1
00:00:00.500 --> 00:00:23.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الحمد لله له الحمد كله اوله واخره الحمد لله له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:23.500 --> 00:00:42.000
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه. بعثه الله بالحق والهدى فانارت به الدنيا بعد ظلماتها. اخرجنا الله تعالى به من الظلمات الى النور

3
00:00:42.150 --> 00:01:08.050
بصرنا الله تعالى به من العمى. هدانا به من الضلالة. لم يترك خيرا الا دلنا عليه ولا شرا الا حذرنا منه فحقه صلوات الله وسلامه عليه ان يعظم ان يؤمن به ان يحفظ حقه في امته ومن ذلك ان يصلى

4
00:01:08.050 --> 00:01:34.750
عليه فالصلاة عليه حق من حقوقه. صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما فصليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فحياكم الله ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم ادعوني استجب لكم. الله جل وعلا

5
00:01:34.750 --> 00:01:56.500
امر العباد بدعائه وذلك في ايات كثيرة الا ان هذه الاية تضمنت الامر والوعد والوعيد فتضمنت ثلاثة امور الامر بالدعاء في قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وعد في قوله

6
00:01:56.700 --> 00:02:16.000
استجب لكم. والوعيد في قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. هذه الاية الكريمة امر الله به فيها بالدعاء والدعاء المأمور به هو دعاء العبادة. دعاء الذل دعاء الخضوع

7
00:02:16.050 --> 00:02:43.900
دعاء الانقياد لله عز وجل بالقلب والقالب. دعاء الصلاة والزكاة والصوم والحج والاحسان الى الخلق واداء الحقوق كل هذا من دعائه المأمور به في قوله ادعوني استجب لكم داخل في ذلك ايضا

8
00:02:44.050 --> 00:03:08.550
الدعاء الذي لا ينفك عنه احد من الناس. فالكل له من الحاجات وله من الرغبات وله من الاماني وله من الكروب ما ينزلها بالله. الصمد فان اسمه الصمد من معانيه

9
00:03:08.550 --> 00:03:39.850
الذي تصمد له الخلائق كلها. فجميع الخلق من الانس والجن. وسائر الق الله انما ينزلون حاجاتهم بالصمد بالله الواحد الاحد جل في علاه. فالكل ينزل حاجته بالله يطلب منه قضاءها ويسأله بلوغ امانيه واماله. ما منا الا وله امنية

10
00:03:39.850 --> 00:04:09.850
له امل ما منا الا وله حاجة. وعنده هم. ما منا الا وله مسائل يرجو بلوغه ها ويأمل السلامة منها. طريق ذلك كله الدعاء. ولهذا الدعاء دعاء المسألة داخل فيما امر الله تعالى به في قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. فكل من سأل الله

11
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
امتثل امره واذا سأل غيره فانه خرج عما امر الله به. وقد يكون هذا موبقا مهلكا فيما اذا سأل من لا من الاموات او الغائبين كما يفعله بعض الناس في انزال مسائلهم وحاجاتهم بغير الله فتجده يستغيث

12
00:04:30.000 --> 00:04:54.350
الاموات ويسألهم قضاء الحاجات. وهنا لم يدعوا الله. لم يحقق ما امر الله به في قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذي يقول يا حسين وذاك الذي يقول يا بدوي والاخر الذي يقول يا فلان من الملائكة او من الرسل او من الصديقين او من الشهداء

13
00:04:54.350 --> 00:05:20.200
لم يمتثل ما امر الله به في قوله. وقال ربكم ادعوني. لا تدعو غيره. واذا به يقول الله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. اي العبادات له فلا يجوز ان تصرف الى غيره. ولذا قال فلا تدعوا مع الله احدا كما انك لا تصلي الا لله

14
00:05:20.450 --> 00:05:41.700
ولا تزكي الا لله ولا تحج الا لله ولا تصوم الا لله ولا تفعل من العبادات في السر والعلن تقربا من ان الذبح عبادات القلوب الخوف والمحبة لا تفعلها الا لله تقربا اليه فكذلك

15
00:05:42.250 --> 00:06:07.400
لا تدعو غيره فان دعاء غيره مهلكة يقول الله جل وعلا ومن اضل ممن يدعو من دون الله ليس هناك اضل ممن ينزل حاجته بالفقير بالمسكين بالذي لا حول له ولا قوة. لو كان هذا طريقا لتحصيل الرغبات وادراك الحاجات كان

16
00:06:07.400 --> 00:06:25.800
حصل الناس ما يدركون بسؤال غير الله لكن لا يحصل الناس بدعاء غير الله الا الضلال. ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون

17
00:06:26.250 --> 00:06:45.900
فالذين تدعوهم من الخلق وتنزل بهم حاجاتك لا يدرون ولا يسمعون ولا يعلمون ولو علموا ما استجابوا لكم لو ادركوا ما تسألون لما استجابوا لكم. هذا الذي يقف على مقبور ويقول اغثني. انجني

18
00:06:46.150 --> 00:07:10.650
آآ ابلغني ما اؤمل من ولد اصلح حالي شأني في الحقيقة غائب العقل اذ لو ان هذا عنده ولو بصيص نور من عقل لقال لو كان هذا يستطيع ان ينفع احدا لنفع نفسه. لكنه لا يستطيع ان ينفع نفسه. فهو حسير

19
00:07:10.950 --> 00:07:38.400
مقصور على عمله قد طويت صحائفه يرجو رحمة ربه. فليس ثمة احد تنزل به الحاجات ويأمل منه قضاؤها الا الله فلذلك لا تسأل سواه عندما تصرف العبادة الدعاء لغير الله فقد صرفت العبادة لسواه بعض الناس يزين هذا ويقول

20
00:07:38.400 --> 00:07:57.050
لهم جاه عند الله ولهم منزلة وبالتالي نحن نطلب منهم ونسألهم الحاجات الله لم يجعل بينه وبين خلقه واسطة في دعائه ولم يجعل بينه وبين خلقه مانعا من ان يصل العباد اليه

21
00:07:57.500 --> 00:08:19.750
بل فتح الباب لكل سائل في كل وقت واذا سألك عبادي عني فاني قريب الله تولى الجواب ولم يجعل ذلك بواسطة بل تولى الجواب بنفسه جل في علاه يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب

22
00:08:20.450 --> 00:08:42.550
لا احتاج الى ان اجعل بيني وبين عبادي واسطة ليصلوا اليها. العباد ليسوا ليسوا بحاجة الى واسطة في دعاء الله وعبادته وسؤاله. بل هم يلجون الى ربهم بمناجاته بدعائه بانزال الحاجة به دون وساطات. فاني قريب

23
00:08:42.550 --> 00:09:00.650
اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. اتظنون ان الدعاء لا يبلغ الله جل وعلا ويحتاج فيه الى واسطة تبلغه النبي صلى الله عليه وسلم سمع اصحابه في سفر

24
00:09:00.650 --> 00:09:27.900
من السفارات يذكرون الله تعالى بصوت مرتفع فقال لهم صلوات الله وسلامه عليه. موجها منبها قال لهم ان الذي تدعون اقرب الى احدكم من عنق راحلته وهذا بيان لعظيم قرب الله من عباده الداعين. اقرب الاحوال يكون العبد فيها قريبا من الله هو في حال الدعاء. ولذلك

25
00:09:27.900 --> 00:09:51.350
قال جل وعلا فاني قريب اي من الداعي وقال النبي صلى الله عليه وسلم للذاكرين وهو نوع من الدعاء قال ان الذي تدعوه اقرب الى احدكم من عنق راحلته وقال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد لانه محل الدعاء واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. اذا نحن

26
00:09:51.350 --> 00:10:11.350
وبحاجة الى ان نستحضر هذه المعاني وانه لن نبلغ حاجاتنا ولن ندرك مطالبنا الا بانزال الحاجة به ولهذا كل من التفت الى غير الله يمنة او يسرة يرجو نوالا ويأمل عطاء ويرغب في

27
00:10:11.350 --> 00:10:43.400
هبات فانه سيعود صفر اليدين. خالي اليدين كالذي يريد شرب الماء بيد مبسوطة فانه لا يصل الى فمه منها شيء. لذلك وصيتي ان نستحضر هذا المعنى وان نكف عن التفات الى غير الله في مطالبنا. فان قوتك سلامة دينك ودنياك

28
00:10:43.400 --> 00:11:14.550
التوحيدك انما يتحقق بالا تتوجه ولا تقصد الا الله. ستلتذ بقوة عظيم يقين وعظيم ثقة وبهجة وسكون وطمأنينة لانك تأوي الى الملك الذي بيده ملكوت كل شيء. الى رب الارض والسماء الذي انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكن

29
00:11:14.550 --> 00:11:48.400
عند ذلك تنقطع اطماعك عن الورى وتنقطع ينقطع رجاؤك عن غير الله فيشرق قلبك بما يفيض الله تعالى عليك من انوار دي دينه وطاعته فروض توحيده. ولهذا لا يدرك القوة على وجه الكمال الا عندما يحقق لله التوكل التام. يقول ربنا جل في علاه ومن يتوكل

30
00:11:48.400 --> 00:12:05.700
بل على الله فهو حسبه. اي الله كافيه. يكفيه كل ما اهمه. فكلما تهتم له كل ما تخاف فواته كل ما تؤمل بلوغه فانزله بالله ولا تلتفت الى سواه عند ذلك

31
00:12:05.850 --> 00:12:25.850
تدرك خير الدنيا والاخرة. عند ذلك تمتثل ما امر الله تعالى به في قوله. وقال ربكم ادعوني استجب لكم اسأل الله ان يرزقنا تمام توحيده وان يملأ قلوبنا بمحبته وتعظيمه وان يجعلنا من خلص عباده الى ان نلقاكم في

32
00:12:25.850 --> 00:12:36.367
حلقة قادمة من برنامجكم ادعوني استجب لكم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته