1
00:00:00.100 --> 00:00:33.600
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها له ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا محبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين

2
00:00:34.200 --> 00:00:47.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه لا اله الا هو الرحمن الرحيم

3
00:00:47.450 --> 00:01:02.200
له شهادة الحق اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

4
00:01:02.650 --> 00:01:18.750
اما بعد فاهلا وسهلا وحياكم الله ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم مفاتيح ان العلم بالمفاتيح من اهم ما تنال به المطالب فما من شيء الا وله مفتاح

5
00:01:18.950 --> 00:01:39.450
ونحن في هذه الحلقات نتكلم عن اعظم الابواب اننا نتكلم عن ابواب الجنة كيف نفتحها الا تحب الا تحبين ان تملكي هذا المفتاح الذي من خلاله تدرك اعظم نعيم وادوم

6
00:01:40.550 --> 00:02:03.100
سعادة وابقى فلاح انها الجنة التي اعدها الله لاولياءه مفاتيحها الاعمال رأس ذلك الاخلاص وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء واقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

7
00:02:03.400 --> 00:02:25.100
فاصل المفاتيح التي يفتح بها الانسان هذه الجنة ان يكون لله مخلصا ان يقول لا اله الا الله صادقا من قلبه ان من مفاتيح الجنة الصوم جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

8
00:02:25.350 --> 00:02:43.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فمن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام فالصوم له باب يدخله الصائمون. لذلك جاء في الصحيح من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

9
00:02:43.850 --> 00:03:03.700
ان في الجنة بابا يقال له الريان هذا الباب هو من الابواب التي جعله اسم خاص باب الريان ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة

10
00:03:03.800 --> 00:03:29.200
لا يدخل منه احد غيرهم فيقال اين الصائمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد هذه الخاصية هذه الميزة هذا الشرف لم يذكره الله تعالى لبقية الاعمال

11
00:03:29.300 --> 00:03:45.000
باب الصلاة باب الجهاد باب صدقة فلم يأتي التفصيل فيه كما جاء في هذا الباب اولا خصه بان ذكر اسمه دون سائر الابواب فان بقية الابواب تذكر باسماء الاعمال باب الصلاة

12
00:03:45.150 --> 00:04:12.800
باب الصدقة باب الجهاد واما هذا الباب فانه سمي بباب الريان والريان اي الذي امتلأ ريا ووريه هو الشبع والاكتفاء من كل ما يحتاجه الانسان في مأكله ومشربه هذا في الاصل ولكنه ايضا في نفسه فانه تشبع كل رغباته

13
00:04:12.850 --> 00:04:29.050
فلا يبقى شيء مما حجز نفسه عنه طاعة لله في المأكل والمشرب والشهوة الا وسيجد عوض ذلك عند الله تعالى اذا دخل من هذا الباب باب الريان الصوم باب من ابواب الجنة

14
00:04:29.200 --> 00:04:51.750
من صدقها مع الله تعالى في تحقيق الغرض من هذا الصيام كان فائزا بالاجر عطاء لكن الصوم عبادة لا يعلمها احد ليس شيئا يظهر على الجوارح بمعنى انه الصائم لا يقوم بعمل الا ان يمتنع فقط عن الاكل والشرب

15
00:04:51.900 --> 00:05:12.150
والجماع من طلوع الفجر الى وغروب الشمس رغبة فيما عند الله عز وجل واملا فيما عنده اخلاصا له لا يعلم بذلك احد الا الله لهذا كانت هذه العبادة من عبادات السر

16
00:05:12.900 --> 00:05:26.900
لذا جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم لي وانا اجزي به الصوم لي لماذا له دون سائر العمل؟ مع ان كل الاعمال

17
00:05:27.050 --> 00:05:46.050
له جل في علاه الصلاة له صدق له الاحسان له بر الوالدين له صلة الارحام له اداء الامانات له. كل ذلك يفعله العبد له. لكن لماذا قال الصوم لي وان اجزي به لانه لا يعلم به الا هو

18
00:05:46.150 --> 00:06:05.150
جل في علاه هو سر بين العبد وربه. قد يظهر الانسان مظهر الصائمين لكنه مفطر فلا يعلم احد بذلك الا الله. وقد يظهر مظهر المفطرين فلا يبدو عليه شيء من اثار الصيام

19
00:06:05.300 --> 00:06:30.850
لكنه صائم لا يعلم بذلك الا الله مفتاح الصوم وركنه الاساس اكبر هو النية لذا كان العمل لله يبين هذا في بقية الحديث يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجل يعني ليالي احد غيري

20
00:06:30.900 --> 00:06:48.650
بل له وحده يمكن ان يختلي في مكان ويأكل ويشرب ويفعل ما يشاء مما منع منه الصائم لكنه لا يفعل ذلك الا خوفا من الله الا رغبة فيما عنده جل في علاه

21
00:06:48.850 --> 00:07:11.850
ولهذا كان الصوم لله وحده وهو يجزي به وجزاؤه يفوق قانون التقدير والحساب. جزاء الصوم ليس شيئا محددا الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف بل ذاك فوق الحساب ولهذا قال الله تعالى في الحديث الالهي الصوم لي وانا اجزي به

22
00:07:12.100 --> 00:07:31.350
فجزاؤه خارج عن كل التقديرات وكل التوقعات انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب فيعطون شيئا لا يأتي لهم على بال ولا يرد لهم على خاطر عطاء من الله تعالى وهبة ومنا

23
00:07:31.750 --> 00:07:55.150
الصوم يفتح ابواب الخير ويعين على الطاعة والاحسان الصوم مفتاح للطاعات لانه يكف الانسان به نفسه عن المباح الذي هو حلال في غير الصيام فيكون هذا مدعاة له ان يكف نفسه عن ما حرم الله حتى في

24
00:07:55.500 --> 00:08:15.400
غير الصيام فهو تربية على ان وحمل النفس على ان تكف عن كل ما يكون سببا لغضب الله عز وجل. ولهذا كان رمظان من ابواب الخير للناس وهو الذي يكون فيه الفرض فرض الصيام

25
00:08:16.600 --> 00:08:32.400
الذي فرضه الله تعالى على الناس في شهر رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر  فصيامه مفتاح للخير لهذا جاء في الصحيح

26
00:08:32.550 --> 00:08:47.850
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل رمظان فتحت ابواب الجنة. اذا الصوم حتى في الدنيا هو سبب للفتح فتحت ابواب الجنة وليس بابا واحدا

27
00:08:48.050 --> 00:09:10.300
انها ابواب لان الصوم يفتح لك افاق الخير يفتح لك ابواب البر يفتح لك ابواب الطاعة والاحسان. فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وتصور هذا الاغلاق لابواب النار هو ايذان بان من كان صائما

28
00:09:10.350 --> 00:09:37.800
فيبعد ان يكون عاصيا فالصوم يحمل على الطاعة يقرب من الله عز وجل فتجده مسابقا الى الخيرات ومتجافيا ومتباعدا عن الشرور الحديث لم يقتصر على ذكر هاتين الميزتين لشهر رمضان وهذه الميزة ليست زمان فقط يعني ليست خاصة بزمان دون ان يكون هذا

29
00:09:37.800 --> 00:09:54.400
فمن مرتبطا بمعنى رمضان لانه محل الصيام كان مخصوصا بهذه الفظيلة وليس هذا لاجل ان النهار قصير او الليل طويل او آآ ان انه في زمن الربيع او فانه في زمن الشتاء لا هو يرتبط بالعمل لا

30
00:09:54.400 --> 00:10:14.400
ارتبط بزمان او حال آآ معينة تتعلق بليل او نهار او محيط لا انما تتعلق بما يكون من الانسان. فهي تفتح ابواب الجنة لان الناس صائمون. مقبلون على الله وتغلق ابواب النار لانهم كذلك

31
00:10:14.400 --> 00:10:34.600
منصرفون عن السيئات ذكر ميزة وتصفد فيه الشياطين. تصفيد الشياطين هو عقلها عن ان تعمل ربطها توثيقها عن ان تعمل شرا وفسادا وهذا لكون الصوم جنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:10:34.600 --> 00:10:55.950
هذا الصائم متوقي للشيطان في رمظان وفي غير رمظان لكن رمظان هو جو عام. اما في غير رمظان فيكون ذلك في قصة نفسه يقول النبي صلى الله عليه وسلم والصيام جنة او والصوم جنة اي وقاية يقي بها الانسان الشر. وجاء في الصحيح من حديث انس بن مالك رضي الله

33
00:10:55.950 --> 00:11:13.500
طبعا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم مجرى الدم يعني في العروق العروف فالعروق هي التي يجري فيها الدم. وبالتالي اذا صاب الانسان ظاقت على الشيطان مجاري الدم فقل عمله

34
00:11:13.500 --> 00:11:27.550
وكان الصوم جنة له وقاية من ان يقع في الشر لذلك قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فان لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اي وقاية

35
00:11:28.100 --> 00:11:51.450
وحماية من ان تتسلط عليه الرغبات والشهوات التي اذا استجاب لها في غير طاعة الله كانت هلاكا ووبالا اذا الصوم مفتاح للجنة. الصوم مفتاح للبر صوم مفتاح للعمل الصالح. الصوم مغلاق للفساد والشر. الصوم

36
00:11:51.600 --> 00:12:09.350
يزكو به الانسان مفتاحا لفضائل الاخلاق. ولهذا جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان صوم يوم احدكم فلا يرفث  ولا يصخب لا يرفث يعني لا يتكلم كلاما بذيئا ولا يصخب يعني لا يرفع صوته بالصياح والمخاصمات

37
00:12:09.950 --> 00:12:25.550
فان امرؤ خاصمه اذا هذا بيان ان الصوم نقلة ينتقل بها الانسان من حالا رديئة في قوله ومعاملته الى حال فاضلة حتى اذا اعتدى عليه احد هو مطلوب منه ومندوب الى

38
00:12:25.600 --> 00:12:51.750
ان لا يقابل الاساءة بمثلها وان يظهر ان عدم المقابلة ليس عجزا عن الرد ولا ضعفا عنان يقابل الاساءة بمثلها انما لاجل ما هو عليه من صيام ومن عمل يحجزه عنان يقابل الاساءة بمثلها. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وان امرؤ خاصم

39
00:12:51.750 --> 00:13:07.300
ما هو اوقاتنا فليقل اني وان احد خاصمه اوقاته فليقل اني امرؤ صائم. يعني انا صائم وصومي يقتضي الا اجيب اساءتك والا اقابل ما يكون من سيء قولك او عملك

40
00:13:07.350 --> 00:13:26.750
اذا الصوم مفتاح لخيرات كثيرة. لكن هذا الصوم يحقق ذلك متى اذا كان لله خالصا اذا حرص الانسان ان يتقرب الى الله تعالى به على الوجه الذي يرضى الله تعالى به. فانت بنفسي واخواني الى الحرص على الصوم ابتداء بالفرائض

41
00:13:26.750 --> 00:13:45.500
فما تقرب عبد الي بشيء احب الي مما افترضته عليه. هذه المرتبة الاولى التقرب الى الله تعالى بالواجبات ثم بعد ذلك ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احب احرص على صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الاثنين والخميس صيام الايام التي جاء في

42
00:13:45.500 --> 00:14:12.500
فضلها صوم كعرفة عاشوراء فان الصيام مفتاح المغفرة فقد جاء فيهم انه قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن صام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. وفي عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والتي بعده

43
00:14:12.500 --> 00:14:25.000
الصوم سبب لحط الذنوب والاوزار والخطايا فهو مفتاح من مفاتيح المغفرة. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلني واياكم من المقبولين. ان يغفر لنا وان يعيننا على الطاعة والاحسان

44
00:14:25.050 --> 00:14:46.050
والى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم مفاتيح استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكون الاقرب اليكم بامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب

45
00:14:46.050 --> 00:14:50.400