1
00:00:00.100 --> 00:00:28.700
الحمد لله رب العالمين. نحمده جل في علاه واثني عليه الخير كله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله وخيرته من خلقه ادبه الله فاحسن تأديبه. صلى الله عليه وعلى اله

2
00:00:28.700 --> 00:00:48.700
وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الله جل في علاه يقول في محكم كتابه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة نبينا محمد

3
00:00:48.700 --> 00:01:08.700
الله عليه وعلى اله وسلم هو الاسوة والقدوة لكل من اراد ان يصل الى سعادة الدنيا وفوز الاخرة. فانه لا سبيل ولا طريق يدرك به الانسان السعادة في الدنيا ولا الفوز بالاخرة الا من طريق هذا النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك

4
00:01:08.700 --> 00:01:38.700
كان صلى الله عليه وسلم قد جمع الله له الكمالات. فحلاه بطيب الخصال وجميل تعال حتى كان في غاية الادب وذروة كمال الشيع. يقول يقول الله جل في علاه وانك لعلى خلق عظيم. فقد شهد الله له وهو العليم الخبير. شهد له بكمال الخلق

5
00:01:38.700 --> 00:01:58.700
وسمو الشيم وقد بعثه الله متمما لصالح الاخلاق كما في المسند من حديث ابي هريرة يقول صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. والاخلاق لها اصول ولها قواعد. عنها تنبثق

6
00:01:58.700 --> 00:02:28.700
الفضائل ومنها تصدر خصال البر ومن اعظم تلك القواعد واجمع تلك الخصال التي بها كمال محاسن الاخلاق وتمام طيب الفعال الجود والجود هو غاية الكرم. وهو ان يعطي الانسان ما يقدر عليه

7
00:02:28.700 --> 00:02:48.700
من الاحسان هكذا يمكن ان نعرف الجود. فالجود هو بذل الاحسان المستطاع. قل او كثر لينفق ذو سعة من سعته فمن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. هكذا جعل الله تعالى الاحسان

8
00:02:48.700 --> 00:03:08.700
مشاعا بين الخلق فليس هو حكرا ولا حدا ولا حصرا على اولئك الذين لهم من القدرة والمال ما يستطيعون ان ينفقوا. فالجود والاحسان لا يقتصر فقط على الانفاق المادي. بل ان الجود والاحسان متنوع

9
00:03:08.700 --> 00:03:28.700
فمنهج قولي وهو الذي قال فيه تعالى وقولوا للناس حسنا. ومنهم جود ومنه جود بدني وهو ان يبذل الانسان من نفسه ما يستطيع. في الاحسان والبر ولو كان هذا باقل ما يكون

10
00:03:28.700 --> 00:03:48.700
ومن الاحسان والجود ان يبذل الانسان النفع للناس بماله او بجاهه او او بغير ذلك من وسائل الجود. كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس في كل ابواب الجود. الجود القولي والعملي

11
00:03:48.700 --> 00:04:08.700
والجود البدني بل والجود بالاماني. وصدق الرغبة في في ايصال الخير للناس لم يترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه حذرها منه صلى الله عليه وسلم. كان اجود الناس كما يقول ابن عباس في الصحيحين

12
00:04:08.700 --> 00:04:28.700
فما شأنه في رمضان؟ وكان اجود ما يكون في رمضان. وهذا بيان ان هذا الشهر له من خاصية الجود والبذل والاحسان ما ليس لغيره من الاشهر. وهذا بسبب ما فيه من الطاعات والاحسان فالطاعة والاحسان

13
00:04:28.700 --> 00:04:48.700
يتزكى بها القلب ويطيب ويستقيم ويصلح ويلين ولهذا ينبغي ان نتفقد احساننا وان ننظر اثار عباداتنا في اعمالنا وان لا يكون فقط الواحد منا همه ان يبرئ ذمته باداء الواجب دون ان يكون لهذا

14
00:04:48.700 --> 00:05:08.700
الذي غرظه ومقصوده التزكية والاصلاح ان يكون لهذا اثر في مسلكه اثر في خلقه اثر في عمله. استمع لقول ابن عباس وكان اجود ما يكون في رمضان. حين يلقاه جبريل

15
00:05:08.700 --> 00:05:28.700
وكان يلقاه في كل ليلة يدارسه القرآن فلرسول الله اجود بالخير من من الريح المرسلة يعني في هذا الجو الايماني والاثر القرآني والفضل الزماني كان رسول الله في غاية الجود هو اجود بالخير

16
00:05:28.700 --> 00:05:48.700
من الريح المرسلة والريح المرسلة لما تأتي ريح فيها خير ورحمة لا تخص زيدا عن عمر ولا تصيب ارضا دون اخرى بل انها تعم كل من مرت عليه وتصيب كل من لاقته. ولهذا ينبغي ان نفتش عن هذا الاثر في اعمالنا واخلاقنا

17
00:05:48.700 --> 00:06:08.700
رمظان شهر الجود والجود لا ينحصر في وجه من الوجوه بل في كل باب من ابواب ايصال البر والخير الى الناس. اتق الله هو لو بشق تمرة كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر ابن عبدالله فمن لم يجد فبكلمة طيبة فالكلمة الطيبة تبسمك في وجه اخيك

18
00:06:08.700 --> 00:06:28.700
صدقة كل هذه من ابواب البر التي يتقرب بها الانسان ينبغي ان تكثر وان تنمو وان تزيد في هذا الشهر وان تكون وان يكون هذا الشهر ارزادا لنا في تزكية اخلاقنا. واعظم ما ينبغي ان يهتم به من الجود هو بذل ما يجب على الانسان من الحقوق

19
00:06:28.700 --> 00:06:48.700
والواجبات فان من الناس من تجود نفسه وتسخو يده بالوان من الانفاق الذي يندرج تحت نفقة التطوع او تحت احسان التطوع لكنه يشح ويبخل عما وجب عليه. فلتجده لا يفتش في

20
00:06:48.700 --> 00:07:08.700
ما يجب عليه من حقوق اولاده من النفقة. لا يفتش فيما يجب عليه من حقوق زوجاته من النفقة. لا يبالي بحقوق الخلق من وفاء الحقوق والديون وما اشبه ذلك. لا يقوم بما يجب عليه. من الواجبات التي ثبتت في ذمة للناس. فتجده مقصر

21
00:07:08.700 --> 00:07:28.700
في هذه الامور كلها ومع هذا قد يدعي جودا وهذا غلط. فمن الناس من تجده نشيطا في الجود الذي يندرج تحته صور الاحسان والبذل لكنه يغفل عن ان هذا الجود مراتب واولى

22
00:07:28.700 --> 00:07:48.700
اوجب ما ينبغي ان يهتم به هو ما وجب عليه من الانفاق. فالنفقة الواجبة للاولاد النفقة الواجبة للزوجات النفقة الواجبة للاقارب. العطاء الواجب لاصحاب الحقوق. من ايفاء الاجراء والعاملين اجورهم

23
00:07:48.700 --> 00:08:08.700
من اداء ما ثبت في ذمة الانسان من حقوق الناس. كل هذا من الامر الذي يدخل في في الجود الواجب الذي يجب على الانسان ان لا يفرط فيه والا يغفل عنه فان الغفلة عنه سبب لتفريط ما يجب عليه وقد تجد من الناس من ينشط في الانفاق

24
00:08:08.700 --> 00:08:28.700
الخير او انفاق التطوعي لكنه يقصر في حق من يجب عليه ان ينفق عليهم. وهذا اختلال في فقه مراتب والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال كما في الحديث الالهي فيما رواه ابو البخاري من حديث ابي هريرة واحب

25
00:08:28.700 --> 00:08:48.700
وان وان احب ما تقرب عبدي به الي ما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل فاحب ما تقرب به الى الله من الجود. اداء الواجبات من النفقات وسداد الحقوق ووفاء الالتزامات فانه مما تدخل فيه

26
00:08:48.700 --> 00:09:08.700
والحسنات وتدخل فيه في الجود المأمور به ثم بعد ذلك سارع في باب الخير من الصدقة والاحسان والعطاء والبر ولا تحصر هذا في زمان فالانسان في ظل صدقته يوم القيامة. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يتقبلنا واياكم ان يرزقنا انفسا

27
00:09:08.700 --> 00:09:23.177
سخية وان يعطينا من فضله قلوبا تجود بكل خير واحسان. اسأل الله تعالى ان يسلك بنا سبيل الرشاد ان يتقبل منا ومنكم والمسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد