1
00:00:00.100 --> 00:00:28.200
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده جل في علاه له الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه لا احصي ثناء عليه كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين شهادة ارجو بها النجاة من النار

2
00:00:28.200 --> 00:00:48.200
اشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع باحسان الى يوم الدين. اما بعد فمرحبا واهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات. الله جل وعلا في محكم كتابه

3
00:00:48.200 --> 00:01:08.200
اه يخاطب عباده وينادي اولياءه المؤمنين فيقول يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. هذا النداء من الله جل وعلا نداء ينبغي ان يحرك فيه

4
00:01:08.200 --> 00:01:28.200
القلوب وان يجذب منا الاسماع. فان الله جل في علاه نادانا بوصف هو من احب الاوصاف واعلاها واشرفها وهو وصف الايمان. ثم ندبنا الى فنون من الوان الطاعة والاحسان. واركعوا

5
00:01:28.200 --> 00:01:58.200
واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. وان هذا الزمان زمان نوع الله فيه الطرق الموصلة اليه من تلاوة وعبادة من زكاة وصوم وعمرة وقراءة ودعاء وكذلك اعتكاف هذه العبادة الخاصة التي ذكرها الله تعالى في ايات الصيام عبادة لها

6
00:01:58.200 --> 00:02:18.200
منزلة كبرى امر الله خليله ابراهيم ان يطهر بيته للعاكفين. وان يرفع البيت للعاكفين. وهذا لعظيم منزلتهم وكبير مكانتهم اذ ان الله يأمر اشرف من اشرف رسله وهو خليله ابراهيم عليه السلام يأمره

7
00:02:18.200 --> 00:02:38.200
بان يطهر بيته للطائفين والعاكفين والركع السجود. فمن هم العاكفون؟ هم اولئك الذين لزموا بيوت الله تعالى الاعتكاف عبادة ذكرها الله في ثنايا ايات الصيام فما هو الاعتكاف؟ الاعتكاف في اللغة اللزوم

8
00:02:38.200 --> 00:02:58.200
فاذا لزمت الشيء فقد عكفت عليه. واما في الاصطلاح اي في في كلام الله وكلام رسوله. فهو لزوم مسجد طاعة لله تعالى. هذا التعريف الموجز المختصر. نحن في درس علمي انما نحن في ذكرى

9
00:02:58.200 --> 00:03:18.200
وموعظة لكن من المفيد ان نعرف ان هذا التعريف في الحقيقة يجمع معنى الاحتكاف ومقصده يجمع معناه ومقصده وسره او غايته. فمن المهم ان نقف عنده. لان كثيرا من الناس يظن ان الاعتكاف هو انك تبقى في هذه البقعة كيفما كنت باقيا. على اي وجه كنت

10
00:03:18.200 --> 00:03:38.200
متماكثا فانت معتكف وهذا غلط. الاعتكاف الذي امر الله الذي اثنى الله تعالى على آآ اهله وفرض لهم من الاحكام ما ذكره في كتابه ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله عبادة جليلة لها منزلة

11
00:03:38.200 --> 00:03:58.200
ولها اهمية فينبغي ان نعرف ما حقيقة الاعتكاف؟ حقيقة الاعتكاف تقوم بامرين الامر الاول لزوم المسجد والامر الثاني النية والقصد بان ينوي لزوم المال ينوي الاعتكاف ينوي اللزوم فعندنا فعل

12
00:03:58.200 --> 00:04:18.200
وعندنا قصد عندنا عمل جوارح وبدن وعندنا عمل قلب عمل القلب هو النية انما العمل بين النيات وانما لكل يا اما لواء. اما عمل الجوارح فهو اللزوم بان يمكث. والزم هذا المسجد. ما هو المسجد الذي يشرع الاعتكاف فيه

13
00:04:18.200 --> 00:04:38.200
ليس هناك تحديد لهذا المسجد انما هو كل مسجد بني لله تعالى تقام فيه الصلوات. هذا هو الاصل واشتراط ان تقوم اه ان تكون تقام فيه الصلوات لئلا يخرج المصلي ويتكرر خروجه في اليوم فيختل

14
00:04:38.200 --> 00:04:58.200
اعتكافه بسبب هذا الخروج والدخول. ولهذا اشترط عامة فقهاء الامة ان يكون مسجدا تقام فيه الصلاة ابى بعضهم ان يكون جامعا ومن اهل العلم من خص الاعتكاف بالمساج الثلاثة وهذا قول مهجور قال به حذيفة

15
00:04:58.200 --> 00:05:18.200
الله عنه وخالفه فيه عبد الله بن مسعود حيث قال لعلهم حفظوا ونسيت حوى وعلموا وجهلت او نحو ذلك مما رد به عليه والاية دالة على ما ذهب اليه جماهير علماء الامة من ان الاعتكاف يكون في المساجد وليس خاصا

16
00:05:18.200 --> 00:05:38.200
بالمساجد الثلاثة مكة والمدينة والمسجد الاقصى انما يكون في المساجد كلها يقول الله تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في تعجز. اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم العشرة الاخيرة من رمضان. استقرت سنته على الاعتكاف عشر الاواخر من رمضان

17
00:05:38.200 --> 00:05:58.200
تقول عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكي في العشر الاواخر من رمضان واعتكف حتى توفاه الله واعتكف ازواجه من بعده. فهذه سنة نبوية لزمها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته. عمل بها ازواجه واصحابه من بعده. وعمل بها المؤمنون الى يومنا هذا

18
00:05:58.200 --> 00:06:18.200
فنسأل الله ان يتقبل منا ومنهم. هذا الاعتكاف له احكام ينبغي ان يستشعرها المؤمن وان يحرص على امتثالها. اهم ما ينبغي ان ننطلق منه في معرفة احكام الاعتكاف ان الاعتكاف

19
00:06:18.200 --> 00:06:48.200
ثقته لزوم المسجد لطاعة الله تعالى. فليس محادثة ولا لمسامرة ولا اي شيء اخر مما يقصده الناس في مكثهم واجتماعهم انما هو مكث ولزوم للمسجد تحقيقا لطاعة الله تعالى رغبة فيما عند الله تعالى. ولماذا كان الاعتكاف النبوي في العشر الاواخر من رمضان واستقر على ذلك؟ الجواب

20
00:06:48.200 --> 00:07:08.200
لانها ليالي ليالي فاضلة وفيها من الخير ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبذل قصارى جهده وغاية كان صلى الله عليه وسلم في ادراك فظيلتها وموافقة ليلة القدر. في العشر الاواخر فيها ليلة القدر التي هي اشرف

21
00:07:08.200 --> 00:07:18.200
الزمان وقد اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كما في الصحيحين من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم

22
00:07:18.200 --> 00:07:38.200
قال لاصحابه من اعتكف معنا فليعتكف العشر الاوسط فانما نطلب امامنا وهو ليلة القدر ثم اعتكف العشر الاوسط حتى هم بالخروج وهم اصحابه بالخروج على رأس العشرين فجاءه جبريل فقال انما تطلب امامك فلزم المسجد وامر اصحابه الذين

23
00:07:38.200 --> 00:07:58.200
ان يعتكفوا واخبرهم بانه يصلي صبيحتها صبيحتها في ماء وطين وكان ذلك في ليلة الواحد والعشرين من رمضان في تلك السنة. ومع هذا استمر النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا بقية العشر

24
00:07:58.200 --> 00:08:18.200
شاهد ان النبي انما اعتكف لفضيلة هذه العشر وفضيلة الاجتهاد فيها فكان يبذل صلى الله عليه وسلم فيها من الخير ما يبذله ويسابق فيها الى انواع انواع والوان من البر ينبغي للمؤمن ان يحرص عليه وان يجتهد فيه. وانا اقول ان واقع اعتكاف كثير من اخواننا لا

25
00:08:18.200 --> 00:08:38.200
هذا الغرض ولا هذا المقصد فتجدهم يشتغلون بالوان من الاشغال من الحديث والذهاب والمجيء والاشتغال مصالح خارجة عن ما لزموا المسجد من اجله. ولذلك اقول ينبغي ان نحرص على تحقيق

26
00:08:38.200 --> 00:08:58.200
للغاية والمقصود وسنجد اذا حرصنا على امتثال هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف سنجد لهذا الاعتكاف اثرا في اخلاقنا في قلوبنا في معاملاتنا في ايماننا وصلاحنا ولذلك لنحرص على الاعتكاف الذي كان يعتكف صلى الله عليه وسلم قراءة وتدبر

27
00:08:58.200 --> 00:09:18.200
واختلاب النفس يعرض فيها الانسان نفسه على كتاب ربه. يناجي الله تعالى يستمطر منه الخير. يسأله من فضله. كل هذا من انواع الخير الذي ينبغي ان يحرص عليه المعتكف والا يشتغل ذهاب ومجلس لا سيما في المساجد التي تكتظ بالمعتكفين كالحرمين

28
00:09:18.200 --> 00:09:38.200
والمساجد الجامعة الكبيرة تجد ان المعتكف لا يتذوق طعم الاعتكاف في كثير من الاحيان الا من آآ من الله عليه وآآ دبر اموره على وجه يبعد عن التشويش والانشغال والا في الغالب تنصرف هممهم الى امر غير ما اوقفوا

29
00:09:38.200 --> 00:09:58.200
الاعتكاف سنة للرجال والنساء فقد اعتكف ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة رضي الله عنها لكن ينبغي في اعتكاف المرأة ان تحرص على ان يكون في مكان امن تأمن به على نفسها تأمن من ان تفتن او ان تفتن. وهذا امر لا بد منه

30
00:09:58.200 --> 00:10:18.200
ولابد من ملاحظته حتى يكون الاعتكاف على الوجه المرضي. ينبغي ان يعلم المعتكف انه لا يخرج من المسجد الا لما لا بد منه. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج الا لحاجة الانسان كما في الصحيحين ولا يخرج الا لما لابد له منه. كقضاء حاجة او

31
00:10:18.200 --> 00:10:38.200
طعام اذا لم يتيسر ان يأتيه الطعام او اغتسال او وضوء او نحو ذلك من المصالح. بعض العلماء يذكر مسألة الاشتراط ويقول ان المعتكف يشترط وهذا قال به جماعة من اهل العلم لكن الصحيح ينبغي ان نضيق دائرة الاشتراط فان الاشتراط في الحقيقة يوسع الدائرة

32
00:10:38.200 --> 00:10:58.200
على الانسان ويجعله يمكن ان يخرج في كل لحظة وبهذا يفقد معنى الاعتكاف الذي هو لزوم البيت. بيت البيت بيت الله تعالى مسجد سواء كان المسجد الحرام او مسجد المدينة او الاقصى او المساجد العامة في الامصار والبلدان. لذلك اقول

33
00:10:58.200 --> 00:11:18.200
قل ينبغي ان تظيق دائرة الاشتراط قدر الامكان. ولو قيل بعدم صحة الاشتراط في منافاته الاعتكاف لكان هذا قولا وجيها وقد قال به جماعة من اهل العلم. المهم ايها الاخوة والاخوات اوصيكم يا من قصدتم الاعتكاف

34
00:11:18.200 --> 00:11:38.200
ان تحرصوا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم والاعتكاف يبدأ من اول العشر وهو بغروب شمس يوم العشرين وينتهي اعلان نهاية الشهر اما برؤية الهلال الرؤيا في ليلة الثلاثين او

35
00:11:38.200 --> 00:11:58.200
العدة بان تغرب شمس يوم الثلاثين وبهذا ينتهي الاحتكاك بعد ذلك للمعتكف ان يخرج واما قول بعض الفقهاء انه يبقى ويذهب الى اذ بثياب معتكفه هذا لا دليل عليه. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا واياكم الفقه في الدين وان يعيننا واياكم على الصالحات. وصلى الله وسلم على

36
00:11:58.200 --> 00:11:58.449