1
00:00:03.500 --> 00:00:33.500
اسم الله الحميد. الحمد نشيدنا حتى بعد دخولنا الجنة. الحميد المحمود على كل حال في السراء والضراء وفي الشدة والرخاء لانه حكيم. لا يجري في افعاله الغلط. ولا يعترضه الخطأ. اولا

2
00:00:33.500 --> 00:00:53.500
معنى اسم الله الحميد. الاول المحمود على كل الاحوال. الثاني حمده يستدعي حمده. الثالث من يضاعف ثواب حمدك اضعافا لا نهائية. الرابع يحمد عمل العبد ولو كان حقيرا. الخامس المحمود على كمال

3
00:00:53.500 --> 00:01:13.500
السادس المستحق للحمد ولو لم يحمده احد. السابعة حمده يتجاوز حدود الزمان والمكان الذي لا يضاف الشر اليه بحال من الاحوال. ثانيا فادعوه بها عبادة وعملا. كثرة حمد الله وشكره

4
00:01:13.500 --> 00:01:53.500
حب الله التواضع. شجع غيرك على مزيد الاحسان. ثالثا فادعوه بها مسألة وطلبة. رابعا حاسب نفسك. تعرف ربك اولا معنى اسم الله الحميد. وفيه ثمان معاني. الاول على كل الاحوال. الثاني حمده يستدعي حمده. الثالث يضاعف ثواب حمدك اضعافا لا نهائيا

5
00:01:53.500 --> 00:02:23.500
الرابعة يحمد عمل العبد ولو كان حقيرا. الخامس المحمود على كمال شرعه. السادس المستحق الحمد ولو لم يحمده احد. السابع حمده يتجاوز حدود الزمان والمكان. الثامن الذي لا يضاف الشر اليه بحال من الاحوال. كان هذا هو الموجز واليكم التفصيل

6
00:02:23.500 --> 00:02:43.500
الحميد اسم من اسماء الجمال. ورد في القرآن الكريم في ستة عشرة اية. والفارق بين المدح والحمد ان الحمد اعم واصدق في الثناء على المحمود من المدح. لان الحمد اخبار عن محاسن المحمود مع حب

7
00:02:43.500 --> 00:03:13.500
واجلاله وتعظيمه. ولهذا كان خبرا يتضمن الانشاء بخلاف المدح. فقد يمدح من لا يحب الحميد معناه في حق الله تعالى على ثمان اوجه الاول المحمود على كل الاحوال قال الزجاج والله تعالى هو المحمود بكل لسان وعلى كل حال. كما يقال في الدعاء الحمد لله

8
00:03:13.500 --> 00:03:33.500
الله الذي لا يحمد على الاحوال كلها سواه. وقال الخطابي والحميد هو المحمود الذي استحق الحمد بافعاله وهو فعيل بمعنى مفعول. والذي يحمد في السراء والضراء وفي الشدة والرخاء. لانه حكيم

9
00:03:33.500 --> 00:03:53.500
لا يجري في افعاله الغلط ولا يعترضه الخطأ. فهو محمود على كل حال. ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حامدا على كل حال كما في الحديث. كان اذا اتاه الامر يسره قال

10
00:03:53.500 --> 00:04:16.850
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. واذا اتاه الامر يكرهه قال الحمدلله على كل بحال قال الحليمي هذا على حسن الظن بالله تعالى. وانه لم يأت بالمكروه الا لخير علمه لعبده فيه

11
00:04:16.850 --> 00:04:36.850
واراده به. فالمؤمن يحمد الله في الحالين وفي كلا الوجهين اليسر والعسر. فعطاء الله يستوجب الحمد منعه يستوجب الحمد. في حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. عجبت

12
00:04:36.850 --> 00:04:59.350
جهد من قضاء الله عز وجل للمؤمن. ان اصابه خير حمد ربه وشكر. وان اصابته مصيبة حمد ربه وصبر. المؤمن يؤجر في كل شيء. حتى في اللقمة يرفعها الى في زوجته

13
00:05:01.350 --> 00:05:31.350
لكن كيف يصل عبد الى هذه الدرجة العالية الرفيعة؟ كيف يحمد ربه الحميد من وقع به البأس الشديد. قال شيخ الاسلام ابن تيمية وهو يأخذ بيديك في مدارج الرضا والحمد على الضراء يوجبه مشهدا. احدهما علم العبد بان الله سبحانه مستوجب ذلك

14
00:05:31.350 --> 00:05:51.350
مستحق له بنفسه فانه احسن كل شيء خلقه. واتقن كل شيء وهو العليم الحكيم الخبير الرحيم والثاني علمه بان اختيار الله لعبده المؤمن خير من اختياره لنفسه. فكن على يقين بان قضاء

15
00:05:51.350 --> 00:06:14.450
والله هو الخير لك دائما. في الحديث عجبت للمؤمن ان الله تعالى لم يقض له قضاء. الا كان خيرا  الثانية الحميد حمده يستدعي حمده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:06:14.450 --> 00:06:37.750
ما انعم الله تعالى على عبد نعمة فقال الحمدلله الا كان الذي اعطي افضل مما اخذ لماذا؟ لان قول الحمد لله نعمة من الله. فلولا توفيق الله واعانته لما قام بحمده احد

17
00:06:37.750 --> 00:06:57.750
محمود عليه كذلك نعمة من الله. وهي ما تسمى بالمتوالية الحمدية اللانهائية. فحمده منه له. وقد روى ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر عن بكر بن عبدالله ما قال عبد قط الحمد لله الا وجبت عليه نعمة بقوله

18
00:06:57.750 --> 00:07:17.750
الحمد لله فما جزاء تلك النعمة؟ جزاؤها ان يقول الحمد لله. فجاءت اخرى ولا تنفد نعم الله وجل لكن بعض النعم اجل من بعض. نعمة الشكر مثلا اعظم من نعمة المال والولد

19
00:07:17.750 --> 00:07:37.750
قال ابن رجب المراد بالنعم النعم الدنيوية كالعافية والرزق والصحة ودفع المكروه ونحو ذلك الحمد هو من النعم الدينية. وكلاهما نعمة من الله. لكن نعمة الله على عبده بهدايته لشكر نعمه

20
00:07:37.750 --> 00:07:57.750
وبالحمد عليها افضل من نعمه الدنيوية على عبده. فان النعم الدنيوية ان لم يغترن بها الشكر كانت بلية كما قال ابو حازم كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية. والحمد من العبد هو من فضل الله عليه

21
00:07:57.750 --> 00:08:27.750
فانك تجد الكثيرين من الغافلين يتضجرون من واقعهم ويجزعون ولا يحمدون الله عز وجل وان ذكروا به فلا يوفق للحمد الا من وفقه الله تعالى. معنى بسم الله الحميد. وفيه ثمان معاني. الاول المحمود على كل الاحوال. الثاني حمده

22
00:08:27.750 --> 00:08:57.750
تدعي حمده. الثالث يضاعف ثواب حمدك اضعافا لا نهائية. الرابع يحمد عمل العبد ولو كان حقيرا. الخامس المحمود على كمال شرعه. السادس المستحق للحمد ولو لم يحمده احد السابعة حمده يتجاوز حدود الزمان والمكان. الثامن الذي لا يضاف الشر اليه

23
00:08:57.750 --> 00:09:27.750
من الاحوال. الثالث الحميد يضاعف ثواب حمدك اضعافا لا نهائية. انظر هذه التحميدات البسيطة التي يحمدك الحميد عليها حمدا كثيرا تشجيعا لك على مزيد الحمد المؤدي الى حمد الجوارح والقلب. عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اذا اوى الى

24
00:09:27.750 --> 00:09:47.750
فراشه الحمد لله الذي كفاني واواني. الحمد لله الذي اطعمني واسقاني. الحمد لله الذي من علي هو افضله. اللهم اني اسألك بعزتك ان تنجيني من النار فقد حمد الله بجميع محامد الخلق

25
00:09:47.750 --> 00:10:10.450
وفي حديث ابي امامة رضي الله عنه عن الحمد المضاعف البالغ ما لا يبلغه اي حمد الا ادلك على ما هو اكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول الحمدلله عدد ما خلق الحمد لله

26
00:10:10.450 --> 00:10:29.750
ملء ما خلق. الحمد لله عدد ما في السماوات وما في الارض. الحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمدلله ملئ كل شيء. وتسبح الله مثلهن

27
00:10:31.250 --> 00:10:51.250
اي تقول سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في السماوات وما في الارض. سبحان الله عدد ما احصاك كتابك سبحان الله على ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء. ثم قال تعلمهن

28
00:10:51.250 --> 00:11:27.200
وعلمهن عقبك من بعدك وحديث ثالث. قال رجل الحمد لله كثيرا. فاعظمها الملك ان يكتبه ان يكتبها وراجع فيها ربه عز وجل. فقيل اكتبها كما قال عبدي. كثيرا في الرابع الحميد يحمد عمل العبد ولو كان حقيرا. هذه اعمال غير الحمد من اعمال الخير

29
00:11:27.200 --> 00:11:55.950
يضاعف الحميد ثوابها ويمنحك عليها فوق ما تستحق. في الحديث بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له وفي حال تناول الطعام وهي عادة متكررة يوميا وفي حالة لبس الجديد شرع الحميد لك الحمد. ثم اجزل مكافأة

30
00:11:55.950 --> 00:12:15.950
في الحديث من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا. ورزقني

31
00:12:15.950 --> 00:12:44.850
من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر معنى اسم الله الحميد. وفيه ثمان معاني. الاول المحمود على كل الاحوال. الثاني حمده يستدعي حمده. الثالث يضاعف ثواب حمدك اضعافا

32
00:12:44.850 --> 00:13:14.850
لا نهائية. الرابعة يحمد عمل العبد ولو كان حقيرا. الخامس المحمود على كمال شرعه المستحق للحمد ولو لم يحمده احد. السابع حمده يتجاوز حدود الزمان والمكان الثامن الذي لا يضاف الشر اليه بحال من الاحوال. الخامس المحمود على كمال

33
00:13:14.850 --> 00:13:34.850
شرعه. يقول الامام ابن كثير وهو الحميد اي المحمود في جميع افعاله واقواله وشرعه وقدره فما من امر امرنا الله به الا وفيه كمال الخير في دنيانا قبل ان يكون في ديننا. وما من نهي نهي

34
00:13:34.850 --> 00:13:54.850
هان عنه الا رحمة بنا من اثاره المدمرة. واسمعوا خمس نواه لو اصبناها لنالنا الشر العظيم والبلاء المبين. وكان من كرم الحميد ان ارشدنا اليها لنحذرها وهدانا اليها نبينا وطبيب قلوبنا

35
00:13:54.850 --> 00:14:24.850
لنجتنبها ولما غفلنا عنها اصابنا اذاها ووباءها. يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن. لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا. ولم ينقصوا المكيال والميزان

36
00:14:24.850 --> 00:14:44.850
الا اخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم. ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطع ومن السماء ولولا البهائم لم يمطروا. ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غير

37
00:14:44.850 --> 00:15:11.150
ومن غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم. وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما انزل الله الا جعل الله بأسهم بينهم السادس الحميد هو المستحق للحمد ولو لم يحمده احد. ويبين ابن

38
00:15:11.150 --> 00:15:31.150
قيم. واما الحميد فلم يأت الا بمعنى المحمود. وهو ابلغ من المحمود. فان فعيلا اذا به عن مفعول دل على ان تلك الصفة قد صارت مثل السجية والغريزة والخلق اللازم. كما اذا قلت فلان ظريف

39
00:15:31.150 --> 00:15:51.150
وشريف وكريم. ولهذا كان حبيب ابلغ من محبوب. لان الحبيب الذي حصلت فيه الصفات والافعال التي لاجلها فهو حبيب في نفسه وان قدر ان غيره لا يحبه. لعدم شهوره به او لمانع منعه من حبه

40
00:15:51.150 --> 00:16:11.150
واما المحبوب فهو الذي تعلق به حب المحب فصار محبوبا بحب الغير له. واما الحبيب فهو حبيب بذلك وصفاته تعلق به حب الغير او لم يتعلق. يقول الشيخ السعدي الحميد في ذاته واسمائه وصفاته

41
00:16:11.150 --> 00:16:41.150
يقف عليه فله من الاسماء احسنها ومن الصفات اكملها ومن الافعال اتمها واحسنها فان افعاله تعالى دائرة بين الفضل والعدل. السابعة الحميد حمده يتجاوز حدود الزمان والمكان ولانه الجميل على الاطلاق وجمال غيره مستعار منه. ولانه الكامل على الاطلاق وكمال غيره البشري

42
00:16:41.150 --> 00:17:01.150
مستعار منه ولانه الحكيم على الاطلاق. وكل حكمة هي منه فهو وحده المستحق للحد الذي يتجاوز حدود المكان والزمان. وظرف هذا الحمد المكاني هو السماوات والارض. كما قال تعالى ولا

43
00:17:01.150 --> 00:17:51.000
الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون واما ظرفه الزمني فهو الدنيا والاخرة. كما بينه عز وجل والاخرة فيحمده اولياؤه في الدنيا ويحمدونه في الجنة يقولون الحزن ويقولون وقالوا الحمد لله وقالوا الحمد لله

44
00:17:51.000 --> 00:18:15.650
الذي صدقنا وعده وذلك ابتهاجا بفضله والتذاذا بحمده ويكفيك ان الحمد هو نشيد اهل الجنة. في صحيح مسلم ومسند احمد بعض اهل الجنة يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون انتم النفس

45
00:18:16.050 --> 00:18:36.050
كلما قبلت المعرفة بالله والايمان به صار الذكر يجري على اللسان الذاكر بغير تكلف. ولذا يلهم اهل الجنة التسبيح حميدة كما يلهمون النفس. لانهم تجلى لهم كل شيء. ورأوا الله ونظروا الى وجهه الكريم

46
00:18:36.050 --> 00:18:56.050
الحمد عملا من اعمال اهل الجنة في الاخرة وسمة مميزة لهم في الدنيا فمن اكثر الحمد هنا في كل الاحوال انعم الله عليه بالحمد في الجنة على اشرف الاحوال. الثالث الحميد الذي لا يضاف اليه

47
00:18:56.050 --> 00:19:26.700
الشر بحال من الاحوال. في الحديث والشر ليس اليك فاسماؤه الحسنى تمنع نسبة الشر والسوء والظلم اليه. مع انه سبحانه الخالق لكل شيء فهو الذي خلق الخير والشر ولذا جاء في تأويل هذا الحديث اربعة اقوال. الاول معناه والشر لا يتقرب به اليك. والثاني

48
00:19:26.700 --> 00:19:46.700
لا يصعد اليك انما يصعد اليه الكلم الطيب. والثالث لا يضاف اليك ادبا فلا قال يا خالق الشر وان كان خالقه. كما لا يقال يا خالق الخنازير. وان كان خالقها. والرابع

49
00:19:46.700 --> 00:20:16.700
ليس شرا بالنسبة الى حكمتك. فانك لا تخلق شيئا عبثا. فان خلقته لحكمة فان خلقته فلحكمة بالغة وانما هو شر ظاهر بالنسبة الى المخلوقين. عرف ربه الحميد. من عن حكمة في المضرة ورأى العطاء في المنع. فلم يرى شرا مطلقا من الحميد. وما عرف ربه الحميد

50
00:20:16.700 --> 00:20:47.050
رسول الحبيب. من لم ير الحكمة في الشدائد ونسب الشر الى ربه ثانيا فادعوه بها عبادة وعملا. اولا كثرة حمد الله وشكره وهي انواع ثلاثة. اذكار الاحوال المتضمنة للحمد. اذكار اليوم والليلة التي تتضمن حمده سبحانه

51
00:20:47.050 --> 00:21:07.050
والثناء عليه بالثناء الحسن المحامد العامة غير المقيدة بوقت. واليك نماذج من المحامل اما روى مسلم في صحيحه من حديث سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:21:07.050 --> 00:21:32.200
احب الكلام الى الله اربع لا يضرك بايهن بدأت. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله الله اكبر قال الامام النووي في شرح صحيح مسلم هذا الحديث وما اشبهه محمول على كلام الادمي والا فالقرآن افضل

53
00:21:32.200 --> 00:21:52.200
وكذا قراءة القرآن افضل من التسبيح والتهليل المطلق. فاما المأثور في وقت او حال او نحو ذلك فالاشتغال به افضلها. ورواه الطيالسي في مسنده بلفظ. اربع هن من اطيب الكلام. وهن

54
00:21:52.200 --> 00:22:14.150
من القرآن لا يضرك بايهن بدأت. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وروى مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:22:14.150 --> 00:22:35.150
ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس وعن امي هانئ بنت ابي طالب قالت مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني قد كبرت

56
00:22:35.150 --> 00:22:55.150
وضعفت او كما قالت. فمرني بعمل اعمله وانا جالسة. قال سبح الله مئة تسبيحة. فان انها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد اسماعيل. واحمدي الله مائة تحميدة تعدل لك مائة

57
00:22:55.150 --> 00:23:15.150
فرس مسردة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله. وكبري الله مائة تكبيرة فانها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللي مائة تهليلة. قال ابن خلف الراوي عن عاصم احسبه قال تم

58
00:23:15.150 --> 00:23:35.150
ما بين السماء والارض ولا يرفع يومئذ لاحد عمل الا ان يأتي بمثل ما اتيت به. وفي حديث ان الله اصطفى من الكلام اربعا. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. فمن قال

59
00:23:35.150 --> 00:23:55.150
الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة. ومن قال الله اكبر مثل ذلك. ومن قال لا اله الا الله مثل ذلك. ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه

60
00:23:55.150 --> 00:24:17.800
ثلاثون خطيئة وفي الحديث افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله. ان الحمد ثناء على المحمود مع حبه. ولذا سئل ابن عيينة عن هذا الحديث فقيل له كأن الحمد لله دعاء. فقال اما

61
00:24:17.800 --> 00:24:37.800
اسمعت قول امية بن ابي الصلب لعبدالله بن جذعان يرجو نائلة ااذكر حاجة ام قد كفاني حياؤك ان شيمتك الحياء اذا اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء كريم لا يغيره صباح

62
00:24:37.800 --> 00:25:14.150
الخلق الجميل ولا مساء فهذا مخلوق. اكتفى من مخلوق بالثناء عليه. فكيف بالخالق سبحانه اؤيد هذا المعنى قول الله تعالى رب العالمين فجعل الحمد هنا دعاء. عرف ربه من اكثر من حمده ليلا ونهارا. وفي السراء

63
00:25:14.150 --> 00:25:45.450
الضراء وما عرف ربه من حمده في السراء من الضراء. وفي حال دون حال  ثانيا حب الله. حبا عظيما صادقا لا يشاركه فيه احد من الخلق هذه المحبة بدورها ستثمر عبوديات اخرى رائعة في القلب. كالاخلاص والحياء والرضا عن الله

64
00:25:45.450 --> 00:26:05.450
وعبوديات اللسان والجوارح بالقيام باوامر الله واجتناب نواهيه. ان اللسان جسر جسر الى القلب متى ما مر عليه حمد الله امتلأ القلب محبة لربه. ومتى تسخط اللسان تسخط القلب وحرم من الرضا. عرف

65
00:26:05.450 --> 00:26:35.450
ربه الحميد. من حمده فاحبه فاطاعه فاثره. وما عرف ربه الحميد من لم يحمده على جميل صنعه فلم يصل الى ساحل محبته ثالثا التواضع. يستحي العبد من الله تبارك وتعالى حينما يسمع المخلوقين يلهجون بحمده

66
00:26:35.450 --> 00:26:55.450
عليه بينما يعرف جيدا ان هذا الحمد انما هو من ستر الله لعيوبه. ولهذا قال ابن عطاء من مدحك انما مدح ستر الله عليك. وقال سفيان بن عيينة لولا ستر الله عز وجل ما

67
00:26:55.450 --> 00:27:25.450
جالسنا احد عرف ربه الحميد. من تواضع اذا سمع الناس يحمدونه يثنون عليه وما عرف ربه الحميد. من تعاظمت نفسه اذا حمده الناس كبر اذا سمع ثناءه. الرابع شجع غيرك على مزيد الاحسان. كن حامدا

68
00:27:25.450 --> 00:27:45.450
لغيرك ليحمدك الحميد. الثناء على الخلق ينمي فيهم جانب الخير. ويصقل مهاراتهم ويشجعهم على الاستمرار في الاحسان فبدلا من مهاجمة جانب التقصير فيهم تستطيع ان تروي بذرة الخير لتنمو حتى تغطي على

69
00:27:45.450 --> 00:28:05.450
الشمل وهو ما يسمونه التربية الايجابية او بوزيتيف ليردنج. وقامت حوله الدراسات والابحاث التي اثبتت فاعليته رواه في تربية الناشئة بدلا من اسلوب اللوم والتقريع الذي يفقد الانسان ثقته بنفسه. عرف ربه الحميد

70
00:28:05.450 --> 00:28:25.450
من حمد الفعل الحسن من غيره واثنى عليه بما يشجعه على مزيد الاحسان. وما عرف ربه الحميد من لم يحمد الاحسان من غيره فقتل بذرة الخير فيه فلم يسترسل في احسانه

71
00:28:25.450 --> 00:29:11.050
يا حميد لا امكر لك الا الجميل. ولم ارى منك الا طيل خيرك لي شامل وصنعك لي كامل. وبرك لي غامر وفضل دائم متواتر ونعمك منهمرة وافضالك مشتهرة فلك الحمد الذي لا ينبغي الا لك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا

72
00:29:11.050 --> 00:29:51.050
دائما مثل ما حمدت به نفسك واضعف ما حمدك به الحامدون وذكرك الذاكرون. وسبح كالمسبحون. اسألك باسمك الهمنا حمدك وشكرك كما الهمتنا الانفاق وكما منت علي بنعمك والائك. فاسألك ان

73
00:29:51.050 --> 00:30:07.350
ان تمن علي بتوفيقي لحمدك كما ينبغي لجلالك ما ينبغي لجلالك