1
00:00:01.000 --> 00:00:18.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه الحلقة من برنامجكم عباد الرحمن نتحدث فيها عن قسوة من خصال عباد الرحمن التي ذكرها الله جل وعلا في سورة الفرقان عندما ذكر صفة الانفاق

2
00:00:18.300 --> 00:00:40.100
قال جل وعلا والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما انها خصلة تتضمن وصفين حمدين الخصة الاولى الانفاق في سبيل الله وقوله تعالى الذين اذا انفقوا اي اذا اخرجوا المال

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.600
سواء كان ذلك في نفقاتهم على انفسهم او في نفقاتهم على ازواجهم او في نفقاتهم على اولادهم او في نفقاتهم على والديهم او في نفقاتهم على اقاربهم او في نفقاتهم على من ينفقون عليهم

4
00:01:01.000 --> 00:01:24.450
من اهليهم وقراباتهم فانهم يتميزون بهذه الصفة وهي قوله جل وعلا لم يسرفوا ولم يقدروا الحمد لله رب العالمين. احمده حق حمده له الحمد كله اوله واخره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

5
00:01:24.550 --> 00:01:39.850
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واختفى اثره باحسان اليه بالدين اما بعد اخذتنا الاية فتحدثنا عن بعض معناها فالله جل وعلا ذكر في هذه الاية الكريمة

6
00:01:40.600 --> 00:02:05.500
امرين الامر الاول الانفاق والامر الثاني التوسط والاعتدال في الانفاق وهذان الامران بهما قوام معاشي الناس لان الناس لا تقوم حياتهم الا بنفقة فالمال عصب والحياة واذا امر الله تعالى بالاكتساب وامر بالانفاق في سبيله وامر بالانفاق مما رزق جل وعلا

7
00:02:05.500 --> 00:02:20.500
الم يحدد بابا من ابواب الانفاق المأمور به بل جعل ذلك عاما في كثير من موارد الامر بالانفاق وخصه في بعض الاحيان وذلك لتنوع اللوازم والنفقات التي تلزم الانسان في حياته

8
00:02:20.700 --> 00:02:40.700
فمنها ما يكون نفقة على نفسه. منها ما يكون نفقة على زوجه. منها ما يكون نفقة على ولده. منها ما يكون نفقة على والديه. منها اما يكون نفقة على ذوي رحمه منها ما يكون نفقة على خدمه منها ما يكون نفقة على ما يملكه من الدواب والحيوان منها ما يكون نفقة

9
00:02:40.700 --> 00:02:58.150
واجبة في ماله كالزكاة منها ما يكون صدقة يتقرب بها الى الله عز وجل منها ما يكون بابا من ابواب التقرب الى الله ببذله رغبة في الثواب والاجر كالصدقة كالهدايا والوصايا و

10
00:02:58.150 --> 00:03:16.000
الاوقاف وغير ذلك من ابواب الانفاق كل هذا يضبطه الله عز وجل بوصف مهم. يبين كمال هذه الشريعة وتوازنها. ويبين انها شريعة وسط ليس فيها افراط ولا تفريط فانها شريعة

11
00:03:16.350 --> 00:03:48.950
تأمر  ايتاء الحقوق والاداء للواجبات لكنها على نحو من التوسط الذي يقيها الغلو يقيها بالجانب الاخر الجفاء. فان الشريعة جاءت امرة بالواجبات وناهية عن الزيادة وعن التقصير ولذلك في نموذج من هذه الشرائع التي جاءت فيها الشريعة بالوسطية التامة الكاملة

12
00:03:48.950 --> 00:04:04.900
التي يتسم بها كل التشريع كما قال تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا. يقول الله تعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا بين ذلك قواما ولا غرب ولا ولا عجب ولا غرابة فان جميع

13
00:04:05.250 --> 00:04:33.000
الامور يكتنفها جاذبان جاذب زيادة وجاذب نقص. فما من خصلة محمودة الا ولها طرفان طرف آآ في زيادة وطرف في نقص وكلى هذين الطرفين مذموم الكمال والنجاح والفضل في ان تكون بين هاتين الخصلتين

14
00:04:33.200 --> 00:05:02.350
الشجاعة بين تهور وجبن السخاء بين اسراف وتبذير اه العقل بين اه اه تغييب له اهماله او افراط له باعماله فيما ليس من مجالات عمله. وهلم جر في كل الخصال والامور الانسان مأمور فيها

15
00:05:02.350 --> 00:05:26.200
بالتوسط ولهذا قال الله جل وعلا فيما يتعلق بالنفقة البذل قال تعالى ولا تجعلوا ان يدك مغلولة الى عنقك تنهاه عن الامساك والبخل الذي يمسك به الانسان ما وجب عليه من الحقوق في ما له ما وجب عليه من اللوازم لنفسه او لاهل

16
00:05:26.200 --> 00:05:40.250
ليه؟ او لمن تجب النفقة عليه او لما جعله الله تعالى فرضا في المال لا تجعل يدك مغلولة الى عنقك هكذا امر الله عز وجل في هذه الاية وهذا نهي عن الامساك

17
00:05:40.300 --> 00:06:01.850
وهو احد طرفي الامور لكن ايضا قال ولا تبسطها كل البسط اي ولا تسرف ذلك الاسراف الذي يجعلك في منتهى الامر تقع خالي اليدين ولذلك قال فتقعد مذموما محصورة وهذا في الحالين كل افكيك اليهما في حال الامساك

18
00:06:02.500 --> 00:06:19.600
تقعد مذموم ومحسوب وفي حال البسط الذي يحمل الانسان على الاسراف والتبذير يكون على هذا النحو ولذلك كان من خصال الايمان ومن خصال عباد الرحمن ان قال ربنا جل وعلا والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين

19
00:06:19.600 --> 00:06:39.300
ذلك قواما وقد قال الله تعالى واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ثم قال ولا تبذر تبذيرا تأمل الله عز وجل يأمر صدقات وانفاق واجب على ذوي القربى وعلى

20
00:06:39.600 --> 00:06:56.450
المساكين وعلى ابن السبيل العابر. وهذا يشمل النفقة التي تجب للقرابة النفقة التي تكون لاهل المسكنة النفقة لابن السبيل وهذان صنفان من اهل الزكاة ثم يقول تعالى ولا تبذر تبذيرا

21
00:06:57.050 --> 00:07:20.250
اي ولا تسرف اسرافا يوقعك فيما تذم به وفيما لا تحمد عقباه من المآلات التي ذكرها الله عز وجل في قوله فتقعد ملوما محصورة عليك باوساط الامور فانها نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا. عليك بالتوسط في كل امر

22
00:07:20.350 --> 00:07:38.850
بشأنك كله فان ذلك يحميك من كل الافات التي تعتريك في سلوكك وخلقك ان الله جل وعلا اه نهى عباده عن الاسراف وهذا يشمل حتى الاسراف في الصدقة كما جاء ذلك فيما

23
00:07:38.900 --> 00:07:55.350
صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال كلوا واشربوا وتصدقوا ثم قال من غير سرف ولا بخيلا وهذا يبين انه ينبغي للانسان في انفاقه ان يراعي الوسطية. الوسطية يا اخواني ويا اخواتي

24
00:07:55.600 --> 00:08:10.650
اصل تنتظم كل التشريع لان هذه الشريعة شريعة وسط شريعة عدل يعطي فيها الله عز وجل كل ذي حق حقه على نحو متقن ولذلك كان اول ما امر الله تعالى به

25
00:08:10.700 --> 00:08:22.550
منها او وكان الامر الجامع لكل ما امر الله تعالى به العدل ان الله يأمر بالعدل. ثم المرتبة الفاضلة التي تزيد على العدل هي الاحسان ان الله يأمر بالعدل والاحسان

26
00:08:22.650 --> 00:08:45.450
لذلك جدير بنا ايها الاخوة والاخوات في كل نفقاتنا ان نراعي الوسطية وفي كل شؤوننا ان نكون وسطا بين الجانبين جانب التقدير وجانب الاسراف بين جانب الغلو وبين جانب الجفاء الاعتدال هو الظمانة

27
00:08:45.600 --> 00:09:03.200
وهو السبيل الذي يدرك به الانسان السعادة وانت ترى هذا في في في كل شؤون الحياة ليس فقط في فيما يتعلق بالعبادات ولا في الانفاق ولا في جانب من انا الحياة بل كل جوانب الحياة

28
00:09:03.250 --> 00:09:21.850
كلما زدت في شيء نقص ذلك الشيء وكلما نقصت شيئا زاد الشر في جانب الاخر وانما انت على كمال فيما اذا سرت على الوسطية التي جعلها الله تعالى سمة لخير البرية

29
00:09:22.000 --> 00:09:38.500
وشريعة سيدي اه الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا عدلا خيارا اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والرشاد والغنى اعنا على طاعتك واصرف عنا معصيتك اجعلنا من حزبك واوليائك

30
00:09:38.700 --> 00:09:54.700
وانضمنا في سلك عباد الرحمن الذين هم اهلك اه احبابك واصفياؤك من خلقك الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من اجيكم عباد الرحمن استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم

31
00:09:55.300 --> 00:09:56.962
وبركاته