1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ان ان الانسان لا لا يسبح في النهر الواحد مرتين هادي من الحكم القديمة اللي قالوها الحكماء الاقدمون الانسان ياخد الحكمة من اي كان مادام انها حكمة يعني تكلمنا على الإستعاذة مثلا تكلمنا على البسملة ونتكلم اليوم بحول الله عز وجل بشكل يعني اولي

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
الحمد لله يعني الحمد لله رب العالمين. وخا متلا واحد اللحظة يقول الإنسان راني عرفت شنو هي اعود بالله من الشيطان الرجيم واستعملتها دوقتها دوقتها فعلا دوقتيها مزيان غادي تلقاي واحد الذوق عجيب جدا وواحد المتعة وواحد

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
راحة وسكينة وطمأنينة بحيث كتشعرك بالقوة. هي افتقار الى الله عز وجل. نعم. ولكن حنا تكلمنا على هادشي. كتشعرك بالقوة علاش؟ لأنك شعرتي بالأمان من الشيطان ما باقيش قادر يوصلك ان عبادي ليس لك عليهم سلطان كتقواي بالله يتقوى المؤمن يتقوى

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
لأنه اعلن الفقر الى الله ولجأ اليه وفوض امره كله اليه. وتشعري بواحد الراحة عجيبة جدا وواحد الزوق خاص طيب ها وحدة كتجيك لحظة خرا تشعري فيها بالاضطراب اي اضطراب كيفما كان وسوسة من الشيطان خوف

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
اي شيء وتعاودي تستعملي الإستعاذة اي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. مرة اخرى ولكن بديك القوة لي تكلمنا عليها وبذاك الإفتقار قلبي العميق تعاودي دوقي المعنى ولكن ماشي داك المعنى لي دوقتي مرة خرى ديال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفسها هي براسها كتجيك فشكل اخر

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
تجيك فذوق اخر وتجيك فحلاوة جديدة ولذلك عمر الاية من كتاب الله او الذكر من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام كيتعاود ما عمرو ما كيتعاود ما كاينش شي حاجة فالقرآن كتعاود ولا فالأدكار كتعاود راه غالط هداك الإنسان غالط بزاف هداك الإنسان اللي

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
ملي كيجلس يذكر الله عز وجل بالأذكار التسبيح او التحميد او التمجيد او الإستغفار مازال استغفر الله استغفر الله استغفر الله او سبحان الله سبحان الله سبحان الله وهذا شيء مشروع وثبتت فيه الأحاديث المتواترة بمجموعها وبمعناها لا شك في ذلك لكن الى كتقولي سبحان الله

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
سبحان الله سبحان الله وكتجيك في الذوق ديالك سبحان الله الاولى بحال لي فاتت راه مكتسبحيش مزيان خصها تبدل خصها تبدل يعني كل مرة تقولي مثلا الله اكبر كيجيك واحد النور قوي جدا ديال داك التكبير لما تعاودي تقولي الله اكبر مرة

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
يجيوك نور اقوى من هداك لي داز. وهكدا كل مرة تجيك التسبيحة بذوق جديد مكتجيش بالذوق لي فات. والا علاش العود اا الله سبحانه وتعالى فرض علينا سورة الفاتحة فكل ركعة لما تكون عندك الصلاة فيها ربعة دالركعات بحال الظهر او العشا

10
00:03:00.100 --> 00:03:10.100
الحمد لله رب العالمين في الركعة الاولى الحمد لله رب العالمين في الركعة الثانية الحمد لله رب العالمين في الثالثة في الرابعة. ايوا الى هاد الحمد لله رب العالمين عندها معنى واحد ما كاين لاش نبدا نعاودوها. وحدة

11
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
الركعة اللولة الله يجعل البركة لكن الله جل وعلا فرضها في كل ركعة واي ركعة صليها ومتقرايش فيها الفاتحة الركعة باطلة اذن هاد الفاتحة لي كنعاودوها كلما عاودناها مكتعاودش الألفاظ تتكرر

12
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
اما الازواق فلا تتكرر اطلاقا. الحقائق الايمانية ديالها مكتعاودش. كل مرة ربي كيعطيك واحد وحنا نورية. وقوة جديدة بالفاتحة من غير هداكشي لي عطاك في الركعة اللولة. فكدوقي الركعة التانية التانية

13
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
غير ما تذوقت به الركعة الاولى. وتتذوقين الركعة الثالثة بغير ما تذوقت الركعة الثانية. والرابعة بغير ما تذوقت الركعة الثالثة وهلم ما يرى ما حدك تعاودي ربي ما كيعاودلكش كيزيدك ربي ما كيعاودلكش نتي كتعاودي ولكن ربي ما كيعاودلكش كيزيدك

14
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
ولئن شكرتم لازيدنكم. كيزيد سبحانه وتعالى والزيادة ديما جديدة. عمر الله سبحانه وتعالى رب العالمين ما يزيدكشاي من واحد الحاجة يعني نفسها حرفيا بحيث ان الانسان يصيبه الملل ابدا دائما

15
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
المزيد الزيادة ديال الله تعالى اللي كيزيد عالعبد ديالو المومن المقرب المحبب ديما ديك الزيادة جديدة جدة ولهذا يعني قيل بأن الإيمان يجد ويبلى يعني الإيمان كيولي جديد وكيقدام كيقدام الى غفل الإنسان عن

16
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
ذكر الا ذكر الله عز وجل وغفل عن الطاعة الايمان ديالو يبلى اقدام اقدام الله يستر حتى يتقطع ويتلاشى يمشي فحالو ويلا بقا مقبل على الله بالزيادة فالإيمان ربي كيزيدو فالإيمان والإيمان يزيد وينقص على ما هو مقررون في عقيدة المسلمين

17
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
يزيد وينقص. فلما كيزيد كيزيد بأذواق جديدة. كيزيد بسكينة جديدة وبأنوار جديدة. ولهذا قلت في البداية ديال الكلام لانه اللي جعلني نفصل فهادشي انه ماشي نجيو نجيو نجلسو لهنا وحنا كنسمعو ونوضو نفضو حوايجنا من الكلام ها حنا مشينا لن

18
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
شيئا ما عمرها ما تكون الفائدة ولكن المرا لي دات المعنى فراسها تمشي لدارها تخدم هداك المعنى تخدم هداك المعنى فنفسها اذا يانا اذن ديت المعنى ديال الإستعاذة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وحققنا ان معنى الإستعاذة انما هي صفة

19
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
ماشي غير معنى كيتقال باللسان ويتفهم الدماغ لا. فوق من ذلك واعمق من ذلك الاستعاذة صفة خلقية تقع بالنفس يعني واحد المعنى وواحد الصفة واحد الأخلاق هي خلق اخلاق كيوقع بالنفس بالقلب يعني ان هاد القلب يذل

20
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
اذا دخل معنى الاستعاذة للقلب المفروض اذا كان هادشي صحيح يعني انه الاستعاذة دخلت للقلب ان القلب يولي متواضع لله. ما يمكنش. ما يمكنشي شي واحد باقي فيه الكبر. وقال لك راه كيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما كيقولهاش. كذاب

21
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
كيقولها بلسانو ولكن المطلوب الشرعي منو فيها مكيشوفوش مكيدوقوش مكيطبقوش لأن المطلوب الشرعي انك يعني قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ را هي اعوذ. راه فعل مضارع كيدل على انه الإنسان يعني راه

22
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
تحرك من بلاصتو فين غادي؟ هارب هارب لله ايوا نتا باقي منفخ مكبر وتقوليه هرب لله لا يمكن معنيان لا يجتمعان جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. ما يمكنش. فإذا هاد الإستعاذة هي را واحد الدوا. كينة كيما يقولو اليوم. دوا

23
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
كياكلو الإنسان ولكن مكيمشيشاي للبدن المادي ديالو كيمشي للبدن الروحاني للقلب ديال الروح تما كيمشي مستقر وكيعطيه واحد الصفة ديال التواضع لله جل وعلا. اذن لي بغات تحقق من الاستعاذة فعلا ولما تبدا القرآن الكريم تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

24
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
الشياطين كتفضي من الموضع ما كيبقى حتى واحد. غير تقولي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كيخويو. يخويو المكان ابليس يهرب ولكن اشمن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللي كتهرب ابليس كتهربو الإستعاذة الخلقية مش غير القولية الإستعاذة

25
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
الخلقية هي الإستعاذة اللي كينطق بها الإنسان باللسان ديالو مباشرة بحالا ركبتي فالضو نيشان كيشعل القلب كيشعل القلب بنور اي نور نور الافتقار الى الله انئذ تنزل عليك السكينة الربانية مباشرة

26
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
كيقول الله سبحانه وتعالى ابليس هذا من عبادي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان قبل طريق اخرى انتهى را كيف في الأمان ديال الله عز وجل مايمكنش هادشي يتحقق الى غير كانسمعو ونفضو حوايجنا ابدا ماكايتحقق الا بالخدمة مجاهد

27
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
النفس الإنسان يقبط هاديك النفس ديالو ويصبنها يفركها مزيان باش يواطيها على الطريق ديال الله عز وجل هكذا في الإستعاذة هكذا في البسملة لما قلنا بسم الله الرحمان الرحيم معناها الاستئذان من الله كياخد الإنسان الإذن من رب العالمين ويعترف لله بالملكية والمالية

28
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
الكيان الكون كله وكتخدمي بالسمية ديالو بالسمية ديالو كتخدمي باسم الله الرحمان الرحيم ملي كتاخدي الإذن كيعطيك الإذن وتفتح لك الكنوز التي لا تنفتح لأي احد. ويتفتح لك ديك الساعة باب القرآن الكريم. فإذا قلنا نحققو اولا خطوة الإفتقار

29
00:09:10.100 --> 00:09:10.592
من