1
00:00:01.150 --> 00:00:31.150
استفهامات قرآنية فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين وامام الصائمين محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا

2
00:00:31.150 --> 00:00:51.150
ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك من برنامجكم اليومي استفهامات قرآنية. في مطلع هذا اللقاء المبارك يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ بكلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله اهلا

3
00:00:51.150 --> 00:01:07.200
اهلا بك وبالاخوة والاخوات واسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح. اللهم امين استفهامنا القرآني مستمعينا الكرام ورد في هذه الاية العظيمة وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي

4
00:01:07.200 --> 00:01:26.700
انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون. شيخنا الكريم نريد ان نحدد الاستفهام الذي ورد في هذه الاية الكريمة واداة الاستفهام. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. فالاستفهام في هذه الاية

5
00:01:27.100 --> 00:01:49.300
هو في قوله تعالى وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ اداة الاستفهام هي ما الاستفهامية. وقد دخل عليها حرف جر فحذفت الف ماء تخفيفا على ما جرى عليه حال ادوات الاستفهام المختومة

6
00:01:49.650 --> 00:02:10.350
الف اذا دخل عليها حرف الجر تحذف تخفيفا نحو قوله تعالى فيما انت من ذكراها وقوله تعالى فناظرة بما يرجع المرسلون. الله اكبر نعم. شيخنا الكريم لو تأملنا كذلك بهذا الغرض من الاستفهام

7
00:02:10.350 --> 00:02:29.350
اما الذي ورد في هذه الاية الكريمة الغرض من الاستفهام في هذه الاية الكريمة هو التعجب وقيل التوبيخ وقيل الملامة والذي يظهر والله تعالى اعلم ان جميع هذه المعاني مما

8
00:02:29.550 --> 00:02:54.500
يفيده هذا الاستفهام فانهم يقولون لجلودهم وقد ملئوا استغرابا من شهادتها عليهم بما عملوا ذلك ان الانسان انما ينافح بما يكون من منافحته بين يدي ربه عن ان ينال جلده واعضاءه

9
00:02:54.950 --> 00:03:16.350
ما يكون من العقوبة على سيء العمل فاذا شهد عليه جلده كان ذلك من مواطن التعجب ولهذا جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم ثم يقال يعني في ذلك اليوم الان نبعث شاهدا عليك

10
00:03:16.650 --> 00:03:40.000
ويتفكر الانسان في نفسه. من ذا الذي يشهد علي ويختم على فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظمه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظمه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله تعالى عليه

11
00:03:40.150 --> 00:04:09.000
يقول ان كنت انكن كنت انافح يعني انما وقعت المدافعة والانكار لوقايتكن من العذاب فكيف تكون منكم الشهادة علي وهذا وجه كون هذا الاستفهام للتعجب في قوله تعالى لم شهدتم علينا؟ نعم شيخي الكريم هذه الاية الكريمة التي تقدمت حلقتنا وذكرناها

12
00:04:09.000 --> 00:04:24.600
حقيقة انها تصور مشهدا مهيبا من مشاهد الاخرة. فلو تحدثنا احسن الله اليكم عن السياق القرآني الذي ورد فيه هذا الاستفهام هذه الايات الكريمات التي جاءت في وصف ما يكون

13
00:04:24.650 --> 00:04:50.550
من احوال الناس يوم الحشر مما ينبغي ان يقف عندها المؤمن متأملا متدبرا. الله. فان هذا الموقف حق على حقيقته لابد ان يكون فينبغي للمؤمن ان يتوقى ان يكون في هذا الموقف على ما يخزيه او يوقعه فيما ذكر الله تعالى من حال هؤلاء. قال تعالى ويوم يحشر

14
00:04:50.550 --> 00:05:18.700
اعداء الله يجمع اعداء الله واعداء الله هم كل من خرج عن امره وحاد شرعه بالكفر والشرك والنفاق ونحو ذلك مما يحاد الله تعالى به ويعصى امره فهم يوزعون يوم يحشر اعداء الله الى النار يجمعون ليدخلوها فهم يوزعون اي يساقون ورد اخرهم

15
00:05:18.700 --> 00:05:40.900
اولهم ويحبسون يدفعون الى النار دفعا اجارنا الله تعالى واياكم منها حتى اذا ما جاءوها اي جاءوا الى النار وقبل ان يدخلوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. وهذا فيه غاية العدل

16
00:05:41.150 --> 00:06:06.300
ان يقيم الله تعالى على الانسان شاهدا من نفسه قبل دخوله النار ليتبين له انه مستحق هذه العقوبة. وانه لم يظلم شيئا فيشهد عليه سمعه بما كان من من من من مسموعات وبصره بما كان من مشاهدات

17
00:06:06.350 --> 00:06:27.850
وجلده بما كان من سائر بدنه ولذلك قال بما كانوا يعملون من الاعمال التي اوجبت لهم هذا المصير واحلتهم هذه المنزلة وساقتهم الى هذا المآل في هذه الشهادة يثور هذا الاستفهام

18
00:06:27.950 --> 00:06:52.050
فيقول اهل النار الذين استحقوها بسبب اجرامهم في سمعهم وبصرهم وجلودهم وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا ذكر في اول الاية شهادة السمع والبصر والجلد لكن في المعاتبة اقتصر على ذكر الجلد قال وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا

19
00:06:52.100 --> 00:07:12.100
وذلك ان الجلد يحيط بالبدن كله فيحوي السمع والبصر وسائر ما يكون من اعضاء الانسان. ولذلك هو ابلغ الشهود لانه ولا يقتصر على جانب او عضو بل يشمل كل ما في الانسان. قال تعالى في بيان جواب جلودهم قالوا انطقنا

20
00:07:12.100 --> 00:07:37.400
الله الذي انطق كل شيء سبحانه. وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون. ثم يذكرون ما كان من عملهم واستهتارهم بنظر الله وشهوده وسمعه وبصره فيقول وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ما كان هناك احتياط

21
00:07:37.500 --> 00:07:57.500
ان يمتنع السمع من ابصاركم ولا من ادراك ما يكون منكم ولا البصر من شهود ما يكون منكم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم هذا الظن

22
00:07:57.850 --> 00:08:19.850
هو الذي اوردكم مالك ومالك ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اي اوقعكم في الردى فاصبحتم من الخاسرين والمآل فان يصبروا فالنار مثوى لهم وان يستعتبوا ان يطلبوا العذر فما هم من المعتبرين فما هم من المعذورين فقد انقطع

23
00:08:19.950 --> 00:08:44.150
العذر. هذا يوم عظيم. يوم مهول يوم ينبغي للانسان ان يعد له العدة. وليس هو اساطير ولا سوالف ولا حكايا ولا حكايات. هو حقائق جميعا سنمر عليها. جميعا سنبصرها كما قال تعالى وثم لترونها عين اليقين. كل

24
00:08:44.150 --> 00:09:06.100
هذا الخبر سنراه والفاضل منا هو من ايقن بذلك وعمل له واعد قبل ان يرد اليه فيرد امنا يوم العرض على الله تعالى الشهادة من الافواه والشهادة من الجلود والاسماع والابصار جاء ذكر نظيرها في قوله اليوم نختم على افواههم

25
00:09:06.100 --> 00:09:35.050
يكلمون ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون. والشهداء يوم القيامة متنوعون فيقيم الله تعالى الرسل يشهدون على اقوامهم والملائكة يشهدون على الخلق انسان يشهد بعضه على بعض والارض تشهد على الانسان بما كان منها كما قال تعالى يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها. نعم. اخي اين تذهب اختي اين

26
00:09:35.050 --> 00:09:51.750
تذهبين فنحن محاصرون بالشهود فلنكن على احسن حال ليشهد لنا يوم القيامة بما يسرنا. اسأل الله ان يستعملنا واياكم في طاعته. وان يصرف عنا معصيته وان ارزقنا خشيته في الغيب والشهادة

27
00:09:51.850 --> 00:10:11.850
وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي محمد شكر الله لكم صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح الاستاذ بكلية الشريعة بجامعة القصر عن حديثكم المبارك حول هذا الاستفهام القرآني وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا فنسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم

28
00:10:11.850 --> 00:10:31.850
بخيري الدنيا والاخرة وان يعيننا واياكم على اهوال يوم المعاد. الشكر يتواصل لاخي وزميلي مسجل هذا اللقاء عثمان ابن عبد الكريم الجويبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح

29
00:10:31.850 --> 00:10:39.650
يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري