1
00:00:00.250 --> 00:00:19.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:19.500 --> 00:00:36.800
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه بعثه الله على حين فترة من الرسل وانقطاع من السبل وحماية من طرق الموصلة الى الله فبصر الله به من العمى

3
00:00:36.950 --> 00:00:54.150
هدى الله به من الضلالة انار الله تعالى به الدنيا بعد ظلماتها. اشرقت برسالته وما جاء به من الهدى الارض بعد ان كانت ظلاما باهلها. فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه

4
00:00:54.400 --> 00:01:12.250
ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فحياكم الله واهلا وسهلا ومرحبا بكم. ايها الاخوة والاخوات في هذا البرنامج برنامج ادعوني استجب لكم في هذه الحلقة

5
00:01:12.800 --> 00:01:38.650
سنقف على بعض فضائل الدعاء الذي امر الله تعالى به في هذه الاية وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان فضائل الدعاء كثيرة وخيراته عديدة ان فضائل الدعاء كثيرة وخيراته عديدة حري بنا ان نتلمس شيئا من فضائله

6
00:01:38.850 --> 00:02:01.850
علنا ان ننشط في امتثال ما امرنا الله تعالى به في قوله ادعوني استجب لكم ان من فضائل الدعاء ان الله تعالى جعله عبادة بل حصر العبادة به فقال الدعاء هو العبادة

7
00:02:02.050 --> 00:02:17.500
كما جاء ذلك في الترمذي من حديث النعمان ابن بشير رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. وهذا يبين انه لا عبادة الا بدعاء. فلا يمكن لاحد

8
00:02:17.700 --> 00:02:36.850
ان ان يحقق الغاية من وجوده والمقصد من هذا الخلق الا بالدعاء دعاء العبادة والذل والانكسار والخضوع ودعاء المسألة والطلب وانزال الحوائج بالله عز وجل هذا من فضائل الدعاء من فضائله

9
00:02:37.100 --> 00:02:58.100
ان الدعاء يقع موقعا عند الله عظيم فان الدعاء لا يذهب سداه بل كل داع موعود بالاجابة قال الله تعالى ادعوني استجب لكم. فهذا وصل بين العبد وربه هو من

10
00:02:58.350 --> 00:03:27.050
افضل الطرق التي يصل بها الانسان الى رحمة الله يدرك بها الخير منه يلج الى تحقيق مقصود الحياة ورضا رب العباد من خلاله فاكثر من الدعاء تلل رضا الله جل وعلا قد قال جل في علاه ادعوني استجب لكم. من فضائل الدعاء

11
00:03:27.450 --> 00:03:48.600
ان الله تعالى يغضب اذا تركه العبد ولذلك رتب الله على ترك الدعاء هذه العقوبة الشديدة في الابدان  النفوس فقال تعالى ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. فاياك

12
00:03:48.800 --> 00:04:03.550
ان تستكبر عن عبادة الله عن دعائه في دعاء العبادة في دعاء المسألة فان ذلك موجب للعقوبة التي ذكرها الله تعالى في هذه الاية وقد جاء في السنة من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

13
00:04:03.550 --> 00:04:20.500
باسناد لا بأس به قول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يسأل الله يغضب عليه. الله اكبر ما اعظم هذا الكرم وما اجل هذا العطاء وما اكبر هذا الفضل

14
00:04:20.650 --> 00:04:40.650
فان ترك سؤال الله عز وجل يوجب غضبه جل في علاه. ولهذا قال الشاعر لا تسألن بني ادم حاجة وسل الذي ابوابه لا تحجب انه الله الذي لا تحجب ابوابه وليس بينه وبين عباده بواب بل

15
00:04:40.650 --> 00:05:03.000
من اراد ما عند الله قصده واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. الله يغضب ان تركت سؤاله. وبني ادم وبني ادم حين يسأل يغضب. هذا من فضائل

16
00:05:03.000 --> 00:05:23.900
ان انه في منزلة عظيمة عند الله عز وجل من تركه كان ذلك موجبا لعقوبته كان ذلك موجبا  غضبه على من ترك دعاءه سبحانه وبحمده. ولهذا من رحمته يعرض لعباده ان يسألوه

17
00:05:24.200 --> 00:05:53.600
يعرض لعباده ان يتبرع بين يديه فينزل بجلاله وعظمته  كامل صفاته واسمائه مع غناه عن عباده ينزل الى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير منه يقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من داع فاجيبه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ ولو لم يكن الدعاء

18
00:05:53.800 --> 00:06:11.550
عظيما عند الله عز وجل لما استحق هذه المنزلة ان ينزل رب السماوات والارض كل ليلة الى السماء الدنيا يعرض على عباده ان يسألوا يعرضوا على عباده ان يستغفروه يعرض على عباده ان يدعوه

19
00:06:11.750 --> 00:06:33.750
كل ذلك من فضله واحسانه. من فضائل الدعاء ان الله تعالى اجعله طريقا لتحصيل المطالب نحن ايها الاخوة والاخوات مجبولون على الفاقة والفقر الفقر وصف لنا ذاتي لا يمكن ان ننفك عنه. مهما كثر

20
00:06:33.800 --> 00:06:50.800
ما في ايدينا من المال مهما كثر ما في ايدينا من السلطة والقدرة الا اننا فقراء لا غنى بناء عن فضل الله. اعظم ما يصاب به الانسان مما يفسد به معاشه ومعاده ان يتصور

21
00:06:51.050 --> 00:07:07.700
او يتوهم انه غني عن الله ليس بنا غنى عنه جل في علاه ليس بنا غنى عن ربنا سبحانه وبحمده يقول الله جل وعلا يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله

22
00:07:07.800 --> 00:07:28.400
والله هو الغني الحميد هذه الاية الكريمة ذكرت وصف العبد ووصف الرب وصف العبد هو الفقر والفقر هو انعدام ما في اليد لان الفقير من لا شيء لديه فنحن لا شيء لدينا وان ملكنا ما ملكنا

23
00:07:28.500 --> 00:07:49.050
لانه في يده جل وعلا لا نستطيع ان نحفظه الا باذنه. ولن نبلغ انتفاعا به الا باذنه ولن ندرك مصلحة من مصالح الا باذنه. بل قد يكون غنانا وبالا علينا. كلا ان الانسان ليطغى

24
00:07:49.250 --> 00:08:08.800
ان رآه استغنى. نحن بحاجة الى ان نتذكر هذه المعاني لان تذكرها يدفع عنا هذا الاستكبار الذي رتب الله تعالى عليه العقوبة في قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

25
00:08:08.800 --> 00:08:31.250
ايها الاخوة والاخوات ان المؤمن فقير بل كل انسان فقير لكن المؤمن يستشعر الفقر ويتعبد لله بالافتقار واعظم الابواب التي يدخل بها على الله عز وجل هو اظهار الافتقار له. اظهر الفقر له

26
00:08:31.350 --> 00:08:49.700
اظهر حاجتك اليه. قل يا ربي لا غنى بي عن جودك. يا ربي انا الفقير اليك في كل حالاتي يا رب انت الغني وانا عبدك الحسير ابن عبدك ابن امتك هكذا التضرع في مقام الافتقار

27
00:08:49.750 --> 00:09:12.300
يظهر فيه الانسان غاية فقره لغنى ربه وانه لا غنى به عن فظله. هنا تنفتح ابواب العطايا والهبات لذلك  استشعار الفقر يوجب العطاء استشعار الفقر يفتح ابواب الهبات جاء في الصحيح

28
00:09:12.500 --> 00:09:27.150
صحيح الامام مسلم من حديث ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى يا عبادي نداء ربنا لنا جميعا كلكم ضال الا من هديته. الله اكبر

29
00:09:27.450 --> 00:09:54.950
كلنا في ظلال عالمنا وجاهلنا طائعنا وعاصينا انما الحبل في النجاة بالاستهداء فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي كلكم عار الا من كسوته

30
00:09:55.150 --> 00:10:25.150
فاستكسوني اي اطلبوا الكسوة عكسكم هذه قوام مصالح المعاش والمعاد لصلاح الدين وصلاح الدنيا فبالهداية تصلح القلوب وتنعم وبالاكل واللباس بالطعام واللباس يطيب المعاش ثم قال يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار

31
00:10:25.450 --> 00:10:51.800
وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم هذه رابع المسائل التي ذكرها الله عز وجل في هذا الحديث وهذا لان الهداية على وجه الكمال لا تحصلوا لاحد من الناس فلا بد من خطأ ونسيان وقصور وتقصير يحتاج معه الانسان الى استغفار

32
00:10:51.800 --> 00:11:15.750
ذلك عرظ الله تعالى على عباده الاستغفار فقال جل في علاه يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم كل هذا المن؟ كل هذا الفضل هو بيان انه لا يمكن ان ندرك مصالح معاشنا ولا مصالح معادنا لا يمكن لا

33
00:11:15.750 --> 00:11:32.350
يمكن ان ندرك صلاحا في دنيانا ولا في اخرانا الا بسؤال الله وطلبه حتى دقائق الاشياء بعض الناس لا يسأل الله عز وجل الا في الكبير والعظيم. والله تعالى يقول كلكم حتى الاكلة

34
00:11:32.450 --> 00:11:51.100
اذا سألتها الله ساقها اليك واذا غفلت عن الله قد يمنعك اياها. لهذا تقول عائشة سلوا الله كل شيء حتى تسع النعل. يعني الرباط الذي يربط به النعال فان الله اذا لم ييسره لم يتيسر

35
00:11:51.250 --> 00:12:13.900
الاستشعار بالافتقار الاستشعار بهذا القدر من الافتقار يعين الانسان على تحقيق ما امر به جل في علاه في قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم اذا الدعاء هو مفتاح العطاء الدعاء به ينال الانسان الثواب والاجر

36
00:12:13.950 --> 00:12:38.500
الدعاء به ينجو من غضب الرب جل في علاه. الدعاء به يحقق العبودية لله هذه بعض فضائل العبادة الجليلة دعاء الله تعالى دعاء العبادة ودعاء المسألة اسأل الله عز وجل ان يسلك بنا سبيله وان يجعلنا من اولياءه وان يرزقنا ذكره وشكره

37
00:12:38.500 --> 00:12:58.500
وحسن عبادته وان يعيننا على طاعته في السر والعلن. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة. وقنا عذاب النار وصلى الله وسلم على نبينا المختار وعلى اله واصحابه الاطهار والى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم

38
00:12:58.500 --> 00:13:07.050
ادعوني استجب لكم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته