1
00:00:00.250 --> 00:00:25.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم ادعوني استجب لكم. الحمد لله حمد الصالحين واشكره شكر عباده المقرين بفضله واثني عليه الخير كله اشكره ولا اكفره. واترك واخلع كل من يفجره

2
00:00:25.300 --> 00:00:43.800
له الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه اشهد ان لا اله الا الله. اله الاولين والاخرين لا اله الا هو رب العالمين امين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه

3
00:00:43.850 --> 00:01:07.650
وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذه الحلقة نتناول فيها شيئا مما يفوت به ما امر الله تعالى به الناس في قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. الله امرنا بالدعاء

4
00:01:07.650 --> 00:01:25.350
ووعدنا بالاجابة لكن الاجابة قد تتخلف لا لعجزه جل في علاه فهو الذي قال عن نفسه انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. كما ان الاجابة لا تتخلف

5
00:01:25.450 --> 00:01:46.600
بخله او لفقره فهو الغني الحميد. يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء. انما قد يوجد ما يمنع من اجابة الدعاء. قد يوجد حكمة تمنع اجابة الدعاء. قد يوجد مصلحة تمنع اجابة الدعاء

6
00:01:46.600 --> 00:02:05.500
قد يمتنع الدعاء بسبب من الانسان اذا امتنع الدعاء بسبب من قبل الله لاجل حكمته وعلمه فذاك اختيار الله لك فطب نفسا فاختيار الله لك خير من اختيارك لنفسك. لكن الذي نبحثه

7
00:02:05.500 --> 00:02:21.550
في موانع الدعاء في هذه الحلقة انما هو الموانع التي تتعلق بنا نحن التي هي من كسب ايدينا التي هي من صنعنا وعملنا هنا نحتاج الى ان نقف مع انفسنا ونفتش عن تلك

8
00:02:21.550 --> 00:02:41.550
كالاسباب التي يمتنع بها جواب ربنا لنا. وقد وعدنا في محكم كتابه بان يجيب دعائنا ادعوا استجب لكم. ان الدعاء من اقوى الاسباب في تحصيل المطالب. وفي دفع المكروهات ولا يمكن ان

9
00:02:41.550 --> 00:03:03.450
قلب الا لسبب. لا تتخلف الاجابة الا لسبب. اما لضعف الداعي فيما يدعو به ربه انه دعا بما لا يحبه الله ولا رسوله. واما ان يكون الداعي قد دعا بما يكون سببا لمنع دعائه

10
00:03:04.000 --> 00:03:24.600
فينبغي ان يفتش الانسان عن الاسباب التي تمنع الدعاء. ولهذا قال الله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية  انه لا يحب المعتدين. فاخبر انه لا يحب المعتدين. والاعتداء من موجبات منع الدعاء. والاعتداء له صور. فمن

11
00:03:24.600 --> 00:03:44.600
من اسباب عدم اجابة الدعوات ان يكون الانسان واقعا في الشرك متعلقا بغير الله انصرف قلبه الى سواه فهو الغني الحميد الذي قال انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. وقد قال الله

12
00:03:44.600 --> 00:04:04.800
وتعالى ان الشرك لظلم عظيم. وقال جل في علاه انه لا يفلح الظالمون. فينبغي للمؤمن ان يخلص قلبه لله ولذلك كان الاخلاص حتى من المشرك موجبا للاجابة قال الله تعالى فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين

13
00:04:04.950 --> 00:04:23.550
فلما نجاهم من البر اذا هم يشركون وقال جل وعلا واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم من البر فمنهم وما يجحد باياتنا الا كل ستار كفور. ان تمام الاخلاص لله عز وجل هو من موجبات

14
00:04:24.150 --> 00:04:44.150
عطاء الله من موجبات اجابته من موجبات هباته فلنحرص على الاخلاص له. ان من موانع الدعاء ان يغرق الانسان في الحرام مأكلا ومشربا وملبسا وشبعا فقد جاء في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

15
00:04:44.150 --> 00:05:04.150
ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال جل وعلا يا ايها الناس كلوا من طيبات ما رزقناكم. فجاء في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر

16
00:05:04.150 --> 00:05:24.150
المؤمنين وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال جل في علاه يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون. قال ابو هريرة

17
00:05:24.150 --> 00:05:43.550
غيره ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب وهذه حال المضطر حال المنقطع حال من يرجو الجواب حال من هو في ضرورة

18
00:05:44.650 --> 00:06:02.800
لكن ثمة ما يمنع من اجابة هذا ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام اي شبع من الحرام في كل هذا فانى يستجاب لذلك؟ فكيف يستجاب لمن هذه حاله؟ ان

19
00:06:02.800 --> 00:06:31.050
ان الحرام احاط به من كل جانب انه يبعد ان يجد اجابة ومطعمه حرام وملبسه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام. ان المؤمن يتوقى الحرام في المأكل والمشرب والملبس والشبع لاجل ان يكون ذلك من موجبات اجابة الدعاء فان من اسباب منع الدعاء ان يكون كسبك ان يكون رزقك

20
00:06:31.050 --> 00:06:49.800
من مصدر حرام. بعض الناس يتصور ان الكسب الحرام فقط هو المال المسروق او المال المغتصب او ما اشبه ذلك والحرام اوسع من هذا الذي يأكل الربا مطعمه حرام. الذي يأكل الرشوة مطعمه حرام. الذي يختلس من

21
00:06:49.800 --> 00:07:09.800
قال الناس مطعمه حرام الذي يغش في البيع مطعمه حرام. فينبغي ان نفهم ان المال الحرام لا يقتصر فقط على صورة من السرقة او الغصب او ما اشبه ذلك بل هي اوسع من ذلك تشمل كل كسب يصل الى يديك من

22
00:07:09.800 --> 00:07:29.800
طريق حرمه الله جل وعلا. فتبقى ذلك فان ذلك من اسباب منع اجابة الدعاء. ان من اسباب منع اجابة دعاء الاستعجال في حصول المطلوب. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يستجاب لاحد

23
00:07:29.800 --> 00:07:49.800
ما لم يعجل ان يجابوا الى ما طلب وما سأل ما لم يعجل. يقول دعوت فلم يستجب لي. وقد جاء بيان وذلك فيما رواه الامام مسلم في صحيحه قال صلى الله عليه وسلم لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم

24
00:07:49.800 --> 00:08:12.300
ما لم يستعجل فذكر النبي صلى الله عليه وسلم الاستعجال مانعا من موانع الاجابة. قيل يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال صلى الله عليه وسلم يقول قد دعوت الله وقد دعوت فلم ارى يستجاب لي. فيستحسن عند ذلك ويدعو الدعاء. فينبغي للمؤمن ان يعلم ان تأخر

25
00:08:12.300 --> 00:08:34.650
اجابة ليس ذلك منعا. ليس ذلك منعا له من العطاء والهبات بل ذاك لاجل ان الله تعالى اختار له ما هو خير وما هو افضل فالله اعلم بالصالح وقتا ومكانا وحالا وآآ نوعا وجنسا فينبغي ان

26
00:08:34.650 --> 00:08:49.850
فوض امرك الى الله. ايضا مما يمنع اجابة الدعاء ان يدعو الانسان باثم او قطيعات رحم. فقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

27
00:08:49.850 --> 00:09:09.850
لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم. الدعاء بالاثم هو ان يقول اللهم يسر لي الزنا. اللهم يسر لي السرقة هذا دعاء باثم هذا لا يستجاب. ايضا بقطيعة رحم ان يدعو الله تعالى ان يهلك ولده او يهلك اه اقاربه او

28
00:09:09.850 --> 00:09:32.750
ما اشبه ذلك من الادعية التي تؤول الى قطع الارحام جحد الحقوق والتظالم بين الناس ان مما يمنع اجابة الدعاء ان يدعو الانسان الله عز وجل بقلب غافل. الدعاء مقام شريف ومنزلة عليا

29
00:09:33.350 --> 00:10:03.350
محل في غاية السمو من العبادات والطاعات فينبغي للمؤمن ان يتهيأ لذلك فالله تعالى امر به ووعد بالاجابة فلا تفوت على نفسك الاجابة بدعاء انت فيه غافل القلب جاء في جامع الترمذي وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ادعوا الله

30
00:10:03.350 --> 00:10:23.350
وانتم موقنون بالاجابة اي على يقين بان الله قادر على اجابتكم وان الله غني لا يمنعه من الاجابة بخل ولا واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لا فليكن دعاءك فليكن دعاؤك على هذا

31
00:10:23.350 --> 00:10:45.350
النحو من حضور القلب ومن عدم اللهو والاشتغال عما تسأل الله عز وجل فانت تدعو الله عز وجل وانت حاضر القلب عظيم الرغبة مقبل على الله عز وجل عند ذلك تدرك ما تؤمن. ان من موانع الاجابة ترك

32
00:10:45.500 --> 00:11:05.500
ما ينبغي على المؤمن من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فان ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما يتعلق بالمنكرات العامة الظاهرة الفاشية هو مما يمنع اجابة الدعاء. جاء ذلك فيما رواه اصحاب السنن من حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه

33
00:11:05.950 --> 00:11:34.800
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه فتدعونه فلا يستجيب لكم اذكر ان تركك لما امر الله تعالى به من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من اسباب العقوبات العامة. قال الله

34
00:11:34.800 --> 00:11:53.800
تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ان من موانع الدعاء الاعتداء في الدعاء. قال الله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. فلنحرص على تجنب الاعتداء في الدعاء

35
00:11:53.800 --> 00:12:13.800
ولنسلك سبيلا قويما. ان السلامة في الدعاء من الاعتداء ان يكون على نحو ما كان عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم الهمنا رشدنا قنا شر انفسنا وفقنا الى ما تحب وترضى خذ بنواصينا الى البر والتقوى

36
00:12:13.800 --> 00:12:38.050
ادعوكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والى ان نلقاكم في برامج قادمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  هكذا مضت ثلاثون حلقة من برنامجكم ادعوني استجب لكم. ذلك البرنامج الذي تناولنا فيه الدعاء معناه

37
00:12:38.200 --> 00:13:08.200
اهميته فظائله انواعه تناولنا فيه ما يكون من اسباب الاجابة وما يكون من اسباب منع تناولنا فيه دعاء الله باسمائه. دعاء الله بصفاته دعاء الله بحال العبد وافتقاره. تناولنا عديدة من الدعاء وانواعه ووقفنا على نماذج في كتاب الله وفي سنة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه

38
00:13:08.200 --> 00:13:25.907
تناولنا فيه امرا عظيما جللا. قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة تناولنا فيه امر ربنا للبشر كافة. وقال ربكم ادعوني استجب لكم