاولاني الحسد. الحسد ايه؟ هي الرؤى بتتحسد؟ اه واحد نام شاف رؤية فيها بشرى رهيبة بفتح عزيمة يتفتح عليها. صاحي قدام الناس كلها. ده انا النهاردة يعني افتكري كده

6
00:01:43.250 --> 00:02:03.250
كم مرة ربنا من عليك بورد خاص كده في السر بينك وبينه؟ اول ما قلتيه راح. ها كم مرة؟ كم مرة كنت ناوية حاجة عظيمة واول ما قلتها راحت ونيتك فسخت وما عادش عندك عزيمة في الموضوع هو فيه ايه يا جماعة الحسد في الدين اخطر من الحسد في الدنيا

7
00:02:03.250 --> 00:02:22.750
كده النبي عليه الصلاة والسلام ما العبد بيرى الرؤية مبشرة النبي قال ايه؟ لا يقصها الا على من يحب. ليه؟ العلماء قالوا عشان الحسد. يعني ربنا بيبشرك بخير ده ده احسن من ان يبقى معك مليون جنيه. انك موصول بالله وربنا بيبشرك بالخير. يا جماعة الدين بيتحسد اكتر ما الدنيا بتتحسد

8
00:02:22.800 --> 00:02:42.800
يعني اعرف اخوة واخوات وربنا يمن عليها بقيام الليل. تقوم طالعة على الفيس وقايلة يضيع كل اللي كان بينها وبين ربنا سبحانه وتعالى. ليه؟ ليه للحسد خدوا بالكم. خدوا بالكم يبقى اول حاجة الحسد انك انت قلتها لحد ما بيحبكشي فحسدك. يا عم امسك لسانك. ازا ضاق صدر المرء

9
00:02:42.800 --> 00:03:02.800
عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق. كما قال الامام الشافعي. السبب التاني الزنب اللي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان العبد كرم الرزق بالذنب يصيبه. يبقى الذنوب بتحرم الرزق. يبقى فيه رؤية حلوة قمت انت عملت زنوب وغيرت حالك مع ربنا. فحرمت منه

10
00:03:02.800 --> 00:03:22.800
هزه آآ آآ الرؤية يبقى الزنوب خد بالك. السبب التالت لان رؤيا صادقة ولا تتحقق. الاتكال على الرؤية. يعني ايه الاتكال على الرؤية؟ يعني العشر مبشرين بالجنة. لما النبي قال لهم انتم من اهل الجنة. راحوا ناموا في بيوتهم بقى. خلاص من اهل الجنة. لأ يا حبيبي ده اشتاء ازدادوا في الجهد. ازدادوا في المجهود

11
00:03:22.800 --> 00:03:42.800
اكتر بس ازدادوا في المجهود وهم فرحانين. وهم مستبشرين. يبقى الرؤيا مش معناها مسلا انت شفت رؤيا انك انت هتجيب مجموع كبير مسلا في الكلية. ها مش معناها انك ما تزاكرش زاكر واجتهد وموت نفسك. ولكن ربنا بيبشرك. بيقول لك زاكر وانت مطمن. ما تزاكرش وانت خايف. يبقى عدم الاتكال على الرؤية

12
00:03:42.800 --> 00:03:57.350
وترك الاخز بالاسباب للزهاب اليها. ربنا زي ما بيحب العبد المؤمن بيحب العبد العاقل. السبب الرابع ان الرؤيا هتتحقق ولكن هتتحقق بعد موتك. مش مش لازم هتتحقق فوريا فلا تتعجل تحقق هذه الرؤية

13
00:03:57.950 --> 00:04:17.950
لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق. لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله. خد بالك لتدخلن المسجد الحرام. الكلمة دي الوحيدة كان ممكن توقع الاسلام لو الاسلام دين صادق. ليه ؟ افرض بقى ما كانوش دخلوا. آآ افرض السنة اللي بعدها ما كانوش دخلوا. وربنا بيقسم لتدخلن المسجد الحرام. لولا ان

14
00:04:17.950 --> 00:04:37.950
هزا الكلام من عند الله زي جيفل لانج كده عالم من علماء امريكا اسلم يعني اللي يقدر يدخل جيفر لانج يقدر يدخل على اليوتيوب ويتفرج على فيديوهاته حاجة الشعار لها الابدان تبكي وهو بيقول ايه اللي خلاه يسلم وهو كان ملحد اصلا وبيفتح القرآن لاول مرة فلقى ذلك الكتاب لا ريب فيه. فقال ازاي؟ اي حد

15
00:04:37.950 --> 00:04:57.950
بيألف كتاب ما بيقولش الكتاب ده ما فيش فيه شكوك لأ. ده بيراجع وبينقح وبيعمل طبعة تانية وبيراجع حتى في الطبعة العاشرة. قال ايه السقة دي ده ده كلام اله ده مش كلام واحد بشر وعارف ان هو هيغلط وعارف ان كلامه فيه نقص فبالزبط كده لتدخلن المسجد الحرام

16
00:04:57.950 --> 00:05:07.950
دخلوا المسجد الحرام. ان شاء الله زي بالزبط تبت يدا ابي لهب وتب. كان ابو لهب ممكن يهد الاسلام كله. ازاي؟ يقول لا اله الا الله محمدا رسول الله. حتى لو كدب

17
00:05:07.950 --> 00:05:17.950
مش انتم بتقولوا بقى انها من اهل النار؟ طب انا بقى هاقول لا اله الا الله. ايه ايه رأيك؟ كان ممكن يوقع الدين ولكن ربنا لما بيقول حاجة صدق من عند الله نصدق ربنا

18
00:05:17.950 --> 00:05:37.950
عزم قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله. امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. ايه الفرق امنين وبين لا تقفون. امنين في دخول مكة. ما انتاش خايف بقى ان حد يعترضك في الحديبية ولا حد يوقفك. امن في دخول مكة. لا تخافون في اداء المنام

19
00:05:37.950 --> 00:05:57.950
بالطوف وانت مطمن. وبتسعى وانت مطمن. وبتحلق وانت مطمن. وبتلبي وانت مطمن. فما فيش في القرآن تكرار الفاظ يا جماعة محلقين رؤوسكم ومقصرين. طب الكلمة اللي كان عمر مشتاق لها قوي. واللي الصحابة مشتقين لها قوي. الا ولست كنت تحدثنا انا سنأتي البيت ونطوف

20
00:05:57.950 --> 00:06:17.950
الطواف كان ممكن ربنا يقول طوافين حول الكعبة. ليه محلقين رؤوسكم ومقصرين؟ ليه اللحزة دي اللي ربنا اختار انه يعبر عنها في العمرة لان دي لحزة النهاية. دي لحزة التمام الطلبية خلصت. الاحرام خلص السعي خلص الطواف خلص. وخلاص انت بتحلق بقى وبتاسر فده لحزة

21
00:06:17.950 --> 00:06:37.950
كأن الله يعدهم ان العمرة ستتم. وان الله سيتم عليهم هزا. الامر فجاب المشهد الاخير فيه. يعني هتبقى عمرة ناجحة موفقة ميسرة. اللهم ارزقنا يا رب. اللهم يسر لنا سبيلنا الى بيتك الحرام يا رب. اللهم وفقنا في الحج والعمرة يا رب. اللهم

22
00:06:37.950 --> 00:06:53.000
اجمع لنا بين الحج والعمرة يا كريم. يا اكرم يا منان يا رب فعلم ما لم تعلموا. اهي دي نفسه وكان الله بكل شيء عليما. ان ربنا عالم ان طول ما انت ماشي في طريق ربنا ما تزعلش بقى. هو ما حصلش كزا ليه

23
00:06:53.000 --> 00:07:03.000
يا ابني ربنا بيرتب لك! مش انت ماشي في طريقه! مش انت شايلة هم دعوته! مش انت من جنوده! ما لكش دعوة باللي بيحصل. ايه اللي بيحصل كله خير! واللي بيحصل

24
00:07:03.000 --> 00:07:23.000
قطبه كلها خير. وربنا بيرتب لك وبيختار لك وبيرتب لك حتى اكلك وشربك. ما دام انت جندي من جنوده. اطمن بقى فعلم ما لم تعلمه فوض له الامر بقى وسيط في اختيارات ربنا طول ما انت ماشي في طريق الدعوة فجعل من دون ذلك فتحا قريبا فجعل كان ممكن ربنا يقول ففتح

25
00:07:23.000 --> 00:07:47.550
آآ من دون ذلك فتحا فجعل جعل ده معناه ان دي حاجة ما كانش حد يتخيل انها تحصل. فجعل جعل يعني اكبر جريمة في العقيدة ان تظن ان الله اليس بقادر على ان يغير الواقع. مهما شفت الواقع فيه فساد مهما شفت الواقع فيه زلم. ما تحبطش. ما تقولش انى يحيى هذه الله بعد موتها. لازم

26
00:07:47.550 --> 00:08:07.550
عندك يقين ان ربنا قادر على تغيير الواقع مهما فسد. وان ربنا هيغير الواقع فعلا. وجعل جتب الماضي. الماضي ده اللي يفيد التحقق. يعني لو ربنا اراد خير للدعوة ولاهل الدعوة لن يقف اهل الباطل ولا كل قوة الباطل في الارض امام ارادة الله الخير باهل الدين

27
00:08:07.550 --> 00:08:27.550
اهل الدعوة وبدعوة ربنا اطمن. اطمن فجعل من دون ذلك. ذلك ده اسم اشارة للبعيد. ايه ذلك ده؟ اللي هو دخولكم بقى في عمرة القضاء دخولكم العمرة وتوافقوا حوالين البيت. طب جت باسم الاشارة للبعيد ليه ؟ لان ده كان ولا في الاحلام يا جماعة. كان موضوع بعيد ان على الخيال نفسه

28
00:08:27.550 --> 00:08:47.550
احنا ولسه مكة كانت معاصرانا في الخندق من شهور والاحزاب وكانوا يقتلونا. ندخل ونطوف ونعتمر ونشرب زمزم ونعتكف في حرم تلات تيام الحرم المكي ولا في الاحلام. من دون ذلك ربنا هيحقق لك اللي فوق الخيال. لو مشيت في طريق الدين وطريق الدعوة

29
00:08:47.550 --> 00:09:07.550
طب فجعل من دون ذلك. يعني ذلك اللي هو بقى دخولكم عمرة القضاء قبل زلك بقى قبل الحلم الغالي دهوه اللي كنتم بتحلموا به ولا في الاحلام وربنا هحققه لكم. فيه بقى فتح قريب قبل عمرة القضاء ايه هو؟ حاجتين. فتح خيبر والحاجة التانية بداية عام الوفود مش عام الوفود ده تسعة

30
00:09:07.550 --> 00:09:27.550
هجرية يا جماعة عامل وفود بدأ من بعد صبحي معدبية على طول. ايه الوفود اللي جت للنبي في المدينة؟ تعال. اول حاجة الاشعريين جم من اليمن. ها خلاص بقى لما بدأ يعيز رقم اتنين قبيلة دوس كلها جت وكان منهم ابو هريرة. رقم تلاتة المهاجرين الى الحبشة كلهم رجعوا. رقم اربعة افلز

31
00:09:27.550 --> 00:09:47.550
اكباد مكة جم للنبي. التلاتة فلزات اكباد مكة التلاتة. خالد ابن الوليد وعمرو ابن العاص وعثمان ابن طلحة. النبي قاعد كده لقاهم داخلين عليه. لا اله الا الله محمد رسول الله. وقبائل تانية فجعل من دون ذلك فتحا قريبا. هو الذي ارسل رسول كل دي فتوحات

32
00:09:47.550 --> 00:10:07.550
بقى بسبب السبات وبسبب المشي مع النبي كل ما هتسبت كل ما ربنا هينزل سكينة. السكينة زكرت في السورة تلات مرات مع كل بطولة من بطولات الصحابة بطولة انهم وافقوا يخرجوا مع النبي ربنا نزل سكينة. بطولة النوم بايعه على الموت لما هو شاع مقتل عثمان نزلت سكينة تانية. بطولة ان هم فرملوا ووافقوا

33
00:10:07.550 --> 00:10:27.550
شروط صلح الحديبية وسمع واطاع والزمهم الله كلمة التقوى. نزلت سكينة تالتة مع كل خطوة في طريق الدعوة فتح. مع كل موقف هتقف لربنا فيه فتح مع كل مرة هتنصري الدعوة فيها فتح. هو الطريق ده كده. الطريق ده كله فتوحات. الطريق ده كله عطاءات. الطريق ده كله كرم

34
00:10:27.550 --> 00:10:44.850
في طريق الله ده اجمل طريق في الوجود. ده افرح واسعد طريق في الوجود طريق الدعوة الى الله هو الذي ارسل رسوله بالهدى. الباء هنا بالهدى. الباء هنا باقي المصاحبة. يعني النبي جاي من صاحب الهدى. يعني اللي عايز

35
00:10:44.850 --> 00:11:04.850
ربنا ينورها له مع مراته في شغله في دنيته في دينه في مزاكرته في نفسيته. اللي عايز الهدى يبقى صاحبه يصاحب سنة النبي عليه الصلاة والسلام طول ما انت مصاحب البخاري ومسلم طول ما انت مصاحب قال رسول الله طول ما انت بتطلب علم السنة طول ما انت مصاحب سنة النبي

36
00:11:04.850 --> 00:11:24.850
يا سلام طول ما انت عايش مهدي بالهدى ودين الحق ليظهره. شف يظهره دي زي الشمس اللي طلعت. النجوم كلها اختفت وملت السما الاسلام لما طلع كانت الدنيا مضممة. اه والاديان المحرفة عاملة زي نجوم كده مش منورة حد حد ما طلعت شمس

37
00:11:24.850 --> 00:11:44.850
في الاسلام ليظهره على الدين كله. ليظهره على الدين كله بشرى بحاجتين. بشرى بانتشار الاسلام في جميع خطوط الطول والعرض. لان الاديان ده في بقى في الدنيا الاف الاديان. ظهر على كل الاف الاديان. مش بس المسيحية واليهودية. اه وبرضه اللي يثور على الدين كله. مش معناه ان الاسلام هينتصر بالست في كل المعارف

38
00:11:44.850 --> 00:12:04.850
انما هينتصر بالحجة على الجميع. هينتصر في المناظرات هينتصر في الحجة. هيبقى العالم كله عارف ان اقوى مين هو الاسلام. حتى اشد الناس كفرا كانت دي كلمتهم ليظهره على الدين كله. وكفى بالله شهيدا. ربنا بيجبر خاطر النبي. وكفى بالله شهيدا. لو هم رفضوا كلمة رسول الله يكتبوها

39
00:12:04.850 --> 00:12:24.150
صلح الحديبية ربنا بيشهد انك رسول يا محمد يا ابن عبدالله. ربنا يشهد لاهل الدين ولاهل التضحية. ولاهل الدعوة وهينصرهم وهيثبت صدقهم. وكفى شهيدا محمد رسول الله. يبقى وصلنا للاية الاخيرة بقى اية تسعة وعشرين الدرجة التسعة وعشرين من درجات الجنة في هزه السورة العظيمة

40
00:12:24.600 --> 00:12:34.600
محمد رسول الله. بعض المفسرين ربط ما بينه وكفى بالله شهيدا محمدا رسول الله. اي ان الله يشهد انك رسول الله. فلا تحزن. ربنا بيجبر خاطر النبي عليه الصلاة والسلام

41
00:12:34.600 --> 00:12:54.600
ربنا بيراعي نفسية العاملين للدين. وبيجبرهم وبينزل بلسم رباني على صدورهم وعلى قلوبهم عشان يبقوا سعداء ربنا بيسعد العاملين لدين الله وبيفرحهم وبيكرمهم وبيجبر خاطرهم وبيرفعهم وبيعزهم قدام الدنيا كلها. محمد رسول الله

42
00:12:54.600 --> 00:13:14.600
الذين معه اشداء على الكفار الرحماء بينهم وصلنا للاية الاخيرة يا جماعة. وصلنا لهزه الاية العظيمة الفذة الجامعة العلاقة بين آآ اول الفتح واخر الفتح ايه؟ اول الفتح السورة بتتكلم عن قائد يستاهل الفتح. اخر الفتح اخر اية بتتكلم عن صف يستاهل الفتح

43
00:13:14.600 --> 00:13:34.600
في اول السورة انا فتحناها لك عشانك انت. انت تستاهل الفتح. يا قائد. اخر السورة اشداء رحماء تراهم ركعا. ايه اسباب فتح ربنا على الصف. الطريق الى الفتح. كلمات السر بقى. ربنا بيفتح على الصف اللي صفاته ايه؟ لو احنا عايزين ربنا يفتح علينا فتوحات مهولة

44
00:13:34.600 --> 00:13:54.600
احنا الوقتي الصف الملتزم وصف العاملين يدين الله نعمل ايه؟ ايه اللي نعمله عشان ربنا يفتح علينا؟ فدي صفات الصف اللي يستاهل الفتح كلمات السر جاية اهي يا جماعة يبقى لازم ناخد بالنا ان فيه صفات لاهل الفتح. الصفة الاولى والذين معه. والذين معه ملازمة سنة النبي

45
00:13:54.600 --> 00:14:14.600
ملازمة اتباع النبي. الاستمرار في نصرة سنة النبي والذين معه. ما بنسبش الدين ولا بنسيب الدعوة ابدا. رقم اتنين اشداءه على الكفار القوة في معركة الحق والباطل لا نلين ولا نضعف ولا نستكين ابدا. نحن اقوياء امام اهل الباطل المحاربين

46
00:14:14.600 --> 00:14:34.600
المعادين للدين. رقم تلاتة رحماء بينهم الاخوة العملية. مش جزاك الله خير مش كلام. الاخوة مش كلام. الاخوة العملية ندي فلوس لبعض نتكافل مع بعض نقف مع بعض في السراء والضراء. الذين ينفقون في السراء والضراء. المفسرين اختلفوا على قولين. في السراء والضراء بتاعة الناس ولا في السراء

47
00:14:34.600 --> 00:14:54.600
والضراء بتاعته هو في السراء والضراء بتاعته يعني وهو معه فلوس وهو ما معهوش فلوس برضو بينفق على الدين. انما في السراء والضراء بتاعة الناس يعني في الظروف الناس الحلوة وفي ظروف الناس الوحشة. يعني واقف مع اخوانه في افراحهم واحزانهم. راجل شهم عنده مواقف. الاخوة العملية مش الاخوة

48
00:14:54.600 --> 00:15:14.600
اللفظية الكلامية دي رقم تلاتة. رقم اربعة تراهم ركعا سجدا. ده رابع سبب من اسباب الفتح المبين. تراهم مضارع مستمر. وقتما نزرت اليهم رأيت الصلاة. يبقى الارتباط بالصلاة في كل الزروف. مش معناه انه بيصلي اربعة وعشرين ساعة. انما معناه في الابتلاء بيصلي. في السراء بيصلي

49
00:15:14.600 --> 00:15:24.600
في جو في الليل بيصلي في الفرائض بيصلي مرتبط بالصلاة ما بيقدرش يعيش من غير ما يصلي ما يقدرش يروح مكان من غير ما يصلي. اول ما يسافر اي مكان اول حاجة يسأل عنها القبلة

50
00:15:24.600 --> 00:15:44.600
المسجد تراهم ركاعا سجدا الارتباط بالصلاة في كل الزروف رقم خمسة يبتغون فضلا من الله ورضوانه. الابتغاء هو الطلب الشديد. يجاهدون من من اجل الوصول الى فضل الله ورضا الله. يبقى الصدق مع الله والاخلاص. عايز ربنا ما عندوش اغراض تانية. رقم ستة

51
00:15:45.300 --> 00:16:05.300
رقم ستة التكامل. ليه ؟ لان بعض المفسرين قالوا الذين مع ابو بكر. اشداء على الكفار عمر، رحماء بينهم عثمان. تراهم ركاعا سجادا علي ابن ابي طالب يعني ايه القول ده ؟ يعني الصفات دي يا جماعة ما كانتش في كل واحد. ده كان كل واحد فيه صفة فمجموع الصف عمل النصاب. حقق

52
00:16:05.300 --> 00:16:25.300
ودي قيمة عشان كده يد الله مع الجماعة. لانك لوحدك لو عايز ربنا يفتح عليك لازم تتحقق بكل الصفات دي. مستحيل. هبقى ازاي عامل فز وداعية فز ومجاهد فز معلم فزه واخلاط فزة ازاي يعني ما اقدرش! دي قيمة بقى الجماعة. دي قيمة بقى بيئة الايمان. دي قمة الصحبة الصالحة. ان داعم في العبادة وده في الاعمال الخيرية

53
00:16:25.300 --> 00:16:45.300
آآ ودي في في صنائع المعروف ودي في التفسير وده في الفقه وده في صلة الرحم. فكله على بعضه حقق النصاب فربنا انزل الفتحة عليهم. عشان كده لما بنبقى مع بعض الفتح بيبقى سهل اوي. لما بتبقى لوحدك الفتح بيبقى صعب اوي. ليه ؟ لانك انت النصاب كبير. احنا مسلا عايزين آآ تخيلوا كده

54
00:16:45.300 --> 00:17:05.300
امتحان آآ من عشر اسئلة فكل واحد فينا زاكر فصل من العشر فصول واتقنه. دخل شاف السؤال بتاع الفصل بتاعه قام مجاوبه بيرفكت. فخد مية في المية. انما واحد مضطر انه يزاكر عشر فصول عشان يجيب اجابة عالية. مش هيعرف يعمل اللي العشرة عملوه ابدا. الفتح الله اسهل لما بنكون

55
00:17:05.300 --> 00:17:25.300
ايدينا في ايد بعض. يبقى رقم ستة التكامل التكامل بينا وبين بعض ده من اسباب الفتح. بيئة الايمان والمصاحبة والملازمة رقم سبعة كزرع ومسل في الانجيل كزرع اخرج شطأ الزرع النبي. والشاطئ الفروع الصحابة يبقى التربية. اغراء ان كل داعية وكل مربي وكل طالب علم

56
00:17:25.300 --> 00:17:45.300
يخرج سمرة كزرع اخرج شطأ عكس وكنتم قوما بورا. فيه ناس بور ما خرجتش خلة دين. وفيه ناس خرجت للدين ثمرة انت بيت مين ؟ انت حفزت قرآن لمين ؟ انت التزم على ايدك مين ؟ فين الخير؟ فين الشاطئ بتاعك ؟ يبقى التربية رقم سبعة. التربية

57
00:17:45.300 --> 00:18:05.300
يبقى رقم واحد والذين مع مصاحبة السنة وعدم التخلي عن السنة ابدا. اتنين اشداء على الكفار قوف معركة الحق والباطل. تلاتة قوى العملية رحماء بينهم. اربعة تراهم ركعا سجدا الارتباط بالصلاة في كل الزروف. والاحوال ابتلاء وسراء وضراء. خمسة يبتغون فضلا من الله ورضوان الصدق

58
00:18:05.300 --> 00:18:24.600
الاخلاص مع الله. ستة التكامل بينهم وبين بعض. سبعة كزرع اخرج شطئه اللي هو الايه اللي هو التربية وجهد التربية دي اكبر سبب من اسباب الفتح. سورة الفتح بدأت بالكلام على الدعوة وختمت بالكلام عن التربية. فالفتوحات كلها الاربع صفحات فتوحات ما بين الدعوة والتربية

59
00:18:24.600 --> 00:18:44.600
هم دول تمانية فازر فازر الدعم. مش كل واحد اتربى يجري بقى يبقى جزيرة لوحده. ويعمل مشروع لوحده وما لوش دعوة باللي رباه ولا له دعوة بالصحبة اللي كان معه. لأ اكبر من غير ما تفصل. اكبر يا عم. يا عم اعمل لنفسك مشروع واشتغل في الدعوة واعمل موقع نت واعمل جمعية خيرية. ولكن ما تفصلش عن

60
00:18:44.600 --> 00:18:54.600
اللي انت طلعت منها. طب انا ما عادش عندي وقت. يا عم العشرة في المية من وقتك اللي انت عدت بتديهم لنا. اغلى من المية في المية اللي كنت بتديهم وانت صغير. انت دلوقتي كبير

61
00:18:54.600 --> 00:19:14.600
بيت من اهل الخطوة بقت خطوتك واسعة. بقى وجودك مفيد ومؤثر. اكبر من غير ما تفصل. بسيطة اكبر واعمل مشروعات خاصة في الدين. حط عليها ولكن ما تفصلش عن الصحبة اللي انت طالع منها. خلي فيه مشروع عام في حياتك انت جزء منه مش محطوط عليه اسمك. وفيه مشروع خاص على اسمك

62
00:19:14.600 --> 00:19:34.600
حتى اولى الاخلاصك. وهتلاقي البيئة العامة في ضهرك في مشروعك الخاص. وانت لما كبرت وتمرست بقيت برضو بتنجح المشروع العام. اللي انت طلعت منه انما مش كل واحد طلع فصل فازر العلاقات الشرعية والتعاونات ما بين كوادر الدين وما بين اهل الدين وما بين العاملين لدين الله سبحانه

63
00:19:34.600 --> 00:19:53.750
وتعالى يبقى ديت تمن اسباب للفتح وكلمات السر في نهاية السورة. مش عارف بقى لسه في وقت مكمل يعني كمان معلومات في معلومات جميلة قوي في الاية يا جماعة الترابطات بتاعة الاية الاخيرة في سورة الفتح ترابطات عظيمة. ازاي؟ وكفى بالله شهيدا محمد رسول الله

64
00:19:54.000 --> 00:20:08.800
كأن الله يشهد ان محمد رسول الله. فضربت الاية باللي قبلها والذين معه بعض المفسرين قالوا والذين معه معطوفة على ايه ؟ تخيلوا معطوفة على الاية اللي قبلها اية تمانية وعشرين هو الذي ارسل رسوله. قالوا

65
00:20:08.800 --> 00:20:33.200
والذين معه وارسل الذين معه. يا الهي يعني والذين مع معطوفة على رسوله ارسل رسوله كاننا مبتعثين من الله. يعني كان ده تكليف رهيب مش بس تشريف رهيب رهيب ان الدين في رقبتك انت مبتعث زيك زي النبي عليه الصلاة والسلام. نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد. من عبادة العباد الى عبادة رب العباد

66
00:20:33.200 --> 00:20:57.900
ومن ضيق الاديان الى سعة الاسلام يبقى احنا في رقبتنا مسئولية الدعوة الى الله فرض وليست فضل. يبقوا واخدين بالكم من المعنى الجبار ده. والذين مع اشداء على الكفار الرحماء بينهم. آآ اول حاجة اشداء رحماء. هم اشداء ولا رحماء؟ اشداء هنا ورحماء هنا. ازاي؟ الشديد شديد. الشديد شديد حتى مع مراته

67
00:20:57.900 --> 00:21:17.900
الشديد شديد حتى الاخ اللي لسانه بيحدث كلامه وبيخبط دبش وزلط بتلاقيه حتى مع الناس اللي بيحبها كده. لا الدين بيقوم بقى فالدين قوم نفسيته فبقت الشدة بتطلع في مكانها. اللي ربنا اراده اشداءه على الكفار. على في استعلاء. حسس

68
00:21:17.900 --> 00:21:27.900
اللي بيحاربوا الدين ان هو اعلى منهم. لان احنا اللي معنا القرآن ما يتكسرش نفسيا ابدا. ابدا علش واخد بالك من على الكفار دي علا. هو الاعلى. هو اللي محسسه من

69
00:21:27.900 --> 00:21:47.900
هو ارتباطه بالله وارتباطه بالحق وارتباطه بقراء ان هو الاعلى عنده سقة في المنهج بتاعه. رحماء بينهم يبقى مع اخوانه بقى قمة شفتم الاسد الاسد على الفريسة شكله ايه ؟ ما هو قالوا اشداء على الكفار كالاسد على فريسته. طب الاسد بقى مع اخوانه مع ولاده ؟ يقعدوا بقى يمسحوا في جسم بعض

70
00:21:47.900 --> 00:22:04.700
يحضنوا في بعض رحماء. قصة تانية بقى شخصية تانية خالص. يبقى الدين قوم نفسيته طيب اشداءه على الكفار دي جت بعده والذين معه. لما صاحبوا النبي خدوا صفات النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى كل صفات الصحابة دي واخدينها من النبي عليه الصلاة والسلام

71
00:22:04.700 --> 00:22:24.700
عشان كده مع اه دي كلمة السر في نصرة الدين. التربية بالمصاحبة. التربية بالمصاحبة. ان احنا طول ما احنا مصاحبين المربين. عايز تتربى صاحب مربي شاطر. عايزة تتربي صاحبي واحدة عالية. نموزج عالي هتاخد صفاتها. هتاخدي صفاتها. هتاخد صفات المربي. الصحابة خدوا

72
00:22:24.700 --> 00:22:34.700
صفات النبي بالزبط. النبي كل ورق الشجر في الشعب. الصحابة كلوا ورق الشجر في سرية الخبط. النبي عليه الصلاة والسلام زحف على رجليه قبل ما يموت. خلاص رجليه من كتر قيام الليل

73
00:22:34.700 --> 00:22:54.700
والجهاد كانت رجله بتخط في الارض والعباس وعلي ابن ابي طالب شايلينه يمرض في غرفة السيدة عائشة قبل ما يموت عليه الصلاة والسلام. طلع الصحابي في يمامة في حرب المرتدين لما رجليه اتقطعت زحف على الارض وقال وانت في الدنيا! انت في الدنيا والمسلمين بيتحاربوا وخرج يقاتل. زي ما النبي زحف هو زحف

74
00:22:54.700 --> 00:23:04.700
زي ما كل ورق الشجر كل ورق الشجر زي ما خنق عقبة ابن ابي معيط وقع اغمى عليه اول ما فاق الله اكبر وقام مكمل صلاة ما بصش مين اللي خنقه طلع حرام ابن ملحد

75
00:23:04.700 --> 00:23:24.700
يتقتل في ضهره بالحربة يقول فزت ورب الكعبة وما يبصش مين اللي قتله. هم نسخ اللي هيصاحب حد عالي هيبقى عالي. عايز تعلى صاحب عايز تعلى ازا اردت ان تكون امامي فكن امامي. صاحب قدوة عملية صاحب مربي له مواقف. صاحب حد عالي في العبادة

76
00:23:24.700 --> 00:23:46.750
والدعوة والتضحية والمجاهدة تقوم انت تاخد الصفات بتاعته على طول. عشان كده والذين مع اشداء على الكفار رحماء بينهم. خدوا صفات النبي لما بقوا على النبي عليه الصلاة والسلام رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا. المفروض الترتيب كان يبقى عكس كده. رحماء بينهم الصلاة في بعض. تراهم ركاعا سجدا. الصلة بالله. المفروض الصلة

77
00:23:46.750 --> 00:23:59.500
المفروض الصلة بالله الاول لأ ده الاول الصلة ببعض لان تعاونا مع بعض هو اللي قوانا في العبادة فخلانا نتواصل بالله. تراه ركعا سجانا ده افق مزل في العبادة تراهم ده

78
00:23:59.500 --> 00:24:19.500
يعني مضارع مستمر يعني الناس دي مرتبطة بالصلاة ليل نهار. ومش ركعا وسجدا. لأ ده ركاعا سجدا كأن في نفس اللحزة بيركع ويسجد العبادة ومش راكعين ساجدين ركعا سجدا. يعني صيغ مبالغة يعني مبالغة في الصلاة. البطولة دي جابوها

79
00:24:19.500 --> 00:24:39.500
ازاي لما رحماءه بينهم لما بقى فيه بيئة ايمان وتعاون واخوة في الدين بقى عندهم عزيمة. ها يعني انتم عارفين كان فيه نشيد آآ يعني واحد بيتكلم آآ اعتقد حمزة نمرة لما حد وقف معه يقول مش عارف لقيتني بطير من تاني. مش عارف احلامي بقى

80
00:24:39.500 --> 00:24:49.500
نشيد عفكرة بحبه جدا يعني. حب كلماته يعني. ليه ؟ لان هو بيبين لك قيمة المؤازرة. يعني ايه فازره فاستخلص. اما لقيت حد واقف معه سليم دي بقيت عايز اكسر

81
00:24:49.500 --> 00:25:09.500
الدنيا اهي دي. لما بنسند بعض بنبقى اقوياء تراهم ركاعا سجدا. يبقى الصلة بالله جت بعد الصلاة ببعض مش لان الصلة بالله اقل قدر ولكن لان مش هيحصل صلة بالله عزيمة الا لو بقينا ايد واحدة في عبادة الله. تراهم ركاعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. يعني دي

82
00:25:09.500 --> 00:25:29.500
تبقى جملتين منفصلتين وممكن يبقى مبنيين على بعض. يعني ركاعا سجانا بيعبدوا عشان ايه ؟ عشان نفسهم في فضل ربنا ورضوانه. الله! هو انا ممكن اطلب الدنيا بفضل ربنا ده يشمل الدنيا مش الاخرة بس. هو انا ممكن اطلب الدنيا بالعبادة؟ اه ممكن تطلب الدنيا بالعبادة. اطلبها. ما فيش مشكلة ان الملتزم يحب الدنيا بس اطلبها صح

83
00:25:29.500 --> 00:25:39.500
اطلبه صح ما تعتقدش ان الحرام هو الحل الاية دي بتقول لك العبادة هي الحل. فيه ناس عندها الحرام هو الحل هاجيب فلوس منين الا لو كلت مال حرام؟ اجيب ازاي

84
00:25:39.500 --> 00:25:59.500
عشان اتجوز هجيب مهرها منين ؟ انما ممكن والعياز بالله بالزنا في ليلة. انا الزنا ببلاش. انما الجواز غالي. المال الحرام الحرام هو الحل عشان استمتع واعيش سعيد. غلط الاية دي بتقول لك العبادة هي الحل. الارتباط بالله تراهم ركاعا سجادا ليه ؟ يبتغون فضلا من الله

85
00:25:59.500 --> 00:26:17.700
يبقى كل ما هتعبد كل ما هيتفضل عليك وهيمن عليك. وهيكرمك دنيا قبل الاخرة. ترابطات رهيبة يبتغون فضلا من الله ورضوان سيماهم في وجوههم من اثر السجود. السكينة المذهلة طبعا السجود مذكور في اخر اية مرتين سجدا ومن اثر السجود

86
00:26:17.700 --> 00:26:37.700
في سورة الفتح لان السجود اعظم حاجة بتجيب فتح من ربنا وبيتفتح الابواب المقفولة للساجدين. السجود دي لحزات رهيبة في حياتك اوعى تضيعها استسمر كل سجدة في انك تدعي انت في اقرب لحزة لك الى الله سبحانه وتعالى ترابطات عظيمة. ان شاء الله بازن الله نكمل في الحلقة الجاية الحلقة العشرين. نقف مع

87
00:26:37.700 --> 00:26:57.700
آآ معاني آآ باهرة في هزه الاية العظيمة الاية اللي بتتكلم عن اسباب الفتح بقى بعد اربع صفحات فتوحات عايزين نعرف يا رب ازاي يا رب الطريق للفتوحات المزهلة اللي في الصورة دي عايزين الطريق الاية تسعة وعشرين تتكلم عن الطريق الى الفتح واسباب الفتح وكلمات السر وكيف نصل الى فتح الله

88
00:26:57.700 --> 00:27:17.700
اسأل الله ان يفتح علينا فتحا مبينا عظيما. اللهم انا نسألك من فضلك ورحمتك. فانه لا يملكها الا انت. اللهم افتح علينا في فتحا عظيما يا رب. اللهم لا تجعل في قلوبنا الاك. ولا تجعل همنا الا رضاك. ولا تجعل رغبتنا الا اليك. ولا تجعل

89
00:27:17.700 --> 00:27:37.700
الا عليك. ربي اجعلنا لك صوامين لك قوامين. لك ذكارين لك شكارين. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا

90
00:27:37.700 --> 00:27:57.700
على طاعتك. اللهم انا نسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى ونستجير بك من النار اللهم اهدنا وسددنا ووفقنا وارشدنا. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. اللهم انا نسألك من

91
00:27:57.700 --> 00:28:17.700
بكل خير سألك منه عبدك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ونستعيذ بك من كل شر استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد. صلى الله عليه وسلم اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم انا نسألك العفو والعافية. سبحانك اللهم وبحمدك

92
00:28:17.700 --> 00:28:25.856
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا