1
00:00:01.550 --> 00:00:22.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وارحب بكم في هذا الدرس التاسع عشر من دروس المستوى الثالث من مستويات اللغة العربية في اكاديمية زاد

2
00:00:23.150 --> 00:00:50.200
ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف وفي هذا الدرس باذن الله تعالى سنشرح مكملا منصوبا جديدا وهو التمييز التمييز التمييز في تعريفه هو اسم نكرة منصوب يأتي تفسيرا للمبهم قبله من ذات او نسبة

3
00:00:52.650 --> 00:01:14.050
اسم نكرة منصوب اسم يعني ان التمييز لا يكون الا من الاسماء ولا يكون فعلا ولا حرفا ولا جملة ولا شبه جملة نكرة ايضا يشترط في التمييز ان يكون نكرة ولا يكون معرفة

4
00:01:15.450 --> 00:01:48.550
منصوب بيان لحكمه تمييز الاصل في حكمه النصب طيب وظيفته النحوية ما فائدته التي يؤديها في الجملة يفسر مبهما قبله يرفع ابهاما قبله هذا الابهام الذي قبله اما ان يكون

5
00:01:49.400 --> 00:02:15.300
بذات يعني في كلمة واحدة واما ان يكون في جملة واما ان يكون في نسبة يعني جملة ونزيد في التعريف كي ان يسهل ويضبط التمييز فنقول التمييز هو اسم نكرة

6
00:02:16.050 --> 00:02:37.950
يرفع ابهاما قبله على معنى منه اسم نكرة يرفع ابهاما قبله لكن كيف يرفع هذا الابهام؟ لابد ان يرفعه بطريقة معينة يرفعه على معنى من يعني يمكن ويجوز ان نقدر قبله حرف الجر منه

7
00:02:42.200 --> 00:03:10.950
مثال ذلك ان نقول اشتريت عشرين كتابا اشتريت عشرين كتابا قولنا عشرين نقول كلمة مبهمة ما معنى مبهمة يعني انها تحتمل اكثر من وجه كل شيء يحتمل ويحتمل فهو مبهم

8
00:03:12.650 --> 00:03:41.800
ولهذا لو وقفنا عليها لصار المراد بها مبهما اشترينا اشتريت عشرين تقول ماذا يعني الامر مبهم طيب رفعنا الابهام الذي في كلمة عشرين بقولنا كتابا وكتابا اسم منصوب طيب ما الوظيفة والفائدة التي اداها في هذا السياق

9
00:03:42.600 --> 00:04:06.700
انه رفع الابهام الذي كان موجودا في قولنا عشرين خلاص عرفنا المراد بالعشرين ورفعه على معنى من لان المعنى اشتريت عشرين من الكتب فهذا هو التمييز اسم النكرة يرفع ابهاما قبله على معنى من

10
00:04:07.150 --> 00:04:33.600
يعني ان التمييز لابد ان يكون اسما ولابد ان يكون نكرة ولابد ان يكون منصوبا ولابد ان يكون قبله مبهم لكي يرفع هذا التمييز ابهامه على معنى منه ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى

11
00:04:33.850 --> 00:04:59.150
اني رأيت احد عشر كوكبا اني رأيت احدى عشر كوكبا المعنى والله اعلم اني رأيت احد عشر من الكواكب وكوكبا بين الابهام الذي في قوله احد عشر لانه لو وقف وقال اني رأيت احد عشر لم نعرف ماذا رأى

12
00:05:00.200 --> 00:05:35.150
فلما قال كوكبا عرفنا ماذا رأى وهذا الابهام ارتفع على معنى من لان المعنى احد عشر من الكواكب ومن ذلك قولنا عندي كيلو رزا عندي كيلو ارزا عندي كيلو يعني مقدار كيل

13
00:05:35.350 --> 00:06:01.250
عندي مقدار كيل لكن هذا المقدار من ماذا؟ ما نعرف ما عرفنا ذلك حتى قلت ارزا عندي كيلو ارزا فارزا رفع الابهام الذي في قولنا كيل ورفعه على معنى من لان المعنى عندي كيلو من ارز

14
00:06:04.450 --> 00:06:27.950
فهذا هو التمييز. التمييز من ابواب النحو السهلة لانه اسم منصوب يرفع ابهاما سابقا على معنى من من خلال التعريف يتضح انه لا يلتبس بالحال ما فيه التباس بالحال لكي نفرق بين الحال والتمييز

15
00:06:29.000 --> 00:06:57.550
الشبه الذي بينهما في كونهما اسمين نكرتين منصوبين فقط لكن من حيث المعنى من حيث الوظيفة الامر مختلف جدا فبادنى تأمل نعرف ان هذا حال وهذا تمييز فالحال تبين هيئة صاحبها وحالة صاحبها وصفة صاحبها وقت الفعل

16
00:06:58.750 --> 00:07:22.700
فلهذا لا بد ان تكون وصفا واما التمييز فهو اسم جامد جامد لانه يرفع ابهاما سابقا على معنى منه فالحال ليست على معنى منه والتمييز على معنى منه تقول جاء الطالب مبتسما

17
00:07:24.400 --> 00:07:47.600
مبتسما ليست على معنى منه وانما المعنى جاء الطالب حالة كونه مبتسما يعني لو وردنا ان نقدرها بحروف الجر لقدرناها به يعني جاء محمد او جاء الطالب في حالة الابتسام

18
00:07:50.500 --> 00:08:20.450
اما التمييز فبقولك عندي خمسون نعجة يعني عندي خمسون من النعاجة وكما رأيتم نعجة اسم جامد لانه اسم ذات كوكبا اسم ذات كتابا اسم ذات فهذا تعريف هذا تعريف التمييز

19
00:08:20.850 --> 00:08:52.500
وهذا الفرق بين التمييز وبين الحال وللتمييز نوعان وهما تميز الذات وتمييز النسبة وسنتكلم عليهما باذن الله بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم وعدنا بعد الفاصل لنتكلم على نوعي التمييز

20
00:08:53.300 --> 00:09:30.000
والتمييز نوعان تمييز ذات وتمييز نسبة تمييز الذات ويسمى تمييز المفرد وتمييز النسبة يسمى تمييز الجملة والفرق بينهما واضح من اسميهما وتمييز الذات او تمييز المفرد ما كان الابهام في كلمة واحدة

21
00:09:30.900 --> 00:09:58.950
الابهام الذي يرفعه التمييز حادث في كلمة واحدة ويأتي التمييز رافعا لهذا الابهام فنقول تمييز مفرد او تمييز ذاته يعني تمييز رافع لابهام واقع في مفرد او في ذاته واما تمييز النسبة وتمييز الجملة

22
00:09:59.750 --> 00:10:22.900
فان الابهام لم يقع في كلمة واحدة ذات وانما وقع في جملة يعني في اسناد شيء الى شيء. لان الجملة هي اسناد اما ان تسند الفعل الى الفاعل واما ان تسند الخبر الى المبتدأ

23
00:10:26.000 --> 00:11:05.200
ونبدأ بالنوع الاول وهو تمييز الذات او المفرد وتمييز الذات او المفرد قلنا فيه هو ما كان الابهام به في كلمة واحدة مثال ذلك جاء خمسون خمسون ماذا الابهام في كلمة خمسون

24
00:11:06.200 --> 00:11:37.850
عرفت ان الخمسين جاءوا لكن الخمسين ماذا ما تعرف حتى تقول جاء خمسون رجلا او امرأة او طبيبا او مهندسا او طفلا او غير ذلك وقولنا جاء خمسون رجلا الابهام كان في كلمة

25
00:11:38.600 --> 00:12:09.300
خمسون فالابهام في مفرد في كلمة واحدة في ذاته وكذلك في قولنا عندي كيلو ارزا عندي كيلو الابهام وقع في كلمة كيل الكيل مقدار لكن هذا المقدار من ماذا؟ ما نعرف

26
00:12:10.850 --> 00:12:40.550
ارتفع الابهام بقولنا ارزا اذا فالابهام هنا في ذات او في مفرد وهكذا ومع ذلك فان هذا النوع من التمييز له مواضع مخصوصة بالعربية وهذه المواضع من الامور التي تظبط لك الاعراب

27
00:12:40.600 --> 00:13:11.950
من ضوابط الاعراب لانها ضوابط ثابتة ضوابط ثابتة  ننتبه لها لانها من الامور التي تضبط الاعراب وتفيدك في الاعراب فمن تمييز الذات تمييز الكيل والمراد بالكيل كل ما يقدر بحجمه

28
00:13:12.300 --> 00:13:39.350
كل ما يقدر بحجمه مثل كلمة صاع صاع تقدير للحجم حجم الارز حجم الزبيب عجم القمح مع ان الصاع من القمح يختلف وزنه عن الصاع من الزبيب الوزن مختلف لان

29
00:13:40.000 --> 00:14:03.650
المقدار هنا ليس بالوزن المقدار هنا بالحجم هذا يسمى الكيل كقولنا اشتريت صاعا تمرا صاعا يعني مقدار صاع لا يراد به الصاع الذي يصاع به وانما يراد مقدار صاع اشتريته صاعا تمرا يعني صاعا من تمر

30
00:14:06.550 --> 00:14:38.950
او عندي مد قمحا يعني مد من قمح ومن ذلك قوله تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره مثقال ذرة مثقال الذرة هذا مقدار بالحجم وخيرا تمييز منصوب ومن تمييز الذات

31
00:14:39.100 --> 00:15:10.700
تمييز الوزن تمييز الوزن هو المقدار بالثقل بثقل الشيء كقولنا اكلت رطلا لحما الراطل هو مقياس معين يعتمد على ثقل الشيء ووزنه واليوم من الكلمات المشهورة في الوزن وهو الكيل او الكيلو

32
00:15:13.050 --> 00:15:42.100
يقول اشتريت الى تفاحا يعني كيلا من تفاح ومن تمييز الذات تمييز المساحة وهو المقدار بالطول نحو حصد الفلاح فدانا ارزا فالدان فدان هذا مقدار بالمساحة يعني فدانا من ارز

33
00:15:42.900 --> 00:16:09.250
او عندي ذراع قماشا يعني ذراع من قماش او متر قماشا يعني متر من قماش ومن تمييز الذات تمييز العدد وهذا مثلنا عليه لقولنا في القاعة عشرون طالبا واني رأيت احد عشر كوكبا

34
00:16:10.150 --> 00:16:44.950
فاجلدوهم ثمانين جلدة ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة وهكذا ولهذا نستطيع ان نلخص هذه المواضع ونقول كل اسم منصوب بعد مقدار او عدد فهو تمييز كل اسم منصوب بعد مقدار او عدد

35
00:16:45.850 --> 00:17:05.800
فهو تمييز. كلما رأيت أسماء منصوبا بعد عدد وهو تمييز هذا موضع خاص بالتمييز وكل اسم منصوب بعد مقدار فهو تمييز هذا موضع خاص بالتمييز والمقدار كما عرفنا اما ان يكون كيلا او وزنا

36
00:17:06.500 --> 00:17:41.750
او مساحة فضبطنا هذه المواضع من الضوابط التي تضبط لنا الاعراب والطالب ينبغي ان يهتم بظوابط الاعراب كلما جاءك ظابط والمراد بالظابط والظابط الذي يطرد في ظبط موظع معين ويجب ان يهتم به

37
00:17:42.500 --> 00:18:05.100
يقيده كثير من الطلاب الاذكياء الحريصين عنده دفتر خاص بتقيد هذه الضوابط وهي ليست كثيرة يعني ربما تجمعها في صفحات قليلة ثم تراجعها مرة من بعد مرة حتى تتقنها فتمهر بعد ذلك في الاعراب

38
00:18:05.450 --> 00:18:25.250
لان الاعراب متشابه اذا اتقنت شيئا سهلت عليك ابواب كثيرة منه وهذا النوع الاول من التمييز وهو تمييز الذات ليبقى لنا النوع الثاني من التمييز وهو تمييز النسبة يأتيكم باذن الله بعد الفاصل فانتظرونا

39
00:18:25.300 --> 00:18:47.800
بسم الله الرحمن الرحيم وعدنا بعد هذا الفاصل لنكمل ارحنا لباب التمييز التمييز كما عرفنا من قبل على نوعين تمييز ذات وتمييز نسبة تمييز الذات ما كان الابهام فيه في مفرد

40
00:18:48.100 --> 00:19:16.550
سابق ويأتي التمييز رافعا لهذا الابهام على معنى الا معنى من طيب والتمييز حينئذ في تمييز الذات ما حكمه الاعرابي ها نعم عرفنا ان حكمه الاعرابي النصب فتقول جاءني عشرون رجلا

41
00:19:17.200 --> 00:19:58.450
ورأيت احد عشر كوكبا وعندي كيل ارزا ونحو ذلك نقول ان نصب التمييز هو الاصل فيه الاصل بتمييز الذات النصب ونقول شربت كأسا حليبا واشتريت مترا قماشا وعندي طاع قمحا

42
00:19:59.900 --> 00:20:26.150
وجاءني عشرون رجلا طيب ويجوز يجوز جر التمييز بمنه اذا امكن ان تصرح بمن فيجوز لك ان تصرح بها فحينئذ سننتقل من باب التمييز الى باب الجر بمن الى حروف الجر

43
00:20:26.400 --> 00:20:49.850
يعني سنجر الاسم الذي بعدها فنقول شربت كأسا من حليب من حرف جر وحليب اسم مجرور بميم وعلامة جره الكسرة هذا جائز يعني يجوز ان نقول شربت حليبا او شربت كأسا حليبا

44
00:20:49.900 --> 00:21:25.350
او شربت كأسا من حليب وتقول اشتريت مترا من قماش وتقول عندي صاع برا وعندي صاع من بر كل هذا جائزة ويجوز وجه ثالث وهو ان تجر التمييز بالاضافة اذا جاز ذلك فيه

45
00:21:27.150 --> 00:21:54.950
ان تجر التمييز بالاضافة وننتقل حينئذ الى باب الاظافة. يكون مضافا ومضافا اليه فيجوز ان نقول شربت كأس حليب شربت كأس مفعول به منصوب وهو مضاف حليب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة

46
00:21:57.800 --> 00:22:34.400
ونقول عندي صاع برا تمييز منصوب وعندي صاع من بر جار ومجرور وعندي صاع بر مضاف ومضاف اليه وتقول اشتريت مترا قماشا تمييز منصوب ومترا من قماش جر ومجرور واشتريت متر قماش مضاف ومضاف

47
00:22:34.950 --> 00:23:01.600
اليه كل هذا جائز والمعنى فيها متقارب وهذا من سعة اللغة العربية فهذا ما يتعلق بالنوع الاول من التمييز وهو تمييز الذات تمييز المفرد اما النوع الثاني من التمييز فهو تمييز النسبة

48
00:23:03.000 --> 00:23:35.300
تمييز النسبة ويسمى تمييز الجملة وسمي تمييزا نسبة او تمييز الجملة لان الابهام الذي فيه ليس في كلمة مفردة وانما الابهام الذي فيه ابهام حادث في مجموع الجملة يعني في النسبة الموجودة في الجملة

49
00:23:35.900 --> 00:24:14.050
يعني في اسناد الفعل الى الفاعل او في اسناد الخبر الى المبتدأ الجهة التي من حيث من حيث من حيثها الجملة التي الجهة التي بالنسبة اليها اسندت الفعل الى الفاعل هي المجهولة

50
00:24:17.650 --> 00:24:47.100
فالفعل ليس مجهولا معناه والفاعل ليس مجهولا وانما المجهول او المبهم الجهة التي من خلالها اسندت الفعل الى الفاعل مثال ذلك ان تقول طاب زيد طاب زيد اسندت الطيبة الى زيد

51
00:24:48.650 --> 00:25:22.250
بالطيبة معروفة كل هو الخبث وزيد معروف طب اين الابهام الابهام في الجهة اسندت الطيبة الى زيد من اي جهة بالنسبة الى ماذا من حيث ماذا اسندت الطيبة الى زيد

52
00:25:22.750 --> 00:25:44.050
ما نعرف سند تطبيبه الى زيد من اي جهة يمكن ان تقول طاب زيد نسبا اذا فالطيبة التي اسندتها الى زيد من جهة النسب او طاب زيد علما غيبته من حيث العلم

53
00:25:44.500 --> 00:26:11.800
او طاب زيد خلقا نسبت الطيبة الى زيد من حيث الخلق او طاب زيد اولادا او طاب زيد نفسا وهذا المثال المشهور طاب زيد نفسا يعني طاب زيد من جهة النفس

54
00:26:11.950 --> 00:26:53.400
فاسندت الطيب الى زيد من جهة النفس وتقول تصبب زيد عرقا يعني من جهة العرق فهذا ابهام وقع في اسنادي الفعل الى الفاعل فلهذا سمي ابهام النسبة او ابهام الجملة

55
00:26:54.650 --> 00:27:30.650
ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى واشتعل الشيب واشتعل الرأس شيبا واشتعل الرأس من اي جهة شيبا يعني من جهة الشيب فلهذا يمكن ان نضبط تمييز النسبة بانه الاسم المنصوب الذي يمكن ان تقدر قبله

56
00:27:31.650 --> 00:27:51.750
من جهة يعني تقدر قبله هذه العبارة من جهة تمييز الذات نقدر قبله من مباشرة جاء عشرون رجلا يعني من الرجال عندي كيلو قمحا يعني كيلو من القمح. ماشي اما تمييز النسبة او الجملة

57
00:27:52.100 --> 00:28:23.150
فهي التي يقدر قبله عبارة من جهة طاب زيد من جهة النفس وتصبب من جهة العرق واشتعل الرأس من جهة الشيب وهكذا وللكلام على تمييز النسبة بقية وكذلك بقايا من احكام

58
00:28:23.200 --> 00:28:38.660
التمييز نرجئها جميعا الى الدرس القادم باذن الله تعالى فالى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته