1
00:00:00.250 --> 00:00:41.900
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:41.900 --> 00:01:01.650
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم على محمد وعلى ال محمد

3
00:01:02.350 --> 00:01:22.350
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا

4
00:01:22.350 --> 00:01:48.000
امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

5
00:01:48.050 --> 00:02:11.650
ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي

6
00:02:11.650 --> 00:02:35.450
في هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله

7
00:02:35.550 --> 00:02:50.800
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله

8
00:02:50.900 --> 00:03:19.350
كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله يقول ربي واحق القول قول ربي وما كان لنفس ان تموت الا بازن الله كتابا مؤجلة ومن يرد ثواب الدنيا نؤتيه منها

9
00:03:20.100 --> 00:03:48.250
ومن يرد سواب الاخرة نؤتيه منها وسنجزي الشاكرين ويقول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كل الناس يغدو كل الناس يغدوا فبائع نفسه كل الناس يغدو فبائع نفسه

10
00:03:48.600 --> 00:04:37.600
فمعتقها اوموبقه هزا هو السؤال فيم انت يا عبد الله هل تعتقها اوتوبقها الناس بتموت الناس بتموت وبطريقة مخيفة وليل ونهار وباسباب وبدون اسباب وبسرعة وفجأة وشباب صغير واطفال وكبار وكهول ومسنين الناس بتموت

11
00:04:38.700 --> 00:05:04.400
فمازا اعددت للقاء الله؟ المقدمة دي والمدخل ده عشان اقول معلش اسمحوا لي برضه حتة صغيرة كده شخصية سريعة ان انا شخصيا بقى لي اربع سنين خمس سنوات تقريبا لا والله اكتر من كده. اكتر من كده بكتير يمكن ضعف كده

12
00:05:05.900 --> 00:05:23.650
وانا بدعي ربنا وفي كل مواطن اظن فيها استجابة الدعاء يا رب اموت كل ما اقول اللهم ارزقني حسن الخاتمة وعجل لي بذلك سنين طويلة وانا عمال اقول كده  وما بموتش

13
00:05:25.050 --> 00:05:40.300
ليه مش عارف وما كان لنفس ان تؤتى الا بازن الله الناس اللي مش عايزة تموت بتموت واللي عايز يموت مش لاقي الموت. الشاهد ايه؟ الشاهد هنا اهو ان انا لما الحيت

14
00:05:40.950 --> 00:05:57.450
وجت فترة عمال اقول يا رب اموت بقى فلقيت كلمة بقى دي فيها قلة ادب شوية مع ربنا تبت الى الله وبطلتها وقلت لأ يبقى ربنا مقعدني هنا معيشني فيه حاجة

15
00:05:57.850 --> 00:06:13.450
في حاجة ربنا يريد مني ان انا اعملها. اعمل ايه وبدأت فعلا اكتب منهج المدرسة الربانية وعاشت ازهى عصورها بفضل الله عز وجل الشاهد ايه دلوقتي رجعت تاني اقول انا عايش ليه

16
00:06:15.350 --> 00:06:32.300
ايه المطلوب مني وفي اسناء التفكير دخلت قضية مدارج السالكين دي وكان كلمني الشيخ محمود حسان انه عايزين نعمل حلقة عن كذا ونعمل حلقة عن كده وقلت له خد يوم السبت نعمل فيه آآ الاخر قلت له لأ صراحة

17
00:06:33.000 --> 00:06:57.000
انا عايز اشتغل مدارج وبس يمكن يكون ربنا مأخرني عشان انهي هذا الكتاب. مدارس السالكين. لاني اعتقد ان هذا الكتاب لاني اعتقد ان هذا الكتاب من الكتب مهمة جدا في حياة المسلمين اللي هي ايه؟ اللي هي قضية دي. اللي هي القضية دي. اللي هي ايه؟ كل الناس يغدوا. اللي هي ايه

18
00:06:57.350 --> 00:07:12.200
يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه ان الكل ماشي بس للاسف في ناس كتير هو مش عارف رايح على فين ولا هو عايش في ايه ولا عارف يجاوب على السؤال

19
00:07:12.850 --> 00:07:30.650
ولا هو عارف يجاوب على السؤال اين انت من الله؟ انت فين من ربنا؟ السكة اللي انت ماشي فيها دي رايحة على فين على الجنة ولا على جهنم؟ هو ده الكلام النهاردة

20
00:07:31.650 --> 00:07:48.950
عشان كده بقول ايه؟ المدارك بقى بيقول لك تمشي ازاي علم الطريق الى الله تمشي ازاي؟ تعمل ايه؟ ولما تحس بكده الاحساس ده اسمه ايه عشان تقدر تحافز عليه او تجيبه

21
00:07:49.450 --> 00:08:10.500
اشتغلوا هي دي قضية المدارج اللي انا عايز اشتغلها واثبت عليها بازن الله تعالى ربنا اللهم احينا ما كانت الحياة خيرا لنا. وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا واذا اردت بقومنا فتنة فاقبضنا اليك غير فاتنين ولا مفتونين

22
00:08:12.900 --> 00:08:36.400
هي دي القضية ان احنا عايزين نشتغل يسبت بقى وربنا يكرمنا لو ربنا اكرمني واعاني وشفاني اسأل الله ان يشفيني ويشفي كل مريض مسلم. اللهم عافنا ولا تبتلينا اللهم ارفع عنا الداء والوباء والبلاء. اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اجعل شفاءنا والمسلمين سهلا ميسورا

23
00:08:36.400 --> 00:08:57.350
اللهم اني اسأل اللهم اني اسألك لي ولمرضى المسلمين العافية وتمام العافية ودوام العافية امين بقول ايه بقى؟ انه ازا ربنا اكرمنا وعافانا ولطف بنا ويسر لنا لعلي نحاول في قناة الرحمة نتزنق في اي حتة تانية

24
00:08:57.350 --> 00:09:15.700
بحيث ان يبقوا حلقتين في الاسبوع مدارج. حيس انجز هذا الكتاب وانهيه. وربنا سبحانه وتعالى يكرم وييسر الامور ويستعملنا فيما يحب ويرضاه. من اجل زلك قلت شف الموضوع بقى لقيت ان انا عشان اعيد واراجع منزلة التوبة مش هنخلص

25
00:09:16.400 --> 00:09:46.300
بعد التوبة الانابة خش في منزلة الانابة عايزين نخلص وبسرعة وبدون توهان بس بدون برضه آآ التلخيص اه اه اللي يبقى يؤزي المعنى لان المعاني دي محتاجة انا بحرص دايما

26
00:09:46.850 --> 00:10:04.500
وده اللي قلت ان ده الفرق بيني وبين غيري ان انا بحرص دايما على التفهيم انك تفهم بحرص دايما على كيفك. ازاي تعملها؟ ازاي تعيشها مش كلام نزري وخلاص لان هو ده كده

27
00:10:04.850 --> 00:10:23.050
الطريق الى الله كده ان مش مجرد ان احنا بنقول كلام وكلام جميل الله! لأه ده عمل ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتينهم من لدن اجرا عظيما ولا

28
00:10:23.050 --> 00:10:45.500
صراطا مستقيما. شف قد ايه فلزلك العمل. عشان كده مش عايز آآ الخص ولا اختصر اختصار آآ يضر المعنى وانا عايز اطول واوسع واكبر شو موضوعنا؟ الانابة الانابة قال الله عز وجل وانيبوا الى ربكم

29
00:10:47.100 --> 00:11:11.400
وانيبوا الى ربكم. وقال جل جلاله منيبين اليه واتقوه ولا تكونوا من المشركين منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة قال ابن القيم رحمه الله في شرح المنازل. في مدارج السالكين قد علمت

30
00:11:11.700 --> 00:11:35.250
ان من نزل منزل التوبة وقام في مقامها نزل جميع منازل الاسلام  منزلة التوبة هي المنزلة الجامعة منزلة العمر اللي ربنا قال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. قل تبنا الى الله

31
00:11:37.700 --> 00:12:02.100
قسم الله عباده بين تائب وظالم قال تعالى ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون الكل يتوب. وازا فهمت التوبة قلنا كتير جدا ان القضية مش قضية مش مجرد ان انا اقول تبت بلساني. القضية ان انا اقول

32
00:12:02.950 --> 00:12:30.350
تبت بعمل بفهم بوعي بادراك التوبة اللي تخليني ما ارجعش للزنب تاني لو تبت ورجعت للزنب تاني يبقى معناها انك نقضت توبتك. ما كانتش توبة. لو قبلت ما رجعت عشان كده بيجمع عليك الزنب الاولاني والذنب التاني. الاولاني ما تمحاش في التوبة

33
00:12:30.500 --> 00:12:43.700
لان ما كانش توبة. ما كانتش توبة صادقة. الشاهد ان ابن القيم بيقول ايه؟ ان من نزل في مقام التوبة نزل في جميع منازل الاسلام فان التوبة الكاملة متضمنة لها

34
00:12:43.800 --> 00:13:14.850
وهي مندرجة فيها. ولكن لابد من افرادها بالذكر والتفصيل لتبيينا لحقائقها تبيينا لحقائقها وخواصها وشروطها فاذا استقرت قدمه في منزلة التوبة نزل بعدها في منزلة الانابة قلنا قبل كده ان المنازل اليقظة

35
00:13:14.900 --> 00:13:44.900
الفكرة البصيرة العزب قلنا كده انه لما يعيش اليقظة يترقى ربنا قال كده هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون يبقى الدرجات دي بالعمل الدرجات دي بالعمل ان شاء الله المرة الجاية هتلاقوا السلم بقى اللي هو ايه درجات عشان نتكلم على واقع. الدرجات دي بالعمل كل درجة بعمل

36
00:13:44.950 --> 00:14:08.900
فلما ينزل الانسان في منزلة اليقظة ويعيشها ويحققها ينتقل الى المنزلة اللي بعدها الفكرة بس مش بينتقل عن اليقظة لأ بينتقل باليقظة الى الفكرة يبقى بياخد اليقظة معه ويطلع للفكرة. يبقى عايش في منزلة الفكرة باليقظة والفكرة. وياخد اليقظة والفكرة ويطلع بهم

37
00:14:08.900 --> 00:14:36.500
لمنزلة البصيرة يبقى وهو في منزلة البصيرة عايش بتلات درجات اليقظة والفكرة والبصيرة وياخد التلاتة ويطلع للعزم وهكذا وعشان كده لما بيعيش منزلة التوبة مش مش خلص التوبة بيطلع بقى للانابة. لأ ده هو واخد التوبة معه مش التوبة بس. واخد اليقظة والفكرة والبصيرة والعزم

38
00:14:36.750 --> 00:15:03.450
والمحاسبة والتوبة وطلع للانابة كل دول معه فوق وراكب فوقيهم عايشهم لان هو بيعيش الانابة باليقظة يعني بيبقى صاحي ومصحصح ومركز في الانابة لما يكون عايش ايه اليقظة فلذلك اذا استقرت قدمه في منزلة التوبة

39
00:15:03.850 --> 00:15:29.450
نزل بعدها في منزلة الانابة امر الله عز وجل بالانابة سبحانه وتعالى امر بالإنابة وانيبوا الى ربكم في سورة الزمر آآ ربنا سبحانه وتعالى قال ايه قال الله جل جلاله

40
00:15:31.450 --> 00:16:11.750
وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هزا ما توعدون لكل اواب حفيظ  ربنا جل جلاله لما اثنى على سيدنا ابراهيم قال ان ابراهيم لحليم اواه منيب منيب آآ قال الله عز وجل في اول سورة قاف بعدما ذكر النعم وامر بالنظر

41
00:16:12.250 --> 00:16:40.850
قال تبصرة وذكرى لكل عبد منيب لكل عبد منيب ان الانسان المنيب ده معنى الانابة الاول ايه؟ كلمة انابة. انابة بتفيد تلات معاني تلت حاجات اللي هي رجع واسرع الانابة

42
00:16:41.000 --> 00:17:16.050
بتفيد تلات حاجات آآ انه رجع  الاسراع الرجوع والاسراع والتقدم الانابة بتفيد تلت حاجات الرجوع الاصرار التقدم  عشان كده لما ربنا جل جلاله في ايات في ايات  آآ سورة الزمر

43
00:17:16.750 --> 00:17:39.550
لما قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم واسلموا لهم من قبل ان يأتيكم العذاب

44
00:17:39.900 --> 00:18:02.500
ثم لا تنصرون  من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة ثم لا تنصرون واتبعوا الشاهد ايه هنا؟ لما ربنا جل جلاله اطمع عباده في رحمته لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا

45
00:18:03.050 --> 00:18:27.800
دلهم على لزوم هذا الطمع لان احنا قلنا اللي بيطمع لازم لطمعه مقتضى ايه المقتضى اللي بناء عليه طمعت بفضل الله؟ قالوا ايه؟ انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا

46
00:18:28.000 --> 00:18:44.200
اول المؤمنين لاننا اول المؤمنين فبنطمع انه يغفر لنا التانيين قالوا ايه؟ واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق بعدها قالوا ايه؟ وما لنا لا نطمع

47
00:18:45.700 --> 00:18:59.800
يبقى لازم لما اجي اطمع في فضل الله طمعي ده يبقى له مقتضى بناء على ايه انا بطمع فيك يعني احيانا تلاقي واحد طمعان كده اوي طول قلبه. هو ده متعشم اوي كده ليه

48
00:19:00.500 --> 00:19:20.500
بايه يعني في صحوبية بيني وبينه يعني آآ هي دي القضية. القضية ان ان آآ ربنا لما طمع عباده قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. كترو زنوب ومعاصي. لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا

49
00:19:21.900 --> 00:19:40.100
لما تطمع بقى ايه انيبو اللي هي التلت حاجات الرجوع والاسراء والتقدم ما دام ربنا اكرمك كتير اوي اقول لك ومعلش ركز معي في الجملة دي ان كل واحد ربنا بيعامله

50
00:19:40.500 --> 00:19:56.950
على قد ما ادى له  لو تفهم مني كلمة النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا قالوا هل يحاسب الله الناس جميعهم في وقت واحد

51
00:19:57.500 --> 00:20:16.400
قال نعم قيل كيف يا رسول الله؟ قال كما رزقهم في وقت واحد نحاسبهم في وقت واحد افهم مني دي. افهمها كويس. اللي هي ايه ان ربنا جل جلاله العزيم

52
00:20:16.800 --> 00:20:53.500
الكبير الواسع المحيط الجليل المتعال الله الكبير يرى خلقه كلهم في وقت واحد وكأنه يرى واحدا افهمها مني دي ضروري  ان ربنا كانك انت الوحيد الذي ينظر اليك. خدها من وما تسقط من ورقة

53
00:20:54.250 --> 00:21:21.300
الا يعلمها  يبقى ربنا شايف اي ورقة بتقع في الدنيا كلها فشايف كل واحد مننا لوحده ينظر الى قلبك ينزر الى عقلك ينزر الى صدرك ينظر الى عينيك ويديك الله نازر اليك

54
00:21:21.450 --> 00:21:50.150
وكأنك وحدك في هذا العالم شايفك انت كأن التركيز عليك تحديدا وتعالى فلذلك لما ربنا سبحانه وتعالى بيعطيك نعم اداك قوة عقلية او قوة قلبية او قوة مادية او قوة معنوية او او الى اخره اداك

55
00:21:50.850 --> 00:22:22.300
اللي اداه لك ده ربنا بينتزر منك مقابله ده ابتلاء قال سبحانه وتعالى وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم   ليبلوكم فيما اتاكم ان ربك سريع العقاب

56
00:22:22.900 --> 00:22:44.150
وانه لغفور رحيم اخر اية في سورة الانعام ليبلوكم فيما اتاكم انه اداك مسلا واحد ربنا ادى له فلوس كتير ربنا ينتزر منه انه يودي الفلوس دي فين  ربنا سبحانه وتعالى ادى له مع الفلوس دي علم

57
00:22:44.400 --> 00:22:57.150
وينتظر منه جل جلاله ان هو بعلمه يعمل في ماله ربنا ينتزر منه انه هيدي فلان ويدي فلان دايما نقول ان الفلوس اللي ربنا اداها لك دي انت مش عارف ده رزق مين

58
00:22:58.150 --> 00:23:22.500
يمكن ربنا اداك ده عشان لامك اداك ده لاخوك اداك ده للفقير الفلاني انت لازم هي دي بقى ان تعرف مراد الله منك هي دي بقى ان سيدنا موسى لما رأى رجلا يدعو رفع يديه للسماء ويبكي حتى بلت دموعه لحيته البيضاء وبلت دموعه الارض فقال

59
00:23:22.500 --> 00:23:42.100
يا رب ارحم هذا الضعيف فاني قد رحمته. قال الله لا ارحمه حتى يعرف حقي عليه يبقى لازم تعرف حق ربنا عليك ربنا له حق حقه ايه ؟ هي دي بقى

60
00:23:42.250 --> 00:24:06.800
حقه في لا تقنطوا وقريبه  حقه في يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. حقه فيها وانيبوا الى ربكم اللي بعدها على طول. حقه

61
00:24:07.150 --> 00:24:28.500
جل جلاله ملك ما لك الملك والملكوت يتشرط سبحانه وتعالى نرجع تاني لقضية الانابة. ونشوف ابن القيم بيقول فيها ايه آآ قال وقال عن نبيه داود فاستغفر ربه وخر راكعا واناب

62
00:24:29.050 --> 00:24:57.150
واخبر ان ثوابه وجنته لاهل الخشية والانابة فقال تعالى وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب  من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب

63
00:24:57.900 --> 00:25:28.000
منيب سبحان الله العظيم هي دي جاء بقلب المطلوب ان يبقى لك قلب تجيب قلب وجاء بقلب منيب هي دية ان لازم تعرف في بداية كلامنا عن منزلة الانابة ان الانابة عمل قلبي

64
00:25:30.100 --> 00:25:50.350
قلب منيب قلب ينيب الى الله يرجع قلنا تلات حاجات يرجع يسرع يسبق يبقى قلبك كده على طول ودايما اركز واقول عشان ما حدش بس يقول انت بتتكلم في ايه احنا هنروح فين للكلام ده لأ

65
00:25:50.650 --> 00:26:11.650
احنا بشر معرضين للخطأ والنسيان والغفلة والضعف خلق الانسان ضعيفا. ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا. ربنا سبحانه وتعالى اللي بيقول لنا كده خلق الخلق وهو اعلم بهم. سبحانه وتعالى

66
00:26:13.050 --> 00:26:38.900
لزلك بقول هنا ايه؟ ان قد تغفل هو ده بقى الانابة الانابة ان تغفل وتعود وان تسرع وتتقدم قال ابن القيم والانابة انابتان انابة لربوبيته وانابة لالوهيته انما ربوبيته انابة الخلف جميعا

67
00:26:39.200 --> 00:27:01.400
واذا ركبوا في الفلك واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه. كل الناس  الانابة السانية وهي مقصدنا في هذا الكلام انابة اوليائه اللهم اجعلنا من اوليائك واحبابك. اللهم اجعلنا من اوليائك واحبابك. اللهم اجعلنا من اوليائك واحبابك

68
00:27:01.550 --> 00:27:26.850
الانابة الثانية انابة لاوليائه وهي انابة لالهيته انابة عبودية ومحبة وهي تتضمن اربعة امور. الانابة دي تتضمن اربعة امور. واحد محبة اتنين الخضوع له تلاتة الاقبال عليه اربعة الاعراض عما سواه

69
00:27:27.750 --> 00:27:51.150
فلا يستحق اسم المنيب الا من حقق هزه الاربعة محبته والخضوع له والاقبال عليه والاعراض عنه كنت لسه بقول امبارح ايه بقول نريد خطة لدفع الوباء وباء كورونا ازاي ندفعه

70
00:27:51.200 --> 00:28:19.500
بيدفعوا عنا وعن المسلمين قلت من عناصر هذه الخطة واحد زيادة اعداد الصالحين ليه اصل سبب ورود البلاء الرسول قال لنا عليه قال صلى الله عليه وسلم وما فشت الفاحشة في قوم

71
00:28:20.000 --> 00:28:47.700
حتى استعلنوا بها الا فشت فيهم الامراض والاوجاع التي لم تكن في اسلافها يبقى الفاحشة لما فشت بقت على النت وفي المواقع وفي الشوارع في العربيات وفي السينمات وفي المسارح في آآ الملاهي في الملاعب في فشل الفاحشة

72
00:28:47.800 --> 00:29:04.650
فشت الفاحشة انتشرت حتى استعلنوا بقت علانية فشل فيهم الاوجاع والامراض التي لم تكن في اسلافهم. نزلت بقى الامراض والاوجاع. زي ما قلت كده ان احنا كنا من خمسين ستين سنة مثلا يعني آآ ما كناش

73
00:29:04.650 --> 00:29:26.550
عن حاجة اسمها السرطان والعياذ بالله كانوا حتى لما حد يجي له حاجة زي كده نادرا يقولوا ايه ده جا له المرض الوحش دلوقتي اعوذ بالله فاسد في سوق الايدز وايه تاني؟ الامراض الجديدة اللي

74
00:29:26.600 --> 00:29:45.950
انتشرت جه بقى الطامة الكبرى في الوباء بتاع كورونا ليه فاشت الاوجاع نتيجة فشو الفاحشة دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على ام المؤمنين وقال ويل للعرب من شر قد اقترب

75
00:29:46.850 --> 00:30:11.450
قالت انهلك وفينا الصالحون قال نعم ازا كسر الخبث يبقى لازم تفهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان في صالحين وفي خبث اذا كثر الخبس هلك الناس واذا كثر الصالحون نجى الناس

76
00:30:13.000 --> 00:30:36.350
يبقى احنا عشان نواجه وباء كورونا لازم نزود اعداد الصالحين اللهم اجعلنا منهم قل لي طيب الحمد لله احنا بنصلي ونصوم لازم تفرق بين عباد الله الصالحين حاجة والذين امنوا وعملوا الصالحات حاجة

77
00:30:36.850 --> 00:30:59.750
يبقى اللي بيصلي ويصوم ويقرا قرآن ده من من الذين امنوا وعملوا الصالحات لكن عباد الله الصالحين دول مقام تاني درجة تانية فوق قال الله والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين

78
00:31:00.100 --> 00:31:20.350
يبقى لما نرقيهم ونعليهم ونعطيهم ونرضى عنهم نطلعهم درجة يبقوا صالحين وا عباد الله الصالحين دول بهم صفات يعني ايه ايه شروطهم وان يبقى من عباد الله الصالحين اول حاجة

79
00:31:20.450 --> 00:31:47.100
قلب قلب انا مش هطول في الموضوع ده هقف عند دي بس اللي هي الانابة قلب دايما قلب المقامات قلب مش شكليات ومزاهر آآ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

80
00:31:48.550 --> 00:32:05.000
قال رسول الله صل عليه زيد النبي صلاة معلش لوجه الله زد صلاة على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

81
00:32:06.600 --> 00:32:39.000
ان لله انية من خلقه انية جمع اناء  زي الكوباية دي اسمها اناء طبق اسمه اناء حلة اسمها اناء آآ  الحمد لله ان لله انية من خلقه وانية الله في خلقه

82
00:32:39.400 --> 00:33:01.900
قلوب عباده الصالحين  يبقى نية الله في خلقه قلوب عباده الصالحين. يبقى القلب ده اناء لربنا يضع بس آآ اما يكون قلب رجل صالح. يضع الله عز وجل فيه ما يشاء في هذا الاناء

83
00:33:03.100 --> 00:33:20.950
يبقى الشرط عشان تبقى من اولياء الله الصالحين من عباد الله الصالحين ان يبقى لك قلب كمل الحديس. قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ان لله انية من خلقه

84
00:33:21.250 --> 00:33:50.700
وان انية الله في خلقه قلوب عباده الصالحين. وان احبها اليه ارقها واصفاها قلب رقيق قلب  هو ده القلب اللي ربنا يحبه ويتخذه اناء يضع فيه بركاته ورحماته والهاماته وعطاياه

85
00:33:51.350 --> 00:34:23.050
كل  يضع فيه الانابة القلب ده اللي هو قال ابن قيمة اول حاجة ايه محبة من شرط عباد الله الصالحين انهم بيحبوا ربنا وبس وبس ابن القيم الف وصف المقربين

86
00:34:24.050 --> 00:34:51.950
قال ايه في وصف عباد الله المقربين وجملة امر القوم ان قلوبهم قد امتلأت من محبة الله فسرت المحبة في اجزائهم فلم يبق عرق ولا مفصل الا دخله الحب القلب قلوبهم الصالحين دول

87
00:34:52.000 --> 00:35:22.250
لما امتلأت بمحبة الله القلب بيضخ الدم. ضخ محبة فبقت اصغر شعيرة دموية في اطراف شعر ولا في اطراف انامله بيسري فيها محبة الله ان يحب الله واحدة لا يحب معه احدا ابدا

88
00:35:24.300 --> 00:35:44.750
ابدا قل لي يعني ما احبش ابويا وامي حبهم لله يبقوا من محبة الله ما حبش مراتي وولادي احبهم لله لله سبحانه وتعالى هي دي لما تستولي عليه محبة الله

89
00:35:45.400 --> 00:36:12.350
بحيث لا يبقى عرق ولا مفصل الا دخله الحب هنا ربنا يرضاه حبيبا يرضاه وليا من اوليائه يرضاه من المقربين واحد محبته. اتنين الخضوع له  خلي بالك عشان لفظة آآ

90
00:36:12.850 --> 00:36:35.650
انابة تشعر بضعف وفقر قد يظن البعض ان الضعف والفقر ده بيبقى حاصل مسلا اسناء المرض حاصل مسلا اثناء الكروبات العظام. اللهم فرج كربة كل مكروب مسلم يا رب. اللهم فرج عنا وعن المسلمين

91
00:36:36.100 --> 00:37:07.000
اللهم فرج كربتنا وكربات المسلمين يا حي يا قيوم القضية في ايه القضية فيه ان الانابة لابد لها من اربعة اشياء حب والخضوع والاقبال والاعراض عما سواه خلي بالك بنقول ايه؟ ان الانابة قد توحي

92
00:37:07.050 --> 00:37:25.800
ان الانسان احيانا ينيب ما يبقى منكسر كده اللي هو الخضوع لله يبقى منكسر كده لما يبقى فقران محتاج حاجة لما يبقى مريض مش قادر يعمل حاجة لما يبقى مكروب

93
00:37:26.100 --> 00:38:00.150
وخايف ومرعوب وعايز يطمن يحصل منه الخضوع ده لأ ده المنيب خاضع بصفة دائمة  الخضوع ده له صفة كاشفة اهل الانابة على طول منكسر. قلت لكم زي ما قبل كده مصطفى صادق الرافعي

94
00:38:00.300 --> 00:38:44.100
عرف التقوى تعريف عجيب قال ايه ولهزا يخلق الله الصالحين الصالحين دول ربنا بيخلقهم عشان يبقوا صالحين ربنا بيصنعهم الصالحين صناعة ربانية ولهذا يخلق الله الصالحين ليثبت بهم ان غير المستطاع مستطاع

95
00:38:46.300 --> 00:39:06.050
لما تقول يعني انا هاقف قدام العالم كله اقول لك اه النبي وقف يا اناناس مات ازاي وابني بيموت ولا حبيبي بيموت قدام عيني. سيدنا ابو بكر سبت وسيدنا النبي مات قدام عينه

96
00:39:08.800 --> 00:39:22.400
اثبت ازاي قدام الناس دي كلها؟ الامام احمد ابن حنبل ثبت قدام العالم كله في قضية خلق القرآن. ربنا بيخلق الصالحين على عشان يسبت بهم ان غير المستطاع مستطاع. تقدر

97
00:39:23.650 --> 00:39:50.900
اللي يقول بحبها مش هقدر اسيبها تقدر اقصد السجاير يعني او واحدة او اي حاجة تقدر هذا الراجل تقدر لو اتخزت طريق عباد الله الصالحين ولهزا يخلق الله الصالحين ليثبت بهم

98
00:39:50.950 --> 00:40:20.850
ان غير المستطاع مستطاع ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة المرض تصرف النفس عن الشهوات كما يصرف عنها المرض وتكسر النفس كما يكسرها المرض وترد الشيء من وهمه الى اصله عايزين نقف على تكسر النفس دي

99
00:40:21.650 --> 00:40:54.800
ان التقوى زي الانابة كده تاكس للنفس يبقى يبقى يبقى منكسر لله شوفوا كده  ما لك ما فيش حاجة طب انت زعلان ليه ؟ لا والله مش زعلان بالعكس ده انا فرحان

100
00:40:56.900 --> 00:41:26.450
اومال فيه ايه لأ اصل ده اسمه الخضوع والانكسار وبعض الناس يقدر يمسلها يمسل انه منكسر وخاضع لكن اللي منكسر ومن وخاضع حقيقة قال ايه آآ كان يصبح اذا اصبح صائما ادهن

101
00:41:26.700 --> 00:41:53.950
وتطيب وتكلم يبقى قدام الناس يمسل ان هو مش منكسر لكن الكسرة دي الكسرة دي يا جماعة ابن القيم قال ايه قال والتائب منكسر وللتوبة كسرة لا يشبهها شيء حاجة

102
00:41:54.400 --> 00:42:22.300
آآ انكسار لا يأتي برياضة ما بيروضش نفسه انه ينكسر الكسرة دي لا ده هو منكسر من جواه لربنا احساس ان ربنا شايف جواه كسره كسره انه مش قادر يقوم بحق ربنا

103
00:42:25.950 --> 00:42:52.750
ليه بنسميها منزلة الاشفاق تيجي معنا قدام النموشفق على نفسه اما يسمع عن حال النبي واللي عن حال احد من الصالحين ازا سمع الرجل برجل اطوع لله منه فينبغي ان يحزنه ذلك

104
00:42:54.850 --> 00:43:33.900
حزين متألم منكسر هي دي كسرة المنيب انه غلط وراجع وهو راجع مكسوف مستحي من ربنا خجلان بيقول لربنا طب اجيب لك ايه وتورتة طب اعمل لك ايه وترضى طب اقدم لك ايه وترضى

105
00:43:35.200 --> 00:44:17.000
انا بعتزر لك ازاي طيب اه طيب ارض عني الكسرة دي الطالب الله يحبها في العبد يبقى نمرة واحد محبته اتنين الخضوع له  تزلل  تلاتة الاقبال عليه  انه بيحبه وانكسر له يبدأ بقى

106
00:44:17.900 --> 00:44:45.900
يخطي الاقبال عليه. اللي انا قلت لك تلات حاجات الرجوع التقدم الاسراع الاقبال عليه لازم الاعراض عما سواه قلت لك كتير مشكلتك شتات الهم كنت لسه آآ كنا بقى لنا فترة مبطلين

107
00:44:46.100 --> 00:45:10.700
ولعلنا نبدأ تاني في كتابة تويتة كل يوم حاجة كده تذكرة كنت بكتب ايه من مطالب السعادة تشتيت اسباب السعادة ما تخليش سعادتك في حاجة واحدة خلي سعادتك في حاجات كتير

108
00:45:11.300 --> 00:45:30.100
ما تخليش سعادتك حاجة واحدة قلت قبل كده معلش ما حدش يزعل مني اللي يبقى قلبه متعلق بامرأة هي تسعده وهي تشقيه ده احمق انسان. غبي لاضيع انسان بيضيع نفسه

109
00:45:31.600 --> 00:45:55.600
انما الانسان ان هو مسلا آآ كل لقمة حلوة يتبسط قعد مع واحد صاحبه يتبسط  صلى ركعتين يتبسط قرا جزئين يتبسط. خلي اسباب السعادة عندك كتير. حاجات كتير جدا تسعدك. عشان تسعد. لكن

110
00:45:55.600 --> 00:46:16.700
اللي بيكوم سعادته في حاجة واحدة قل ما يسعد الرسول صلى الله عليه وسلم قال كده قال اه اه تعس عبد الدرهم والدينار تعس عبد القطيفة والقميصة تعس عبد المرأة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش

111
00:46:16.850 --> 00:46:37.500
تعيس جدا انسان تعيس. اللي يجعل اسباب سعادته في حاجة واحدة شع باسباب سعادتك المهم ان الاقبال عليه يلزم الاعراب يلزم منه. الاعراض عما سواه يبقى لازم اما تقبل على ربنا

112
00:46:37.650 --> 00:47:03.500
اقبل عليه تعرض عما سواه. خلاص بقى اللي احنا قلنا عليها سياسة الاكتفاء. اكتفي بالله حبيبا انا بحبه وبقول له يا رب حبني ويا رب ارني حبك  عايش له انا بقول مكتفي بالله مؤنسا

113
00:47:03.900 --> 00:47:24.900
لو كل الدنيا ديت عايش في صحراء لوحدي اكتفي به مؤنسا. متونس جدا بربنا بربنا جل جلاله بنى جيه اقرا كلامه اقوم اصلي اسجد ادعو آآ عايش معه عايش به عايش ليه

114
00:47:25.600 --> 00:47:47.050
هي دي كسير من من من من المشاهير لما تنحسر عنه اضواء الشهرة بينتحر كسير من المشاهير لما يبقى لوحده بيكتئب لانه ما عرفش ربنا اللي يعرف ربنا يرضى به

115
00:47:47.700 --> 00:48:05.900
ويكتفي به لزلك يلزم من الاقبال عليه الاعراض عما سواه ان يبقى ما بقبلش غير عليه عليه هو سبحانه وتعالى ابن القيم بيقول ايه؟ ده كلام بقى آآ صاحب المنازل

116
00:48:07.900 --> 00:48:42.900
قال ايه؟ والانابة ثلاثة اشياء والانابة ثلاثة اشياء واحد الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتزارا الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتزارا  النقطة دي مهمة جدا في حياتنا جميعا

117
00:48:44.950 --> 00:49:13.350
احيانا بتغلط في حقي  آآ وبرضو اللي كنت بكتبها امبارح بالليل ان ما تزعلشي ازا حد خانك واللي خدلك ولا طعنك من ضهرك ما تزعلش مش مش ام دي دلوقتي. المهم ايه

118
00:49:13.500 --> 00:49:38.500
آآ ان لو حد زعلني وبعدين رجع اعتزر انا اسف حقك علي انا غلطان طب انا كسبت ايه انا مش عايز منك حاجة لكن اللي اللي انا هاكسبه انك تصلح غلطك

119
00:49:39.000 --> 00:50:01.600
هي دي هي دي الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجع اليه كما رجعت اليه اعتزارا احنا قلنا في التوبة اه قلنا ايه؟ التوبة ايه وشروط التوبة سلاسة الندم والاقلاع والاعتزار

120
00:50:02.150 --> 00:50:19.100
وده من اصعب مراحل التوبة الاعتزار. هتعتزر لربنا تقول له ايه وان التملص من الزنب والاعتزار يا رب خلقتني وتعلم ضعفي سامحني واعف عني. خلاص هي ما فيهاش الا كده. ده اخرتها. ده حالها الاخراني

121
00:50:19.100 --> 00:50:50.700
لما تعتزر صلح بقى صلح غلطك لسه بدري الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتزارا لما اعتزرت لربنا وبقيت مش عارف تعتزر له ازاي. ولا تقول له ايه وربنا سبحانه وتعالى عزرك

122
00:50:51.600 --> 00:51:10.500
وانا بحب الحتة دي قوي ما احد احب اليه العزر من الله باحبها بحبها باحب لو ان ابن القيم اعترض على الجملة دي اللي هي اسمها قالوا الصوفية قالوا التخلق باخلاق الله

123
00:51:10.950 --> 00:51:34.200
لكن سميها حاجة تانية آآ ان الله طيب يحب الطيبين الله كريم يحب الكرم والكرماء الله عليم يحب العلم والعلماء ربنا بيحب صفاته يحب ذاته وصفاته يحب ذاته وصفاته. سبحانه وتعالى

124
00:51:34.300 --> 00:51:55.450
فلزلك انا بحب اكون اللي ربنا بيحبه وما احد احب اليه العذر من الله. انا بحب اعزر الناس بحب اعزر كل واحد عنده عزره عارف اللي طفش انا عازره واللي اخطأ انا عازره واللي اساءنا عذره واللي طعننا عذره واللي خاننا عذره

125
00:51:55.450 --> 00:52:15.200
واللي خذلنا عاذره اعزر الناس اعزر الناس فلذلك بنقول ايه هنا؟ ان الاعتذار ده اه للي محتاج اعتزار انا مش محتاج منك اعتزار انا عازرك اصلا خلاص ربنا سبحانه وتعالى عزرك

126
00:52:15.750 --> 00:52:39.500
ما احد احب اليه العذر من الله فباقي بس ايه نقطة مهمة جدا وخطيرة جدا الاصلاح  انك صلح غلطك. صلح اخطاءك صلح عيوبك صلح نفسك صلح ذاتك لازم ما ينفعش ان انت

127
00:52:40.850 --> 00:53:07.050
ترجع تعتزر وتتوب وبرضو انت لسة انت نفس الانسان الخاين الضعيف الكسول البطيء الرديء صلح بقى ان اوان الاصلاح هي دي الانابة بقى. اول حاجة فيها الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتزارا

128
00:53:07.450 --> 00:53:33.200
والرجوع اليه وفاء كما رجعت اليه عهدا. والرجوع اليه حالا كما رجعت اليه اجابة  الرجوع الى الحق اصلاحا قلنا الاصلاح انك تصلح نفسك صلح عيوبك صلح اخطاءك صلح تبعاتك. اتنين

129
00:53:33.900 --> 00:54:13.750
الرجوع اليه وفاء  الوفاء   قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقضوا الله والله احق بالوفاء عايزك تبقى وفي لله قالوا ايه الحر من راعى وداد لحظة ولم ينس جميل من افاده لفظا

130
00:54:13.850 --> 00:54:44.800
الراجل المحترم الحر المؤمن العابد الرباني الرباني يراعي وداد لحظة لو احنا اتصاحبنا لحظة واحدة ازيك يا مختار؟ عامل ايه عاش معي الحلقة دي مختار ده اللي هو المصور اللي قدامي ده دلوقتي. عاش معي اللحزة دي

131
00:54:45.150 --> 00:55:04.500
ماينسهاش يفضل طول عمره اي مكان يشوفني انا اللي كنت آآ هو ده الحر الانسان المحترم العبد المؤمن وليد ده لو ما جيت فكرني بنفسه احنا كنا مع بعض من زمان من عشرين سنة سنة الفين فاكرني

132
00:55:04.700 --> 00:55:26.450
هي كده يراعي وداد لحظة ولم ينس جميل من افاده لفظه لو علمتك كلمة واحدة وانا بقول للشباب اللي معي دول برضو انت المفروض تبقوا اول المستفيدين ما تبقوش تعملوا زي متعهد الحفلات اللي بيجيب المغنيين وما يسمعش هو. لأ

133
00:55:26.500 --> 00:55:46.900
اسمعني وافهم مني واستفيد واعمل لان الكلام ده حجة عليك ربنا بيقول لك هييجي يوم القيامة يقول لك انا جبتك هنا وسمعتك وما عملتش. الشاهد ايه؟ الحر من راعى وداد لحظة ولم ينسى جميل من افاده لفظة. لفظة. كلمة واحدة استفدتها

134
00:55:47.100 --> 00:56:11.400
حجة عليك يراعيني طول عمري وطول عمرك ان انا علمتك كلمة ياما ناس بيخونوا العهد ده الوفاء الوفاء قال جل جلاله وابراهيم الزي وفى وابراهيم الذي وفى. وقال جل جلاله

135
00:56:11.950 --> 00:56:51.500
ومن نكس فانما يمكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما   الوفاء  اعز شيء في زماننا الوفاء الوفاء آآ الوفاء لله عارف في قصة عجيبة بس ازن الوقت مش هيسعفنا. لكن نذكر القصة

136
00:56:51.600 --> 00:57:06.750
ونشوف ربنا يسر. انا فاضل لي خمس دقايق. صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم آآ قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. كان فيمن كان قبلكم سلاسة

137
00:57:07.550 --> 00:57:35.900
اكره وابرص واعمى اراد الله ان يبتليهم فارسل لهم ملاكا فقال للابرص ماذا تشتهي قال اشتهي جلد حسن ولون حسن قد قزرني الناس قال له نفسك في ايه قال له الناس بتقرف مني

138
00:57:36.100 --> 00:57:50.450
البرص ده مرض جلدي لا يوجد له علاج الى اليوم  فقال له انا بتمنى ان يبقى لي جلد حلو وشكل حلو عشان الناس قرفانة مني. ولازم تستفيد من الحتة دي

139
00:57:50.750 --> 00:58:16.600
انه لولا نظره الى الناس لرضي بقدر الله له لولا نظره للناس ان الناس قد قذرني الناس هتشوف الفرق من الابرص والاقرع بين الاتنين دول وبين الاعمى لان الاقرع قال نفس الشيء. اريد شعرا حسنا ولونا حسنا قد قدرني الناس

140
00:58:16.700 --> 00:58:36.200
اما الاعمى فقال اريد ان يرد الله علي بصري لانني اريد ان ارى السماء شفت عايز ايه عايز ايه ؟ حلمه ايه ؟ عايز يشوف السما. سبحان الله العظيم الشاهد ايه؟ فمسحه الملك

141
00:58:38.200 --> 00:59:07.200
فاعطي جلدا حسنا ولونا حسنا قال اي المال احب اليك؟ قال البقر واعطي بقرة عشراء وقال له يبارك الله لك فيها فصار عنده واد من بقر انا عشان الوقت هقول بقى بقية قصة الابرص ده

142
00:59:08.500 --> 00:59:40.350
فلما كسر ما له وجاهه جاءه الملك في صورة رجل ابرص  فقير عابر سبيل وقال له انقطعت السبل  ناءت السبل وانقطعت الحبال فلا بلاغ الا بالله سم بك فاعطني بقرة اتبلغ بها

143
00:59:41.450 --> 00:59:57.600
قال له انا وعابر سبيل خلاص مش لاقي فلوس وهاموت وانت بقى يعني ايه بعد ربنا اللي هتنقزني اديني بقرة فقال له الحقوق كثيرة قال له والله انا عندي التزامات كتير

144
00:59:58.100 --> 01:00:29.800
ما اقدرش اديك حاجة مع السلامة وقال له سبحان الله الم تكن ابرص مثلي فقيرا فاغناك الله واعطاك. قال كذبت ان ما ورثته كابرا عن كابر اه يا كداب  هو ده اللي انا بقول لك بقى

145
01:00:30.950 --> 01:00:58.050
اين الوفاء؟ كتير من الناس ما يحبش ان حد يفكره بماضيه لأ ده بينكر ماضيه بيكره ماضيه مش وفي لله. لما الراجل فكره قال له الم تكن فقيرا؟ الم تكن

146
01:00:58.150 --> 01:01:17.800
فقيرا مريضا مثلي قال له ايه الابرص الم تكن ابرص مثلي فقيرا فاغناك الله؟ قال كذبت ده احنا طول عمرنا الشعر الاصفر واللون الاشقر وانا طول عمري وارس الكلام ده عن ابويا

147
01:01:17.800 --> 01:01:46.700
داني واغنيا وطول عمرنا بنصرف على الناس كداب هو ده بقى الوفاء لله انك تعرف فضله عليك وترد عشان كده لما جه للاعمى قال انقطعت السبل انقطعت الحبال وناءت السبل فلا بلاغ الا الا بالله ثم بك

148
01:01:46.900 --> 01:02:12.700
فاعطني شاة اتبلغ بها. قال هذه الشياه كلها ادخل وخز ما شئت  قال له ايه ؟ ده يشوف الكلام الاعمى. قال هذا مرتع الشياه ادخل في خز ما شئت. فوالله لقد كنت فقيرا اعمى مثلك

149
01:02:12.950 --> 01:02:30.200
قال له اه ده انا في يوم من الايام كنت كنت زيك كده وربنا اداني. هو ده الوفاء وده الوفاء لربنا ياما ناس النهاردة بيقول له ايه اول حاجة بيقول له

150
01:02:30.300 --> 01:02:44.900
الحقوق كثيرة. عندي التزامات كثيرة. انا فاتح بيوت كتير وبادي ناس كتيرة ما فيش حاجة لك صراحة ياما ناس بيقولوا ورثه كابرا عن كابر ولا اكابر ولا كابر ولا عمرهم شافوه ولا شافه

151
01:02:44.950 --> 01:03:12.200
هنقف على دي هل انت من اهل الوفاء لله الانابة الرجوع اليه وفاء كما رجع اليه عهدا عندي نماذج من وفاء النبي صلى الله عليه وسلم. تأتينا في اللقاء القادم. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

152
01:03:13.400 --> 01:03:33.727
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة ربانية. كتلة قلوب تحكمها قيم