1
00:00:01.900 --> 00:00:22.700
بسم الله الرحمن الرحيم حمدا لله وصلاة وسلاما على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث برسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم

2
00:00:23.400 --> 00:00:48.050
يقض مضاجع المؤمنين حديث صعب حديث جليل قال فيه ائمة الاسلام انه ربع الاسلام. هذا الحديث في حد ذاته ربع الاسلام وهو حديث ابتدأ فيه او ابتدأ به المصنفون مصنفاتهم. ابتدأ به المؤلفون كتبهم

3
00:00:48.100 --> 00:01:08.550
تيمنا به وحذرا من مغبة هذا الحديث وطلبا لقدره العظيم فانهم ابتدأوا به مصنفاتهم. ما هو هذا الحديث هذا الحديث قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انما الاعمال بالنيات

4
00:01:09.050 --> 00:01:28.300
وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. او كما قال صلى الله تعالى عليه

5
00:01:28.300 --> 00:01:46.900
واله وسلم او شبيها به هذا الحديث حديث قوي صعب حديث اذا اجلناه في خاطرنا وحركناه في رؤوسنا وعقولنا نتعب لماذا؟ لانه يجعل الاخلاص هو رأس هو رأس مال العبد

6
00:01:47.300 --> 00:02:04.000
لانه يجعل الاخلاص هو ما ما نملكه في هذه الحياة وندور معه حيثما درنا. الاخلاص ولذلك قال الامام الكبير علي بن الحسين زين العابدين وابوه الحسين صحابي بن علي رضي الله عنه

7
00:02:04.200 --> 00:02:27.300
وهو زين العابدين ومشهور علي ابن الحسين جدا. قال السرائر السرائر يعني احذروا السرائر الدواخل في النفوس السرائر السرائر اللواتي يخفين على الناس وهن لله بواد ايش يعني بوادم؟ يعني ظاهرات

8
00:02:27.350 --> 00:02:44.750
الله يعلم السرائر كما يعلم الظواهر جل جلاله. يعني ماذا يعني هذا الكلام؟ انتبهوا من السرائر في نفوسكم. التي على الناس لكنها تبدو لله تبارك وتعالى. هذا هذا ايضا قول اثري مهم

9
00:02:44.850 --> 00:03:06.300
جدا جدا جدا وكان السلف يسمون الاخلاص اكسير الاعمال ما معنى كلمة اكسير اكسير كلمة يونانية كيميائية مركب كيميائي كان القدماء يظنون انه اذا وضع على المعادن الخسيسة انقلبت نفيسة

10
00:03:06.300 --> 00:03:24.950
فكانوا يظنون ان هذه المادة اذا وضعت على الحديد او على النحاس تنقلب ذهبا خالصا اي المعدن هذا ينقلب ذهبا خالص هكذا ظنوا هو مشهور عند القدماء يسمون بالكيميائيين اذا كانوا يعملون هذا ينفقون فيه اموالا ضخمة

11
00:03:25.150 --> 00:03:57.400
طيب السلف يقولون ان الاخلاص اكسير الاعمال. يعني يقلبها ذهبا خالصا آآ  يقول الامام عبدالله بن المبارك وهو امام جليل جدا من ائمة السلف الكبار والثقات العظام توفي عام احدى وثمانين او توفي عام واحد وثمانين ومئة. يعني قبل الف وثلاثمائة سنة تقريبا. ماذا قال؟ قال كلمة مهمة جدا جدا

12
00:03:57.400 --> 00:04:20.600
جدا قال رب عمل صغير تكبره النية رب عمل كبير تصغره النية يعني عمل جبار وقوي واشتركت فيه اموال كثيرة وجهود عظيمة وو لكنه اصبح عملا لا قيمة له صغير جدا جدا. والسبب النية فاسدة

13
00:04:20.800 --> 00:04:36.350
رب عمل صغير يعمله الانسان يعني لا يحسب له حسابا وليس له قيمة في دنيا الناس. لكن الله يعظمه ويكبره حتى يصبح عملا كبيرا جدا بسبب النيات لا اله الا الله شيء عظيم

14
00:04:36.600 --> 00:04:54.000
وايضا النبي صلى الله عليه واله وسلم قال في حديث جليل من تصدق بعدل تمرة اي بما يساوي تمرة من طيب كسبه انتبهوا والله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا

15
00:04:54.200 --> 00:05:15.100
تقبلها الله منه بيمينه كان مخلصا في الصدقة مخلصا في صدقته. تقبلها الله منه بيمينه ورباها له كما يربي احد فلوه والفلو المهر الصغير ابن الفرس فاذا جاء يوم القيامة وجدها مثل احد. الله اكبر. تمرة مثل احد

16
00:05:15.400 --> 00:05:34.300
ما الذي عظمها وكبرها طيب الكسب مع الاخلاص ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم قال سبق درهم مائة الف درهم تصوروا درهم واحد يسلق مئة الف درهم. كيف اخلاص

17
00:05:34.400 --> 00:05:55.550
رجل قال رجل له درهمان فانفق احدهما مخلصا لوجه الله تبارك وتعالى. معتقدا بالاجر العظيم في الاخرة شيء عظيم انفق نصف ماله ما عنده الا درهمان ورجل لا عنده مال كثير. تصدق من عرضه بمائة الف درهم. سبق هذا الدرهم مائة الف درهم عند الله تبارك وتعالى

18
00:05:55.700 --> 00:06:16.000
الاخلاص شيء جليل قصة رائعة ومسيرة عظيمة اذا تجرد منه المرء فما كسب شيئا على الاطلاق في حياته وقدمنا اسمعوا الى الاية التي تخيف المؤمنين وقدمنا الى ما عملوا من عمل اي في القيامة. فجعلناه هباء

19
00:06:16.000 --> 00:06:29.600
منثورا لا قيمة له لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تأتي الملائكة يوم القيامة بصحف مختمة اي لا يدرى ما فيها وتضعه بين يدي الله تعالى. فيقول الله تعالى لها

20
00:06:30.100 --> 00:06:42.750
اه اقبلوا هذه والقوا تلك تتعجب الملائكة تقول يا رب والله ما علمنا الا خيرا. ان الملائكة ما عرفت بواعث العمل ما تدري ما تعرف السبب. تكتب الظاهر فقط ما يلفظ

21
00:06:42.750 --> 00:06:59.200
قول الا لديه رقيب عتيد فقط ما تعرف السبب قال ان هذا مما عمل لغير وجهي واني لا اقبل من العمل الا ما كان خالصا لوجهه. الله اكبر. حديث مخيف صعب

22
00:06:59.250 --> 00:07:18.950
وانا لله وانا اليه راجعون اذا اه الاخوة هذا كلام الائمة وسيدهم صلى الله عليه واله وسلم تكلم هكذا في شأن الاخلاص واهمية الاخلاص ما هو موقفنا نحن الدعاء الذي نزعم اننا دعاة

23
00:07:19.350 --> 00:07:32.100
اولا سؤال مهم خطير جدا جدا جدا باب الاخلاص لماذا تريد ان تكون داعية حتى اذا مشيت في الطريق قال فلان فلان ما شاء الله هذا داعيا نراه في القنوات

24
00:07:32.450 --> 00:07:56.050
فلان عنده برنامج وانت تبتسم وتنتشي والناس تشير اليك بالاصابع ايوة انتبه انتبه انتبه هذه نية فاسدة نية فاسدة اذ يريد ان يدعو الى الله ويتحرك وينشط باب الدعوة. نجي نظهر في القنوات نيجي نتصدر المجالس. ومن اجل ان يكون شيئا عظيما عند

25
00:07:56.050 --> 00:08:10.800
من اجل يحترم ومن اجل ان يجل ومن اجل ان يقدم. اعوذ بالله اعوذ بالله. هذه نية فاسدة فاسدة طيب انا ماذا اعمل اذا؟ قبل ان اخرج من البيت قبل ان اخرج من البيت

26
00:08:10.900 --> 00:08:26.300
انا اين اذهب؟ الان اذهب الى مثلا بيت ديوانية كما نقول او اجتماع او ندوة طيب بماذا اذهب بماذا انا ذاهب لانه يعني آآ شيخي قال لي اذهب قلنا لابد لي ان ادب لأ

27
00:08:26.400 --> 00:08:44.150
لان الله تبارك وتعالى سيكافئني اذا ذهبت وانا مخلص ستكتب خطواتي سيكون لي حسنات طيب اذا قبل ان اخرج من البيت. اوطن نفسي على الاخلاص. يعني يعني يا رب انا الان خارج

28
00:08:44.200 --> 00:08:58.800
لوجهك الكريم ولولا انك امرتني ما خرجت منذ ان اخرج من بيتي وذاهب اللهم اكتب الخير على لساني. اللهم سددني وارشدني ووفقني الى ما تحب وترضى. اللهم ارزقني اخلاص في القول والعمل

29
00:08:59.350 --> 00:09:09.700
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اردت ان تبرأ من الشرك دقيقه وجليله فقل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلم. واستغفرك لما لا اعلم

30
00:09:09.950 --> 00:09:22.850
قبل ان تتكلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي يعني انت تستعين بالله تبارك وتعالى. تنفي عن نفسك الرياء تنفي عن نفسك السمعة

31
00:09:23.250 --> 00:09:41.750
طيب انت في المجلس الان حدث شي مثلا يستلزم الكلام انا ساتكلم وساستأذن في الكلام ماذا ساقول؟ هل كلامي هذا لوجه الله او لانتصر لنفسي او لاجادل بالباطل باصل الى امر اريده. لأ

32
00:09:41.900 --> 00:09:59.650
كلامي لله اذا اتكلم. لا كلامي ليس لله. اذا لا اتكلم لا اتكلم انتبهوا امر صعب لكنه مهم لانه رأس مالك صدقني رأس ما لك الاخلاص اذا علم الله من قلبك الاخلاص فتحت لك الابواب

33
00:10:00.050 --> 00:10:20.750
صدقني يفتح لك الابواب. اذا علم انك تعمل من اجله ولوجهه الكريم يفتح لك ابوابا ما كنت تظن انها تفتح ابدا ويفتح لك اعين العميا واذانا صما وقلوبا غلفا افتحها كلها لك. لماذا ايها الاخوة؟ لانها قلوب

34
00:10:20.850 --> 00:10:38.300
بين اصبعين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء انا لم اذهب الى المسجد لاعمل محاضرة الى البيت نعمل ندوة انا ماذا اريد من الحاضرين اريد ان يساعدوني بمن اعوذ بالله. هل اريد منهم ان يعجبوا بشخصي؟ لا

35
00:10:38.400 --> 00:10:52.850
هل انا يعني اريد منه شيئا؟ لا انا اريد قلوبهم طيب والقلوب بيد من؟ بيد الله مهما صنعت والله مهما فعلت لو تكلمت بكلام اجمل كلام في الدنيا وليس معه الاخلاص

36
00:10:53.400 --> 00:11:11.700
يخرج من هنا ولا يدخل الا ولا يلامس الا الاذان ما يدخل في قلوب الناس ابدا ولا يتأثرون بينما كليمات قليلات يتكلمها المرء باخلاص وفيها نبرة الاخلاص هي قوة الاخلاص. والله تصل الى سويداء القلوب

37
00:11:12.000 --> 00:11:30.650
وتصيب تصيب في الدواخل امورا تتعجب معها ومنها فلذلك انت تريد قلوب الناس والقلوب بيد الله. ارض الله ارض الله تعالى ارض الله تعالى سيقلب سيقلب لك القلوب ويجمعها لك

38
00:11:31.250 --> 00:11:45.800
بما يريد هو بامره هو جل جلاله فلذلك تعلم هذا من نفسك بعض الاحيان تتكلم بكلام رائع ومؤثر يتأثر به الناس ويبكون. وانت ما اعددت له اعدادا ولا شيء. لكنه انبعث من قلب

39
00:11:45.800 --> 00:12:08.000
مخلص الوضع احيانا تكون غير ذلك فتشعر ان الناس يعني ما استقبلوا كلامك استقبالا حسنا فرأس مالك وطريقة وصولك لقلوب الناس هو الاخلاص يعني ان تنوي وجه الله بما تقول. انا لا اريد مالا حتى لو كان يعطونك مالا. يعني مثلا الانسان الذي يصلي بالناس اماما يعطوه نومان الاوقاف

40
00:12:08.050 --> 00:12:28.050
هل هذا المال من اجل امامة؟ معاذ الله. لا. هذا المال من اجل ان فرغت نفسي. يعني لابد لي من مال ارعى فيه اولادي. واهلي وكذا. حتى لا يضيعوا وكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. وفي رواية من يقود. فانا اخذ منهم مالا من اجل الوقت الذي تفرغت فيه للامام وليس من اجل الامام. انتبهوا هناك فرق كبير

41
00:12:28.050 --> 00:12:40.850
جدا. انا لا اخذ مالا من اجل امامتي في الصلاة فهي اجل واعظم من اموال الدنيا انما اخذ مالا من اجل الوقت الذي فرغته لهذه المسألة. كان ممكن ان اشتغل شيئا اخر. ففرغوني لهذا

42
00:12:41.200 --> 00:12:56.200
فكذلك الندوة لما اذهب انا او المسجد ربما يعطوني مالا ربما لكن ما اذهب ولن اذهب ابدا من اجل المال. انما ذهبت شيء اعظم بكثير جدا ذهبت يرضى الله عني هذا اول شيء واهم شيء واعظم شيء

43
00:12:56.250 --> 00:13:15.550
ليرضى الله عني. ثانيا ليؤدي المهمة التي خلقت من اجلها في الحياة وهي مهمة الان بالمعروف والنهي عن المنكر ودعوة الناس والمشاركة في اصلاح المجتمعات طيب وهذا جزء من واجبي الاجتماعي وهو ثالثا. جزء من المهمة الاجتماعية التي انا موجود من اجلها في المجتمع

44
00:13:15.900 --> 00:13:34.650
فاذا الدعوة تكون طريقة حياة تفكيرك يستولي عليه الاخلاص دائما فكر في الاخلاص. دائما فكر في قول الله تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. وتخشى كل الخشية

45
00:13:34.650 --> 00:13:50.450
من ذلك الموقف في الاخرة اعوذ بالله وتذكر ثلاثة اول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة. من هم؟ قارئ القرآن والمتصدق والمجاهد. تصوروا اول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة هؤلاء الثلاثة

46
00:13:50.500 --> 00:14:06.350
والسبب ان قارئ القرآن قرأ ليقال قارئ وقد قيل خلاص انتهى اخذ اجره والمتصدق تصدق من اجل ان يقال منفق وقد قيل. واخذ اجره. والمجاهد جاهد لاجل ان يقال شجاع. وقد قيل واخذ اجره وانتهى الامر

47
00:14:06.450 --> 00:14:21.200
او لاول ثلاثة سعر بهم النار. اعوذ بالله من ذلك المقام. اعوذ بالله ثم اعوذ بالله. فانتبهوا كل الانتباه وحاذروا كل الحذر ومن هذه الورطة العظيمة ورطة قلة الاخلاص او انعدام الاخلاص

48
00:14:21.300 --> 00:14:34.700
حتى ان الموفق يكاد يرى الذي امامه هل هو مخلص او ليس بمخلص؟ طريقة كلامه في طريق في تأثيره الى اخره الى اخره فارجو ان نجعل هذا حجر الزاوية في البداية. الاخلاص

49
00:14:34.800 --> 00:14:53.500
اذا ما كان عندك ارجو ان تراجع نيتك وقال الامام الذهبي كلاما رائعا قال قد طلب العلم جماعات من السلف بغير وجه الله تعالى. اسمعوا لغير وجه الله تعالى. ثم تنبهوا في الطريق واستأنفوا. لذلك اذا كنت تسمعني الان وما كان عندك اخلاص

50
00:14:53.500 --> 00:15:16.500
مو تقول لا ما انتهيت خلاص واعتزلت لا لا لا انوي واخلص لله تعالى وواصل المسيرة واياك ان تنقطع اياك ان تنقطع هذا عمل الشيطان اجدد النية اخلص وجهك لله واقبل واشتغل واستمر. اسأل الله ان يرزقني واياك الاخلاص. وان يهبنا اليقين انه ولي ذلك والقادر

51
00:15:16.500 --> 00:15:20.850
قدروا عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته