1
00:00:00.300 --> 00:00:14.900
بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت اوقاتكم جميعا بكل خير نحييكم تحية طيبة في نأتي هذه الحلقة لبرنامج الدين والحياة والتي نستمر معكم فيها

2
00:00:14.950 --> 00:00:34.950
على مدى ساعة كاملة بمشيئة الله تعالى. في بداية هذه الحلقة مستمعينا الكرام تقبلوا تحياتي محدثكم وائل حمدان الصبحي. ومن الاخراج مصطفى مستنطق ومن استوديو الهوا. لؤي حلبي. مستمعينا الكرام ضيفوا اه حلقات اه برنامج الدين والحياة

3
00:00:34.950 --> 00:00:46.900
هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. فضيلة الشيخ السلام عليكم واهلا وسهلا بك معنا في بداية هذه الحلقة. يا مرحبا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

4
00:00:46.900 --> 00:01:06.900
حياك الله مرحبا بك اخي وائل. حياكم الله فضيلة الشيخ مستمعينا الكرام بمشيئة الله تعالى. اه وكما هو حديثنا في حلقات برنامج الدين والحياة نناقش موضوعات تهم المسلم في امور دينه ودنياه من هذه الموضوعات التي سنتحدث عنها بمشيئة الله تعالى عن الامر بالاجتماع والائتلاف ونبدأ

5
00:01:06.900 --> 00:01:24.250
بالفرقة والاختلاف تحت قول الله تبارك وتعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. آآ في هذه الحلقة مستمعينا الكرام نتحدث تحت هذا الموضوع وقد امر الله تبارك وتعالى الامة الاسلامية بالاجتماع والائتلاف

6
00:01:24.350 --> 00:01:44.350
وآآ وحدة الكلمة ورص الصفوف ونبذ الفرقة والاختلاف والتنازع والشقاق. آآ يقول الله تبارك وتعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الى اخر الاية سيكون حديثنا بمشيئة الله تعالى في اه في هذه الحلقة حول هذا الموضوع فاهلا وسهلا ومرحبا بكم

7
00:01:44.350 --> 00:02:03.550
الدين هو بوصلة الحياة التي توصلك لبر الامان. الدين والحياة فضيلة الشيخ مثل ما ذكرنا سيكون حديثنا في هذه الحلقة بمشيئة الله تعالى حول هذا الموضوع وتحت الاية الكريمة ولا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

8
00:02:03.550 --> 00:02:22.000
ابتداء من فضيلة الشيخ نريد ان نتحدث عن آآ عن موضوع الاجتماع وحث ديننا الاسلامي عليه وايضا نبذ الدين الاسلامي للفرقة وكل اسبابها والاختلاف ايضا اه الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين

9
00:02:22.350 --> 00:02:39.050
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وعليكم السلام من المستمعين والمستمعات واسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم شكر نعمه وان يسددنا في الاقوال والاعمال

10
00:02:39.200 --> 00:03:06.400
والسر والاعلان آآ فيما يتعلق آآ الشريعة المطهرة آآ جاءت هذه الشريعة المطهرة رحمة للعالمين كما قال الله تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ومن اه اصول الشريعة الكبار ومن مقاصدها العظام اه تحقيق الاعتصام بحبل الله جميعا

11
00:03:06.850 --> 00:03:30.350
ونبذل الفرقة والاختلاف ولهذا ادى اهل العلم ان من الاصول التي عظمت وصية الله تعالى بها في كتابه وعظم ذم من خالفه وخاشع عنه وعظمت وصية النبي صلى الله عليه وسلم به في مواطن كثيرة عامة وخاصة

12
00:03:30.750 --> 00:03:53.400
الاجتماع والائتلاف وآآ الاعتصام بحبل الله جميعا  فرار والخروج عن كل اختلاف وفرقة وشقاق. قال الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء

13
00:03:53.650 --> 00:04:19.200
والعداوة سببها التفرق والاختلاف. فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمة اخوانا  اه التمسك بحبل الله عز التمسك المأمور به في قوله واعتصموا بحبل الله جميعا اي تمسكوا بالجماعة قال  عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه فان حبل الله هو الجماعة

14
00:04:19.300 --> 00:04:40.250
حبل الله الذي امر الله تعالى بالاعتصام به هو الجماعة. وهو سواد الامة و جماعتها التي التأمت تحت ولاية شرعية وبيعة مرعية و منزلة الاجتماع والائتلاف في بناء الامم والمجتمعات منزلة عظيمة

15
00:04:40.300 --> 00:04:58.150
لذلك جعلها الله تعالى من الشرع الذي اوصى به جميع النبيين. كما قال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه

16
00:04:58.200 --> 00:05:21.500
وجعل الله تعالى من الوصية التي اوصى بها آآ الامة وشرعها آآ لها كما شرعها لسالف الامم آآ الاجتماع عدم الفرقة والاختلاف شرع لكم من الدين شرع لهذه الامة من الدين اي مما يتقرب به الى الله تعالى ويتعبد به له جل وعلا

17
00:05:21.500 --> 00:05:42.700
ما وصى به نوحا يعني ما شرعه لنوح عليه السلام والذي اوحينا اليك وما اوصينا به ابراهيم وعيسى وموسى وموسى وعيسى ما الذي  اوصى الله تعالى به نوحا واوحاه الى محمد واوصى به ابراهيم وموسى وعيسى قال ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه

18
00:05:42.700 --> 00:06:01.500
وصى باقامة الدين عبادة لله وحده لا شريك له واقامة لشعائره واجتماعا على ذلك ولا تتفرغوا فيه. فالائتلاف ولزوم الجماعة دين يتقرب به العبد الى الله تعالى وهو قربة تدني العبد من رضا ربه جل وعلا

19
00:06:01.550 --> 00:06:21.550
وهو شرع شرعه الله تعالى للاولين والاخرين فهو من التقوى التي اوصى الله تعالى بها الاولين والاخرين. فمن تقوى الله اجتماع على ولاة الامور ولزوم جماعة المسلمين وعدم الخروج عن الائمة فبذلك

20
00:06:21.550 --> 00:06:36.550
يقوم الدين وتصلح الدنيا. ففي الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم ان الله يرظى لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. هذا الاصل الاول. وهو توحيده جل في علاه

21
00:06:36.600 --> 00:06:56.600
وعبادته وحده لا شريك له وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وهو لزوم الجماعة وآآ آآ عدم الفرقة والخلاف والشقاق والنزاع والتحزب والتشرذم وآآ التفرق وان تناصحوا من والله

22
00:06:56.600 --> 00:07:20.150
الله امركم والمناصحة تقتضي المحبة تقتضي الاجتماع تقتضي التأليف تقتضي الطاعة والسمع كما سنتناول ان شاء الله تعالى المقصود ان هذه الشريعة اكدت ضرورة الاجتماع والائتلاف وحذرت من الفرقة والنزاع

23
00:07:20.250 --> 00:07:53.300
وبينت ان الالفة رحمة وان الفرقة عذاب ان الاجتماع نعمة وان الفرقة والتحزب وآآ التفرق آآ مما يقع به العذاب ويقع به الشر في حياة الناس جاء في السنن من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم يعني لا

24
00:07:53.300 --> 00:08:15.750
الغل فيسم قلب المسلم من الغل بتحقيق هذه الامور الثلاثة. اخلاص العمل لله وهو التوحيد الذي رظيه جل وعلا ومناصحة المسلمين اعوان مناصحة ائمة المسلمين وهذا آآ مما يتحقق به صلاح واجتماع الرعي مع الرعية

25
00:08:15.750 --> 00:08:38.800
ولزوم جماعتهم اي عدم مخالفتهم ومنابذتهم والخروج على الائمة فان الدعوة تحيط من ورائهم. ولاحظ ان هذه الثلاثة التي جمعها حديث ابن مسعود ثلاثة التي رضيها الله تعالى في حديث ابن في حديث ابي هريرة في صحيح مسلم ان الله يرضى لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. وهو اخلاص العمل

26
00:08:38.800 --> 00:09:00.250
لا وان وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وهو ما اشار اليه في حديث عبد الله بن مسعود ولزوم جماعتهم اه اما الثالث فهو قوله اه وان تناصحوا من ولاه الله امركم وهو المشار اليه في قوله صلى الله عليه وسلم ومناصحة

27
00:09:00.250 --> 00:09:26.600
المسلمين. فالاجتماع والائتلاف الزنجبهات المسلمين ولزوم امامهم. يحمي من الشرور ويقي الاخطاء اقطع طرق الشيطان الموصلة الى فساد الدين والدنيا تتحقق هذه الامور جميعا اسباب ومن اعظمها اه البيعة الشرعية

28
00:09:26.800 --> 00:09:48.300
والمحافظة عليها ومعرفة منزلتها فان ذلك مما يحقق الاعتصام بحبل الله جميعا ان ان يعي الناس معنى البيعة الشرعية وماذا تقتضيه؟ وانها عبادة وطاعة لله عز وجل. وانها قربة ووسيلة جعلها الله

29
00:09:48.300 --> 00:10:16.600
الا توصل الى ما يأمله الناس من صلاح معاشهم واستقامة معادهم فنسأل الله تعالى ان يجمع كلمتنا على الحق والهدى وان يؤلف بين قلوبنا وان يقطع عنا دابر  اشرار والمفرقين والمتحزبين واصحاب الافكار الهدامة والطرائق الضالة فان السلامة من هذه

30
00:10:16.600 --> 00:10:40.650
الطرق المنحرفة من اعظم ما ينجو به الانسان من الشرور وينجو به من اه الهلاك ولذلك وذلك انه مما يفسد الاجتماع ويخرب الانتظام ويوقع العداوة والبغظاء بين اهل بين اهل الاسلام ويؤذن بالفشل والهزيمة ما

31
00:10:40.650 --> 00:11:11.800
يزينه الشيطان لبعض الناس من التحزب والتشرذم والتفرق في تنظيمات وتحزبات تفرق الجماعة وتنازع امر اهله في بيعات مظلة وولاءات مفرقة تنقض البيعة الشرعية وتسلب الولاية المرعية ولهذا ينبغي للمؤمن ان يكون على غاية الوعي والادراك بضرورة الاجتماع واهميته ومعرفة

32
00:11:11.800 --> 00:11:37.950
حقوق هذا الاجتماع وقطع الطريق على كل من يزين شيئا من آآ السلب والاخلال بهذا الانتظام وهذا الاجتماع فكل خير في الاجتماع وكل شر في الفرقة والنزاع قال الله تعالى واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا. فتفشلوا تذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين. اللهم اعنا على

33
00:11:38.350 --> 00:11:58.350
ما فيه الخير واصرف عنا كل كل سوء وشر. اللهم امين. فضيلة الشيخ اسمح لي ان نذهب الى فاصل بعده بمشيئة الله تعالى نستكمل حديثنا اه حول الجزء الذي سنتحدث عنه من الاسباب المعينة والتي آآ يتحقق بها الاجتماع وعدم الفرقة آآ هي

34
00:11:58.350 --> 00:12:17.650
الشرعية لولي الامر سنتحدث عنها بمشيئة الله تعالى في الجزء الثاني من هذه الحلقة بعد فاصل قصير سنذهب الى فاصل مستمعينا الكرام حياكم الله مستمعينا الكرام نرحب بكم ونرحب بمن ينضم الينا الان في هذه الحلقة المباشرة عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة وبرنامج الدين

35
00:12:17.650 --> 00:12:37.800
والحياة ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. فضيلة الشيخ اهلا وسهلا بك مجددا حياك الله حياكم الله مرحبا بك وبالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. اهلا وسهلا فضيلة الشيخ كنا نتحدث اه قبل الفاصل حول اه حفز

36
00:12:37.800 --> 00:12:57.800
ديننا الاسلامي على الاجتماع ونبذ كل اسباب الفرقة والاختلاف. وذكرنا ان مما يتحقق به الاجتماع المحافظة على البيعة الشرعية لولي الامر نريد ان نتحدث في هذا الجزء فضيلة الشيخ عن هذا الامر ما هي البيعة الشرعية وايضا منزلتها وسنتحدث بمشيئة الله تعالى

37
00:12:57.800 --> 00:13:23.450
حول ما يتعلق بها لكن ابتداء ما هي البيعة الشرعية آآ لولي الامر البيعة الشرعية اه هي عهد وميثاق ومعاقبة تكون بين الراعي والرعية في تحقيق ما يقيم الدين ويصلح الدنيا

38
00:13:23.900 --> 00:13:52.050
فالبيعة هي العهد على الطاعة العهد على  السمع العهد على الاعانة وسائر ما ماتت آآ ما يترتب على بيعة مما سيأتي الاشارة اليه ومما سيأتي تنبيه اليه المقصود ان البيعة هي معاقدة ومعاهدة بين الراعي والرعية لاقامة الدين واصلاح الدنيا

39
00:13:52.200 --> 00:14:23.100
بيعة هي من اعظم العقود واخطرها ولذلك جاءت الشريعة بتأكيد ما يتصل بها في نصوص عديدة واحاديث كثيرة وذلك لخطورة الامر وعظمه وان الاخلال مقتضيات البيعة وحقوق البيع مما يترتب عليه

40
00:14:23.150 --> 00:14:55.350
فساد عريض وشر كبير للفرد والمجتمع واذا كانت الشريعة امرت  ملاحظة الوفاء بالعقود والعهود الفردية فهذا العقد من اعظم العقود ومن اخطرها و منزلة البيعة تكتسب من جهة ان الولاية الشرعية التي لابد للناس منها فلابد للناس من ولاة امر من آآ آآ

41
00:14:55.350 --> 00:15:15.300
آآ اعيان ورؤساء آآ قادة يقودون آآ الجمع الى ما فيه الخير يدلونه هم على ما فيه الهدى ويقونهم الشر والردى. اه كانت النصوص متوافرة في تأكيد هذا المعنى. الناس

42
00:15:15.350 --> 00:15:39.650
لا يصلحون الى آآ ولاة يسوسونهم ويصلحون معاشهم ومعادهم لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم فلا بد من ادراك ان الولاية الشرعية هي ظرورة دينية دنيوية لابد يقول علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه

43
00:15:39.700 --> 00:16:05.850
لابد للناس من امير يتولاهم ويقوم بشؤونهم ويصلح امورهم ويدير شؤونهم بر او فاجر يعمل فيه المؤمن آآ ويستمتع فيه الكافر ويبلغ الله فيه ويبلغ الله تعالى فيه الاجل فلابد الناس من ولاية. ولهذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يجب ان يعرف

44
00:16:05.950 --> 00:16:24.900
ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ولا للدنيا الا بها فاذا عرف الانسان منزلة الولاية وضرورة الناس لها عرف ايضا العقد الذي يكون بين الرعي والرعية وهي

45
00:16:25.000 --> 00:16:52.850
البيعة الشرعية التي يبذل الانسان فيها لولي الامر صفقة يمينه وثمرة قلبه فان ذلك يكون مفتاحا لصلاح الدين وصلاح الدنيا صلاح المعاش وصلاح المعاد و لذلك عبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بهذا التعبير الدال على

46
00:16:53.050 --> 00:17:22.700
ايضا قدر آآ آآ البيعة والولاية الشرعية حيث قال صلى الله عليه وسلم في بيان اه المبايعة قال من بايع اماما فاعطاه ثمرة قلبه وصفقة يده فليضعه ما استطاع فجعل البيعة ليست صورية او مظهرية انما هي

47
00:17:22.850 --> 00:17:40.900
تجمع بين الظاهر والباطن الباء في الظاهر صفقة آآ اليد التي آآ تكون آآ آآ تجري بها المبايعة بين ولي الامر بين الراعي وبين الرعية. واضاف الى ذلك امرا اخر وهو

48
00:17:41.100 --> 00:18:12.300
الباطل وذلك بقوله وثمرة وثمرة قلبه. من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه يعني خالصا وده وخالص طاعته وصادق التزام العهد الذي بينه وبينه فان ذلك يقتضي ان يطيعه ما استطاع فليطعه ما استطاع هكذا قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم في بيان مقتضى

49
00:18:12.500 --> 00:18:36.900
الولاية وما وما يترتب عليه والحديث في صحيح الامام آآ مسلم من حديث عبد الله آآ ابن عمرو رضي الله تعالى عنه المقصود ان الولاية الشرعية ظرورة حياتية. الولاية وآآ البيعة ضرورة حياتية لتحقيق مصالح الناس

50
00:18:36.900 --> 00:18:55.400
ادراك معاشهم وادراك مصالح معاشهم. ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقين المؤمن بالبيعة التي هي اه من حق من حق ولي الامر ومما يصلح به معاش الناس جعلها

51
00:18:55.550 --> 00:19:17.200
حقا على كل مسلم. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية هذا يبين خطورة ما يمكن ان يتصوره الانسان من انه لا حاجة له الى بيعة ولا حاجة له الى اعتقاد آآ آآ ولاية في

52
00:19:17.200 --> 00:19:35.750
آآ من ولاه الله تعالى امره آآ حيث قال صلى الله عليه وسلم من مات وليس له امام يعني لا يعتقد اه اماما يسمع له ويطيع واه يعطيه ثمرة قلبه وصفقة يده

53
00:19:35.850 --> 00:19:57.550
فانه مات ميتة جاهلية. وقد جاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يبيت ولا يراه اماما ضرا كان او فاجرا وهذا ايضا يؤكد هذا المعنى وضرورة الاعتناء بالبيعة الشرعية لانه لا يحل للمسلم ان يبيت

54
00:19:57.600 --> 00:20:14.050
ولا يراه لا يرى من تولى مجتمعة الناس عليه اماما برا كان او فاجرا. وقد قال صلى الله عليه وسلم كما سأل الامام مسلم ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. يعني مات كما يموت

55
00:20:14.100 --> 00:20:40.250
على اهل الجاهلية على غير هدى وعلى غير سنة وعلى غير هداية فمنزلة الولاية منزلة عالية عظيمة توافرت النصوص على تأكيد حقها وبيان آآ وجوب العناية بها والا يخل الانسان بشيء من حقوقها. ابتداء باعتقاد الولاية في من اجتمعت عليه

56
00:20:40.250 --> 00:21:00.250
قلوب واختلف عليه السواد الاعظم واتفق عليه اهل الحل والعقد وصارت الولاية له فانه مات لا يعتقد ولاية آآ ولي الامر وهو من اجتمعت عليه القلوب فانه آآ يموت ميتة

57
00:21:00.250 --> 00:21:24.250
جاهلية كما دلت عليه النصوص. ونحن ولله الحمد جمع الله شملنا في هذه البلاد. منذ زمن بعيد على ولاية شرعية وآآ بيعة مرضية على وفق الكتاب والسنة وهي البيعة لولاة الامر من حكام هذه البلاد من اه اه ال سعود اه

58
00:21:24.250 --> 00:21:47.950
يعني هم الله وسدد خطاهم ونصرهم على من عاداهم فاجتمعت القلوب على هذه الولاية ولذلك يجب على كل من كان من هذه البلاد ان يعتقد حق ولي الامر الذي اكده النبي صلى الله عليه وسلم فانه من مات وليس له امام مات ميتة الجاهلية ومن مات وليس

59
00:21:47.950 --> 00:22:13.300
في عنقه بيعة ونحن في اعناقنا بيعة لولاة امرنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده ليس من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية هذا ما يتعلق بمنزلة البيعة واهميتها وضرورتها في اصلاح معاش الناس وبها

60
00:22:13.700 --> 00:22:33.700
مراعاتها في البيعة الشرعية ومراعاة حقوقها يتحقق ما امر الله تعالى به من الاعتصام والاجتماع والائتلاف لقول الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمة

61
00:22:33.700 --> 00:23:03.700
وهذه الاية الكريمة يشهد انطباقها على حالنا في هذه الجزيرة العربية كل من عرف التاريخ فقد كان على حال من التفرغ والتنازع التشرذم والتحزبات في رايات عصبية وقبلية لا يجمعها آآ جامع ولا تنتظم تحت راية فجمع الله تعالى هذه

62
00:23:03.700 --> 00:23:33.700
الجزيرة وهذه القبائل المتناثرة وهذه الجماعات المتناحرة في الزمن السابق جمع اه تحت ولاية عظيمة قائمة على الكتاب والسنة وما عليه سلف الامة فحصل الخير العظيم حصل الفضل الكبير لصلاح الدين وصلاح الدين ابتداء بدعوة آآ

63
00:23:33.700 --> 00:23:53.700
التوحيد التي قام عليها الامام محمد ابن سعود وعضده في ذلك الامام محمد ابن الوهاب رحم الله الجميع في الدولة السعودية الاولى ثم في الدولة السعودية الثانية ثم في الدول السعودية الثالثة التي اه اه

64
00:23:53.700 --> 00:24:13.700
اسسها واعاد مجدها وطد كيانها الامام اه اه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود رحمه الله وغفر له واجزله والمثوبة. فكان هذا الاجتماع على هذا النحو من استقامة

65
00:24:13.700 --> 00:24:33.700
واه انتظام الجمع واه نبذ الفرقة اه في اه هذه الدولة على اختلاف اه اه على تعاقب ملوكها وتوالي عهودها فنسأل الله ان يديم علينا الفضل وان يجزي ولاة امرنا خيرا من مات منهم ومن

66
00:24:33.700 --> 00:24:52.700
آآ على قيد الحياة يبارك الله له في عمره وعمله شأنه هذا ما يتصل البيعة الشرعية ولله الحمد هذه البلاد تميزت عن بلاد الدنيا بان العهد الذي بين الراعي والرعية هو ما كان عليه

67
00:24:52.700 --> 00:25:19.150
والامة من اعطاء ثمرة القلب وصفقة اليمين لولاة الامر على الكتاب والسنة ولهذا في النظام الاساسي للحكم في المادة السادسة منه ينص على هذا الامر سيقول يبايع المواطنون الملك على كتاب الله تعالى وسنة رسوله وعلى السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط

68
00:25:19.150 --> 00:25:41.550
واول ما اكره وهذا آآ وهذه مادة آآ تشرق منها انوار النبوة ويظهر بها التزام هذه الدولة بما كان عليه اليه اه سلف الامة من تعظيم الكتاب والسنة والجري على هدي اه الائمة اه من السمع والطاعة

69
00:25:41.550 --> 00:26:01.500
العسر واليسر والمنشط والمكره في طاعة الله عز وجل وفي تحقيق كل مصلحة ومعروف للناس. هذه البيعة هي العهد على الطاعة والمعاقدة على اه الالتزام بما فيه صلاح المعاش والمعادن لها حقوق مهم

70
00:26:01.700 --> 00:26:23.550
يجب ان يراعي المؤمنون والمواطنون هذه الحقوق لينعموا ببركات هذه البيعة وليتحقق الاجتماع وينبذ الخلاف والفرقة والتنازع جميل. اه فضيلة الشيخ اه سنتحدث بمشيئة الله تعالى عن هذه الحقوق لكن بعد

71
00:26:23.600 --> 00:26:40.400
اه ان نذهب الى فاصل قصير بعده بمشيئة الله تعالى نستكمل حديثنا حول هذا الموضوع والذي يندرج تحت الاية الكريمة واعتصموا بحبل الله جميعا ولا فرقوها وتحدثنا اه اه عن اه اهم ما يتحقق به الاجتماع وهو المحافظة

72
00:26:40.500 --> 00:26:56.500
على البيعة الشرعية لولي الامر سنذهب الى فاصل بعده بمشيئة الله تعالى نستكمل حديثنا عن الحقوق المترتبة من من البيعة الشرعية لولي الامر على الناس. فاصل قصير بعد ان نكمل الحديث. حياكم الله مستمعينا الكرام نرحب بكم ونرحب بمن

73
00:26:56.500 --> 00:27:11.050
الينا الان في هذه الحلقة المباشرة لبرنامج الدين والحياة عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم اهلا وسهلا بفضيلة الشيخ يا مرحبا

74
00:27:11.350 --> 00:27:31.350
حياكم الله مرحبا بك وبالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات اعاننا الله واياكم على الخيرات. اللهم امين. اه فضيلة الشيخ تحدثنا اه قبل الفاصل وفي اول الحلقة عن اه حف ديننا الاسلامي على الاجتماع ونبذ كل اسباب الفرقة والاختلاف. وتحدثنا عن ان ما يتحقق به الاجتماع هو

75
00:27:31.350 --> 00:27:45.350
المحافظة على البيعة الشرعية لولي الامر وتحدثنا عن هذه البيعة ومنزلتها وادلتها ايضا في الكتاب والسنة. اه نريد ان نتحدث في هذا جزء من هذه الحلقة فضيلة الشيخ عن الحقوق المترتبة

76
00:27:45.450 --> 00:28:09.900
من هذه البيعة البيعة الشرعية لولي الامر على الناس اه من حقوق اه البيعة الشرعية لولاة امرنا اه من اه له الولاية علينا. الالتزام البيعة والوفاء بالعهد فان ذلك مما امر الله تعالى به عموما في قوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقول

77
00:28:10.000 --> 00:28:25.400
وفي قوله تعالى واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. وجاء النص خاصا فيما يتعلق بالبيعة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم في آآ ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة سيكون خلفاء فيكثرون

78
00:28:25.800 --> 00:28:45.700
وكثرتهم قد تقتضي نوعا من التنازل قال فما تأمرنا؟ يعني فما الذي تأمرنا في هذه الحال؟ قال فو ببيعة الاول فالاول اعطوهم فان الله سائلهم عن ما استرعاهم. وهذا يؤكد انه من حقوق البيعة الوفاء

79
00:28:45.750 --> 00:29:05.750
لمن اه اه ولاه الله تعالى امرنا بان ان نسي وان نجتهد في تكميل كل ما فيكون من حقوق هذه البيعة. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من عدم الوفاء فقال صلى الله عليه وسلم

80
00:29:05.750 --> 00:29:24.200
كما جاء في الصحيح من خرج على امتي يضرب بالسيف برها وفاجرها وهذا عمل الخوارج الذين يسعون في الارض فسادا قال ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يأتيني في عهد عهده يعني لا يفي لولاة الامر ومن بايعهم

81
00:29:24.500 --> 00:29:44.500
العهد الذي اه التزم به. قال صلى الله عليه وسلم فليس مني ولست منه. فعدم الوفاء بالبيعة هو مما النبي صلى الله عليه وسلم من صاحبه وجعل ذلك من موجبات البراءة منه. فليس مني ولست منه

82
00:29:44.500 --> 00:29:58.500
ومن تبرأ منه النبي صلى الله عليه وسلم فلا خير فيه من حقوق البيعة ايضا الشرعية السمع والطاعة وهذا من اكد ما يجب ان يتنبه اليه. ان من مقتضيات البيعة

83
00:29:58.550 --> 00:30:18.550
لولاة الامر طاعتهم السمع والطاعة لهم في المعروف. وقد جاء الامر في ذلك في كتاب الله عز وجل فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. وفي الصحيحين من حديث عبادة ابن الصامت قال صلى الله قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاع

84
00:30:18.550 --> 00:30:33.350
طاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وكل هذا مما بايع به الصحابة النبي وسلم وهي ثابتة ده لكل من ولاه الله والامر ولذلك قالوا الا تنازع الامر اهله

85
00:30:33.550 --> 00:30:52.300
وان لا ننازع الامر اهله يعني الا نوزع ولاة الامور ما اعطاهم الله تعالى من الولاية وما ساقه اليهم من الامانة و قال صلى الله عليه وسلم على المرء السمع والطاعة فيما احب وكره يعني ليس فقط الطاعة فيما تشتهي ويوافق هواك انما الطاعة في كل ما

86
00:30:52.300 --> 00:31:07.650
جرى به الامر وتوجه به التوجيه من ولاة الامر سواء احببته او كرهته. الا ان يأمر الا ان يؤمر بمعصية. فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من

87
00:31:07.900 --> 00:31:22.400
نفس العهد وعدم الوفاء آآ حق ولاة الامر في الطاعة فقال من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا لا حجة له. من خلع يدا من طاعة سواء في

88
00:31:22.600 --> 00:31:45.150
امور كثيرة او في امر واحد فمن اخل بالطاعة التي هي حق لولاة الامر في المعروف لقي الله يوم القيامة له يوم القيامة لا حجة له ليس له حجة تدفع عنه هذا الذنب الذي فعله من عدم الطاعة. ولما يتبين

89
00:31:45.150 --> 00:32:03.600
به ايضا ومن حقوق ولاة الامر وما يترتب على الولاية والبيعة. قطع الطريق على كل من سعى للفرقة ومنازعة ولاة الامور. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتاكم امركم جميع على رجل واحد يريد

90
00:32:03.600 --> 00:32:23.600
ان يشق عصاكم ويفرق كلمتكم فاقتلوه. وهذا يبين خطورة الامر وانه ينبغي ان يقطع الطريق على ككل مفرغ سواء كان فردا او جماعة سواء كان آآ آآ يأتي بشبهات آآ تشغيلات

91
00:32:23.600 --> 00:32:53.600
وحجج من يستدل بها على باطله او كان صاحبه آآ آآ اه تشغيب تشغيل وتفريق من غير بينة ولا من غير اه استدلال. فالجميع يجب قطع دابل والصد عن طريقه والوقوف له قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ستكون هنات وهنات اي فتن

92
00:32:53.600 --> 00:33:15.450
وتفرق وتشرذم وتحزب فمن فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع تضربه بالسيف كائنا من كان يتأكد على الامة ان تعي خطورة التفرق والتحزب. وان التحزب والتفرق لا يأتي بخير الا ولا يأتي الا بالشر سواء كان

93
00:33:15.450 --> 00:33:35.450
انت تحت راية دينية او كان تحت راية غير دينية آآ فالتحزبات والتشرذمات وتقسيم آآ الامة تطبيقها من سعي الشيطان الذي يصل به الى انواع من الفساد والشر والانحراف. ومن ذلك الاحزاب والتنظيمات

94
00:33:35.450 --> 00:33:57.350
التي فرقت الناس وشرذمتهم وقد اه اه صدر عن هيئة كبار العلماء في اه الايام القريبة البيان الذي حذرت فيه من آآ التفرق والاختلاف والتنازع وآآ التحزبات آآ نصت على آآ جماعة الاخوان المسلمين

95
00:33:57.350 --> 00:34:27.350
وبينت خطورة اه اه الانظمام لهذه الجماعة والتعاطف معها واه ما نتج عن هذا التحزب وهذا التشرذم من شر وفساد على الامة وشرور عظيمة وآآ بلايا تتعلق بانحرافات في الاعتقاد وانحرافات في المسلك والعمل. وهذا ليس بجديد. فقد حذر العلماء رحمهم الله منذ

96
00:34:27.350 --> 00:34:57.350
ذو عوائل ظهور هذه الجماعة من اه اه طرائقها اه مخالفاتها التي خرجت بها عن هدي الكتاب والسنة لم اه توجيهات الائمة والعلماء وآآ كان ما كان من شر بسبب مسلكها وخروجها عن الصراط المستقيم. اذا يجب ان يدرك المؤمن ان من

97
00:34:57.350 --> 00:35:17.350
حق البيعة الشرعية الوقوف امام كل من سعى آآ في تفريقه او منازعة الامر منازعة ولاة الامور او اه شحن يغار الصدور على ولاة الامور او ما اشبه ذلك مما اه يفرق الجماعة

98
00:35:17.350 --> 00:35:37.350
والذي يجب على المؤمن ان يسمع ويطيع ويصبر على ما يمكن ان يكون مما يكره فان ذلك مما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم. من حق آآ ولاة الامور ومن مقتضيات آآ البيعة النصيحة

99
00:35:37.350 --> 00:35:59.500
لولاة الامر فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال الله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم نصيحة هي عمل قلبي في الاصل يكون قائده ورائده محبة الخير لولاة الامر ومحبة الاجتماع عليهم و

100
00:35:59.500 --> 00:36:19.500
الحرص على قطع الطريق امام كل من يفرق جمعهم ويسعى الى آآ تشويه صورتهم وآآ فالنيل منهم فان ذلك مما يترتب عليه فساد عريض وشر كبير آآ قد لا آآ يعي ذلك

101
00:36:19.500 --> 00:36:39.500
كمن آآ آآ توهم الخير في خلاف ذلك. النصيحة تقتضي جمع الكلمة على ولاة الامور آآ عن كل ما يفرق السعي في الاجتماع ونبذ كل ما يكون من اسباب الفرقة والخلاف. هم. وهذا عبد الله بن مسعود

102
00:36:39.500 --> 00:37:02.250
مسعود رضي الله تعالى عنه لما خالف اه عثمان في صلاته في الاتمام اه بعرفة حيث اتم اربعا والنبي وابو بكر وعمر في عرفة صلوا الظهر ركعتين والعصر ركعتين خالف عثمان باجتهاد منه ونبه الى هذا الى عدم صحة هذا عبد الله بن مسعود وهو من

103
00:37:02.250 --> 00:37:22.250
فقهاء الصحابة قيل له لم صليت خلفهم؟ يعني اذا كنت قد خالفته في هذا الاجتهاد قال الخلاف شر. وهذا يدل على عظيم فقه الصحابة في جمع الكلمة وقطع الطريق على المتربصين الذين يسعون الى تشتيت الامة وتفريقها وتمزيقها. اه من حقوق

104
00:37:22.250 --> 00:37:48.350
الامر على آآ الرعية وهو من آآ مقتضيات البيعة ان يسعى الانسان بالدعاء لولاة الامر بكل خير والامام احمد رحمه الله يقول لو كان لي دعوة مجابة لجعلتها للسلطان السبب يقول فانه بصلاحه يصلح العباد والبلاد ومن فساده يفسد الناس وتفسد البلاد. ولذلك كان الدعاء لولاة الامر من طريق اهل

105
00:37:48.350 --> 00:38:08.350
سنة وجماعة ومما يحصل به خير للداعي ولي الامر ولمجموع الامة فان ذلك مما يتحقق به خير عظيم وصلاح كبير تجتمع به الكلمة ويلتئم به الخير وآآ يحصل به ما تقر به اعين

106
00:38:08.350 --> 00:38:34.900
المؤمنين من صلاح معاشهم ومعادهم. جملة من الحقوق التي تترتب على البيعة الشرعية وعلى آآ ما آآ يكون من المعاقدة والمعاهدة بين الراعي والرعية. والحرص عليها مما يحقق الخير للامة ويجمع الشمل و اختم بانه

107
00:38:35.250 --> 00:38:55.250
ان ابانا النبي صلى الله عليه وسلم حذر ان يكون الانسان وفق جار وفق ما اه يقوم في نفسه من محبة الامر او كراهيته ان الطاعة لا ترتبط بما تحب وما تكره. انما الطاعة لكل ما صدر عن ولاة الامر مما لا مما لا معصية فيه. قال النبي صلى الله عليه

108
00:38:55.250 --> 00:39:19.100
سلم من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا فمات مات ميتة جاهلية. وهذا يؤكد ان الذي يجب المؤمن هو السعي في الالتئام والاستماع والائتلاف والا يؤثر هواه والا آآ ينطلق من رغباته وشهواته

109
00:39:19.100 --> 00:39:39.100
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يوفق ولي امرنا خادم الحرمين الشريفين الى ما يحب ويرضى وان يسدده في القول والعمل وان آآ يمده بالعفو والعافية وان يبارك في عضده ولي عهده وان يعينه على ما فيه خير العباد والبلاد

110
00:39:39.100 --> 00:39:56.000
وان يحفظ بلادنا وقادتنا وولاتنا. امين. وشعبنا من كل سوء وشر. وان يقينا الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم امين شكرا جزيلا فضيلة الشيخ شكر الله لك وكتب الله اجرك على ما اجدت به وافدت في هذه الحلقة شكرا جزيلا

111
00:39:56.150 --> 00:40:08.885
وان اشكركم واسأل الله ان يتقبل الدعوات وان يطيل العثرات وان يعجل برفع البلاء عن العباد وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته