1
00:00:01.200 --> 00:00:31.200
استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك. من برنامجكم

2
00:00:31.200 --> 00:00:51.200
مفهامات قرآنية. في مطلعه يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح. الاستاذ بكلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله مرحبا بكم مرحبا بالاخوة والاخوات واسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا. حياكم الله شيخنا الكريم

3
00:00:51.200 --> 00:01:11.200
يقول الله عز وجل في محكم التنزيل قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رؤوسهم ويقولون متى هو قل عسى ان يكون قريبا. شيخنا الكريم لو تحدثنا

4
00:01:11.200 --> 00:01:27.500
احسن الله اليكم ونحن نذكر ونتشرف بذكر هذا السياق القرآني عن الاستفهام في هذه في هاتين الايتين اين ورد؟ وما هي الاداة التي استخدمت احسن الله اليكم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

5
00:01:28.000 --> 00:01:52.000
واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد هذه الايات ذكر الله تعالى فيها استفهامين. قال الله تعالى في الاية الاولى وقالوا اذ كنا عظاما ورفاتا ائنا لمبعوثون خلقا جديدا

6
00:01:52.000 --> 00:02:12.800
هذان استفهامان ثم قال تعالى قل كونوا حجارة او حديدة او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة وهذا استفهام الثالث فسينغضون اليك رؤوسهم ويقولون متاه

7
00:02:13.050 --> 00:02:31.500
قل عسى ان يكون قريبا. وهذا هو الاستفهام الرابع. الادوات التي استعملت الهمزة ومن ومتى التي يسأل بها عن الزمان و الذي نريد ان نقف معه من هذه الاستفهامات الاربعة

8
00:02:32.200 --> 00:02:52.600
هو قوله تعالى فسيقولون من يعيدنا احسن الله اليكم شيخنا الكريم لو تحدثنا احسن الله اليكم عن الغرض من هذا الاستفهام قوله جل وعلا يقولون من يعيدنا وحكاية عن قول المعاندين المكذبين

9
00:02:52.850 --> 00:03:18.600
للرسل الذين استبعدوا البعث بعد الموت وهذه قضية كبرى جاء تقريرها في كلام المرسلين صلوات الله وسلامه عليهم فانه جميعهم دعوا الى الايمان بالله والايمان باليوم الاخر والايمان باليوم الاخر يقتضي الايمان بالبعث بعد الموت

10
00:03:19.200 --> 00:03:42.950
وقد كذب بهذا فئام من الناس والله تعالى في هذه الايات يقص علينا نبأ اولئك ويقص ما يكون من استبعادهم فيقول فسيقولون من يعيدنا فالاستفهام الذي خصه الله تعالى عنهم

11
00:03:43.750 --> 00:04:11.600
هو للاستبعاد والانكار وايضا للتهكم بالرسل الذين اخبروا ب عود الناس بعد موتهم وبعثهم بعد من قبورهم يوم البعث والنشور فغرض هذا الاستفهام الذي صدر عن هؤلاء المكذبين هو التحكم والاستبعاد والاستنكار. نعم اسأل الله يكون شيخنا الكريم ماذا عن

12
00:04:11.600 --> 00:04:36.300
سياق القرآني الذي ورد فيه هذا الاستفهام الايات الكريمات ذكرت احتجاج هؤلاء بي ما يكون من اسباب عدم العود وعدم البعث والنشور اي بسبب تكذيبهم اليوم البعث والنشور حيث قالوا واذا كنا عظاما

13
00:04:36.350 --> 00:05:00.550
ورفاتا ائنا لمبعوثون خلقا جديدا الله عز وجل قال لهم في بيان ابطال احتجاجهم بما يشاهدونه من تحول اجسامهم الى عظام ورفات والاستدلال بذلك على انهم لن يعودوا بعثا جديدا وخلقا جديدا قل كونوا حجارة

14
00:05:00.800 --> 00:05:25.000
قل يا محمد لهؤلاء كونوا ما شئتم كونوا حجارة او حديدا وهذا اما على وجه التسوية واما على وجه الافتراض يعني ليس فقط عظام ورفات بل كونوا ما تكونون من خلق الله عز وجل او خلقا مما يكبر في صدوركم. يعني مما يعظم ان يعاد ويبعث

15
00:05:25.050 --> 00:05:44.250
ومن شر مرة اخرى فسيقولون من يعيدنا. اذا قررت هذا المعنى فسيجيبون تقريرك بهذا الجواب الاستبعادي والاستنكاري والتهكم لما تخبرهم به من البعث بعد النشور فسيقولون من يعيدنا ثم جاءت الحجة

16
00:05:44.450 --> 00:06:04.550
المثبتة القاطعة لكل توهم بعدم البعث والنشور قل الذي فطركم اول مرة هو الذي يعيدكم الذي خلقكم اول مرة. الذي اوجدكم من العدم الذين انشأكم في النشأة الاولى هو الذي سيعيدكم

17
00:06:04.600 --> 00:06:28.250
قال تعالى فسينغضون اليك رؤوسهم. اي لن يسلموا لجوابك. بل سيحركون رؤوسهم على وجه الاستهزاء وعلى وجه الرفض لهذا الاستدلال بل ويمضون في غيهم فيقولون كما قال تعالى ويقولون متى استبعادا لحصوله وانكارا لوقوعه

18
00:06:28.350 --> 00:06:51.250
قال الله تعالى قل يا محمد لهؤلاء عسى ان يكون قريبا وعسى في كلام الله عز وجل تفيد التحقق ولذلك قال الله تعالى اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون وقال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وما يدريك لعل الساعة قريب. فاخبر الله تعالى بقرب الساعة. وهذه القضية

19
00:06:51.250 --> 00:07:16.550
قضية الاستدلال باصل الايجاد على امكان الاعادة تكررت في القرآن فان من اعظم الادلة على قدرة الله جل في علاه على البعث والنشور هو قدرته جل وعلا على الخلق الاول. قال الله تعالى ويقول الانسان اذا ما مت لسوف اخرج حيا

20
00:07:16.650 --> 00:07:38.250
اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يكن شيئا. ويقول الله تعالى وظرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. وقال تعالى وهو الذي يبدئ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه

21
00:07:38.250 --> 00:07:56.350
يعني الاعادة اهون عليه من الابتداء فالذي قادرة على ايجادكم العدم هو قادر على اعادتكم وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وقال الله تعالى في تكذيب هؤلاء

22
00:07:56.500 --> 00:08:19.200
واقامة الحجة عليهم في قدرته على الاعادة والبعث بعد الموت قال افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد؟ يعني اوقع منا عجز في خلقكم الاول حتى نعجز عن عن اعادتكم مرة اخرى. كل هذه الدلائل وكل هذه الايات

23
00:08:19.500 --> 00:08:45.400
تقرر ان الذي بدأ الخلق قادر على اعادته ولنا في ما اقامه الله تعالى من احياء الارض الموات بعد اضمحلال نباتها واقشعرارها وذهاب بهجتها اية دالة على احياء الموتى ان ذلك

24
00:08:45.650 --> 00:09:05.700
ان الذي احياها لمحيي الموتى ولذلك ينبغي للمؤمن ان يكون ذا عين باصرة في ما اقامه الله تعالى من الايات ليتبين له صدق ما اخبرت به الرسالات وصدق ما اخبر به خاتم المرسلين صلوات الله وسلامه عليه

25
00:09:05.750 --> 00:09:27.900
والايمان بالبعث من القضايا الكبرى المؤثرة في مسيرة الانسان. فان من استحضر انه يعيش ثم يبعث ويحاسب على ما يكون من عمله صالحا او فاسدا كان ذلك حاملا له على اصلاح معاشه فانه لا تصلح الدنيا

26
00:09:28.000 --> 00:09:47.200
الا باليقين بان ثمة موعدا يبعث فيه الناس ويخرجون من قبورهم حفاة عراة غرلا يوم يقوم الناس لرب العالمين اللهم اعنا على ذلك الموقف واجعلنا ممن يفد اليك امنا يا

27
00:09:47.200 --> 00:10:07.200
يا ذا الجلال والاكرام. الله اكبر. شكر الله لكم وصاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح. الاستاذ بكلية الشريعة بجامعة القصيم هذا البيان المبارك المسدد والحديث كذلك عن هذا الاستفهام القرآني فسيقولون من يعيدنا. فشكر الله لكم صاحب الفضيلة. الشكر يمتد لي اخي

28
00:10:07.200 --> 00:10:28.850
زميلي مسجل هذا اللقاء عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استفهامات قرآنية فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري