1
00:00:00.550 --> 00:00:28.950
وبعد احبتي في الله معاشر المصلين اقبلوا بقلوبهم الى المدينة يحدوهم الشوق الى لقائه هبطوا عن رواحلهم فاسرعوا بقلوبهم وابدانهم لم يصبروا على جمر شوق اللقاء فهرولوا اليه اما صاحبنا

2
00:00:29.250 --> 00:01:02.300
فنزل عن راحلته بهدوء وسكينة ثم عقلها وعقل رواحل اصحابه ثم عمد الى متاعه فاستخرجه فاغتسل وتطيب ولبس اجمل الثياب للقائه فسبق اقرانه ووصل قبلهم وقد وصلوا قبله نعم يا كرام

3
00:01:02.550 --> 00:01:31.600
استقبله النبي الكريم صلى عليه الله مع وفد عبد قيس وقد وصلوا قبله فقال له الرحمة المهداة ان فيك لخصلتين يحبهما الله يا الله ان يجملك الله بخصلتين بخلتين بخلقين يحبهما الله

4
00:01:33.000 --> 00:01:58.350
فقال صلى عليه الله الحلم والاناة انه اشج عبد قيس الذي قدم مع وفد قومه الى رسول الله. فاستعجلوا شوقا ومحبة فكان حليما ذو انا تأدبا مع رسول الله صلى عليه الله

5
00:01:58.450 --> 00:02:30.950
اذ تطيب واغتسل ولبس اجمل الثياب وعقل رواحلهم فسبقوه بابدانهم فسبقهم بروحه فكان مفضلا. والكل فاضل يا كرام الحلم والاناة خلقان عظيمان تحتاجهما امة الاسلام اليوم امة يغلي في قلوب ابنائها الغضب

6
00:02:31.400 --> 00:03:02.200
والعجلة امة يا كرام اخطأت باب الحلم والاناة ووقعت في الغضب والطيش والسفه فسفكت الدماء وطلقت الزوجات وقطعت الارحام وتدابرت القلوب وانا لله وانا اليه راجعون. يا كرام الحلم والاناة

7
00:03:02.500 --> 00:03:34.450
تعريفهما والمواضع اللذان يتأكدان فيهما والا العبد لابد ان يكون حليما ذو انا اقول يا مسلم ما الحلم وما الانا الحلم له تعريفات كثيرات راق لي منها واحد واظنه سيروق اليكم. الحلم هو استيعاب جهالات الاخرين

8
00:03:35.100 --> 00:04:06.250
الحليم هو من يستوعب جهالات غيره. هذا هو الحليم يا كرام. ليس الحليم من قابل العاقلين بحلم وليس الحليم من يقابل اهل الادب واصحاب الاخلاق الرفيعة بحلم كلا ان الحليم هو الذي يستوعب يتغافل يتحمل جهالات الاخرين. اما ذو

9
00:04:06.250 --> 00:04:35.650
فالانات يا كرام هي عدم العجلة وعدم السفه والطيش الاول يعظم قول الله يحب الحلم والاناة يستجيب لقول الله واعرض يأمرك الله واعرض عن المحسنين لا عن الجاهلين ادفع بالتي هي احسن

10
00:04:36.000 --> 00:04:59.250
فاذا الذي بينك وبينه محبة؟ لا. عداوة كأنه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. يا كرام هذان الخلقان قرينان واحدثكم واحدث نفسي عن المواضع

11
00:04:59.350 --> 00:05:22.450
اللواتي ينبغي لنا ان نتحلى بخلق الحلم وبخلق الانا. فاقول اولا في البيت في بيتك يا مسلم ينبغي ان تكون حليما ذو اناه. تتغافل عن جهالات غيرك. تتغافل عن اخطائك

12
00:05:22.450 --> 00:05:50.650
من خلقت من عوج من ضلع اعوج واعوج ما في الضلع اعلاه فإذا قمت تصلحه تقومه كسرته يا حليم زوجتك فيها نقص عقل ونقص دين فتحتاج مني ومنك الى عبد حليم

13
00:05:51.100 --> 00:06:18.100
يستوعب الاخطاء ويتغافل عنها ولا يتسرع في الطلاق في الفراق في المينونة يا كرام ما اكثر تلك الاسئلة التي تأتينا والله وتقض مضاجعنا طلقت ثلاثة. حرمت ظاهرت حلفت الا اطالها في ماذا اصنع؟ واين

14
00:06:18.100 --> 00:06:38.950
كان عقلك يخرج ابو داود في سننه بسنده عن مجاهد تلميذ ابن عباس تلميذ ابن عباس قال جاء رجل الى ابن عباس فقال يا ابن عباس واسمع يا من يغيب الحلم والانا عن عقلك في اتفه سبب

15
00:06:39.350 --> 00:07:04.400
تقوم به زوجتك قال يا ابن عباس طلقت زوجتي ثلاثا. يعني ثلاثا في مجلس واحد وكان الثلاث في المجلس الواحد يقع فقال ابن عباس يقول مجاهد فسكت ابن عباس حتى ظننت انه سيردها له. ثم قال ابن عباس

16
00:07:06.150 --> 00:07:29.450
وماذا اصنع بحماقتك؟ او قال ابن عباس يرتكب احدكم احموقته يرتكب احدكم احموقته ثم يأتي يقول يا ابن عباس يا ابن عباس يا ابن عباس واين كان عقلك واين كان حلمك

17
00:07:29.750 --> 00:07:56.600
الم تكن في سعة من امرك الا تتلفظ بلفظ الطلاق فاني اسألكم بالله جنبوا السنتكم الحلف بالطلاق والافضل حرام فانها امور والله انا اجزم لان فساد شوارعنا بان فساد بناتنا وبنيننا لانهم اخشى اقول اخشى. انا ما اتهم لكن اخشى اننا نواقع حراما

18
00:07:56.600 --> 00:08:26.950
فلو احصيت التطليقات لتجاوزت المئات التي خرجت من لسانك والطلاق مرتان فالله الله في حلم واناة في مشكلة تستطيع ان تستوعبها. في زوجة تتشوق اليها وتريد فراشها ثم تطلق وتأتي تسأل يرتكب احدكم احموقته ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس ماذا اصنع لك؟ واين كان

19
00:08:26.950 --> 00:08:54.850
عقلك هذا يا كرام الموضع الاول في البيت كن حليما ذو انا. والثاني يا كرام مع ارحامك مع الذين امرك الله بصلتهم وبالاحسان اليهم كن حليما ليس مع المحسنين ليس مع ذو رحمك المكافئ لك الذي تكافئه على احسانه. لا ليس الحلم والوصال في

20
00:08:54.850 --> 00:09:14.850
معاملة المحسن وانما الحلم والاناة في معاملة المسيء لك الذي يدنو منك ويسيء اليك هكذا ينبغي في ان يكون اهل الاسلام مع ارحامهم. واستمعوا الى خبر والله امسكت رأسي عجبا لما قرأته يا كرام

21
00:09:14.850 --> 00:09:35.650
الاحنف ابن قيس يضرب به المثل في الحلم. قيل احلم العرب. احلم العرب الاحلى في ام قيس اسلم لكنه لم يفد على النبي صلوات ربي وسلامه عليه وفد على عمر. فليس صحابيا وانما هو تابعي. يا كرام. هذا الرجل

22
00:09:35.650 --> 00:10:03.700
قيل له ممن تعلمت الحلم؟ واسمع يا من لا تقبل الزلة ولا تتجاوز عن الغفلة. فعندك استعداد ان تريق الدماء. ثم تندم وترتكب حموقتك قال الاحنف من قيس بن عاصم المنقري قيس بن عاصم هذا صحابي رضي الله تعالى عنه كان سيدا في قومه قال جئته يوما في مجلسه

23
00:10:03.700 --> 00:10:29.550
وكان محتبيا بحبائل سيفه. جالس جلسة الحبوة قال فجيء يحدث قومه فجيء برجل مكتوف مكتف ورجل قتيل مقتول فقال له رجل يسوق هذا المشهد العجيب. فقال له رجل هذا ابن اخيك

24
00:10:29.900 --> 00:10:51.550
قتل ولدك هنا يظهر الحلم وهنا تظهر الاناة فيقول والله ما حل حبوته ولا قطع كلامه. حتى اذا اتم حديثه التفت الى ابن اخيه القاتل فقال يا ابن اخي يا ابن اخي

25
00:10:51.600 --> 00:11:22.050
عصيت ربك وقطعت رحمك وهدمت نفسك ورميت نفسك بسهمك لم تصنع هذا ثم قال لولد له جالس قم فوارئ اخاك. يعني ادفنه. صل عليه وادفنه وخذ مائة من الابل وسقها الى ام هذا القتيل دية لابنها فانها غريبة. وانتهت القضية

26
00:11:22.550 --> 00:11:41.700
هذا قيس بن عاصم الذي حق للشاعر عبد بن الطبيب لما مات قيس قال فيه بيت وارثى بيت قالته العرب ونقوله في موتانا وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدم

27
00:11:42.100 --> 00:12:00.700
يروى يا كرام انه كان في مجلس. فجاءته جارية وفي حجره ولد له رضيع. جاءته جارية بجمر تجمر له المجلس حتى يتطيب بالبخور والعود. فتدعثرت فسقط الجمر على الغلام فمات من توه

28
00:12:01.850 --> 00:12:26.500
فقيل ما غير جلسته فزعت الجارية فقال لها لم تراعي. لم تراعي اذهبي فانك حرة لوجه الله جل في علاه. وقال للحاضرين اذهبوا هذا الغلام الرضيع هذا هو خلق الحلم والاناة. اسأل الله ان يجملنا بالحلم والاناة. انه ولي ذلك والقادر عليه. بارك

29
00:12:26.500 --> 00:12:46.500
الله لي ولكم بالقرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. استغفر الله

30
00:12:46.500 --> 00:13:37.600
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه وسنته اقتفى. وبعد احبتي في الله الحلم والاناة خلقان عظيمان جميلان جليلان. ينبغي على العاقل ان يتحلى بهما حتى يصل الى الله وصولا سليما. اصول

31
00:13:37.600 --> 00:14:03.600
يسره يوم ان يبقى مولاه. اقول نحن نحتاج الى الحلم ونحتاج الى الاناة. ومن ذلك يا كرام في معاملة مع الخلق في بيعك في شرائك في سوقك في محلك في كل شأن يتعلق بك كن حليما ذو انا اياك والسفه فقط

32
00:14:03.600 --> 00:14:24.600
قال ابن الجوزي السفه نباح الانسان واياك والطيش واياك وسرعة الغضب كن عاقلا كن حليما كن كأنبياء الله الذين امتدحهم الله ان الواحد منهم كان اواها حليما. اقول يا كرام اولا

33
00:14:24.650 --> 00:14:42.950
المسؤول ينبغي ان يكون حليما مع رعيته. حليما مع عماله حليما مع كل من هو دونه وكل من هو في رتبته وكن حليما مع كل احد تأمل حال حلم نبيك صلى عليه الله

34
00:14:43.000 --> 00:14:59.950
النبي صلوات ربي وسلامه عليه سيد المسلمين نبيهم صلى عليه الله يقول انس والحديث في الصحيحين كنت امشي مع النبي صلى عليه الله فجاءه اعرابي والاعراب يا كرام قوم فيهم غلظة وشدة هذا طبع

35
00:14:59.950 --> 00:15:22.850
وتلك سجيتهم. والنبي صلوات ربي وسلامه عليه قال يلبس بردا نجرانيا خشنا. يلبس قماش  قال انس فجبذه الاعرابي امسكه فشد النبي صلى عليه الله من برده حتى اثر البرد في صفحة عنقه

36
00:15:24.000 --> 00:15:47.100
والاعرابي يقول يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قال واسمع زلة موظف عندك تكلفه وظيفته. اسمع ايها المسؤول فنظر اليه النبي صلى عليه الله فضحك وتبسم ثم قال اعطوه

37
00:15:47.250 --> 00:16:07.000
اعطوه مسألته. هكذا كانوا لذا تأمل حال ابي ذر مع غلامه مع الذي يعمل عنده قال غلام ابو ذر ارسلت يعني تركت الشاة تأكل علف الفرس. فقال لي ابو ذر رضي الله تعالى عنه لما ارسلت الشاة على علف الفرس

38
00:16:07.500 --> 00:16:37.350
فقال لاغيظك يغيظك يعني اللي استفزك. انا فعلت هذا عامدا اختبر حلمك فقال ابو ذر واسمع مقالة ابي ذر. قال لاجمعن مع الغيظ اجرى اذهب فانت حر لوجه الله اذهب فانت حر لوجه الله هكذا كانوا لذا سادوا. ابراهيم ابن ادهم من سادات اهل الاسلام. من سلف هذه الامة

39
00:16:37.350 --> 00:16:56.850
كان حليما حتى مع المخالفين. يلقاه يهودي يسير مع كلب له كلب مع كلب يا كرام. فيقول اليهودي في نفسه لاختبرن حلم اصحاب محمد. صلى عليه الله. فقال حلم ابراهيم ابن ادهم. فقال يا ابراهيم

40
00:16:57.000 --> 00:17:24.300
لحيتك اطهر ام ذنب كلبي من يحتمل هذه الكلمة لحيتك اطهر ام ذنب كلبي؟ يقول اليهودي لابراهيم ابن ادهم فقال ابن ادهم يا كرام لان كنت من اهل الجنة فلحيتي اطهر من كلبك. ولئن كنت من اهل النار فذنب كلبك اطهر من لحيتي

41
00:17:24.600 --> 00:17:44.600
فقال اليهودي الله اكبر هذه اخلاق نبوة. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. لذا يا مسلم عاهد ربك اصلح قلبك من اليوم كن حليما على زوجة كن حليما ذو اناة على ولد على جار على اب على ام

42
00:17:44.600 --> 00:18:04.600
على رحم على عامل على مسؤول على كل احد وليس حلمك ضعفا وليس حلمك واناتك جبنا لكنك تريد قصورا وعلانية في جنات رب العالمين. جعلنا الله واياكم من اهلها ممن يصيبون

43
00:18:04.600 --> 00:18:08.482
هنا الفردوس الاعلى انه ولي ذلك والقادر عليه