1
00:00:00.200 --> 00:00:24.900
نور في الظلمات انسي في خلواتي يا سعدي وهنائي القرآن حياة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه

2
00:00:24.900 --> 00:00:39.850
ثم يهده الله تعالى فلا مضل له فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم بعد  تدرون الى اي مدى

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.300
بلغت محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها ستكون الى اي مدى بلغ شوق رسول الله صلى الله عليه وسلم الينا فقد احسن الينا صلى الله عليه وسلم كما لم يحسن لنا اي انسان قط على وجه الارض. والا فقل لي بربك

4
00:01:00.300 --> 00:01:30.800
من في الدنيا بقي ليلة على اثر ليلة على اثر ليلة يبكي لاجل ايمانك خوفا عليك من النوم الناس في الدنيا ربما يكونون يبكون لاجل ابنائنا يعني قاوموا الناس حبا لنا في الدنيا اي والد الوالدة. الوالد يبكي على على الابدان. الوالدة تبكي على الابدان

5
00:01:30.800 --> 00:01:47.850
لكنه صلى الله عليه وسلم قد بقي ليلة كاملة يبكي لاجله مات يبكي خوفا عليك صلى الله عليه وسلم. واشتاق اليك صلى الله عليه وسلم. كان احرص ما يكون بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم على

6
00:01:47.850 --> 00:02:05.400
ان يجلب لك الخير ويدفع عنك الضر لم يدخر وسع صلى الله عليه وسلم في ان يحمل لك الخير النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي ونفسي وروحي ام لاقى ليصل لك الدين على طبق المنتهى

7
00:02:06.300 --> 00:02:21.950
كم لاقى ليصل اليك القرآن ثم المكان الذي انت فيه الان لو ان النبي صلى الله عليه وسلم قصر لان النبي صلى الله عليه وسلم فرط لان النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي ونفسي وروحي

8
00:02:22.700 --> 00:02:42.700
اهمل او فعل ما يفعله بعضنا اليوم في حمل امانة القرآن. اكان القرآن يصل لك في نيجيريا اكان القرآن يصل اليكم في فكان القرآن بيصل اليكم في بلاد جنوب شرق اسيا. كان القرآن بيصل ليه؟ فكان هذا الدين يصل الينا. النبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني

9
00:02:42.700 --> 00:03:00.050
اعظم من احسن الينا من البشر. ما في احد من البشر احسن الينا كما احسن الينا محمد صلى الله عليه وسلم. ما في احد على وجه الارض احسن الينا كما احسن الينا محمد صلى الله عليه وسلم. تمام؟ يعني انت الان الناس في الدنيا

10
00:03:00.300 --> 00:03:21.050
يعني كيف تقيس احسانهم اليه؟ وكيف تقيس اكرامهم لك؟ قال لو ان انسان مثلا نشأ يتيما فما وجد من يطعمه ولا من يهتم به ولا من يعتكف ثم قيض الله له رجلا صالحا هذا الرجل لا زال للتربية بالعناية وبالوصاية وفي كنف وصاياه

11
00:03:21.300 --> 00:03:38.950
نشأ وشب ذلك الانسان حتى صار الان مثلا يعني عالما شرعيا يشار اليه بالجنة حتى صار الانسان انسانا صالحا الناس يلجأون اليه ويحبونه ويثقون فيه واذا اراد ان يتزوج يزوجوه

12
00:03:38.950 --> 00:03:54.400
اذا اراد ان يتولى يوليه هذا الانسان يشعر دائما بالعرفان لذلك الشخص الذي كان سببا في ذلك كل ما نحن فيه اليوم من خير يا اخواني انما جعل الله عز وجل رسولنا الكريم سببا فيه

13
00:03:55.100 --> 00:04:14.900
النبي صلى الله عليه وسلم كان القنطرة كان بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم السبب الذي من خلاله وصلنا بين الخلق لولا السفر من اكرام النبي صلى الله عليه وسلم. ولا من فضله علينا الا انه عرفنا بالله

14
00:04:15.950 --> 00:04:39.800
يعني اعظم نعمة اعظم نعمة. انعمها الله على الانسان انه عرف ربه يعني انا في الحقيقة كنت كثيرا ما اقول الحمد لله ان ربنا هو الله يعني لو لم يكن من نعمة فقط فقط علينا الا ان الله شرفنا بان نعرفه لك

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.900
من عرفك بالله انه رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذ بايدينا الى الله انه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذي اوصل الينا الدين الذي نحن اليوم اسعد به من الدنيا وما فيها

16
00:05:01.900 --> 00:05:35.600
اليوم الحقيقة انا حينما اجلس وامكث وارى الشيوعية تخلص والرأسمالية تفلس. والعالمانية تهوي ومناهج الارض والمناهج البشري نجدها تفلس ولا تستطيع ان تستجلب للانسان سعادة ولا راحة فنحمد الله على نعمة الاسلام. ونشكر الله على ما من به علينا. والنبي صلى الله عليه وسلم كان قنطرة من خلالها

17
00:05:35.600 --> 00:05:56.750
والاسلام الينا ذلك القرآن الذي نفخر به الان. ونسعد به الان ونفرح به الان. كم تعب النبي صلى الله عليه وسلم ليصل الينا  تنفع النبي صلى الله عليه وسلم كم ضحى بماله صلى الله عليه وسلم ليصل جمع القرآن

18
00:05:57.000 --> 00:06:17.000
كم ضحى بوقته صلى الله عليه وسلم؟ كم ضحى بجهده صلى الله عليه وسلم؟ كم ضحى بفكره صلى الله عليه وسلم؟ كان وامي يعني لا يزال دوما مهموما ومغموما لاجل هداية الناس. حتى عاتبه ربه وهون عليه. فقال

19
00:06:17.000 --> 00:06:40.300
فلا تظهر نفسك علي الحسرات حتى قال الله له فلعلك باخر نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. وقال له تهوينا عليه من عليك الا البلاغ وقال له ليس عليك هداهم لانه صلى الله عليه وسلم كان يعني مهتما اهتماما كبيرا بان يهتدي الناس

20
00:06:40.300 --> 00:06:55.800
وصل رسالات الله الى الناس حتى كان بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم هو الشريف الكريم الحسيب النسيم في المكانة العالية في قومه والمكانة العالية في اهل الارض حينها

21
00:06:56.200 --> 00:07:17.350
كان يعود نفسه على القبائل ويقول من يغويني حتى ابلغ كلام ربي ويسرك فالقرآن اليوم على طبقة لله ويصلني ويصلك الدين الان على طبق من فاهم. كم ضحى لاجلنا صلى الله عليه وسلم

22
00:07:17.450 --> 00:07:42.800
اتذكرون ذلك اليوم الذي كسرت فيه رباعية الشريفة  ودخلت حلقات المنفر في وجنتيه الشريفتين. وهو بابي هرون صلى الله عليه وسلم. يخاف على هذا الدين ويقول اللهم اغفر لي. اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون

23
00:07:43.100 --> 00:08:06.500
وتذكرون ذلك اليوم الذي خرج فيه صلى الله عليه وسلم بعدما اغلقت مكة ابوابها فخرج صلى الله عليه وسلم من مكة الى الطائف لنشر ذلك الدين وتبليغ كلمات رب العالمين. فذهب الى ذلك المكان وكله امل. في ان يفتح

24
00:08:06.500 --> 00:08:22.800
له ارضا شديدا فربنا سبحانه وبحمده اراد ان يرفع درجته وان ينقله الى ما هو اعلى فالنبي صلى الله عليه وسلم حينها لاقى ما لا يخفى على شريفيه منكم مما لاقاه

25
00:08:22.900 --> 00:08:44.350
مما لاقاه من عبارات مثله لا يستحقها ابدا وما لاقاه بعد ذلك من سفه اولئك الناس الذين تظهر به السفهاء واغروا به الصبيان. فلا زالوا يرمونه بالحجارة حتى ادموا قدميه الشريفتين. بابي هو وامي

26
00:08:44.350 --> 00:09:04.350
صلى الله عليه وسلم. ويرسل الله عز وجل له ملك الجبال. فيقول له جبريل صلى الله عليه وسلم يا محمد هذا ملك الجبال يقول لك لو شئت لاطبقت عليهم الاخشبين. فيقول لا اني لارجو ان يخرج الله من اصلاب

27
00:09:04.350 --> 00:09:30.150
نسمة توحد الله لكي اتي انا وانت اليوم ربما انا وانت لم يكن عمرو بن العاص اسلم حينه فما كنت انا فما كنت انا ربما كنت لاكون مسلم لو اطبق الله عليهم الاخشبه. ما كان كثير ممن فتحوا بلاد الهند ولا بلاد السند ولا بلاد افريقيا. ما كان كثير منهم اسلم

28
00:09:30.150 --> 00:09:46.000
ما كان خالد بن الوليد اسلم ما كان كثير منهم اسلم حينها. كان كثير منهم لا يزال في صلب ابائهم ممن فتحوا هذه البلدان ربما يا اخواني انا وانتم ما كنا لنكون مسلمين اليوم

29
00:09:46.050 --> 00:10:02.600
واثر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتحمل وكله امل ان يخرج من اصلاب اولئك نسائم وانسام توحد الله لكي اكون انا وانت مستحيل. شف احسن اليك وانت في صلب اجدادك

30
00:10:03.050 --> 00:10:21.300
صلى الله عليه وسلم. احسن الى الامة جميعا يوم صبر. وتحمل ولاقى ما لاقى لكي يصل الينا الدين على طبق من بعد. وهو في كل ذلك باب هو امه صلى الله عليه وسلم. وهو في كل ذلك لم يغنم مغنما

31
00:10:21.300 --> 00:10:41.300
لم ينل من متاع الدنيا الحقيقي ثاني شيء. وهو في كل ذلك عاش كما اخبر عن نفسه واراد بنفسه. بل انا عبد كل العبد واشعر كما يشهد العبد. ما اراد لنفسه ان يعيش في ثوب الملك. ولا ان يعيش في حالة الملوك. اخر ان يعيش حالة

32
00:10:41.300 --> 00:10:55.900
وكان يقول ما لي وللدنيا. ما مثلي ومثل الدنيا الا يتراك من السرور تحت ظل شجرة ثم راح وتركها. اثر صلى الله عليه وسلم الا يأخذ من متاع الدنيا شيء

33
00:10:56.350 --> 00:11:20.350
رغم كل ذلك اثر الا يأخذ من متاع الدنيا شيء وصل به الامر ان بلغ به الجوع ان يربط على بطنه الشريف ثلاثة احجار منشورة. يربطها على بطن الشريف صلى الله عليه وسلم. سبحان الله! تعرض صلى الله عليه وسلم لكثير من العوارض. التي لو مر واحد منها فقط

34
00:11:20.350 --> 00:11:40.350
ببعضنا لترك دين الله وترك الدعوة الى الله وترك كل شيء. ابتلي بفقد ابيه وابتلي بفقد امه وابتلي بفقد جده وابتلي بفقد عمه وابتلي بفقد احب ازواجه اليه. وابتلي بفقد اولاده ولدا على اثر ولد صلى الله عليه

35
00:11:40.350 --> 00:12:00.350
عليه وسلم. ابتلي بفقد كل ذلك. فما اخره ذلك؟ ابدا وما عطله ذلك. ابدا. وما يعني وما توالى صلى الله الله عليه وسلم بابي هو وامي ونفسي وروحي في ان يتم رسالته. وان يحمل امانته. وان يكمل مهمته

36
00:12:00.350 --> 00:12:20.350
ما في احد يا اخواني احسن الينا كما احسن من النبي صلى الله عليه وسلم. انظروا الى هذا الحديث العظيم ابو هريرة رضي الله عنه يقول انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل يمثالكم

37
00:12:20.350 --> 00:12:40.350
انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعون ويغلبن فيقتحمن فيها. فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم

38
00:12:40.350 --> 00:13:00.050
واحد الممثل انظر لهذا التشبيه الذي يصور به النبي صلى الله عليه وسلم شدة حرصه عليه وشدة خوفه عليك. وشدة حبه لنا صلى الله عليه وسلم. انظر الى هذا التشبيه. يشبه النبي صلى الله عليه وسلم الامر

39
00:13:00.050 --> 00:13:30.050
برجل استوقد نارا يعني نار عظيمة استوقدها يعني اوقدها خلاص اوقد هذه النار فلما اضاءت هذه النار جعل الفراش الفراش تعرفون الفراش؟ ليست هي الفراشات المرادة عندنا يعني خلاص؟ يعني ليست ولكن هو نوع من الزبل هو نوع من الايه؟ من الزبب. خلاص؟ او نوع من الحشرات. منه هذه الفراشة

40
00:13:30.050 --> 00:13:58.050
لكن المفروض اكبر من ذلك بكثير. خلاص؟ اه وهذا لو طالعتم بتفسير اه وتكون الايه؟ اه كالفراش المبزول خلاص؟ اه لو طلعتم تفسير المراد بالفراش حينها آآ القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الايه

41
00:13:58.050 --> 00:14:21.700
اه يكون الناس للفراش المكثوف وتكون الجبال كالدهن والفروش. فلو طالعتم بتفسير وما يقول الناس كالفراش المبثوث ستعلمون حينما ليس المراد بالفراش ما اشتهر عندنا من اسمها الفراشات ربما هذا نوع من خلاص؟ لكن هو نوع من الحشرات. المهم ما ما مشكلة هذا النوع من الحشرات

42
00:14:21.750 --> 00:14:45.800
انه اذا وجد نارا اقتحم فيها بلا عقل  اذا وجد نارا يحسب هذه النار نورا فيقتحموا فيها بلا ايه بلا تفكير تمام؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يشبه حالتنا نحن مع ذلك النار ان لما اضاءت هذه

43
00:14:45.800 --> 00:15:05.900
الدنيا بفكرها وسيلتها. كثير من الناس يريد ان يقتحم فيها بلا تفكير آآ صارت هذه الثواب تريد ان تقع في النار فالنبي صلى الله عليه وسلم يشبه الدور الذي يقوم به معنا بانه اخذ بحجزنا. ونحن نأبى الا ان نقتحمه

44
00:15:05.900 --> 00:15:22.900
اخر نقطة الحجز اللي هو آآ موطن وعقل انتزار اللي هو مكان الحزام الان في البنطال كان الحزام هذا هذا هو الحجز خلاص؟ فهو اخذ بحجزنا صلى الله عليه وسلم

45
00:15:22.900 --> 00:15:40.600
انظر اخذ بحجزنا يمنعنا ان نقتحم في تلك النار ويأبى البعض الا ان ينتحر. انظر الى حرصه عليها. انظر الى خوفه علينا فيقوله. فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها

46
00:15:40.650 --> 00:16:01.550
يأبى الواحد منا ان الا ان يقتحمه. النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار ولو بشد ثمر. انذرتكم النار كم حذرنا صلى الله عليه وسلم؟ حذرنا من الغيبة وحذرنا من النميمة. حذرنا من ترك الصلاة. وحذرنا حذرنا من امور كثيرة صلى الله عليه وسلم

47
00:16:01.550 --> 00:16:19.650
خوفا علينا باب امنا صلى الله عليه وسلم ليس هذا فحسب بل قلت لحضراتكم لقد بكى لاجلنا صلى الله عليه وسلم قام ليلة كاملة يبكي لاجلنا. في حديث ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم بقي ليلة كاملة يردد اية واحدة

48
00:16:19.650 --> 00:16:33.450
انتم عارفينهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. بها يركع وبها يسجد وبها يدعو. فلما اصبح قال له ابو ذر رضي الله عنه يا رسول الله ما زلت

49
00:16:33.450 --> 00:16:53.450
تقرأ هذه الاية حتى اصبحت تركع بها وتسجد بها وتدعو بها وقد علمك الله القرآن كله. فلو فعل هذا بعضنا لوجدنا عليه قال اني سألت ربي عز وجل الشفاعة لامتي فاعطانيها. وهي نائلة ان شاء الله لمن لا يشرك بالله

50
00:16:53.450 --> 00:17:23.500
وفي رواية دعوت لاناسي. انظر يا اخواني ليلة كاملة يبكي لاجلك ليلة كاملة يبكي ويتضرع ويتوسل الى الله لاجلك انت ولاجلي انا من اجل هذه الامة النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاحساس بالمسؤولية عن الاخرين. كيف يستشعر المرء المسئولية عن الاخرين؟ كم مرة بكيت انت

51
00:17:23.500 --> 00:17:49.400
لاجل المسلمين. كم مرة بكيت انت لاجل المقصرين من المسلمين؟ بل كم مرة بكيت لاجل نفس كم مرة بكيت انت اشفي ذنوبك؟ لاجل تقصيرك كم مرة بكيت انت؟ وهو بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم يبكي لاجلي. عجيب! هو يبكي لاجلك خوفا عليك. وانت ما

52
00:17:49.400 --> 00:18:11.850
على نفسك  يبكي رحمة بك وانت ما ترحم نفسك لا ترحم نفسك وتتوقف عن المعاصي والتفريط والتقصير بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم يبكي لاشرك ليلتها بل لم يكن في هذا الموقف فقط ففي حديث عبدالله بن عمرو بن العاص

53
00:18:11.850 --> 00:18:31.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم تلى قول الله عز وجل ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال عيسى عليه السلام فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. انظروا انظروا الى هذا المشهد. فرفع يديه وقال اللهم امتي

54
00:18:32.300 --> 00:19:03.150
امتي وبكى فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد وربك الاعلى فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فسأله فاخبره وهو اعلم سبحانه وبحمده. فسأله فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم. فقال الله يا جبريل

55
00:19:03.300 --> 00:19:24.550
اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك لم تكن مرة واحدة  لم تكن مرة واحدة بل هذه الفارسة في حديث عبدالله ابن مسعود قال قال لي النبي صلى الله عليه

56
00:19:24.550 --> 00:19:44.550
اقرأ علي. وفي رواية اقرأ علي القرآن. وعند مسلم زيادة وهو على المنبر. قلت يا رسول الله اقرأ اقرأ عليك اي اقرأ عليك اقرأ عليك وعليك انزلت؟ قال نعم وفي رواية فاني احب

57
00:19:44.550 --> 00:20:08.700
او اشتهي فاني اشتهي ان اسمعه من غيري. فقرأت سورة النساء حتى اتيت الى هذه الآية. فكيف اذا جئت من كل امة بشهيد وجدنا بك على هؤلاء شهيدا قال حسبك الان. فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان

58
00:20:08.750 --> 00:20:35.450
فاذا عيناه تذرفان باب الام صلى الله عليه وسلم بكى لاش؟ بكى لاجله صلى الله عليه وسلم. ابن حجر يقول والذي يظهر انه بكى رحمة لامته لانه علم انه لابد ان يشهد عليهم بعملهم. وعملهم قد لا يكون مستقيما فقد يفضي الى

59
00:20:35.450 --> 00:21:03.500
بكى لاجلك وما بكيت على نفسي فكيف يناجمنا من كل امة بشهيد وجنة بك على هؤلاء؟ شهيد؟ سيشهد علي وعليك. يشهد علينا باعمالك لو شهد النبي عليك ماذا سيقول؟ لو شهد النبي عليك ماذا سيقول

60
00:21:03.500 --> 00:21:20.300
ماذا سيقول عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ النبي صلى الله عليه وسلم لما علم انه سيشهد علينا وانه قد يكون من شهادته ان يقول ان فلان او فلان او فلان قصر ها

61
00:21:20.500 --> 00:21:46.250
فخاف علينا مما سيترتب على ذلك فبكى رحمة بنا وما بكينا رحمة بانفسنا   سبحان الله وما بكينا رحمة بانفسنا احسن اليك ما لم يحسن اليه الانسان. بكى لاجلك صلى الله عليه وسلم في موضع

62
00:21:51.700 --> 00:22:15.600
واثنين وثلاثة واكثر انت لو علمت الان يا اخوة لو علمت ان يعني انا قلت لك آآ والله امس فلان الفلاني كان يبكي بكاء مريرا طوال الليل فسألتك فسألتني لماذا كان يقين؟ فقلت لك انما كان يبكي خوفا عليك من المرض التي انت الذي انت فيه الان

63
00:22:15.600 --> 00:22:39.100
كيف ستشعر في قلبك هشام  انت اليوم لو ذهبت حتى مثلا مثلا وانت مريض الى بعض الاطباء واظهر معك عاطفا احسن معاملتك يعني تجد نفسك قلبك يعني مندفع ناحية حب

64
00:22:39.150 --> 00:23:05.550
لانه قد شعر بك ورحمة واعتنى بك واظهر يعني عناية بالمك او وجع ونبيك صلى الله عليه وسلم بكى من اجل كلمة كاملة. مرة واثنتين وثلاثة واكثر من ذلك الا الا يشعر ذلك نار الشوق اليه في قلبك

65
00:23:05.700 --> 00:23:31.750
الا يجعلك ذلك تقدر حق قدره؟ تحبه كما ينبغي ان يحب. وتقدره كما ينبغي ان يقدر وتطيعوا كما ينبغي ان يتار. ان تعطيه مكانته الذي التي يستحقها في حياتك ان تعطيه مكانته التي يستحقها في قلبك

66
00:23:31.800 --> 00:23:48.900
الا تؤثر عليه من البشر احدا ان يكون فعلا احب اليك مما سواه من البشر بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم ليس هذا فحسب الاخوان بل اشتاق اليك قبل ان يراك

67
00:23:50.250 --> 00:24:07.600
اشتاق اليك اذا اخبرتك اليوم ان فلان يحبك يحبك فقط انت تحبه قبل ان تراه فكيف لو قلت لك فلان هذا كلما قابلني قال انا اشتاق الى احمد او الى محمد او الى علي

68
00:24:07.950 --> 00:24:27.050
فكانت يكون حكم ثلاثة وكيف يكون شاكوك الهي؟ وعذرا سامحوني من يشتاق لمن ااستحق انا او تستحق انت ان يشتاق الينا رسول الله من نحن اصلا حتى يشتاق الينا رسول الله

69
00:24:28.000 --> 00:24:50.800
فيستعجل انا او تستأهل انت ان يشتاق ذلك الرجل الشريف الكريم الينا؟ هذا الانسان الذي هو اكرم انسان على الله وخير من مشى على هذه الارض حين تعلم انه اشتاق اليك والله انه لشرف واي شرف

70
00:24:50.950 --> 00:25:09.400
وانها لكرامة واي كرامة. انا نفسي لا ارى نفسي استحقها بحال من الاحوال. ان يشتاق الي صلى الله عليه وسلم. من انا حتى يشتاق النبي صلى الله عليه وسلم من المحبة يعرفني النبي حتى او يذكرني ان اقول في بالي ان اكون في حساباتي

71
00:25:10.000 --> 00:25:32.300
انتم اليوم اذا رأيت مثلا الشيخ الفلاني او العالم الفلاني او الاستاذ الفلاني ها؟ وقال لك فلان انه يذكرك بخير يعرفني انه يقول انه يحبك يحبني انه يقول انه يشتاق يشتاق اليك في المجلس الفلاني اثنى عليه اثنى عليه يا الله

72
00:25:32.550 --> 00:26:01.850
فانظر اليه صلى الله عليه وسلم ونساء مشرقه اليك تستني عبر حدود الزمان والمكان ولا زالت مسائل تلك الاشواق عطرة نفوح شذاها لكنها للاسف الشديد لا يشم شماهة ولا يشم ريحها

73
00:26:02.500 --> 00:26:23.800
الذي سكن انفه بمخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي زكمت انفه بالمعاصي بسيط وبالتأصيل في حق النبي صلى الله عليه وسلم ونفسي وابوي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة

74
00:26:24.100 --> 00:26:47.400
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددت ان قد رأينا اخوة يا الله وددت ان قد رأينا اخوة الناس  قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي

75
00:26:47.950 --> 00:27:19.950
واخواننا الذين لم يأتوا بعد  وقال ذات مرة وجدت اني لقيت اخواني الذين امنوا ولم يروا   اشتاق لن يراك اشتاق ان يصافح وجهه الشريف وجهه  اشتاق لاميرك ولكن السؤال يا اخوة والله

76
00:27:20.300 --> 00:27:42.900
دوام النبي جاء فرآنا الان هل يسره حال اليوم لو ان الذي اقام معك يوما وليلة هيسره حالك هل فعلا ستقول لهذه كنت محقا في اشتياق اليك اشتاق اليه صلى الله عليه وسلم

77
00:27:43.100 --> 00:27:58.200
فلذلك سبحان الله عجبا لقلوب لا تحن لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل لرؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي يثني على اناس يأتون في اخر الزمان

78
00:27:58.250 --> 00:28:23.050
وبيضعوا لها مقياسا لحب اولئك الناس لهم تقول اشد امتي لي حبا. قوم يكونون بعدي يود احدهم انه فقد اهله وماله وانه رآه. ولذلك في سبيل صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

79
00:28:23.150 --> 00:28:42.350
يهون كل شيء  في سبيل نصرة النبي صلى الله عليه وسلم لا تفكر لا في اهل ولا في مال في سبيل نصرة النبي صلى الله عليه وسلم لا تفكر في الاهل ولا تفكر في مال

80
00:28:43.050 --> 00:29:01.700
في سبيل نصرة النبي صلى الله عليه وسلم. لا تسمح لما ولا تسمح لاهل ان يحول بينك وبين نصرته. او يجعلك في نصرته لانه هون بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. انفع لك بكل احد من اهلك

81
00:29:02.350 --> 00:29:22.350
وانفع لك من كل اموال الدنيا صلى الله عليه وسلم. فماذا يقول؟ الذي لاجل والد او والدة او زوج او زوجة او ولد او صاحب يقصر في نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لاجل مغنم من الدنيا يقصر في حمل

82
00:29:22.350 --> 00:29:36.700
امانة النبي صلى الله عليه وسلم. ماذا يقول في حوار النبي صلى الله عليه وسلم مع عمر رضي الله عنه كل لا يؤمن احدكم حتى يكون احب اليه من ولده ووالده

83
00:29:36.700 --> 00:29:58.450
ونفسه والناس اجمعين والسؤال هل النبي احب اليك من كل هؤلاء والسؤال هل النبي صلى الله عليه وسلم انت مستعد لتفقد كل شيء لتراه تمهل قبل الاجابة تمهل قبل الاجابة

84
00:29:59.200 --> 00:30:24.200
لما للاسف الشديد نرى من هو غير مستعد لان يخسر بعض الجنيهات في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم ومن يخسر بعض المجهودات في نصرة النبي. ومن يخسر بعض الاوقات في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يزعم بعد ذلك انه يحب رسول الله

85
00:30:24.200 --> 00:30:48.450
وانه مستعد لان يضحي لاجله بالغالي والنفيس. اين لك  ما الذي بذلته لنصرتك ما الذي فعلته لاجل احياء سنتي ولاجل حمل امانة الشيعة ثم يزعم بعد ذلك انه مستعد ليبذل الغالي والنفيس سير النبي صلى الله عليه وسلم. يا اخواني اين الحنين لرسول الله صلى الله عليه وسلم

86
00:30:49.400 --> 00:31:11.200
يا اخواني قد حن له جذع جذع حن للنبي صلى الله عليه وسلم كان الحسن البصري اذا حدث بحديث حنين الجزء اليه صلى الله عليه وسلم يبكي ثم يقول يا عباد الله الخشبة تحل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا اليه

87
00:31:11.500 --> 00:31:33.800
فانتم احق ان تشتاقوا الى ايقافكم لو انك مت اليوم اتحشر معه حقيقة يعني لابد لابد ان يعني ان نكون ان نصدق مع انفسنا ها لو انك مت اليوم هل فعلا ستحشر معه؟ هل ستكون في زمرته

88
00:31:36.750 --> 00:32:02.050
الى حد كبير مرتبط بما انت عليه الان كلنا نمني انفسنا بمشهد جميل عظيم وهو  نسي يوم القيامة فنكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشرب من حوض الشيخ مصطفى الاحرمة

89
00:32:02.450 --> 00:32:29.200
و نكون نحشر معه في الجنب نراه يرانا نجالسه يجالسه. كنا نمني انفسنا بمثل ذلك اليوم لكن اسمحوا لي ان انتقل معكم الى مشهد اقسم بالله العظيم سيحصل والحقيقة انا يعني

90
00:32:29.400 --> 00:32:51.800
يعني امل وارجو ان كل واحد ان يسمعني فعلا تعيش حالة غيبوبة لو صح التعبير عن ما نحن فيه انقذ قلبك الى هذا المشهد المستقبلي الذي سيحصل لا محالة. اقسم بالله سيحصل. اقسم بالله سيحصل

91
00:32:51.850 --> 00:33:18.300
وربما كان بعض من يسمعني الان احد ابطاله اقسم بالله ساحر ذلك المشهد انا اريدك ان تنتقل بقلبك اليوم لتشهد ذلك المشهد هنا الانسان ما ينتفع بمشاهد الاخرة الا اذا فعل ذلك. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

92
00:33:18.850 --> 00:33:49.200
تنقل قلبك الى عالم المستقبل انا ما اريد ان وانما اريد عين يقيني وحق يقين. انك كأنما تعاين ذلك بعين قلبك وكأنما انت فيه انت بطل هذا المشهد الان ها هي للشمس تنمو من الرؤوس مقدار النيل. يقول الراوي ما ادري

93
00:33:49.200 --> 00:34:16.750
المسافة. اللي هو يعني على اقصى التقديرات الف ومائتين متر قصته قصيرة جدا كم بيننا وبين الشمس الان؟ ملايين ملايين الكيلومترات الشمس حينها تدنو من الرؤوس مقدار حر شديد زحام شديد

94
00:34:16.950 --> 00:34:38.750
بالكاد تتنفس. العرق يلجأ الناس ان شاء. هناك من الناس من عرقوه الى ركبته ومنهم من عرقه الى حقوين ومنهم من عرفوا الى ترقوته ومنهم من ينجمه العرق بلسانه كم نتنفس

95
00:34:39.000 --> 00:35:04.000
وفي مثل هذا الحرج الشديد الذي تكاد فيه الحلوق تتقطع من العطش ترى من بعيد حوض النبي صلى الله عليه وسلم تمني نفسك ان تشعر من حوضه الشريف. تتوجه مسرعا نحو ذلك الحرب. وكلك امل في ان تروي

96
00:35:04.000 --> 00:35:35.150
وان تدفع عطشك. تخيل معي هذا المشهد تخيل معي انك هذا الانسان الذي يشغل الان متوجها الى الحوض انت تمني نفسك هانت اوشكت اقترضت ما بقي الا القليل حتى ينتهي ذلك العطش الى الابد شربة لا تظمأ بعدها ابدا. اقتربت اقتربت اقتربت اقتربت

97
00:35:35.150 --> 00:36:11.800
تركت ثم كانت المفاجأة. تجد بعض الملائكة تردك عن الحوض تزودك عن الحوض. مفاجأة. من هؤلاء؟ كيف تردوني عن الحوض الا تعرفوني؟ لعل هناك خطأ ما انا. انا فلان اسمي محمد اسمي احمد اسمي عبد الله اسمي عبد الرحمن انا كنت اكتب اسمي على الفيسبوك

98
00:36:11.800 --> 00:36:32.050
ناصر رسول الله انتم ما تعرفوني؟ انا فلان. فجاء. ماذا توقع قط؟ ان ترد عن الحرام انتم تقول لابد ان انا خطأ ما لابد ان هناك امر مش يعني ليس بواضح

99
00:36:33.400 --> 00:36:48.800
ثم تنظر من بعيد فترى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اقبل اقسم بالله يا اخوة هذا الكلام سيحصل والله هذا الكلام سيحصل ومن اخبر به هو النبي صلى الله عليه وسلم نفسه

100
00:36:49.000 --> 00:37:06.900
الصادق المصدوق لهذا ان تكون له  فترى النبي صلى الله عليه وسلم قادم ومن بعيد تقول الحمد لله الان النبي صلى الله عليه وسلم سيخبره بكل شيء وسيعرفه من امته

101
00:37:06.950 --> 00:37:34.450
فقد اخبر صلى الله عليه وسلم انه سيعرفنا يوم القيامة فهو سيعرفني وان شاء الله سيخبرهم ثم اشعرهم بالحوض فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم  ولا يخيب ظنك اقول للملائكة قمت امة اي انه من امتي

102
00:37:34.800 --> 00:37:44.800
والله ان تسمع هذه الكلمة من النبي صلى الله عليه وسلم حتى وكأن روحك قد ردت اليه. الحمد لله ها هو ده النبي صلى الله عليه وسلم. قد اخبرهم ان

103
00:37:44.800 --> 00:38:03.100
ونمثل وها هو ذا النبي صلى الله عليه وسلم يبين له الامر وسيزول الاشكال ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الكلمات حتى تأتي الصدمة الثانية. مفاجأة ثانية لم تكن في الحسبان

104
00:38:03.100 --> 00:38:38.550
مفاجأة ثانية مع تقول الملائكة للنبي صلى الله عليه وسلم لا تدري ما عملوا بعدك وفي رواية ما لا تدري ما عملوا بعدك وفي رواية انك لا تدري ما احدثوا بعد

105
00:38:40.300 --> 00:39:09.650
انت ما تدري ما الذي حصل؟ تقع هذه الكلمات على قلبك وقعا شديدا صدمة كبيرة. لماذا؟ لان الملائكة لما قالوا هذه الكلمات الان يمر شريط ذكرياتك امام عينيك. ترى كل سنة قصرت فيها. ترى كل موقف خذلت فيه سنة

106
00:39:09.650 --> 00:39:32.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى كل سنة تهاونت فيها. ترى كل مرة عرفت ان هدي النبي كفى وخالفت. ترى كل مرة اهملت فيها شيئا من سنته صلى الله عليه وسلم. ترى كل مرة كنت تعرف ان سنته

107
00:39:32.350 --> 00:39:57.350
هذا في هذا الامر وتعمدت مخالفتها الآن شريط ذكرياتك يمر امام عينيك. الآن والآن فقط قمت بما ينبغي ان تكون قد قمت به في حياتك. كانوا دائما يقولون لك في حياتك يا اخي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

108
00:39:57.350 --> 00:40:16.300
كلمة سفيان بن عيينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الاكبر يا اخي لابد دوم ان تزن اقوالك على اقواله واعمالك على اعماله واحوالك على احواله وخلالك على خلاله

109
00:40:16.850 --> 00:40:42.700
لابد ان تزن اقوالك على اقوالي فتنظر اين كلامك من كلامي؟ مساحة الغيبة والنميمة في كلماتك مساحة الفحش في كلماتك مساحة الجهل في كلماتك. مساحة ذكر الله في كلماتك مساحة الكلمات التي ترضي الله في الكلمات التي تخرج من فمك. مساحة الاستغفار في هذه الكلمات. مساحة التسبيح والتحميد في هذه الكلمات

110
00:40:42.700 --> 00:41:11.950
مساحة كلمات القرآن في هذه الكلمات. لابد ان تأزن اقوالك على اقوالك تزن اعمالك على اعمالي. صلاتك على صلاتك على صومه صدقتك على صدقته كل اعمالك ذكرك لله على ذكره لله. وتنظر اين انت منه؟ قد كان يقول ارحنا بها

111
00:41:11.950 --> 00:41:30.000
يا بلال وقد كان يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة. قد كان يقول ارحنا بها وانت لسان حالك كانك تقول ارحنا منها قد كان يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة وانت قرة عينك في مطعم او مشرب او منكح او مباراة

112
00:41:31.050 --> 00:41:53.600
كان اذا حزب وامر فزع الى الصلاة وانت اذا حزبك امر تفزع الى ما يغضب الله الان تزن صلاتك على صلاتك صومك على صومه ذكرك على ذكره احوالك على احوالك كيف تنظر الى الدنيا؟ كيف تعيش في الدنيا؟ ما هي طموحاتك؟ ما هي امالك

113
00:41:55.500 --> 00:42:16.350
الله في حياتك ما مساحة انشغالك بمحبته؟ وانشغالك برضوانه انشغالك بخشيته. الان كل ذلك سيمر امام عينك لانك فرطت في ان تفعله في الدنيا الخلال على الخلال. تزن صدقك على صدقه

114
00:42:17.250 --> 00:42:40.700
تزن اخلاصك على اخلاصه. صدق صدق. الاخلاص الاخلاص تزن اخلاصك على اخلاصه تجردك على تجرده. حلمك على حلمه كرمك على كرمه. تزن نفسك عليه اليوم وتنظر اين انت منه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للنساء

115
00:42:41.000 --> 00:43:01.400
انظري اين انت منه فانما هو جنتك ونارك. وانا اقول انظر انت الى النبي اين انت منه؟ هو فعلا جنتك ونارك فعلا ما معنى ان الرجل بالنسبة للمرأة جنتها ونارها؟ ان ارضته وحرصت على ما يحبه كان لها جنة وكان طريقا الى الجنة. والا كان طريقا

116
00:43:01.400 --> 00:43:19.700
النار وانت ان اطعته صلى الله عليه وسلم وان حرصت على ما يحبك ان طريقك الى الجنة والا كان تقصيرك في حقه طريقك الى النار انما هو جنتك ونارك. الخلال على الخلال والاحوال على الاحوال والاعمال على الاعمال والاقوال

117
00:43:19.700 --> 00:43:39.700
قالوا على الاقوال في هذه اللحظة التي تجيئك فيها تلك المفاجأة الثانية والتي تحل بك هذه الصدمة يمر شريط ذكرياتك امام عينيك وترى كل شيء كأنما يحصل الان. الان والان فقط

118
00:43:39.700 --> 00:43:59.700
تقيم نفسك وتزن نفسك وتنظر انت منه. قد كانت كلمة الملائكة مفاجئة لك. لما قالوا انك لا تدري ما عمل وبعدك. انك لا تدري ما احدثوا بعدك. يا اخواني دائما اقول والله لو ان النبي صلى الله عليه وسلم بقي معي

119
00:43:59.700 --> 00:44:19.500
او بقي معك يوم بقي معي وبقي معك وهو يرانا. نقصر في الصلاة بقي معي وبقي معك رغم انه هو على فراش موته يوصيني ويوصيك الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم

120
00:44:19.500 --> 00:44:37.900
يعيش معي ومعك يوم ولا يرانا نحافظ على اذكار الصباح والمساء يعيش معي ومعك يوم ويرونك كم مرة نكذب؟ كم مرة نتكلم بحرام؟ كم مرة نسمع حرام؟ كم مرة ننظر الى حرام

121
00:44:37.900 --> 00:45:09.650
كم مرة تمتد ايدينا الى حرام؟ لو جلس بجوارك وانت تقلب في جوالك ونظر الى مساحة الوقت الذي تضيعه على جوالك ولا تنفق عشره مع مصحفك  لو رأى كمية ما تقرأه في يومك من الرسائل الواتساب ورسائل الفيسبوك

122
00:45:10.050 --> 00:45:32.750
ورأى مساحة ما تقرأه فيما يخص دينك. فيما يخص اخرتك. ثم تتعلل بان ظروفك صعبة وليس لديك وقت وانك مشغول لو رأى جلدك وبذت في الامور التي تحبها وتتمناها وتشتاق اليها. ورأى تقاعسك عن الطاعة

123
00:45:34.050 --> 00:45:52.800
لو رآك وانت تنام ثماني ساعات وتسع ساعات وعشر ساعات تنام ملء جفونك وتأكل ملء بطنك. ولا تبالي. لو رآك على هذه الحالة لو رآك وانت تأتي تأكل ما تبالي بسنته

124
00:45:52.800 --> 00:46:12.800
كيف كان يأكل وكيف كان يفعل ها؟ راك وانت تأتي تنام ما تبالي بسنته. كيف كان ينام؟ كيف كان؟ ايسر لو رآك في يومك لا يشغلك ما اشغله. كل انشغالك في يومك بما انت فيه. مطعمك يوم كيوم يعني

125
00:46:12.800 --> 00:46:38.050
عذرا يومك لا يفرق كثيرا ولا يختلف كثيرا عن يوم جارك النصراني  اين نصرة الدين في يومك ماذا قدمت لاخرتك اليوم؟ هم كيف نصرت سنته اليوم صلى الله عليه وسلم؟ ماذا فعلت اليوم

126
00:46:39.400 --> 00:47:01.100
لو بقي معك يوما وليلة ايسره ما انت عليه ولذلك قال الملائكة انك لا تدري ما عملوا بعدك انك لا تدري ما احدثوا بعدك قد كان النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:47:01.450 --> 00:47:22.900
يتمنى ان نكون من بعده رجالا  نحمل هم كتاب الله ونعمل على نصرة دين الله قد كان يتمنى ان نحمل الامانة كما حمل هو واصحابه قد كان يتمنى الا نخذله

128
00:47:23.100 --> 00:47:44.850
ولا نقصر رقبته صلى الله عليه وسلم قد كان يتمنى ذلك بابي هو وامي ونفسي وروحي كانت المفاجأة الثانية لك يوم قالت الملائكة انك لا تدري ما احدثوا بعدك انك لا تدري ما عملوا بعدك. وفي رواية لقد بدلوا بعدك

129
00:47:44.850 --> 00:48:20.400
هنا يدب الخوف الى قلبك وتشعر بجرمك لكن لا يزال يراودك امل في ان يشفع النبي لك ويحضر على ذهنك كيف كانت رأفته؟ كيف كانت رحمته؟ كيف كان بكاؤه لاجلك؟ كيف كان شوقه اليك

130
00:48:20.450 --> 00:48:51.250
فيراودك امل مشوب بوجل في ان يشفع النبي لك. وان يدافع عنك كما دافع عنك في المرة الاولى. فتأتي المفاجأة بل الصدمة الثالثة التي هي اشد تلك الصدمات واكبر تلك المفاجآت

131
00:48:51.300 --> 00:49:26.700
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم سحقا سحقا لمن بدل العدل. يا الله هذا اكثر انسان كنت تأمل فيه من البشر  انظر هذا الرؤوف الرحيم. هذا العفو الكريم. هم هذا الشريف الحليم

132
00:49:27.350 --> 00:49:47.350
في مثل هذا الموطن سيقول لهؤلاء سحقا سحقا لمن بدل بعدي. لانه لم يكن لك حجة في ان تبدل بعده. لم يكن لك حجة في ان تبدل بعده. لم يكن هناك ما

133
00:49:47.350 --> 00:50:06.102
اوك لان تبدل بعده. يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام فاين ستذهب؟ وماذا ستفعل كيف سيكون شعورك حينها؟ هذا ما نتحدث عنه بعد الاستراحة ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم