1
00:00:00.250 --> 00:00:17.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ملء السماء والارض وملء ما شاء من شيء بعد. له الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه

2
00:00:17.900 --> 00:00:37.900
واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين. لا اله الا هو رب العالمين. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه. ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين

3
00:00:37.900 --> 00:01:03.100
اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم ادعوني استجب لكم. نعم ان الله تعالى امرنا بدعائه وبين لنا في كتابه آدابا واحكاما تتعلق بالدعاء ليكون على النحو الذي يرضاه. فقال

4
00:01:03.100 --> 00:01:23.100
الا وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وقال جل في علاه ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ان الله جل وعلا امرنا بدعائه وبين لنا ان هذا الدعاء مراتب ومنازل

5
00:01:23.100 --> 00:01:43.100
الناس فيه متفاوتون. فامر الله تعالى بدعائه باسمائه الحسنى. قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن. ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى. فمن يتوسل به الى الله عز وجل في الدعاء لنيل المطالب وادراك المراغب والوصول الى الامال وبلوغ الاماني انما

6
00:01:43.100 --> 00:02:03.100
فيكون ذلك باسباب ومنها ان يمجد الله جل وعلا ان يثنى عليه ومنها ان يوصف حال السائل وان يذكر معه له من الفقر وما هو عليه من الفاقة والانكسار والظعف و

7
00:02:03.100 --> 00:02:23.100
منها ما يجتمع فيه الامران. فيتوسل الى الله عز وجل بوصف الحالي وبوصف المسؤول الرب جل في علاه فالعبد اذا سأل الله تعالى بوصف حاله وبسؤال ربه ما عنده من خير

8
00:02:23.100 --> 00:02:44.900
ادرك خيرا كثيرا وجمع بابين من ابواب العطاء الافتقار الى الله عز وجل وصف الكريم المنان العظيم الرحمن بما يوجب عطاءه. ومن ذلك ما قصه الله تعالى في كتابه الحكيم عن ايوب حيث

9
00:02:44.900 --> 00:03:14.900
قال جل في علاه وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. هذا الاختصار في الدعاء جمع نوعي التوسل جمع التوسل الى الله بوصف الحال وانه فقير. وانه قد مسه الضر وانه مضطر الى الله

10
00:03:14.900 --> 00:03:32.700
هو عليه من حال عظيمة بلغت في الفاقة الغاية. وتوسل الى الله ايضا بوصفه. ولم يذكر الا وصف حاله ووصف من يسأل وسط الحال ووصف الرب ربي اني مسني الضر

11
00:03:32.800 --> 00:03:52.850
وانت ارحم الراحمين. هل قال اشفني عافني اغثني انجني لم يذكر شيئا من ذلك. انما توسل الا الى الله تعالى بوصف حاله وبوصف ربه الذي يتضمن استمطار فظله وسؤال احسانه

12
00:03:52.950 --> 00:04:18.550
وهذه الصيغة من صيغ السؤال يجتمع فيها الخيران يجتمع فيها وصف الحال ووصف الرب. الافتقار اليه ببيان عظيم الانكسار بين يديه والافتقار اليه بذكر صفاته الموجبة للعطاء الهبات ولذلك كان دعاء ذا النون على هذا النحو

13
00:04:18.700 --> 00:04:45.100
من الجمع بين بيان كمال الرب وبيان عظيم افتقار العبد فدعوة ذي النون اذ دعا لا اله الا انت سبحانك هذا تمجيد للرب ووصف له اني كنت من الظالمين. وهذا وصف للعبد وما هو عليه من الفاقة والفقر والاضطرار الى الله عز وجل. وليعلم ايها الاخوة والاخوات

14
00:04:45.100 --> 00:05:16.350
ان الدعاء اذا تقدمه ذكر الله جل وعلا تقدمه الثناء عليه كان اعظم في تحصيل المطلوب واجابة المرغوب وادراك ان المسئول اكثر من غيره. لهذا كان الدعاء بهذا الدعاء الذي فيه وصف وصف الرب بالكمال وبالحق الذي لا ينازع فيه وهو انه

15
00:05:16.700 --> 00:05:36.850
الاله لا اله الا انت سبحانك المنزه عن الشريك المنزه عن المثيل المنزه عن الند المنزه عن النظير  وعطف على ذلك بيان حاله وانه مقترف للظلم الموجب للعقوبة لكنه يتعرض

16
00:05:36.850 --> 00:05:59.700
باقراره بذنبه فانه يحط الله تعالى عنه الخطايا ويرفع له الدرجات ويجيبه الى ما سأل هذا ما يتصل انواع الابواب التي يدخل بها العبد على ربه في طلب حاجاته اما ان يسأل

17
00:05:59.800 --> 00:06:21.100
الله عز وجل سؤالا مباشرا واما ان يصف حاله لربه وصف الحال اه يكون بالاخبار عن النفس ويكون ايضا اه اه الاخبار عن المسؤول ويكون ايضا بالجمع بين هذين الطريقين

18
00:06:21.350 --> 00:06:45.100
كثير من الادعية يجمع كل هذا فتجده اخبار وطلب ولذلك يجتمع في الدعاء هذا وذاك ففي الدعاء تجد اخبارا اما عن حال السائل واما عن وصف المسؤول رب العالمين واما الجمع بينهما مع

19
00:06:45.200 --> 00:07:04.950
الطلب وتحديد السؤال وهذا له نظائر كثيرة في كلام الله عز وجل فمن دعاء ابراهيم عليه السلام الذي دعا انه قال ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن. وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء. هذا توسل

20
00:07:04.950 --> 00:07:24.950
الى الله تعالى بصفاته يخبر عن من يسأل ما هي صفات المسؤول؟ صفات المسؤول انه يعلم السر والاعلان انه يعلم كل ما في السماء وما في الارض ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من

21
00:07:24.950 --> 00:07:48.000
لشيء في الارض ولا في السماء. بعد هذا يأتي التمجيد له والتقديس فيقول الحمد لله الذي وهب لي على كبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء. هذا السؤال بذكر تمجيد الله تعالى والثناء عليه بصفاته

22
00:07:48.000 --> 00:08:08.000
وبفعله حيث من عليه بهبة هذين الولدين في حال من الكبر وانقطاع الرجاء عن الولد ما يوجب ان يكون مقدمة لسؤاله لذلك جاء بعد ذلك فقال ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي

23
00:08:08.000 --> 00:08:28.000
ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. هذه المسائل في هذه الايات جمعت التوسل الى الله تعالى بالخبر عن صفاته. التوسل الى الله تعالى بالخبر عن حاله. وانه فقير

24
00:08:28.000 --> 00:08:48.000
وانه ضعيف وانه لولا منة الله عليه بهبة الاولاد ما ادرك شيئا التوسل الى الله عز وجل بذكر المطلوب على وجه التحديد ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي

25
00:08:48.000 --> 00:09:08.000
وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. هذا نموذج من الدعاء الذي جمع كل هذه الوسائل التي يتوسل بها الى الله عز وجل والتي يتحقق بها قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون

26
00:09:08.000 --> 00:09:34.350
ذلك فيما علمه النبي صلى الله عليه وسلم صديق الامة ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فانه قد قال كما في الصحيحين يا رسول الله علمني دعاء ادعو في صلاته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل اي في دعائك في صلاتك اللهم اني ظلمت نفسي ظلما

27
00:09:34.350 --> 00:09:54.350
كبيرا وفي رواية كثيرة. وانه لا يغفر الذنوب الا انت. ثم قال فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. كم هم الذين يقولون هذا الدعاء؟ كثر. لكن من الذين يقفون عند

28
00:09:54.350 --> 00:10:24.050
تفاصيله ويتدبروا ما فيه من اسرار النبوة وجوامع الكلم وبهاء الالفاظ ان هذا الدعاء تضمن وصف حال السائل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا فيه ضارب الذنب والاعتراف به ثم فيه الاقرار بكمال الرب وانه لا يغفر الذنوب الا انت

29
00:10:24.350 --> 00:10:44.350
فليس ثمة احد يغفر الخطايا ويتجاوز عن الذنوب الا انت ثم بعد ذلك جاءت المسألة والطلب فاغفر لي لمغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. كذلك في سيد الاستغفار وهو اعلى ما يكون من صيغ

30
00:10:44.350 --> 00:11:04.350
التي تطلب بها المغفرة هكذا على هذا النحو. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم اني اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء

31
00:11:04.350 --> 00:11:24.350
وذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. وصف الرب بالكمالات. وصف العبد بالاقرار بالخطأ والتقصير والقصور ثم بعد ذلك سؤال المغفرة والتوبة والعفو من الله جل وعلا. هذه نماذج والا لو اردنا ان نقف على كل

32
00:11:24.350 --> 00:11:45.250
ليه دعاء نبوي ورد على هذا النحو لوقفنا على شيء كثير لحصل له ولا حد. لذلك اوصي نفسي واخواني بان تأمل مثل هذه المعاني في الادعية. والا ندعو الله بالسنتنا وقلوبنا غافلة. فان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لا

33
00:11:45.250 --> 00:12:05.250
اللهم اعني على ذكرك وشكرك واسلك بنا سبيل اوليائك واجعلنا من حزبك وفقنا الى ما تحب وترظى اقر اعيننا بنصر الاسلام واهله وعز اوليائه الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم ادعوني استجب لكم استودعكم الله الذي

34
00:12:05.250 --> 00:12:10.453
تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته