اخواني واحبابي في الله انا سعيد باللقاء ده جدا وحاسس بالشرف. آآ وقد جمعنا الله في بيئة ايمانية كده صغيرة يعني. آآ عارفين بيئة الايمان دي اول عبادة عبد الله بها على وجه الارض. اول عمل صالح عبد الله به على وجه الارض كان بيئة الايمان. سيدنا ادم نزل من الجنة آآ
يعني طبعا يعني انت عارف عارف يعني ايه ان احنا الجولة الاولانية اتغلبنا فيها فانت نازل لو اتغلبت في الجولة التانية ما فيش يعني ربنا احفزنا. ما فيش جنة اصلا. يعني الجولة التانية دي لو ابليس انتصر علينا فيها خلاص احنا نزلنا من الجنة للارض. عارف انت يعني ايه ابليس
نزلنا من الجنة للارض عارف لما يكون واحد ابوه ملياردير او واحد ييجي يقول لك مسلا انت عارف جدك جدك ده كان راجل ملياردير يا ابني انت ازاي مش عارف الكلام ده! جدك ده كان عنده
تركات وكان عنده عزب وكان عنده جزر وكان عنده اطيان وكان عنده سبايك دهب. وكان وكان وكان امال ايه اللي حصل؟ واحد واحد نصاب كان حاقد عليه. فضل يقرب منه وعمل نفسه حبيبه لحد ما ورطه وضيع كل حاجة. انت عارف لولا النصاب الحق
كان زمانك الوقتي باشا. وكان زمانك الوقتي بترفل في النعيم. انت تخيل انت الموقف ده ممكن يحرق لك دمك قد ايه؟ الله كان عنده سبايك دهب ده كان كان عنده الماز ودهب وكان وكان وكل ده راح بسبب الحولي ده. الحقوني ده بقى لسه موجود وجاي يقرب منك انت بقى. تخيل انت هيبقى
شخصيتك شكلها ايه؟ الشيطان عمله فينا مش قليل يا جماعة. اللي ابليس عمله فينا مش قليل. الهم اللي احنا فينا كله بسبب اللي ابليس عمله فينا. عشان كده الله سبحانه
قال يقول افتتخذونه وذريته اولياء وهم لكم عدو. بئس للظالمين من دونه من دونه وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا بئس للظالمين بدلا وربنا بيقول الموقف ده امتى؟ يعني يعني وفيه ناس
بتقتاد لجانب سورة الكهف. وفيه ناس الملايكة واخداها كده توديها لجهنم والعياز بالله. فربنا بيقول لهم نفس الملايكة دول في يوم من الايام سجدوا لكم نفس الملايكة دول في عشان كده الاية دي جاية في وسط ايات القيامة وايات اقتياض اهل الضلال الى جهنم في سورة الكهف اللي بنقرأها كل جمعة
ربنا والملايكة واخداهم لجهنم ربنا بيقول لهم نفس الملايكة دول سجدوا لكم في يوم من الايام بامر الله سبحانه وتعالى. انت جيت بقى اللي خرجك من كل ده انت جيت توليه من دون الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى ينجينا من فتن الشيطان. والله سبحانه وتعالى يجعلنا من اهل الهداية. آآ عايز اكلمكم النهاردة يا جماعة عن حاجة آآ اسهل حاجة في الدنيا واصعب حاجة في الدنيا. ايه هي اسهل حاجة في الدنيا واصعب حاجة في الدنيا
اسهل حاجة واصعب حاجة في نفس الوقت هي قضية الرزق. قضية الرزق قضية ان يرزقك الله. اسهل حاجة ليه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى واحد مسلا عنده عنده مسلا مليار جنيه ولا اي حاجة ولا عنده وابنه بيتجوز عنده كم حل انه يجوز ابنه؟ ما لا يحصى
آآ يجيب له فلوس من رصيده في البنك. طب بلاش كده يبيع له حتة ارض. يبيع له شقة اي حاجة. يا عم الراجل عنده مية حل. ما تقلقش انت يعني هو هيعرف يجيبها من مية
في ولله المسل الاعلى. ربنا غني اوي. وربنا قادر اوي ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام. والبحر يمده من بعده سبعة ابحر كلمات الله. مصر الوحيدة بتستهلك في السنة خمسميت مليون قلم. خمسميت مليون قلم انت متخيل القلم ده بيكتب قد ايه؟ ممكن يكتب قد ايه مع الوقت
فربنا سبحانه وتعالى بيقول لك انا قدرتي وقدرتي على حلول مشاكل حياتك وقدرتي على الخلق وقدرتي على الامر لو اتكتبت ايات بس باقلام الكرة الارضية دهي كلها سينفز حبر المحيطات وستكسر اقلام الارض ولن تنتهي. آآ آآ
الحلول اللي عند ربنا لمشاكلك. ولن تنتهي ايات ربنا وقدرة ربنا سبحانه وتعالى والمعلومات معلومات علم الله سبحانه وتعالى. ولن تنتهي فدائع ومعاني كلام الله في القرآن وكلام الله في الوحي. ولن تنتهي شواهد الاسماء الحسنى في الحياة من حواليك. الدنيا دي فرصة جميلة
ان احنا نعرف ربنا سبحانه وتعالى. فاسهل اسهل حاجة في الدنيا كلها ان ربنا يرزقك. ربنا ما عندوش مشكلة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام هو بيقول لك بيعلمك الدعاء
بيقول لك وليعظم احدكم الرغبة. وليعزم المسألة يعني ايه يعظم الرغبة يعني ايه يعظم الرغبة؟ يعظم الرغبة يعني خليك طماع اوي وانت بتطلب من ربنا خليك طماع قوي اطمع اوي اوي اوي انت بتطلب من ربنا ما تبقاش قنوع. ما تبقاش آآ في وانت بتقول يا رب اديني لأ هب لي ملكا. لا ينبغي
لاحد من بعدي هو ده عشان ايه ؟ ده مش طمع. ده زيادة في معرفة الله. كل ما هتعرف ربنا اكتر كل ما هتعرف النساء الاول ان ربنا يدي. سبحانه وتعالى. وفي نفس
دلوقتي الرزق هو اصعب حاجة. طب اصعب حاجة ليه؟ لان احنا متخيلين ان السعي هو اللي بيجيب الرزق. ده ربنا حكى لك في اول سورة الزاريات في في قصير كده فيلم صامت قصير. ربنا حكى لك في اول سورة الزاريات. قصة رغيف العيش. رغيف العيش ده قصته ايه؟ اه يعني بنزرع القمح وبعد كده
ناس تحصر القمح وبعد كده يروح يطحن في المطاحن وبعد كده يبقى شوي الدقيق وبعد كده يتعمل الخبز وبعد كده نروح نشتري سلام. ربنا جاب لك القصة من اولها عشان تعرف هو ايه التمن الحقيقي لرغيف العيش؟ يعني ممكن بني ادم يقول لك مسلا لو الدولة رفعت الدعم عن رغيف العيش. لو
رفع الدعم عن رغيف العيش. رغيف العيش ده هيبقى بكام ؟ والله العزيم ميزانية امريكا بكل دهب الكرة الارضية ما يشتري رغيف واحد. رغيف واحد بس. لو ربنا رفع الدعم عن رغيف العيش. ليه يعني ايه قصته يعني؟ والزاريات زروة. فالحامل
وقرا فالجاريات يسرا. فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق والزاريات تزور وربنا جاب لك القصة من اول فيه جندي كده اسمه الريح. وتصاريف الريح والريح قاعدة تبخر بخار الماية من اسطح المحيطات والمية
تطلع فالحاملات وقرة بقت سحب والسحب محملات بقى خير رهيب. مليانة احمال مهولة من المية السحابة الصغيرة دي لو نزلت على بلد زي القاهرة تنهيها اصلا. يعني السحب دي مليانة حمولات من الماية مرعبة. فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا. فبعد
كده بقى السفن وهي حركة وحركة الاستيراد والتصدير والبحار مجهزة للسفن وهي ربنا بيديك القصة من اول الرياح وبعد كده المطر والسحب وبعد كده الارض طلعت واتجنت وبعد كده المحاصيل والقمح بيتصدر وبعد كده فالمقسمات امر الملايكة وهي شغالة في توصيل الارزاق
انما توعدون لصادق. ربنا بيقول لك صدقني. وانا باقول لك ان انا اقدر ارزقك. صدقني ان رزقك بايدي. فربنا بيقول بيحكي لك قصة رغيف العيش اللي انت هتفطر به بكرة الصبح. اللي انت هتاكله بكرة الصبح بيقول لك الرغيف العيش ده الكون كله اتقلب عشانه. هو انت تقدر تخلق رغيف عيش! عشان كده العلماء قالوا ان رغيف الخبز
فيه تلتمية وستين جندي من جنود الله. اخر جندي منهم هو الخباز. فربنا بيقول لك انت قصة الرزق بتاعتك دي قصة كبيرة قوي امور كبيرة جدا احنا مستصغرين الامور فالرزق قضية صعبة ليه لان ما حدش يقدر يدفع تمن الرزق وده من المعاني اللغوية اصلا لكلمة رزق ما حدش يقدر
حاجة لا تستطيع ان تعيش بدونها ولا تستطيع ان تتخلى عنها يوما. وهي مش في ايدك اصلا. ده حد اللي بيديها لك. في قضية الرزق. قضية هي اسهل قضية في الدنيا. ربنا سبحانه وتعالى ما ادناش سبب للرزق ولا سببين. ولا عشرة ولا مية ولا الف. ربنا ادانا في الاسلام الحمد لله على نعمة الاسلام
امبارح سبحان الله العزيم قاعد كده فكر مش بفكر يعني انا قاعد متضايق انا النهاردة يعني كانت نفسيتي وحشة اوي بالليل انا يعني ايه مش قادر اطيع ربنا يعني مش عارف آآ
ان اليوم بتاعي يزبط في طاعة ربنا فكر كده يا ابني انت ربنا خلى لنا في الاسلام كل حاجة عبادة. ده انت ده انت داخل بتاخد دش ده الطيارة دي عبادة في الاسلام اصلا. انت مش عارف بتعمل عبادة ايه في بيتك مع زوجتك يا ابني ده عند ربنا عبادة
ايه ده! انت صلوات الفريضة اللي انت مش واخد بالك منها! الله! عبادة انت مش عارف عملت ايه؟ انت عملت ايه؟ قلت يا نهار ابيض! ايه الجمال ده في الاسلام يا رب! ده احنا حياتنا كلها عبادة
ده اللي مقصر اللي هو اسمه مقصر فينا من ساعة ما بيصحى لحد ما بينام بيعمل له الف عبادة. فربنا سبحانه وتعالى جعل كل عبادة سبب للرزق. اسباب الرزق الرزق ده يا جماعة ربنا لما بييسره بيبقى اية من ايات الله سبحانه وتعالى. ولما بيعسر والعياز بالله بيبقى اية من ايات ربنا سبحانه وتعالى
بيبقى عامل زي اصحاب السبت كده لما قعدوا مزلولين على سمكة مش عارفين يطلعوها. بحر كامل مش عارفين يطلعوا منه سمكة. بحر كامل مش عارفين يطلعوا منه سمكة لما لما الرزق بيقف انا بجيب الجنيه بطلوع الروح. طب ولما الرزق بييسر؟ لما ربنا بييسره كلما دخل عليها زكريا المحراب
وجد عندها رزق. طب البنت اللي عندها تلتاشر سنة دي ؟ جابته منين ؟ وجابت الفواكه اللي كانت عندها ده على معنى المفسرين اللي قالوا انه رزق مادي. فيه بقى مفسرين تاني قالوا
معنوي. يعني عندها علوم في معرفة الله وكلام في اسماء الله الحسنى. وكلام في فهم وحي الله والكتب السماوية. سيدنا زكريا النبي في اللي عنده تسعين سنة واقف فاتح بوقه قدامها. انت جبتي المعاني دي منين ؟ انا بقى لي تسعين سنة بوعز الناس وباكلم الناس. واكبر عالم
على وجه الارض في الشريعة وفي انت جبتي الكلام ده منين؟ الكلام اللي انت بتقوليه ده ان يا مريم انى لك هزا؟ ازا اعطى ادهش وازا حاسب فتش. ربنا لما بيدي بيدهش حتى الانبياء. نبي من انبياء الله العظماء واقف بيقول لها ان ان دي يعني ازاي
بس ازاي اللي هي انت ما انتاش قادر تتخيل ازاي! يا بار يا مؤنى لك هزه الفاكهة دي جاية لك منين؟ انت انت بتجيبي الاكل ده منين؟ انت بتجيبي الرزق ده منين؟ آآ عارف
يعني اجمل حاجة في رزق ربنا ان هو دليفري. يعني وربنا مش بس خلق الرزق. ولا بس قسم الرزق. ربنا بيوصل الرزق بيوصل عارف انت النعاب اللي هو الغراب الابيض الصغير لما بيتولد ابيض واهله امه وابوه ينكروه لان هو ريشه
وبيتولد اعمى فبيرموه. فانت متخيل انت كائن لسه حتة لحمة صغيرة كده. ولان الريش اللي طالع منه مبيض فاهله رموه لان هم انكار نسب ده انت مش ابننا ولا نعرفك. واعمى ومشلول وما عندوش جناحات يقدر يتحرك. مات مات
ده ده خلاص ده ده ضايع ده اصلا هتجيب ايه ده! اهي عشان كده سيدنا داود كان يقول يا من يرزق النعام في عشبه ده واحد قاعد مكانه وواحد مشلول
قل اعمى ما يعرفش اي حاجة في الحياة هو كائن اصلا بهيمي. وربنا يرزقه خدد عند منقاره تطلع ريحة تجزب الدود فالدود ييجي لحد المنقار بتاعه يقوم ياكله. ربنا سبحانه وتعالى جايب له الرزق دليفري لحد عنده. ربنا لما بييسر الرزق سبحانه
على بيئة عارفين زي غزوة سيف البحر كده غزوة الخبط. لما الصحابة سعد ابن ابي وقاص والصحابة ماشيين على شط البحر الاحمر وهيموتوا من الجوع. والنبي عليه الصلاة والسلام مد جيش كامل
شوال تمر شوال تمر كانوا يقعدوا يمصوا التمرة ما ينفعش ياكلها عشان ينفع تدي له طاقة مدة من الوقت خلص الاكل. ربنا طلع لهم حوت الماية حوت من الماية كان الضلع بتاعه الريب بتاعته يمشي من تحتها يجروا من تحتها يعملوا مسابقات مسابقات جري من تحتها كانوا يعبوا بالجردل
بوعاء زي الجردل الدهن العرب كانوا بيحبوا الدهن جدا وكانوا بيعتبروه مصدر الطاقة الاعزم في حياتهم. فالدهن ده كانوا بيعبوا دهن دهن من من عينيه بحاجة زي الجردل كده. حاجة زي المكتل كده. الله سبحانه وتعالى لما بيرزق بيبقى اية من ايات ربنا
سبحانه وتعالى في الرزق. حد من اخواني وحبايبي سبحان الله يعني كان آآ يعني بيحب الدعوة جدا وكان شغال في مكة وهو كان قبل كده يعني كان يعني كان مهنته ومهنة حرام يعني. يعني كان شغله كله حرام حرام جدا يعني مش حاجة بعيدة جدا عن
آآ حاجة ضد الدين يعني فالمهم فلما تاب حب الدعوة الى الله جدا فبيقول لي بيقول لي انا في آآ في مكة آآ كان بيحب بقى يشتغل في الدعوة كتير
فالراجل اللي شغال عنده اللي هو شغال عنده في مكة طرده من الشغل. لان هو يعني ايه وقت الدعوة بتاعه واخد حياته وواخد فما هوش نافع. فبيقول لي بقيت اروح عند الملتزم واحط صدري على الملتزم واقعد اعيط لربنا. يا رب انا عايز اشتغل في الدعوة اليك. انا عايز يا رب
في الدعوة اليك. فبيقول لي هو اللي حكاها لي بنفسه يعني. فبيقول لي وانا ماشي ايام الحج في مكة ومعه بقى الاقامة بتاعته في مكة يعني ايه هو قاعد يدور على شغل بس ما يعطلوش عن الدعوة. فبيقول لي فلقيت آآ يعني يعني فنادق فاضية في اخر مكة. آآ بعيد عن الحرم اللي بيحج
طبعا فاهم يعني ايه الاماكن بتاعة الفنادق دي كويس فبيسأل هي الفنادق دي ما اتسكنتش ليه؟ فقالوا له ما فيش حد طلبها في موسم الحج ما فيش وفود طلبتها وخلاص
تقول احنا بقينا في اول زو الحجة. فالقصة موسم الحج انتهى بالنسبة للناس كلها. خلاص ماديا يعني الفنادق والكلام ده. فبيقول فبالليل جا له تليفون وراح صاحبه قال له السعودية ادت خمس تلاف تأشيرة لتركيا. فجأة كده السفارة السعودية عندها لسه مساحة في التأشيرات ادت خمس تلاف تأشيرة لتركيا. وفي فوج من تركيا
خمس تلاف واحد وعايزين فنادق ومش عارفين نجيب لهم فنادق منين. فصاحبي ده بيقول لي قمت جاري على الفنادق اللي موجودة في حاجة مش ممكن والله يا جماعة. والله العزيم يعني يعني الكل بيشتغل وبيتعب عشان عشان الرزق. اي حد مننا ممكن
لو سمع القصة دي انا والله لو مش سامعها من صاحبها. ومتأكد من صاحبها. انا هاقول ده واحد بيخرف. يا عم هو هي سهلة كده اه ربنا لما بيأزن بيسهلك
كل حاجة. بيسهل لك الهداية. بيسهل لك التوفيق. بيسهل لك الرزق. بيسهل لك الفتح. فانما يسرناه بلسانك بيسهل لك الدعوة. بيسهل لك الكلمة الطيبة على لسانك. ربنا يقدر يعمل لك كل حاجة. اكتر اية هزت قلب في رمضان كله. رمضان اللي فات ده ليس لك من
الامر شيء. كت هديها اخر خطبة جمعة لولا مرضت يوميها. شيخة مين هو اللي خطب مكاني في الاعتكاف بقى ؟ ليس لك من الامر شيء. ربنا بيقول للنبي كده لو انتصرتم
اوعى تفتكر ان انت السبب. لو رزقت اوعى تفتكر ان انت السبب. لو المدينة المنورة بقت اعزم بلد في الدنيا اوعى تفتكر ان انت السبب. لو المشركين اتخسف بهم الارض
اوعى تفتكر ان انت ليس لك من الامر شيء. كل حاجة بتاعة ربنا سبحانه وتعالى هو المهيمن سبحانه وتعالى. فربنا لما بيسر رزق فبيقول لي جري بيقول لي انا بالليل
بالليل كنت كسبان. صاحبي ده بيقول لي ربعمية وخمسين الف ريال. السمسرة بتاعته بس. ربعمية وخمسين الف ريال. كان آآ حد سيبنا معه في في المشية دي بيسنده يعني يعني ايه صعبان عليه زروفه وكده صمم ان هو ياخد متين خمسة وعشرين الف ريال وصاحبه ياخد متين خمسة وعشرين الف ريال
الراجل راجل. بيقول لي ربنا اداني رزق سنة في يوم. الله سبحانه وتعالى قادر وطبعا بقى قعد يشتغل في الدعوة ولحد دلوقتي اللهم بارك يعني كسر الدنيا. فضل ومنة الله سبحانه وتعالى الله يثبتنا على طاعته. فالرزق لما ربنا بيأزن انه ييسره وربنا بيسره. قوي قوي قوي. زي كل حاجة في الحياة
ولما الرزق بيعسر بيعسر. بيقول لك انا بجيب الجنيه بطلوع الروح. الله سبحانه وتعالى يا جماعة جعل اسباب الرزق كل حاجة في الاسلام سبب للرزق. هات لي اي عبادة في دين الله سبحانه وتعالى كل حاجة سبب للرزق. وان كانت الاسباب تتفاضل
ولكن كل حاجة سبب للرزق. انت مش محتاج انك تقول هو ايه اللي بيجيب اعلى من ايه؟ اي حاجة افتح المصحف واقرا. فتحة المصحف دي بفتح من الله سبحانه وتعالى. الصلاة
سبب للرزق الله سبحانه وتعالى يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا. نحن نرزقك طب ايه اللي جاب دي بعد الصلاة؟ الصلاة من باب الرزق من اسباب ان الانسان يرزق صلاة الانسان. من اسباب الرزق الصدقة. انما تنصرون وترزقون بضعفائكم
يعني ايه مضاعفات؟ الضعيف ده لو انت سندت الضعيف ده من اعظم اسباب الرزق انك تدخل الضعيف في حياتك يدخله ازاي يتصدق عليه اكفل الضعيف اصل المنفق ده الكون كله بيحبه. ربنا بيحبه يا ابن ادم انفق انفق عليك. الملايكة بتحبه. كل يوم بتدعي له. اللهم اعط منفقا. خلفا
الكون كله بيحبه لن تنالوا البر حتى تنفقوا. المفسرين قالوا يعني ايه البر؟ قالوا اي بر الله. وعطاء الله وفتح الله في الدنيا وجنة الله في الاخرة. هتعرف اسم الله البر وسيتجلى الله عليك باسمه البر لما هتنفق مما تحب. لن تنالوا البر حتى تنفقوا
مما تحبون يقرهم فيها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. يقرهم فيها ما بزلوها. طول ما الخير اللي ربنا اداه لك انت بتطلع منه طول ما ربنا بيقرك فيه. الخير ده
فلوس الخير ده علم شرعي. الخير ده علم في مجال من المجالات اللي بتنفع المسلمين. طول ما انت الخير اللي ربنا اداه لك وفاضى عليك منه بتدي لغيرك منه وبتعلمه لغيرك وبتنفع غيرك به تقول بقى ربنا يقرك فيه. صدقة من اسباب الرزق. الصلاة من اسباب الرزق ترك المال الحرام من اسباب
ما الحرام يا جماعة بقى في كل حاجة في حياة المسلمين كل حاجة حد آآ حبيبنا كان عنده انتريه آآ وارسه يعني من والدته وباعه. فاللي اشترى الانتريه بنى عمارة بعدها
بني عمارة يعني حد غلبان وفقيرن صاحبة الانتريه دي كانت مخبية جواها كيلو ونص دهب. فهو خد الانتريه فاهيه فلاقي كيلو ونص داه طب اسأل يا عم طب يا عم طب شف يا عم اتق الله. يا بتاعي فرصة حد يضيع مصلحة. بقت
اصية عند المسلمين دلوقتي اسمها مصلحة. والعياز بالله بقت حاجة يعني ايه اللي اللي بيقدر يلاقي حاجة انا والله بقعد افكر كده في حد بيبي بيقول لي حماتي نزلت آآ آآ قبل الجواز بيوم تجيب لي حالة الاتفاق. يعني تجيب لي اكل يعني فبيقول
يعني يعني ايه راحت جابت كمية لحوم كبيرة حطتها في العربية آآ راحت جابت كمية فراخ كبيرة حطتها في العربية راحت قعدت تجيب بقى كمية اكل بقى بالوف بقى بيقول فدخلت عشان تجيب حلويات في الاخر خرجت ما لقتش العربية
فبقول له فانا مش فاهم انا بحسب العربية اتسرقت. قال لي لأ ما هي مأجرة عربية. فالراجل السواق لقى في الاخر ان مهما ادتنا هتديني كم يعني! ده الاكل اللي محطوط معه في العربية
انا وبيتي هناكل فيه تلات شهور. قام سارق الاكل ومشي فانت فسبحان الله العزيم فيعني يعني يعني عادي كده يعني مصلحة كده الراجل خد القرار في لحزة كده انا بقعد افكر بيقول فحمات
يعني صممت قامت نازلة جايبة الحاجة دي كلها تاني. فبيقول لي التلاجة بازت الاكل كله باز. فالمشكلة طبعا مش في المال الحرام بس يعني هو هي تقريبا هو تقريبا هو في ناس بيستحيل المال حرام وهو برضو مش رزقه فمهما عمل هو مش هياخده يعني. فانتم عارفين صاحبي حبيبي الله يرحمه ده اللي انا
التزمت بسببه في الكلية يعني كان فقير جدا جدا واحنا كنا اغنيا جدا. فاحنا كان كل يوم يعني والدتي الله يرحمها يعني ايه كانت تجيب مسلا ايه خمسة كيلو لحمة
وايه وتقوم طابخاهم كده وايه كل يا ابني كلوا مش عارف ايه وهو ما كانوش بياكلوا غير حدس هو ما ما فيش عندهم اكل غير عدس ده فكل يوم يجي لي
انا ما باكلش غير عدس. انا انا بائس. انا كان يا عيني كان يعني الوضع بتاعي صعب جدا يعني. وانا اقول له يا اخي انا امبارح انا انا مش قادر استحمل الاسراف اللي احنا فيه
يا اخي انا امبارح والدتي مدياني طبق كبدة قد كدهو. مدياني طبق لحمة قد كدهو انا فمرة كده نازل الكلية هو كان في آآ سابقني بسنتين في الكلية فنازل الكلية فبيقول لي انا اكلت عدس فقلت له على الهواء والمصحف. والله ما اسكت ابدا. ده انا كل يوم اكل لحمة
كل يوم تاكل عدس وانا ساكت. والله لانت مروح معي النهاردة. والله لا يمكن انت لازم تاكل معه. يقول لي لأ. اقول له والله ما هيحصل. فالمهم فخدته معي باعت الكلية وروحنا ودخلت اوضتي وقفلت عليها بالزبط كده ودخل لوالدتي فهو
التدخين ايه النهاردة ؟ قالت لي عدس! فقمت راجع له. فرجاء انا طبعا انا مش في نص هدومي انا هو ساعتها انا بقول له الاكل عدس. ابتسم ابتسامة انا حسيت ان عينيه. الله يرحمه يعني. الله يغفر له ويرحمه
سبحان الله العزيم يعني فالمشكلة مش في العدس يعني فهو بالزبط كده الاجابة اتحلت لاتفاق تاني وبرضو الاكل باظ فهو ايه المشكلة ما كانتش في حالة الاتفاق يعني فالمال الحرام يا جماعة المال الحرام في المال اه خدوا بالكم ما بالك المال حرام اوعى تفتكر ان استغفر الله العزيم. استغفر الله العزيم يا اخي ربنا يحفزنا من المال الحرام واهله
يا اخوانا احنا نص اللي قاعدين دول بياكلوا مال حرام انا عايز بس اقول لك ان آآ يعني نسبة المال الحرام يعني نص اللي قاعدين. يا يا واكل ورس يا متاكل له ورس
يعني انت بس لو خدت الورس بس يعني ايه لو خدت بس قضية الورس يعني وبخمس تلاف طريقة تلاقيه واعي اخ ومعه الورق ولازم انا قاعد مع حد كنت بزور حد قريبي يعني في العيد يعني. فقاعد يحكي قصص آآ والارض الفلانية بتاعة كزا وانا قاعد
ساكت كده كانت ارضنا واتاخدت مننا غصب عننا. وساكت طبعا انا الزور قريب يعني مش هتكلم يعني. بعد كده العمارة الفلانية بقى لما اتباعت كانت بتاعتنا. وكان الورق مع فلان
خده غصب عننا ودفع مبلغ ما يجيش اصلا واحد في المية من التمان. انما بقى الارض الفلانية لما فلان خدها والله العزيم بتاعتنا بس متاخدة مننا فانت المال الحرام منتشر اوي يا جماعة. والناس والمال الحرام ده عامل عارفين الجيش بتاع سيدنا موسى
عليه الصلاة والسلام لما الجيش كله منع منع عنه المطر بسبب واحد بيبارز الله بالمعصية بقى له عشرين سنة. فلما فالرجل نزل المطر عليهم. اهو البال الحرام عامل كده. جنيه حرام. في وسط مليون جنيه حلال يمنع الزيادة. تلاقي الرزق واقف وانت ما انتاش عارف ليه
ده فيه جنيه حرام في النص! الجنيه الحرام ده جه منين بقى! جه من معاملة حرام! ولا جه من استحلال حاجة هي اصلا حرام! ولا جه من اكل ورس وانا ما لي يا عم ما اللي عملها
ابويا وانا ما لي انا! وهي حرام! ولا جه من آآ كزا وهي حرام! فمن اسباب منع الرزق المال الحرام ان يبقى فيه جزء من المال الحرام جوة الفلوس دي عايزة الواحد يفتش اه يفتش الفلوس ما هياش فرصة. والمال الحرام ما هواش فرصة. يفتش من اسباب الرزق. احيانا بيبقى فيه حاجة حرام تتشال. ربنا
وسع لروسكو تاني وتلاقي الدنيا فتحت هي تقفيلة الرزق في الدنيا دلوقتي سببها ايه سببها ان الاستهانة بالكلام ده. سببها ان الناس مش قايمني ده ما فيش قضية على وجه الارض اسهل من الرزق. ما فيش قضية ربنا فتح لها الف باب زي الرزق
ده ده وعد اصلا وكأي من دابة لا تحمل رزقها. لا بتعرف تخزن ولا بتعرف تدخر ولا بتعرف تعين حاجة لبكرة الله يرزقك واياكم فانت خايف على رزقك ليه؟ اخر قضية تخاف منها والرزاق موجود. هي قضية الرزق من الله سبحانه وتعالى. من اسباب الرزق حمد الله سبحانه وتعالى. كلمة الحمد لله
النبي عليه الصلاة والسلام يقول افضل الدعاء الحمد لله. يعني انك تقعد تقول الحمد لله دي احسن من الدعاء. انك تقعد تفتكر نعم ربنا احمد ربنا. قال الله عز وجل ان شكرتم لازيدنكم. فالدعاء الحمد في حد زاته ده من اسباب الرزق. من اسباب ان يرزقك الله
من اسباب سعة الرزق الحج والعمرة. والحمد لله العمرة دلوقتي العاد فيه منع بعد شوال ولا مفتوحة اربعة وعشرين ساعة لدرجة خمسة ستة مليون كل واحد في في اخر رمضان يعني عشر اضعاف ساعة الحرم اصلا يعني. يعني خمسة ستة مليون الناس واحد حبيبي النهاردة بيقول لي ما كناش لاقيين نشرب في العشرة الاوائل
في الاخر كانت الماية في حد زاتها مشكلة. فلما من كتر الاعداد المهولة اللي موجودة فاللي عايز يطلع يطلع اللي عايز يروح يروح هو يعني ده لنفسه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بقى المتابعة بين الحج والعمرة تنفيان الفقر
والذنوب يعني اكبر مشكلة في الدنيا الفقر واكبر مشكلة في الاخرة الزنوب تنفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد الحج والعمرة والذهاب الى بيت الله الحرام من اسباب الرزق. الحمد والثناء على الله وحسن الزن بالله من اسباب التوكل لو
انكم توكلون على الله حق توكله. قضية الرزق قضية سهلة قوي يا جماعة. اما تلاقوا قضية الرزق بقت صعبة قوي في الحياة. وبقت معقدة اوي في الحياة. اعرف ان الناس بعدت
اوعى لربنا الناس بقت بعيدة اوي. لان القضية دي ربنا سهلها قوي في الدين. وكفلها اوي في الدين وضمانها اوي في الدين احلاه الاف الابواب ابواب الرزق فلما القضية دي تتقفل طب اتقفلت ازاي؟ ما هو يعني يعني بالعقل كده هتتقفل ازاي؟ ده اكيد فيه مشكلة كبيرة
عندنا مع الله سبحانه وتعالى من اعظم اسباب الرزق. ومن اكبر اسباب الرزق ومن اخطر اسباب الرزق في القرآن وفي السنة الدعوة الى الله ودي نقطة مهمة جدا بقى في الكلام بتاعنا
عشان كده في القرآن كتير الله يقرن الكلام عن الرزق بالكلام عن الدعوة الى الله. عشان كده الاية حتى اللي قلتها لكم الوقتي ده كتير ده انت ممكن دلوقتي لما تشغل دماغنا
في القرآن انت ممكن تطلع مواضع كتير. الله سبحانه وتعالى يقول سبحانه وتعالى قال قلتها دلوقتي وامر اؤمر خد بالك من كلمة اؤمر اهلك بالصلاة. ما دي دعوة الى الله
هو الصابر علي لا نسألك رزقا نحن نرزقك. طول ما انت بتأمر وتنام طول ما انت بتدعو الى الله ربنا بيقول لك لا نسألك رزقا نحن نرزقك. من اعزم اسباب تيسير الرزق في الامة حمل هم الدعوة الى الله. فمن جعل همه هو الله كفاه الله هم كل شيء. اللي بيشتغل عند ربنا ربنا سبحانه
تعالى بيقيد له جنود السماوات والارض. معاملة ربنا يا اخوانا اكبر مشكلة الشيطان عملها فينا انه شككنا في ربنا ان هو قطع بين قلوبنا وبين ربنا وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالطين. هو هنا مش بيقول له مش بيقول له شف الشجرة الجميلة. مش بيقول له شف
سمارت طعمة! على فكرة الشجرة دي اطعم سمرة في الجنة! لأ ما بيقولوش كده بيقول له ربنا مش في مصلحتك اللي ربنا بيقول لك ده مش مصلحتك ربنا ضد مصلحتك. الدين ده ضد مصلحتك. ها زي مسلا شرع ربنا سبحانه وتعالى لأ احنا عايزين اي شريعة تانية ولا اي يعني نبع الله
في الارض النبع الطاهر بتاع شرع الله في الارض. لا انا اروح ادور على اي باكبورت اخد منه آآ قانون ولا لا انا اروح ادور على اي آآ آآ في نبع بشري اخوي يا عم نبع الله. النهر الطاهر الصافي ده. ما هو انا مش واسق ان كلام ربنا هيخليني سعيد. شاب
كان جاي بيقول يعني يعني هو انا بجد لو انا تدينت وبقيت ملتزم. انا هبقى سعيد! هو انت شاكك في ربنا للدرجة دي هو انت متخيل ان برة طريق ربنا فيه سعادة اصلا؟ ممكن تبقى مرتاح. انما سعيد على المرتاح دي فرق آآ فرق السما بالارض. انت آآ وبرضو
ما فيش برة طريق ربنا لا سعادة ولا مجد ولا راحة ولا تقدم ولا نهضة ولا تنمية ولا اقتصاد ولا ما فيش حاجة تورط بين ربنا. فاكبر مصيبة عملها فينا هو الشك في ربنا. مش الشك في وجوده. ما حدش فينا شاكك في وجود ربنا. سبحانه وتعالى الملك الحق المبين بازن الله. سبحانه وتعالى. الله يرزقنا
والمعافاة. الشك في ان كلام ربنا في مصلحتك وهو اصلا انت ما عندكش مصلحة تانية اصلا. ما عندكش مصلحة تانية. فربنا قرن ما بين الدعوة وما بين الرزق كتير جدا. شف قول الله سبحانه وتعالى
عن القرية التي كانت حاضرة البحر. حاضرة البحر زي ايه؟ زي اسكندرية كده. حضرات البحر مش معناها قرية ساحلية. حاضر يقول فلان دي حاضرة اهل مصر. يعني دي اعزم بلد في المدنية جوة الدولة دي. واخد بالك يعني المفخرة. حاضرة البحر يعني بلد عالية جدا
ومتقدمة جدا وناهضة جدا واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر. اذ يعدون في السبت. اليوم اللي ربنا قال لهم ارتاحوا واعبدوا ربنا فيه آآ اليوم ده بقى از يعدونا في السبت. اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا. يعني يوم السبت
البحر بقى مزاهرة حيتان. مزاهرة اسماك. ويوم لا يسبتون وست ايام قاعدين راميين الشبك. ما فيش بسارياية. عارفين يطلعوها هو ايه ده! اما تلاقي الحلال بقى صعب اوي والحرام بقى سهل اوي لازم تشك في نفسك
لا لا لا كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. ده ابتلاء من ربنا. ده ربنا بيكشف حقيقة الناس. اما تلاقي الزينة سهلة قوي. انت لو دخلت على الفيس بس ساعة فتحت عينيك انت تخرج لك بكام علاقة؟ والجواز صعب اوي
واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر. اذ يعدون في السبت جزاك الله خير اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم استأتيهم الحيتان يوم السبت يعني ايه حيتانهم هي حيتانهم اه حيتانهم. قال لها يعني ايه يعني اوعى تفتكر ان الجنيه اللي انت خدته في الحرام
ما كانش رزقك. هو كان رزقك. بس انت استعجلت وخدته في الحرام. هو كان هيجي لك في الحلال فربنا الحيتان اللي اصطادوها حرام حرام واتخسفوا بسببها. ربنا سماها ايه؟ حيطة نوم هي بتاعتك. هي بتاعتك بس انت
استعجلت وخدتها في الحرام يوم سبتهم يوم سبتين يوم السبت سبتين. يوم راحتك ما هو ربنا مريح قلبك. انت عايز تعزب قلبك ليه؟ انت يعني ربنا ضامن لك رزق وضامن لك راحة قلبك وانت معه. هو لا عايز يريح قلبه ولا عايز ياخد الرزق الحلال الا بطريق حرام. استأتيهم حيتانهم
يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. كذلك نبلوهم يعني ده ده امتحان ربنا اللي مرتبه كده ربنا اللي مرتب ان الحرام يبقى سهل اوي اوي اوي اوي وببلاش والحلال يبقى صعب اوي. بما كانوا يفسقون زنب يتوب يعني من الاخر ربنا
سيب لك الحرام على صنايعي من فضة يا اما تسيبه وربنا يطهر قلبك. يا اما تقع فيه ويبقى ربنا عرفك حقيقتك قدام نفسك. زي التاني في الصخرة كده. لما لما اتقفل
علوم الصخرة التاني كان قاعد يراود بنت عمه عن نفسها. وعايز يقع معها في الزنا. وهي رافضة في الاخر اتزنقت ماديا. راحت له يقينا على امة لا اله الا الله قبل ما تروح له. يقينا هي فاهمة هو عايز ايه ومش هيديها الفلوس ببلاش. ربنا خلى الابواب كلها تتقفل في وشها عشان ما تلاقيش
غيره. ربنا جايبها له على صنية من فضة. ايه ؟ قال لها خلاص انت عارفة المقابل خلاص هي مزنوقة ماديا. واضح ان الموضوع زنقة كبيرة فوافقت. هو ربنا جايباها له عصاية من فضة ليه
عشان يا اما يتقي ربنا هو ده اللي عمله في الحديس. يا يتقي ربنا فربنا يطهر قلبه وينضف بجد يا اما يقع فربنا ربنا يبقى اقام الحجة عليه. فربنا لما ييسر الحرام مش معناها ان ده رزق ولا ان دي مصلحة ولا كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون
واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم؟ الاقي الدعوة الى الله جت. بعد قضية الرزق جت قضية الدعوة الى الله. ربنا كتير اتكلم في القرآن عن قضية الرزق مع قضية الدعوة الى الله. واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما؟ الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا يا عم انتم قاعدين يا مولانا
قاعدين بتدنوا يا مولانا. انتم قاعدين بتدانوا انتم قاعدين ما انتوش آآ ما فيش هي خربت خلاص. اكبر مصيبة. النموزج هي خربت خلاص. نموزج طاعة الامة ضاعت. يا عم السودان خلاص مش عارف ايه. وليبيا حصل ايه. والمسلمين حصل لهم ايه؟ وانت شايف بلد بلد من بلاد الاسلام واعداء الاسلام
مش عارف ايه يا حبيبي ما فيش حاجة ضاعت. ربنا بيقول آآ اوكى الزي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انى يحيي هذه الله بعد موتها؟ الراجل ده مين؟ الراجل ده نبي من انبياء الله اسمه ارميا. اسمه ارميا. النبي ده هو كان الانزار الاخير من الله لبني اسرائيل
اخر رسالة ربانية لبني اسرائيل قبل ما ربنا يبيدهم من على الارض. ارم يا ده جه وبني اسرائيل بيعبدوا الاوسان وبيعبدوا آآ آآ والزنا والفجور وزنا المحارم وكل المصايب بقت جوة بني اسرائيل
جه قال لهم اللي انتم بتعملوه ده ربنا مش هيسكت عليه. اللي انتم بتعملوه ده كانوا بيسموه النبي الباكي. في اسار بني اسرائيل اسمه النبي الباكي من كتر همه على بني اسرائيل
قيل لدرجة ان ارميا لما بوخت ناصر جه حاصر القدس قال لهم سلموها له. قالوا له انت بتقول كده انتم مش وش نصر. المعاصي اللي انتم انتم بتعصوا ربنا بهذه مش هتنتصروا بها. ما تحاولوش انت الاول تصالح ربنا وبعد كده تروح تحارب. انت مش دخل باخت ناصر
حرق القدس كلها هد بيت المقدس دبح اليهود خلى كل يهودي يجيب زي شوال تراب يرميه في القدس عشان يخربها اكتر واكتر اه يخربها اكتر واكتر. وبعد كده خدهم قتلهم ودبحهم وخد النساء وخد الاطفال سباهم في العراق وفي الشام. ووزعهم
امدهم ابادة حرق كل كتبهم. حرق اي ورقة دينية لبني اسرائيل. لما جا لهم ارمي قبلها بسنين سجنوه عشر سنين وعزبوه وبهدلوه ليه؟ لان هو بيقول لهم الرزق في طاعة الله. النصر في طاعة الله. هو مش عايز الكلام ده
هو ما هوش عايز فكان الانزار الاخير من الله. عارف زي قارون كده كان الانزار الاخير من الله قبل ما يهلك فرعون. خسفنا به وبدليل الارض. لما تلاقي الرسايل الربانية بقت
ايه ده ؟ اعرف ان اللي جه اشد فرعون لو كان بيفهم كان فيه من اللي جاي اللي بعد كده ؟ فخسفنا به ان ربنا سبحانه وتعالى هيبيده. ولكن فرعون ما فهمش الرسالة
عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول والمرسلات عرفا والعاصفات فالعاصفات ايه عاصف المرسلات عرفا رسايل ربنا بتيجي في الاول بالمعروف بتيجي في الاول بالراحة رسايل خد بالك من كزا. حافز على كزا. طب اللي ما بيستجبش لرسايل ربنا؟ اللي مش عايز يفهم. اللي مش عايز يصحى. اللي مهما جا له رسايل
في الانبوكس اللي مهما جا له رسايل. فالعاصفات عاصفة. رسايل عاصفة تضمن له حياته. ليه؟ لان ربنا يريد انه يرجعه ليذيقنهم من العذاب الادنى اللي هو عقوبات الدنيا للمعاصي دون العذاب الاكبر اللي هو بتاع الاخرة. لعلهم يرجعون. يمكن يرجع يمكن يفوق ما هو مش عايز ييجي على رجليه
هييجي هييجي. لان لو ربنا تركه يبقى نوى والعياز بالله خلاص بقى. ده دخل في سنية تانية اسمها الاستدراج. خلاص ده ربنا آآ يعني والعياز بالله مقت بصوا بقى ده ده يعني واحد من اهل جهنم انما ربنا يريد انه يرجعه. رحمة به سبحانه وتعالى كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها. قال
لان يحيى هزه ارمي جيب اخت نصر حرق اليهود ودبحهم دمرهم دمار ما فيش زيه في التاريخ. وخرج ارميا من السجن ها وقال له انت بقى انت كنت راجل بتوعظ وكده اعمل اللي انت عايزه. عايز تروح السبي بتاع باب الروح. عايز تقعد في القوس فارم يا خرج
فبص على القدس لقاه خرابة. خرابة خاوية خاوية ما فيش فيها مخلوق. ما فيش غير جسس. على عروشها العرش اللي هو السقف. يعني عارف انت بلاد المدن اللي بنشوفها كده في آآ في سوريا خربت الخرابة. حاجة ولا الجن تقدر تسكن فيها. قال انى يحيي هذه الليلة؟ ضاعت خلاص
خربت وقال انى يحيي هزه قدم المفعول به اللي هو هزه اللي هي الخرابة. قبل ما يقدم الفاعل اللي هو الله اخر الفاعل يعني المصيبة انك تبص للمشكلة قبل ما تبص للحل
انك انت الحل فوق عند ربنا في السما. والمشكلة في الارض فانت لو بصيت للمشكلة قبل ما تبص لقدرة ربنا تقول انا. فاماته الله مائة عام احيانا لما انت بتبقى حاسس ان المشكلة دي مستحيل تتحل. الانسان المحبط يا جماعة ما ينفعش يبقى له دور في اي اصلاح او تغيير. فاماته الله طب نام كده ميت سنة
واصح بعد ميت سنة. شف الدنيا بقى شكلها ايه. شف القدس ده هي نفسها بقى شكلها ايه. شف العمران الديني والدنيوي بقى شكله ايه ثم بعث قال كم لبث؟ قال لبست يوما او بعض يوم. الانسان الغافل او الانسان اللي نايم ما هوش حاسس بالوقت. ما دام ميت سنة زي نام خمسين سنة زي مات تلتميت سنة
اصل هو هنا عامل زي اصحاب الكهف. ناموا والدنيا خرابة صحوا والدين منتشر في الارض. فربنا قادر انه يصلحها بك او من غيرك. القصة مش ان الدين محتاجك. القصة ان انت هتزعل اوي لما تلاقي الدنيا بقت حلوة وانت ما انتاش فيها. لما هتلاقي دين ربنا انتصر وانت ما لكش دور
هتزعل اوي لما تلاقي نفسك ما ضحتش عشان دعوة ربنا لما كانت محتاجاك. لا يستوي منكم. من انفق من قبل الفتح وهي كلاب الضبة والمفتاح وابواب الدعوة متقفلة بالضبة والمفتاح. من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. عمر ما هيتساوى اللي
وقف مع الدعوة وهي محتاجة اللي يتكلم عن ربنا زي اللي هييجي بعد ما تزهزه ويقول لك ايوا يا عم انما انني من المسلمين ونشتغل في الدعوة الى الله فالوقت فرصة
فربنا سبحانه وتعالى بيقول لك واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما؟ الله لو حد يأذن الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا. قالوا معذرة الى ربكم. عذرا لربنا ان ربنا يعزرني انا في الدنيا وفي الاخرة. وانا دلوقتي شايف ربنا بيعصى وساكت. ازاي
ازاي انسان يشوف ربنا وهي دي هتعدي! ده دي في حد زاتها من اكبر المعاصي! الرسول عليه الصلاة والسلام يروي عن رب العزة في الحديس القدسي لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر. ربنا بيقول لنا كده. لتأمروا حديس قدسي. ده قال الله عز وجل. لتأمرن بالمعروف. ولتنهون عن المنكر
او او ليوشكن الله ان يعمكم بعقاب من عنده سم تدعونه فلا يستجيب لكم ان يعمكم تبقى العقوبات عامة بقى زي الحديس القدسي مروا بالمعروف. وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوني فلا استجيب لكم. وتسألوني فلا اعطيكم
تستنصروني فلا انصركم. حديس قدسي امروا بالمعروف وانهوا عن المنكر. قبل ان تدعوني فلا استجيب لكم. حرمان الدعاء للزي لا يدعو الى الله. وتسألوني فلا اعطيكم حرمان عطاءات الله. وتستنصروني تبقى متدين
زلم في دينك وتستنصر ولا تنصر. ليه؟ لانك انت متدين سلبي. لا تدعو الى الله ولا تعمل هو ربنا سايبنا ليه؟ ما هو لانك انت سايب الدعوة اصلا. لانك انت ما انتش واخد الدين دعوة
لانك انت سايب الدعوة الى الله وتستنصروني فلا انت عايز ايه؟ ايه القيمة الحياة بعد ما اتحرمت من التلاتة دول؟ بعد ما تتحرم من العطاء ومن النصرة ومن اجابة الدعاء
التلاتة ربنا ربطهم. في الحديس القدسي الصحيح الدعوة الى الله. امروا بالمعروف وانهوا عن المنكر. عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول في سورة المائدة كل ده ربط للرزق بالدعوة ربط للرزق بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى. آآ الله سبحانه وتعالى يقول وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان. ترى كسير شعب ربنا بيتكلم
عن شعوب اليهود والنصارى. شعوب فاسدة. شعوب الزنا في الشوارع. الزنا في المتروهات. آآ مزاهرات العراة. آآ اه في شعوب فاسدة. اه ما فيش عشان كده ليه كنتم خير امة؟ احنا خير امة في احنا اللي طلعنا قمر ولا عملنا تكنولوجي ولا عملنا فيمتو سكن تكنولوجي ولا
احنا ما عملناش حاجة. احنا خير امة خير امة لان انتم الوحاد على وجه الارض. اللي بتتكلموا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. الوحاد على وجه الارض اللي بتتكلموا في الدعوة الى الله. التانيين
رجال الدين بتوعهم شايفين الزنا والربا في كل مكان وتنحية دين ربنا في كل مكان ويقول لك انا ما ليش دعوة. ما لكش دعوة ازاي؟ فعشان كده كنتم خير امة
اخرجت للناس ليه؟ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. يبقى طول ما انت على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هي دي الخيرية. عشان كده في يعني مفسرين كتير قالوا ان الخيرية هنا كانت لجيل الصحابة. لان هو ده اللي قام بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فربنا بيقول وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان
اخواني واكريم السحب لبئس ما كانوا يعملون. شعوب فاسدة قاعدين يجروا على المال الحرام ويجروا على زنا ويجروا على فالالة بعدها ربنا بيقول لولا ها هم الربانيون والاحبار هو رجال الدين بتوعكم فين
هو مشايخكم فين ؟ ربنا بيكلم اليهود في المدينة. بيقول لهم مشايخكم فين ؟ انتم شعب فاسد اصلا. انتم اللي جايين تتكلموا عن سيدنا محمد! ده انتم اكتر ناس بتاكلوا حرام وعايشين في الحرام. والعياز بالله. لولا ينهاهم الربانيون والاحبار ما فيش
ما فيش حد بتاع ربنا هنا ما فيش حد عارف الحلال من الحرام حبر من الاحبار؟ عنده علم في الدين عندكم؟ عن قولهم الاثم واكلهم السحت. لبئس ما كانوا يصنعون
هو ايه ايه صناع الفساد الحقيقيين هو المتدين السلبي. لبئس ما كانوا يصنعون. صانع الفساد والمتدين السلبي. فربنا قال في الاية اللي بعدها ايه وقالت اليهود يد الله مغلولة. يعني ايه يد الله مغلولة؟ هو ربنا ما بيديناش ليه
هي مقفولة بالضبة والمفتاح ليه ؟ هو الجنيه عاد بييجي بطلوع الروح ليه ؟ هو الرزق مقفول ليه ؟ هي العملة ما عدلهاش قيمة ليه ؟ هي دنيا عادت صعبة ليه؟ هو الشغل وسوق العمل بقى الوضع فيه صعب ليه؟ يد الله مغلولة. ربنا ما بيديناش ليه؟ ما انتم مش عارفين ربنا
ما بيدوكوش ليه ؟ ربنا جاب الكلمة الاية دي بعد لولا ينهاهم الربانيون والاحبار. بعد ما ربنا لامهم على ترك الدعوة الى الله. فكأن ما هو انتم لو انتم اشتغلتم في الدعوة هتخدم. هو انت ايه اللي بينك وبين ربنا؟ بني اسرائيل لما سيدنا موسى قال لهم ادخلوا آآ ادخلوا اريحا ادخلوا معركة
يعني ادخلوا على الارض المقدسة. الريحة دي البوابة للقدس. ادخلوا في سبيل الله ادخلوا البلد دي. فما رضوش. وقاموا جايين بعدها بيقولوا له ايه؟ ادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض. من بقرها وقصائها وفومها عايزين ناكل. عايزين زراعة تزدهر. عايزين سيدنا موسى قال لهم ايه؟ ها؟ قال اهبطوا
قصرا يعني ايه بيت مصر؟ مصر هنا مش مصر مش دولة مصر. مصرا اي بلدا. مصر من الامصار اي بلد. انزلوا اي بلد من البلاد فان لكم فسألتم يعني انزل اعمل ايه يعني؟ انزل اشتغل. رح اقف لك بقى في اي محل ولا اشتغل لك اجير في اي ارض عشان تاكل يا موسى احنا ما اتفقناش على كده. ده احنا كنا بنقول لك
جعانين المن والسلوى ينزلوا. عطشانين تضرب الحجر يطلع لنا اتناشر نبع. هو فيه ايه؟ هو انا بقول لك كده عشان تقول لي انزل اشتغل! ما هو انت ربنا بيصرف عليك. وربنا بيكفل الامة طول ما الامة شايلة هم الدين
انما انت هتبقى زيك زي غيرك اربطوا مصرا. المعاملة اتغيرت. الخريطة اتغيرت. القوانين اتغيرت. زيك زي غيرك الله ييسر للامة ارزاقها. وييسر للمسلمين ارزاقهم. حينما يتوجه المسلمين في طريق الدين. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة
ال عمران في غزوة احد سم صرفكم عنهم يعني انتم كنتم نازلين احد تقاتلوا في سبيل الله. فجأة لقيتوا الدهب بتاع المشركين. قام الرومان نازلين وقالوا الغنيمة الغريبة والمسلمين طلعوا يجروا يلموا الدهب. فربنا بيقول سم صرفكم عنهم يعني وجهتك اتغيرت بعد ما كانت وجهتك حرب الباطل
ونصرة دين الله بقت وجهتك الدنيا. فربنا بعدها قال سم صرفكم عنهم ايه ليبتليكم اي ستنزل المصائب والبلاءات ازا انصرفت وجهتك عن الله. يبقى ده قانون من قوانين معاملة الله. هتشيل
هم الدين ربنا هيشيل عنك هم الدنيا هتشيل هم الدنيا وتسيب الدين ربنا هياكلك الى هزه الدنيا زيك زي غيرك بقى. فمن اعظم اسباب تيسير ارزاق الامة. وتيسير ارزاق المسلمين
هو حملة دعوة هم الدعوة الى الله. فربنا بعدها قال وقالت اليهود يد الله مغلولة. قل لها تهديهم. ولعنوا بما قالوا. انت انت اللي قافلها على نفسك ترك الدعوة الى الله. فربنا في بعدها بايتين بيقول ايه؟ بيقول ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل. وما انزل اليهم من ربهم
لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. ولو انهم اقاموا لو قوموا الدين لو كانوا انشغلوا ان الدين يقوم في الارض. ان قيموا الدين زي ما بتقوم عمارة كده وبتبني عمارة لحد ما تقوم. انت مسئول انك تقيم الدين في الارض. مسؤول انك تقيم بيئة الايمان في الارض. مسؤول انك تقيم طاعة الله
في الارض مسؤول انك تنشر دعوة الله في الارض. ولو انهم اقاموا لو كانوا اشتغلوا باقامة الدين. بدل ما هم اشتغلوا بالدنيا والربا ولا لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم كان ربنا جاب لهم خيرات الشرق والغرب تحت رجليهم. ولكن للاسف الشديد انصرفوا عن سبيل الدعوة الى الله
فدايما ربنا يقرن في القرآن ما بين الرزق وما بين الدعوة دايما عشان كده في سورة الزنايات اللي كنت باكلمكم عنها الاول اللي في اولها فيلم صامت قصير عن منزر آآ ريح وبعد كده منزر سحب وبعد كده منزر سفن وبعد كده
ملايكة بتقسم ارزاق وبعد كده انما توعدون لصادق. ربنا بيقول لك الرزق الكون كله مقلوب عشان رزقك. انت مشغول باللي الكون كله مقلوب عشانك فيه وفي اخر سورة الزاريات الله سبحانه وتعالى يقول وما خلقت الجن والانس
الا ليعبدون ففي اول سورة الزاريات ربنا زكر لك ما خلق من اجلك. وفي اخر سورة الزاريات ربنا زكر لك ما خلقت من اجله كأن الرسالة اياك ان تشغل عما خلقت من اجله بما خلق من اجلك. في الاخر ربنا بيقول لك انا خلقتك
خدني وفي اولها ربنا بيقول لك انا ضمنت لك الرزق. انا ضامنه لك. انما توعدون لصادق. ففي وسط السورة ربنا جايب سيدنا ابراهيم هل اتاك حديس ضيف ابراهيم المكرمين از دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم ايه؟ منكرون. يعني ايه منكرون
يعني تخيل كده انت آآ ماشي في شوارع التجمع بتكلم آآ الشباب عن ربنا فلقيت في اربع شباب واقفين كده فانت وانت بتكلمهم قلت لهم على فكرة يا شباب مش من هنا صح؟
انتم مش من التجمع خالص هو ايه ده! انت بتسحر يعني مش هو التجمع ده تلات تلاف واحد ساكنين! ولا احنا في عزبة هنا آآ كلنا عشرين بيت ساكنين جنب بعض! يعني ايه سلام قوم منكر! يعني ايه لقى اربعة شباب
ما هو الملايكة جاية في شكل آآ شباب. يعني ايه الاربع شباب يقول لهم انتم مش من البلد دي ده واحد خلص البلد دعوة. ده واحد ما سابش واحد في البلد دي ما كلموش عن ربنا
فلما جه ناس غرباء من برة بيقول لهم سلام قوم منكرون. انتم مش من اهل البلد دي. هو ايه ده هو فيه ناس مجتهدة في الدعوة الاية اللي بعدها قال سلام قوم منكرون فراغ الى اهله فجاء بعجل ثمين. جابوه منين
اجلس يعني سيدنا ابراهيم كان عنده عجول وكان سيدنا ابراهيم كان غني. ما كانش فقير وكان آآ يعني من اهل اليسار وكان بيتاجر اصلا. زي النبي عليه الصلاة والسلام في اخر عمره. كان عامل مشروع تربية مواشي عليه الصلاة والسلام. ان لنا مائة غنم لا نحب ان تزيد
كان عامل مشروع وكان عامله لراس الجدوى. وكان رافض ان المية غنمة يبقوا مية وواحد. ومختار وكان كل ما غنمة تولد يقوم دابح واحدة ويا اما يديها لبيوته يا اما يديها لضيوفه. النبي عليه الصلاة فسيدنا ابراهيم هو هو العجل السمين ده جابه منين ؟ يعني واحد جا له اربعة ضيوف يقوم يدوهم عجل
هو سعة الرزق دي جت بعد ايه؟ ها جهد سيدنا ابراهيم في الدعوة الى الله فالله سبحانه وتعالى قرن ما بين الدعوة الى الله وما بين الرزق. اللي عايز ربنا
يكفيه اللي عايز ربنا ينصره، اللي عايز ربنا يتولاه وولاية الله فيها من اللطف. ما يخفى على العقول ولاية ربنا انت مش محتاج ولاية ربنا في الاكل والشرب بس. انت محتاج ولاية ربنا عند موتك. ان ربنا يتولاك في لحزة موتك. ويسبت قلبك ويهدي قلبك. ويسدد لسانك للشتم
انت محتاج ربنا يتولاك في قبرك. انت محتاج ربنا يتولاك في ازمات الحياة. ونوائب الدنيا وتقلبات الدنيا انت محتاج ربنا يتولاك في دينك وفي قلبك وفي يقينك انت محتاجه ربنا يتولاك في عيالك وانت حي وانت ميت انت محتاج ربنا يتولاك في رزقك انت محتاج ربنا يتولاك
في الف حاجة فالله سبحانه وتعالى قرن ما بين الدعوة الى الله وما بين الولاية لدرجة ان ربنا بيقول للنبي الم نشرح لك صدرك انت انت زعلان ليه؟ انت زعلان ان ابواب الدعوة متقفلة وبتحارب عشان توصل للناس في الدعوة. الم نشرح لا فاكر لما كان صدرك ضيق في الاول
فاكر لما كنت في الاول مفزوع من الرسالة والوقت بقيت نازل تكلم الناس وانت فرحان ماسك السما بايدك. من كتر فرحك انك بتتكلم عن ربنا قام عنك وزرك الذي انقض زهرك. فاكر الابتلاءات اللي كانت في حياتك؟ اللي كانت هتدك زهرك وتفتت ضهرك لفقرات
تفت هزارك شوية كده الابتلاءات اللي ربنا شالها من حياتك. لما اشتغلت في الدعوة الى الله ورفعنا لك زكرك. انت بقى اسمك مقرون باسم الله على ابواب الجنة انت بقى اسمك ما بين ملايكة الملأ الاعلى وحملة العرش. انت بقى اسمك عزيم في الدنيا كلها. عند عدوك قبل حبيبك
ورفعنا لك ذكرك. فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. كمل ولا تخف. كل ما فعلته في الدعوة الى الله يفعله الله معك. لم تكرم منه ولا انت اطيب منه. ولن انت انت مين اصلا في اللي خلقك؟ كل ما فعلته في
دعوة الله سيفعل الله لك اضعاف اضعافه. عشان كده لو ربنا فتح للنبي باب الدعوة في اخر آآ في سنة ستة آآ آآ هجرية قال له انا فتحنا لك فتحا مبينا
قال له ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. ما هو مش الناس هيتغفر ذنوبها. بسبب كلامك عن ربنا وانت يفضل عليك ذنوب. ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما. زي ما بتهدي الناس. ربنا يهديك. وينصرك الله نصرا عزيزا. ربنا يديك كل حاجة
فلا يوجد احد وعده الله بما وعد الله سبحانه وتعالى به في الدنيا قبل الاخرة لاهل الدعوة الى الله. فقضية الرزق اخواني واحبابي في الله. ما فيش قضية من قضية الرزق وفي نفس الوقت ما فيش قضية اصعب من قضية الرزق. قضية الرزق لو خدته بدراعك ووكلنا فيه الى انفسنا زي ما بيحصل دلوقتي. لن تجد
ابت ولا مشقة ولا ازى ولا كآبة وهي الناس كلها تلت تربع الشعب عنده اكتئاب نفسي ليه؟ واللي عشرين في المية من الامريكان عندهم التاكسي وامراض توتر. واكتر من النسبة دي عندهم اكتئاب. يعني نص الامريكان اصلا عندهم امراض نفسية النفسية الرأسمالية. نفسية الصراع والعياز بالله ازا
وكلت ودول اعلى عقلية نجاح في العالم. ازا وكلت الى نفسك في الرزق فلن تجد عنت ولا هم زي الدنيا. وازا وكلت الى الله والله في الرزق هيبقى في الاخر دليفري جاي لك لحد عندك. باقل زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لو انكم توكلون على الله حق توكله. لو زي ما اقول لك اه
لو سمعت كلامي. اه لو سمعت كلامي. لرزقكم كما يرزق الطير كما تشبيه حال. يعني بنفس السهولة. انا اما بروح اماكن خلوية اقعد اراقب الطيور كده لان طبعا انت قاعد في مكان خلوي تتدبر في خلق الله
فانا كت يعني تصوري قبل كده ان الطيور دي كائنات قاعدة طول اليوم تاكل حبة من على الارض وسبحان من يسر لها الارزاق. اكتشفت ان الكلام ده مش كده خالص
الطيور دي بالزات العصافير يا جماعة هي كائنات ليل نهار والله العزيم ليلة قرع طلع كنت بروح هناك بعد اليوم. يعني قعد طول اليوم يعني بفضل الله الغربان اللي مالية مصر دي يعني بفضل الله اول جلسة تدبر
صحتي كانت سنة الف تسعمية آآ حوالي مسلا خمسة وتسعين فضل مني او الف تسعمية اربعة وتسعين فضل مني تلاقيها لحد النهاردة فضل ومنة ربي بيروح جلسات تدبر. يعني فضل منة الله فانا يعني ايه عارف اول
اول غراب في مصر اول ما الغربان بدأت تطلع. واول واحد كان يراقبها عشان يفهم فكرة الغراب في سورة المائدة. سبحان الله العظيم كائنات بشعة. والعياز بالله يعني فالعصافير دي يا جماعة كائنات والله ما بتعمل حاجة في حياتها. حتى مش بتاكل قاعدة تلعب طول اليوم طول اليوم قاعدين يلعبوا. مجموعات وقاعدين يلعبوا على الشجر وقاعدين
يرقصوا مع بعض ويطيروا وبعد كل نص ساعة يقوم ايه نازلة لاقطالها تلات اربع حبايات وطالعة مكملة لعب تاني. وبعد نص ساعة بلا طلعة كزا حباية وتقوم في الاخر تقوم نايمة مزاجها عنب. اه من قبيل المغرب كده يبدأوا الجماعة. هو ايه ده! كما يرزق مش شايل اهم حاجة. الدنيا سهلة
بالنسبة لها. وكأن من دابة لا تحمل رزقها. ما هو انا اللي لرزقكم كما يرزق الطير. تغدوا خماصا وتروح بطانا. يعني هي بتغدو بتروح واحيانا بتسعى. يعني الرسول اسبت لها في الحديس ساعي. ولكن سعي في غاية السهولة
فزي بالزبط نصيحة ارميا لبني اسرائيل لما بخت نصر حصر القدس وقالوا عليه خاين وقالوا عليه عميل وقالوا عليه المشايخ مش فاهمين حاجة وقالوا دول يا عم انت بتقول لنا ايوة يا حبيبي
بدل ما النصر ييجي بطلان الروح. طب ما تصالح ربنا وهي سايله لك بدل ما الرزق ييجي بطلوع الروح طب ما تصالح ربنا ويسهله لك بدل ما ليه الشك في عطاء ربنا اللي بقى عندنا
ليه الضربة اللي اتضربناها في سقتنا بالله وحسن زننا في الله وسقتنا في طاعة الله وصدق بالحسنى؟ تصدق بالحسنى يعني صدق ربنا في وعود الله. صدق ان الدين بيجيب دنيا
بعساي في الدنيا ولكن مش بالمنزر اللي احنا شايفينه ده. نسأل الله سبحانه وتعالى الهدى والسداد. نسأل الله ان يوسع ارزاقنا. نسأل الله ان يشرح صدورنا وان يهدي قلوبنا وان يسدد
نسأل الله ان يتولانا في ديننا ودنيانا. اللهم امين