1
00:00:01.300 --> 00:00:31.300
ثم اما بعد فمن بعد ما تبين ما تبين بحمد الله وتوفيقه من بصائر الاستعاذة بالله ثم بعد ذلك ما تبين من بصائر البسملة. وقد ذكرنا انهما خطوتان لابد منهما لدخول باب الله جل وعلا من خلال كتابه الكريم القرآن العظيم. نتحدث اليوم بحول الله

2
00:00:31.300 --> 00:00:54.850
عن الحمدلة وهي اول اية من سورة الفاتحة من قوله جل وعلا الحمد لله يا رب العالمين  اذا اعود للتذكير بالمنهج الذي نشتغل به. يعني لابد في هاد البدايات كلها الاولى مازال نقول واحد الكلام ونعاودو

3
00:00:54.850 --> 00:01:14.850
وهو الطريقة باش راحنا نخدمو القرآن الكريم. لأنه ضروري هادشي خصو يترسخ في النفس. لأننا لا نشتغل بتفسير المعنى كشف المراد وحسب وانما المقصود الاساس هو اننا نشتغل بالتخلق بكتاب الله جل وعلا يعني راه

4
00:01:14.850 --> 00:01:24.850
ماشي هو الغاية ديالنا هو نقولو يعني اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المعنى ديالها كذا بسم الله الرحمان الرحيم المعنى ديالها كذا الحمد لله رب العالمين معناها كذا وهكذا الى اخر الكتاب

5
00:01:24.850 --> 00:01:44.850
هذا شيء حسن هذا الشيء مزيان مزيان الإنسان يعرف المعاني ديال كتاب الله عز وجل ولابد منها لأنه لا يمكن للإنسان ان يعبد الله عز وجل بتلاوة القرآن متدبر تدبيرا يعني يزيد يتأمل المعاني وهو ما كيعرفش المعاني لابد من التفسير. لكن الغاية المقصود ديال القرآن الكريم ماشي هو التفسير

6
00:01:44.850 --> 00:02:03.350
بالمعنى الحرفي للكلمة. تفسير ما هو الا وسيلة هو غير واحد الطريقة باش نوصلو لواحد النتيجة لواحد الهدف لي الله سبحانه وتعالى عبر عليه بالتدبر افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها

7
00:02:03.400 --> 00:02:23.400
ليدبروا اياته. هاد التدبر هدا عندو علاقة بالقلب. ماشي بالعقل او او الذهن يعني الفهم زعما بنادم راه فهم. فهم او الخدمة ديال العقل هادي غير الطريق ووسيلة باش نوصلو للقلب

8
00:02:23.400 --> 00:02:43.400
قال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب ماشي على عقول او اذهان او افهام ام على اقفالها فالقلب لي مقفل مغاديش يوصل نهائيا للحقيقة ديال الأنوار الربانية التي تفيض من كتاب الله جل وعلا

9
00:02:43.400 --> 00:03:03.400
القرآن العظيم. من هنا اذن لابد هاد الكلام غادي نعاودو مرارا باش يرسخ في النفس. ولذلك المقصود المطلوب وبأن كل انسان يصغي الى حقيقة من حقائق القرآن او يكتشف نورا من انواره لأن علاش

10
00:03:03.400 --> 00:03:23.400
كنتدبروا القرآن يعني كنتأملوه ونتمعنوا فيه. باش نكتشفوا النور لي كاين في كل اية اية. ونكتشفوا العلامة العلامة لي كتعطيها لينا الآية المعينة. اي اية من القرآن را عندها علامة كتعطيها لك. او هي الآية علاش تسمات آية

11
00:03:23.400 --> 00:03:43.400
اية لانها علامة راه المعنى ديال اية في العربية يعني انه علامة وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة. ان اية ملكه

12
00:03:43.400 --> 00:04:03.400
ان علامة ملكه يعني العلامة انعطيكم واحد المثال اخر باش نزيدو نفهمو مزيان الطريقة لي راحنا نشتاغلو بها مع كتاب الله عز وجل هداك القانون ديال السير قانون ديال السير لي يعني سوقو السيارة لابد كيقراه ويتعلم

13
00:04:03.400 --> 00:04:23.400
من بين العناصر الاساسية فيه اننا كنتعلمو فيه العلامات العلامات هوما دوك البلايك ديال الطريق يعني رجل او امرأة سايقة السيارة ديالها او سايق السيارة ديالو غادي في الطريق كيشوف علامات كيشوف البلايك فهاديك العلامة

14
00:04:23.400 --> 00:04:43.400
عبارة عن رموز كتخبرو بطبيعة الطريق. كتخبرو بالطبيعة ديال الطريق لي جايا قدامها كيفاش دايرة. واشنو مطلوب منو يديرو فالسياقة ديالو واش يرخف السرعة واش يجري واش يجري فواحد السرعة محدودة معينة الى اخره من

15
00:04:43.400 --> 00:05:03.400
الكلمات او من المعاني لي كتوصها لينا هاديك اللوحات لي هي علامات او كتكون فغالب الاحيان عبارة عن رموز غير خطوط غي خطوط واشكال هندسية مثلث دائرة الى اخره لكن هي في حد ذاتها هاديك الاشكال

16
00:05:03.400 --> 00:05:23.400
كاينة فالبلايك ديال الطريق اي العلامات راها لغة هاديك راها لغة هداك راه واحد الكلام كيتكلم به القانون ديال السير معانا حنا كنسوقو السيارة فإذا الإنسان ايلا ما نتابهش لهاديك العلامات وما طبقش داكشي لي فيها غادي يجيبها فراسو طبعا ويمكن

17
00:05:23.400 --> 00:05:43.400
لا قدر الله توقع لو شي كارثة او يوقعها لناس خرين. فلذلك راه مهم جدا نعرفو المعنى ديال العلامات. فمثلا لما يعني كنلقاو واحد السهم مايل بشكل منحني مثلا بشكل منحني واحد السهم مايل بشكل منحني

18
00:05:43.400 --> 00:06:03.400
ليمن معناه انه بعد بضعة امتار غنلقاو واحد المنعرج يعني فيراج واحد المنعرج على ليمن لكن الشيء المهم هو انه هاديك العلامة ديك البلاكة ما كايناش فالمكان بالضبط اللي فيه المنعرج كتكون قبل منو لعدة امتار باش تنبهك باش كتاخد الاحتياط ديالك

19
00:06:03.400 --> 00:06:23.400
لأنه ملي كتلقاي البلاكة وتقرايها كتنبهك بأن راه من بعد واحد العدد ديال الأمطار غتلقاي هاد الشكل الهندسي لي مرسومين كتلقايه في الأرض فإذا اللي قرا العلامة كيخصو يهيئ نفسو لتطبيق هذا هو الحكمة التطبيق مقتضى العلامة

20
00:06:23.400 --> 00:06:43.400
لا فلا معنى اذا للآيات. كل اية من كتاب الله ما هي الا علامة. علامة من العلامات الله سبحانه وتعالى نزل لينا هذا القرآن الكريم عبارة عن علامات علامات علامات بلايك للناس لي غاديين سايرين سايقين الى الى اين؟ لعند الله

21
00:06:43.400 --> 00:07:13.400
سبحانه وتعالى اي اشتغل بما هو شاق. الكدح هو الخدمة الصعيبة مشقة. فلما استعمل الله سبحانه الحرف ديال الإله الذي يدل على الغاية. عبر المعنى على ان الإنسان يسير بمشقة ولكن الى الله

22
00:07:13.400 --> 00:07:33.400
يعني فعبر هداك العمل الشاق على السير الشاق الدليل عليه هو هاديك الى انك كادح الى ربك كدحا اي ثائر الى الله بمشقة. فلابد اذا لهذا الانسان الذي يسير وكلنا يسير الى الله. يعني كل غد غير كاين لي غادي

23
00:07:33.400 --> 00:07:53.400
في الطريق ديال الرضى وكاين والعياذ بالله لي غادي في الطريق ديال الغضب. نسأل الله العافية. اما السير السير هو حتمي. ما كاينش لي تابت في كل الناس سائر الى ربه. انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. فإذا اللي كيقرا العلامات

24
00:07:53.400 --> 00:08:13.400
راه غادي في الطريق ديال الرضى. ولي ما كينتابهشي للعلامات او ما كيقراهاش كاع. او كيقراها او ما كيطبقهاش على قول اليهود قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل في سماء ايمانكم ان كنتم مؤمنين فإذا

25
00:08:13.400 --> 00:08:33.400
القرآن الكريم لي نزلو الله سبحانه وتعالى هو عبارة عن علامات راه كل آية في القرآن الكريم راها بحال البلاكة ديال الطريق خاص ضروري تقرايها باش يمكن لك طبقها وتنتبهي للحقائق النورانية لي فيها. ولما يعني كتستاجبي لهاديك الاية وتقول انا اذن فهمت المقصود

26
00:08:33.400 --> 00:08:53.400
خصني نطبق انا اذن يعني بعد قليل مباشرة ربي تعالى كيفتح لك الكنوز ديال الآية. فتبصرين الأنوار المتدفقة من تلك الاية اللي هي هاديك الحكمة اللي كيوجدها الانسان ملي كيطبق مثلا على سبيل المثال والتقريب قانون السير وكيلقى راسو مثلا فواحد المنعرج خطير

27
00:08:53.400 --> 00:09:10.638
وغادي واحد السرعة هادئة كيحس بأنه كيدوز اي كيعبر المنطقة باطمئنان وبسكينة وبروية لأنه فات منو قرا الآية البلاكة قرا الآية واستوعبها وطبق داكشي لي فيها. ولذلك تتيسر له