1
00:00:01.600 --> 00:00:17.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي واخواتي بهذا الدرس المتم للعشرين

2
00:00:17.950 --> 00:00:38.800
من دروس شرح المستوى الثالث من مستويات اللغة العربية في اكاديمية زاد ونحن في سنة اربعين واربع مئة والف وفي هذا الدرس نستكمل ما كنا قد بدأناه بالكلام على باب التمييز. التمييز عرفناه من قبل

3
00:00:40.050 --> 00:01:04.300
وعرفنا انه على نوعين النوع الاول تمييز الذات او المفرد والنوع الثاني تمييز النسبة او الجملة وتوقفنا عند الكلام على النوع الثاني وهو تمييز النسبة او الجملة وقلنا ان الابهام الذي في تمييز النسبة او الجملة

4
00:01:04.450 --> 00:01:32.550
ليس في كلمة مفردة وانما هو في نسبة يعني في نسبة شيء الى شيء بنسبة الفعل الى الفاعل او في نسبة الخبر الى المبتدأ هذه النسبة من اي جهة بالنسبة الى ماذا

5
00:01:33.000 --> 00:02:05.450
هذا هو المجهول ولهذا سمي هذا النوع تمييز النسبة او تمييز الجملة مثال ذلك ان تقول حسن الرجل فنسبت الحسن اليه والحسن معروف والرجل معروف لكن المجهول يعني المبهم هنا هو

6
00:02:05.700 --> 00:02:36.000
الجهة التي نسبت منها الحسنى الى زيد نسبت الحسنى الى زيد من اي جهة بالنسبة الى ماذا هذا هو المجهول فما يأتي رافعا لهذه الجهة ومبينا لها هو التمييز ولهذا قلنا اننا في تمييز النسبة نستطيع ان نقدر هذه العبارة

7
00:02:37.350 --> 00:03:02.600
من جهة كذا فنقول حسن زيد نقول حسن زيد علما يعني من جهة العلم او حسن زيد خلقا او حسن زيد وجها او حسن زيد فعلا او حسن زيد نسبا

8
00:03:04.400 --> 00:03:38.650
او غير ذلك من جهات الحسن ومن ذلك قول العرب طاب زيد نفسا بنسبة الطيبة الى زيد الطيبة وحدها معروفة وزيد وحده معروف وانما المجهول المبهم هنا الجهة التي نسبت

9
00:03:39.500 --> 00:04:10.750
منها الطيبة الى زايد فتستطيع ان ترفع هذه الجهة وتبينها باسم منصوبة فتقول طاب زيد نفسا او خلقا او علما او نسبا ونحو ذلك فيكون التقدير طاب زيد من جهة النفس من جهة العلم من جهة الخلق

10
00:04:11.450 --> 00:04:47.000
وهكذا وتمييز النسبة على انواع تمييز النسبة على انواع اما ان يكون تمييز النسبة محولا عن فاعل او محول عن مفعول به او محولة عن مبتدأ فلهذا يسميه بعضهم ايضا

11
00:04:47.250 --> 00:05:21.800
التمييز المحول وتمييز النسبة المحول عن فاعل كقولنا طاب زيد نفسا التمييز نفسا كان في الاصل فاعلا ثم قلب الى تمييز حول الى تمييز فان فان اصل هذه العبارة من حيث المعنى طابت نفس زيد

12
00:05:22.200 --> 00:05:52.200
ثم قدمنا المضاف وجعلناه الفاعل طاب زيد و اخرنا الفاعل وحولناه الى تمييز فقلنا طاب زيد نفسا وكذلك تصبب زيد عرقا العرق في الاصل فاعل التصبب اي تصبب عرق زيد

13
00:05:52.700 --> 00:06:26.800
ثم حولنا الفاعل الى تمييز ومن ذلك ايضا حسن الرجل خلقا فان الاصل حسن خلق الرجل ثم حولنا الفاعل الخلق الى تمييز ومن ذلك ايضا قوله تعالى واشتعل الرأس شيبا

14
00:06:28.300 --> 00:07:00.150
فان الشيب من حيث المعنى هو الفاعل الذي اشتعل لان المعنى اشتعل شيب الرأس فان الذي يسب فان الذي يشبه  المشتعل هو الشيب نفسه وليس الرأس فاصل المعنى في اللغة

15
00:07:00.250 --> 00:07:30.350
اشتعل شيب الرأس ثم قدم المضاف اليه وصار هو الفاعل اشتعل الرأس ثم حول الفاعل الى تمييز وقيل اشتعل الرأس شيبا ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى فان طبن لكم عن شيء منه نفسا

16
00:07:31.150 --> 00:08:05.350
وان طبنا لكم عن شيء منه نفسا نفسا تمييز تمييز لجهة نسبة الطيبة اليهن الى هؤلاء النسوة يعني فان طبن نفسا والمعنى والله اعلم فان طابت انفسهن عن شيء منه

17
00:08:05.850 --> 00:08:40.200
طابت انفسهن ثم اخر الفاعل وحول الى تمييز. فقيل فان طبنا نفسا الفاعل نون النسوة في طبن ان طبنهن ان طبنا نفسا فهذا النوع الاول من تمييز النسبة وهو تمييز النسبة

18
00:08:40.250 --> 00:09:08.700
المحول ام الفاعل بقي تمييز النسبة المحول عن المفعول به وتمييز النسبة المحول عن المبتدأ وسنشرحهما ان شاء الله بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم وعدنا قلنا ان تمييز النسبة

19
00:09:09.100 --> 00:09:37.650
يكون على ثلاثة اقسام الاول تمييز النسبة المحول عن الفاعل وشرحناه واما القسم الثاني فهو تمييز النسبة المحول عن المفعول به وهذا في الحقيقة اقل من الاول بالاستعمال اللغوي ومن ذلك ان نقول

20
00:09:39.500 --> 00:10:12.000
زرعت الارض قمحا زرعت الارض قمحا المعنى والاصل زرعت قمح الارض زرعت قمح الارض وقمحا مفعول به لانه المزروع ثم حول هذا المفعول به واخر وجعلا تمييزا فقيل زرعت الارض قمحا

21
00:10:13.450 --> 00:10:52.200
ونحوه ان نقول زرعت الحديقة شجرا او زرعت الحديقة ازهارا فان الاصل زرعت اشجار الحديقة لان المزروع هي الاشجار الاصل زرعت اشجار الحديقة فاشجار مفعول به ثم اخر بعد ذلك وجعل تمييزا

22
00:10:54.100 --> 00:11:21.950
ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى وفجرنا الارض عيونا اي فجرنا عيون الارض لان العيون هي المفجرة ثم اخر المفعول به فصار تمييزا ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى احصى كل شيء

23
00:11:22.450 --> 00:11:51.700
اددا احصى كل شيء عددا. فالمعنى احصى عدد كل شيء ثم اخبر المفعول به فصار تمييزا فهذا هو النوع الثاني وهو تمييز النسبة المحول عن المفعول به النوع الثالث من تمييز النسبة

24
00:11:52.450 --> 00:12:32.450
هو تمييز النسبة المحول عن المبتدأ المحول عن المبتدأ كقولنا محمد اجمل منك وجها محمد اجمل منك وجها فقولنا محمد مبتدأ واجمل من خبر  نسبنا واسندنا الجمال الى محمد يعني

25
00:12:32.650 --> 00:13:03.050
اسندنا ونسبنا الخبر اجمل الى المبتدأ والجمال معروف ضد القبح ومحمد معروف ولكن الجهة الجهة المبهمة المجهولة هي غير المعروفة هنا نسبت الجمال الى محمد من اي جهة بالنسبة الى ماذا

26
00:13:04.500 --> 00:13:29.950
وتقول محمد اجمل منك وجها يعني من جهة الوجه بالنسبة الى الوجه من حيث الوجه واصل هذه العبارة اصل هذه العبارة وجه محمد اجمل منك يعني وجه محمد اجمل من وجهك

27
00:13:30.650 --> 00:14:06.550
في الاصل وجه محمد اجمل فوجهه مبتدأ وهو مضاف محمد مضاف اليه واجمل خبر خبر الوجه ثم اخرنا المبتدأ وجه وجعلناه تمييزا منصوبا وقلنا محمد اجمل منك وجها وكذلك زيد اكثر منك

28
00:14:09.000 --> 00:14:40.000
هاه بابهام هنا ولهذا تقول اكثروا مني من اي جهة من حيث ماذا بالنسبة الى ماذا وقد اقول زيد اكثر منك اولادا او اكثر منك علما او اكثر منك حلما

29
00:14:42.600 --> 00:15:10.750
او اكثر منك حمقا او اكثر منك علما او اكثر منك مالا وغير ذلك فاذا قلت زيد اكثر منك مالا فاصل المعنى مال زيد اكثر من مالك زي مال زيد اكثر

30
00:15:11.300 --> 00:15:37.000
فمال زيد مبتدأ واكثر خبر عن المال ثم اخرنا المبتدأ وهو المال ونصبناه على التمييز وقلنا زيد اكثر منك مالا. فنقول ان التمييز هنا محول عن المبتدأ وهذا الاسلوب كثير ومضطرد

31
00:15:38.350 --> 00:16:12.450
مضطرد ان تأتي باسم التفظيل اجمل اكبر اصغر اطول اسرع ابطأ اقوى اضعف ثم تأتي بعده باسم منصوب ويكون هذا الاسم المنصوب تمييزا محولا عن المبتدأ ولهذا هذا من ضوابط الاعراب

32
00:16:13.550 --> 00:16:40.800
وسنشير الى ذلك بعد قليل فكل اسم منصوب بعد افعل تفضيل فهو تمييز. تمييز محول عن عن المبتدأ تقول انا احسن منك خطا يعني خطي احسن منك قط احسن من خطك

33
00:16:43.400 --> 00:17:27.450
وتقول السيارة اسرعوا من الدراجة مشيا يعني مشوها اسرع وتقول المرأة اقوى من الرجل عاطفة يعني عاطفة المرأة اقوى من عاطفة الرجل وتقول الرجل اقوى من المرأة جسما يعني جسم الرجل اقوى من جسم المرأة

34
00:17:29.150 --> 00:17:56.600
فهذا مضطرد ومن ذلك قوله تعالى انا اكثر منك مالا. اي ما لي اكثر من مالك وقوله الله اسرع مكرا مكرن اسم منصوب بعد اسرع واسرع اسمه تفضيل ونقول انه تمييز محول عن المبتدع

35
00:17:58.100 --> 00:18:29.400
والاصل مكر الله اسرع ومن احسنوا من الله صبغة احسن صبغة ومن اصدق من الله حديثا اصدق اسم تفضيل حديثا اسم منصوب فهو تمييز اقوم قيلا وهكذا مطرد اذا فتمييز النسبة

36
00:18:30.800 --> 00:18:55.750
اما ان يكون محولا عن الفاعل وهذا كثير او محول عن المفعول به وهو قليل او محول على المبتدأ وهذا مطرد فهذان نوعا التمييز طرحناهما والحمد لله يبقى في التمييز بقية احكام

37
00:18:57.050 --> 00:19:21.650
نقولها ان شاء الله ونشرحها بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم عدنا لنكمل ما بقي من احكام التمييز التمييز بعد ان شرحناه وعرفنا نوعيه نقول فيه التمييز له مواضع

38
00:19:23.500 --> 00:19:55.400
يختص بها وكل اسم منصوب يأتي في موضع من هذه المواضع فهو تمييز لان هذه المواضع مختصة بالتمييز وخاصة للتمييز فمن المواضع التي يطرد فيها التمييز ويختص بها التمييز كل اسم منصوب بعد عدد

39
00:19:56.300 --> 00:20:28.700
وهذا ذكرناه من قبل نحن جاءني عشرون رجلا ورأيت احد عشر كوكبا ومن المواضع الخاصة بالتمييز كل اسم منصوب بعد مقدار وهذا ذكرناه من قبل نحو عندي صاع برا ومن المواضع الخاصة بالتمييز

40
00:20:29.400 --> 00:20:59.950
كل اسم منصوب بعد افعل التفضيل وهذا ذكرناه الان وافعل التفضيل اسم على وزن افعل يدل على ان ما قبله افضل مما بعده فاذا وجدت اسما منصوبا بعد افعل التفظيل

41
00:21:03.150 --> 00:21:50.400
فهو تمييز بقولنا انا اكثر منك مالا وانت احسن مني مشيا وزيد اجمل من عمر خطا وهكذا ومن المواضع الخاصة بالتمييز كل اسم منصوب بعد كذا كلمة كذا يأتي بعدها التمييز

42
00:21:52.100 --> 00:22:36.650
تقول قرأت كذا كتابا او قرأت كذا وكذا كتابا ومثل كذا بيت يقول قرأت ليت وذيت كتابا وهي اقل استعمالا من كذا ومن مواضع التمييز ايضا التمييز باسلوب التعجب واسلوب التعجب كما نعرف

43
00:22:37.350 --> 00:23:08.950
له طيغتان ما افعله وافعل به ما افعله يعني مثل ما اجمل زيدا وما اجمل القمر وما اقوى الرجل هذه صيغة تعجب او احسن بزيد واجمل بالقمر هذه صيغة التعجب فاذا جاء بعد صيغة التعجب

44
00:23:10.050 --> 00:23:34.800
اسم منصوفة وتمييز اذا من مواضع التمييز كل اسم منصوب بعد صيغة التعجب  اذا انتهت صيغة التعجب وجاء بعدها اسم موصوفة وتمييز لقولك ما اجمل زيدا وجها ما اكثر زيدا مالا

45
00:23:38.700 --> 00:24:11.850
ما اعظم المسلمين دينا يعني من جهاد الدين من جهة الوجه وهكذا وايضا من مواضع التمييز التمييز في اسلوب المدح بنعمة والذم ببئساء المدح والذنب نعمة وبئس نحو نعم الصدق

46
00:24:13.700 --> 00:24:54.400
خاصية وبئس الكذب خلقا فان خصلة وخلقا تمييز لوقوعهما في اسلوب المدح والذم ونقول بئس رجلا زيد رجلا ايضا تمييز ونعم اللاعب مدافعا تمييز ومن مواضع التمييز ايضا كل اسم منصوب

47
00:24:55.050 --> 00:25:32.200
بعد ما يدل على امتلاء او زيادة هناك كلمات وافعال تدل على امتلاء مثل امتلأ انتفخ او زيادة مثل زاد وازداد فاذا جاء اسم منصوب بعدها فهو تمييز تقول امتلأ الاناء

48
00:25:33.000 --> 00:26:25.900
ماء وامتلأ الكأس عصيرا وانتفخ البطن هواء وازداد الحضور هدوءا او ازداد الحضور خوفا وهكذا فهذه مواضع خاصة بالتمييز فتلخص لنا مما سبق ان التمييز اسم نكرة منصوب يرفع ابهاما سابقا على معنى

49
00:26:26.500 --> 00:26:56.400
من فان كان هذا الابهام بكلمة مفردة في ذات ونقدر قبلها منه وان كان هذا الابهام بنسبة شيء الى شيء فنقدر قبله عبارة من جهتين ومع ذلك فله مواضع تختص به ذكرناها قبل قليل ومثلنا لها

50
00:26:58.450 --> 00:27:25.950
قال سبحانه وتعالى وكانوا اشد منهم قوة اشد منهم قوة هذا اسم منصوب وقد وقع بعد اسم التفظيل اشد فهو تمييز قوة تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة وقال تعالى قل الله اسرع مكرا

51
00:27:27.250 --> 00:27:55.550
بكرا اسم منصوب بعد اسرع فهو تمييز طيب وتقول العرب لله دره فارسا لله دره لله دره من اي جهة من جهة الفروسية من جهة كونه فارسا لا من جهة كونه

52
00:27:55.650 --> 00:28:25.900
جارا او زوجا او نحو ذلك لا من جهة كونه فارسا فارسا تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة طيب هذا تمرين يقول عندي جرة عسل ماذا يجوز لنا في جرة عسل

53
00:28:27.400 --> 00:28:56.800
يجوز ان ننصب عسلا على التمييز عندي جرة عسلا وان نجرها بمن عندي جرة من عسل وان نجرها بالاضافة عندي جرة عسل طيب لو قلنا ما اعظم دين المسلمين ما اعظم دين المسلمين

54
00:28:57.150 --> 00:29:19.500
هذا اسلوب تعجب ودين هنا مفعول به في اسلوب التعجب حول المفعول به الى تمييز نقول ما اعظم المسلمين دينا طب شعر المرأة اطول من شعر الرجل حول المبتدأ شعر الى تمييز

55
00:29:20.300 --> 00:29:56.250
نقول المرأة اطول من الرجل تعرا بطاب هواء المدينة اول الفاعل لا تمييز طابت المدينة اوى ان هذا ما يتعلق  التمييز وبه نكون قد انتهينا من المكملات المنصوبات وسنبدأ ان شاء الله بالمكملات المجورات ولكن في الدرس القادم باذن الله

56
00:29:56.450 --> 00:30:01.276
ونستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته