1
00:00:01.600 --> 00:00:33.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى وهي الحلقة المتممة لحلقتي الحيي والستير بسم الله الحي واسم الله الستير امبارح كنا بدأنا

2
00:00:34.450 --> 00:00:55.900
الاسمين دول. واتكلمنا في معنى الحي خاصة وفي اخر الحلقة طرحت عليكم سؤال  ابن قيم الجوزية في قصيدته النونية. احنا عارفين عنده قصيدة اسمها النونية ما يقرب من ست الاف بيت في العقيدة منها مئات الابيات في

3
00:00:55.900 --> 00:01:25.200
الاسماء الحسنى بيقول وهو الحيي فليس يفضح عبده عند التجاهر منه بالعصيان. لكنه القي عليه ستره فهو الستير وصاحب الغفران. مم يعني انسان جاهر بمعصية ربنا ربنا الستير بيستر عليه

4
00:01:25.950 --> 00:01:52.000
اولا ازاي وهو بالفعل جاهر بالمعصية يبقى فين الستر؟ والناس رأته  ثانيا كيف هذا ونحن نرى الله سبحانه وتعالى يفضح كثير من العصاة بينفضحوا مثلا واحد شرب الخمر مع تلاتة اربعة من اصدقاؤه

5
00:01:53.100 --> 00:02:08.050
دي مجاهرة صحيح لكنه لم يجاهر امام اكثر من ذلك. ما عملش فيديو وطلع لايف على فيسبوك ولا يوتيوب ولا انستجرام وقاعد يشرب قدام الناس يعني كل شيء على حسب حجمه

6
00:02:08.500 --> 00:02:28.200
ربنا الستير ممكن يستر عليه برضو لا يفضحهم عدد اكبر من الناس. طالما انه لم يفاخر لم ينشر الخبر. لم يعني كده. ممكن  لكن ازاي يبقى ربنا بيستر على الناس

7
00:02:28.550 --> 00:02:43.050
واحنا بنراعي ربنا بيفضح ناس اول حاجة انتم بلعتم الطاعة انا بقول لكم ازاي الشعر ده يكون صحيح ده انا بقول شعر. ده كلام ابن قيم الجوزية لا قرآن ولا سنة

8
00:02:43.250 --> 00:02:56.100
فمش لازم يكون صحيح. ادي اول حاجة لكن على فكرة انا مش معترض عليه كلام صحيح. لكن انا بقوله انتم منعتم بتوع ما حدش فيكم فكر ده انا بقول لكم ازاي البيت الشعر ده تثبت انه

9
00:02:56.100 --> 00:03:14.250
يا اسطى ده لا قرآن ولا سنة اقوال العلماء اقوال رجال ممكن يكون صح ممكن يكون غلط كلام ابن قيم الجوزية هنا مش مطلق يعني مش على اطلاقه وصحيح لكن مش على اطلاقه فعلا ربنا بيستر على بعض الناس. لكن بيفضح اخرين

10
00:03:15.250 --> 00:03:32.250
مين بقى اللي ربنا بيستر عليهم هو ده المهم بقى هنا بقى هنشوف كيف نحصي اسم الستير امبارح الكلمة في الحياة قلنا كيف نحصي اسم الحيي. النهاردة بقى كيف نحيي نحصي اسم الستير

11
00:03:33.300 --> 00:03:53.250
يعني ازاي اسم الستير يكون سبب في دخول الانسان الجنة عارفين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة. طيب احنا امبارح احصينا اسم الحيي. تعالوا نحصي اسم الستير

12
00:03:55.300 --> 00:04:19.350
اولا تعالوا نشوف مين هي مين هم انواع الناس اللي ربنا بيستر عليهم عشان نعمل زيهم اول نوع الذين يسترون على انفسهم عندما يذنبون. ولا يجاهرون بالمعاصي ان المجاهرة بالمعصية استخفاف باوامر الله

13
00:04:19.500 --> 00:04:37.800
وفيها تشجيع للاخرين علشان يعصوا هم كمان اما من يفعل المعصية ويستتر فهو في درجة افضل ممن يجاهر بالمعصية لانه يعلم انها حرام وانها خطأ وانها مشينة لا يتفاخر بها

14
00:04:38.450 --> 00:05:02.100
ويبقى عنده فرصة الرجوع قريبة ورد في الحديث المتفق عليه المتفق عليه يعني ايه؟ يعني رواه البخاري ومسلم  من المتفق عليه في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

15
00:05:04.100 --> 00:05:39.200
ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا؟ اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي ربي حتى اذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته

16
00:05:42.250 --> 00:06:05.100
خلوا بالكم هذا وصف لستر المؤمن يوم القيامة بصوا في الحديس كويس ان الله يدني يعني بيقرب المؤمن فيضع عليه كنفه. يعني بيستره علشان الناس ما تسمعش وتعرف الحوار اللي هيدور بينه وبين الله

17
00:06:05.550 --> 00:06:27.850
انتم متخيلين لو الانسان انفضح يوم القيامة امام الناس يعني يعرض فيلم تسجيلي عن حياة كل واحد ويظهر وهو يعصي الله امام اولاده امام زوجته امام ابوه وامام امه وامام الناس كلها. هتبقى فضيحة كبيرة جدا

18
00:06:27.950 --> 00:06:52.650
لكن ان الله يدني بارض المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره ربنا بيستره بيضع عليه كنفه يعني بيستره بساتر  ويقول له ويقول اتعرف ذنب كذا؟ فاكر المقاطع اللي انت اتفرجت عليها

19
00:06:53.550 --> 00:07:18.050
اتعرف ذنب كذا؟ فاكر النظرة المتعالية اللي نظرت بها على جارك وهو بيركن سيارته التعبانة في الشارع وانت معك عربية جديدة فاكر الكذب اللي كذبته فاكر الذنب الفلاني فاكر الربا اللي اكلته فاكر اموال الناس اللي اكلتها بغير حق. فاكر كزا فاكر كزا فاكر كزا

20
00:07:18.250 --> 00:07:34.450
يقعد يعدد له ذنوبه اللي عملها الخفاء في السر يقول نعم اي ربي ايوة يا رب فاكر هو بيترعش من الخوف ربنا عمال بيذكر له ذنوب ما حدش يعرف عنها حاجة

21
00:07:34.600 --> 00:08:00.000
ولا زوجته ولا اولاده ولا ابوه ولا امه ولا حد خالص حتى اذا قرره بذنوبه يذكره بالذنوب السرية دي وهو يقر بها. ايوة فاكر. ايوة فاكر. بيعترف بقى خلاص ويظن انه قد هلك

22
00:08:00.600 --> 00:08:22.450
يعني يظن في نفسه انه راح في ستين داهية كل حاجة اتفتحت قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته كرم ربنا يتجلى ويقول له انا اللي سترتك في الدنيا. مش زكاءك

23
00:08:24.450 --> 00:08:46.600
ولا سترك لنفسك انا كان ممكن افضحك في الدنيا بس انا سترتك في الدنيا. واليوم استرها عليك مرة اخرى ويعطى كتاب الحسنات فينجو طيب ازا ربنا بيستر ناس وفي نفس الوقت ربنا بيفضح اخرين

24
00:08:46.800 --> 00:09:09.800
طيب مين اللي ربنا بيفضحهم دول؟ احنا بقى النهاردة هنشوف الناس النواعي اللي ربنا بيسترها والانواع ربنا بيفضحها عشان نتجنب ده اكبر ناس تفضح يوم القيامة الغدارون يعني الناس التي تعاهد

25
00:09:10.800 --> 00:09:31.900
ثم تغدر في العهد اقسم وتحنس في القسم يوقع العقد ثم لا تفي بالعقود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا بقى

26
00:09:33.200 --> 00:09:58.450
لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم من امير عامة رواه مسلم كل انسان غدر

27
00:09:58.550 --> 00:10:24.950
سيفضح يوم القيامة بانه يرفع اللواء يعني علامة يافطة يافطة عند استه القسط هو المقعدة. المكان اللي بيخرج منه البراز فيبقى علم مرفوع في ضهره وطالع من قسطه. وهو مش شايفه. عارفين لما العيال

28
00:10:25.050 --> 00:10:48.250
تعلق ديل لواحد في الفصل والواد مش عارف مش مش شايف الديل ويمشي الناس تضحك عليه يمشي ومش هو مش شايف وراه ايه الغادر الغدار الغدار يرفع له لواء يبين انه خاين وغدار ورا ضهره. وطالع من قسطه عشان يبقى مسخرة

29
00:10:48.250 --> 00:11:19.250
الناس في الاخرة هذا اللواء هيبقى عالي ومرتفع بقدر الغدر اللي غدره. الصلاة والسلام بيقول ويرفع له بقدر غدره يعني اكبر غادر قال ولا غادر اعظم من امير عامة. اكبر غادر هو اللي بيتزعم شعب ويستولي على

30
00:11:19.250 --> 00:11:37.900
سلطة بدون الوسائل الشورية ولا الشريعة الاسلامية ولا اختيار الحاكم بالطرق الشرعية اللي انتم انتم فاهمين ويسرق وينهب حقوق الناس كفاية انه اغتصب حق الناس في اختيار الحاكم ده هيرفع له

31
00:11:38.050 --> 00:12:01.300
لواء اطول سلة علم عند استه يوم القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم يرفع له بقدر غدره عادة الامراء والحكام بيبقوا نرجسيين ومغرورين ومعقدين نفسيا وبيفضلوا ينفخوا في نفسهم قدام الناس ويتكلموا عن نفسهم

32
00:12:01.350 --> 00:12:23.100
ويجبروا الناس على احترامهم حتى لو بيكرهوهم. دول هيبقوا مسخرة الاخرة. مسخرة الايه؟ يوم البعث. اقول الناس دي كل واحد فيهم ماشي بعالم طالع من مؤخرته   ادي اول نوع الغداروه

33
00:12:23.450 --> 00:12:42.500
منهم بقى كمان نفس النوع ده موجود منه في النوع التاني. الغالون. يعني اللي بيرتكبوا جريمة الغلول الغلول بتعبير اليوم هو الاختلاس اللي بيسرق من اموال الناس اللي هو مؤتمن عليها

34
00:12:43.350 --> 00:13:04.950
مش سرقة عادية مش واحد بيكسر آآ شقة ويخش يسرق لا لأ بيغل يعني بيسرق من فلوس هو مؤتمن عليها محاسب في شركة خزينة اموال حاكم وزير مالية كده. بيسرق من اول وهو مؤتمن عليها

35
00:13:07.250 --> 00:13:29.650
قال تعالى ومن يغلو ليأتي بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون اللي يسرق حاجة يأتي بما غل يوم هييجي شايلها قدام الناس يوم القيامة

36
00:13:29.700 --> 00:13:57.950
هينفضح امره قال النبي صلى الله عليه وسلم لا الفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء. او بقرة كلها خوار او شاة لها ثغاء. او رقاع تخفق فيقول يا محمد اغثني

37
00:13:58.050 --> 00:14:17.900
فاقول لا املك لك من الله شيئا قد ابلغتك. انا قلت لك ما تعملش كده. قلت ما حدش يغل خلي بالك ده النبي بيكلم الصحابة. عليه الصلاة والسلام. بيكلم الصحابة بيقول لهم اوعوا حد منكم ييجي شايل حاجة على رقبته يوم القيامة لانه غلاها بدون وجه حق

38
00:14:17.900 --> 00:14:38.100
اللي غل آآ بعير هييجي شايل البعير اللي غل بقرة ييجي شايل البقرة اللي غل شاي شايل الشاي كله هييجي شايل الحاجة اللي غلاها يوم القيامة والنبي نفسه مش هيقدر يشفع. مش هيقدر يشفع له

39
00:14:38.450 --> 00:14:53.200
ان الامر مرتبط بحقوق الناس اللي يهمنا هنا هو ان في عملية انفضاح لامر العاصي. عشان احنا بنتكلم في اسم الستير. ده بينفضح ده بييجي بالحاجة اللي سارقها شايلها قدام الناس

40
00:14:53.850 --> 00:15:22.450
الله! مش ده اللي كنا بندور عليه لا هو ده اللي كان بيدور معنا طلع هو اللي سارقها  التالت النوع التالت من الذين ينفضحون. الستير لا يستر عليهم الستير بالتوكيد على وزن فعيل من كتر الستر. لن يستر عليهم. اول حاجة الغدارون

41
00:15:22.750 --> 00:15:40.550
تالت حاجة تاني حاجة الغالون تالت حاجة  الذي ينكر ولده يعني ينجب من امرأة سواء متزوجة في السر او او من الزنا او لكن ينكر الولد وهو يعلم انه ولده

42
00:15:42.300 --> 00:16:05.350
دول مش ولادي يعني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة ادخلت على قوم رجلا ليس منهم فليست من الله في شيء. ولا يدخلها الله جنته يعني واحدة تدعي ان الواد ده ابنهم وهو مش ابنهم. مش ابن الراجل ده هو مش ابن الراجل ده

43
00:16:05.700 --> 00:16:31.450
هي عارفة كويس هي خانت مع مين وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عز وجل منه وفضحه على رؤوس الاولين والاخرين يوم القيامة اللي ينكر ولده وهو عارف ان دول ولاده

44
00:16:33.350 --> 00:16:57.550
وهو ينظر اليه يعني عارف من الشبه وعارف انهم ولاده ربنا يحتجب عنه ويفضحه على رؤوس الاولين والاخرين يوم القيامة  الرابع والمتتبع لعورات لعورات المسلمين اللي ماشي ينظر الى العورات

45
00:16:57.950 --> 00:17:12.100
العورة هي الشيء اللي الانسان يكره ان يرى منه بالضرورة العورة تكون العورة الجسمية اللي هي القبل والدبر لا لا لا. ممكن يكون العورة امر اخر. شيء الانسان يكره انه يعرف

46
00:17:12.100 --> 00:17:25.200
واحد مسلا فقير جدا وما عندوش قدرة انه يجيب اكل كويس ده. ففي واحد ايه ضيف يدخل يقوم فاتح التلاجة عشان يشوف عندهم ايه في التلاجة. انت ليه بتعمل كده

47
00:17:25.350 --> 00:17:45.500
يخش يشوف الكنبة دي مكسورة ولا لأ يقوم يقعد بيشوف العورات يعني الاشياء التي يكرهها الناس ان ان تعرف عنهم عورات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه

48
00:17:46.150 --> 00:18:16.100
لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته الانسان اللي ماشي يتتبع عورات الناس ويروح يتكلم عليهم ويفضحه ويسكت ده ده ما بيخشش بيته اللي مش عارف ايه. اسكت ده بيته فيه كزا

49
00:18:16.100 --> 00:18:29.750
اسكت ده مش مش بنته عملت كزا. ده مش ابنه عمل كزا مش مراته عملت كزا ايه يتتبع عورات الناس عشان يفضح الناس. ربنا يتتبع عوراته واللي ربنا يتبع عوراته

50
00:18:29.900 --> 00:18:51.050
يفضحه ولو في بيته. يفضحه فضيحة كبيرة يفضحه في بيته. يعني الفضيحة بتبقى غير محتملة  دي انواع الناس اللي ربنا بيفضحها. طب تعالوا نشوف الناس اللي ربنا بيستر عليهم عشان ربنا يستر علينا احنا كمان نبقى زيهم كده. نعمل عملوا ايه عشان ربنا يستر عليهم

51
00:18:51.250 --> 00:19:16.500
اولا ربنا يستر على الذين يسترون انفسهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين وان المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه. فيقول

52
00:19:16.500 --> 00:19:41.050
يا فلان عملت البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه المجاهرين دول اللي هم المفاخرين بالمعاصي وكل امتي معافى. كل الامة ممكن تعافى برضه تكون يعفو عنهم. الا اللي بيجاهر

53
00:19:42.150 --> 00:19:57.950
واللي بيجاهر ده هو واحد عمل زنب من غير ما حد يشوفه او عدد قليل شافه الصبح يا فلان الفولورز كلهم عارفين على الفيسبوك وحاطط صوره وهو في الخمارة وحاطط صوره وهو مع البنات بيرقص وحاطط صوره

54
00:19:57.950 --> 00:20:21.800
عملت البارحة كزا وكزا فخور فبينشر الفاحشة بين الناس وقد بات يستره ربه ربه ستر عليه والناس مش عارفة. لأ يصبح يكشف ستر الله عنه. هذا ينفضح تاني نوع المخلصون المتواضعون

55
00:20:22.250 --> 00:20:41.750
الناس اللي عندها اخلاص اعمل الشيء لله وعندهم اجتناب للرياء اسمع الحديس ده خطير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع سمع الله به. ومن رأى رأى الله به

56
00:20:43.200 --> 00:21:14.850
متفق عليه بمفهوم المخالفة من لم يجاهر هنسمع يعني عمال يقول عكسه اللي مش بيجاهر ومن رأى يعني من لم يفاخر ها بالعمل الصالح ايضا ربنا يستر عليه يعني ايه بقى بصوا يا جماعة. يعني مطلوب انك لا تجاهر بالمعاصي ولا بالعمل الصالح

57
00:21:17.450 --> 00:21:35.950
فده يستجلب سترنا. ولو واحد عمل معصية لا يجاهر ويستغفر ربنا ويتوب منها خلاص؟ ولو واحد عمل عمل صالح برضو لا يجاهر يعني لا من سمع سمع الله به. وتركها مفتوحة. سمع بايه؟ سمع بالمعصية ولا بالعمل الصالح؟ الاتنين

58
00:21:36.600 --> 00:22:02.950
الاتنين ما تسمعش بهم ده يدل على الاخلاص. طيب ومن رأى رأى الله به من رأى بايه؟ بالمعصية والرعان الاتنين وانت لما تروح تعطي اه الفقراء وتمشي ترائي الناس بانك تروح تصلي وترائي الناس بانك بتصلي. تصوم وتراهن انت بقى كانك بتعمل معصية برضو

59
00:22:04.600 --> 00:22:33.200
فلا المعصية رائي بها ولا العمل الصالح ترائي به النوع التالت التائبون عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال  كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل قال يا رسول الله

60
00:22:33.500 --> 00:22:54.800
اني اصبت حدا فاقمه علي يعني يا رسول الله انا ارتكبت معصية حدية يعني عقوبتها حد من الحدود يا اما قزف محصنات جلدة اربعين جلدة يا اما لأ جلد تمانين جلدة

61
00:22:54.850 --> 00:23:12.000
يا اما شرب خمر جلدة اربعين جلدة يا اما زنا جلد ميت جلدة لو مش متزوج يا اما آآ آآ سرقة قطع يد يعني حد حد يعني يعني عقوبة منصوصة

62
00:23:12.000 --> 00:23:30.600
عليها حاجة خطيرة جدا فقال له يا رسول الله انا عملت معصية فيها جريمة حدية اقم على الحد علي عايز يتطهر الراجل قال ولم يسأله عنهم. قال وحضرت الصلاة فصلى معنا. فالصلاة اقيمت فوقفنا نصلي راح مصلي معنا

63
00:23:31.650 --> 00:23:50.300
اسمع بقية الحديس فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله صبح علي الحد اللي في كتاب ربنا

64
00:23:51.900 --> 00:24:13.550
قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك ربنا غفر لك ذنبك او عاوز يغفرها لك حدك. هو ايه الراوي انس مش متأكد قال ذنبك ولا حدك شوف الدقة بتاعتهم

65
00:24:14.800 --> 00:24:38.000
يبقى الاصل هو ان من اذنب ذنبا يتوب منه ولا يفضح نفسه طالما ان الله سبحانه وتعالى قد ستر عليه رابع نوع الستيرون يعني المتخلقين بخلق الستر بخلق بصفة الله الستير

66
00:24:38.750 --> 00:25:06.600
من ستر اخيه المسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة لا يستر عبد ده الفاعل. عبدا. ده المفعول به اللي اتستر. في الدنيا

67
00:25:07.150 --> 00:25:22.250
واحد شاف واحد بيعمل حاجة غلط حاجة حرام ستر عليه ما قالش للناس عشان آآ هو بقى ايه هيشوف بقى الوقت المناسب عشان ينصحه. لكن ستر  اللي يعمل كده ربنا يستره يوم القيامة

68
00:25:23.900 --> 00:25:50.000
لا يجوز الستر عند الشهادة يعني يعني اذا استدعيت لتشهد امام القاضي لا يجوز انك تستر على المجرم يجب تقول الحق الشهادة تقول الحق هنا ده موضوع يشمل الحياء والستر في نفس الوقت. الله حيي. ها

69
00:25:50.150 --> 00:26:03.500
لكن الله لا يستحيي من الحق. هنا بقى دي نقطة ركزوا معي فيها عشان هي خطيرة جدا يبقى قلنا في الشهادة انا لا استر في الشهادة. الشهادة لازم اقول الحق. ايا كان

70
00:26:04.200 --> 00:26:39.750
لكن بصوا بقى اللي جاية دي  في سورة الحجرات ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا لا لا لا انا اسف. اه سورة النساء سورة النساء يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم

71
00:26:39.900 --> 00:27:05.650
او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما. فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرة يعني الغيبة حرام الغيبة انك تقول على حد حاجة في ضهره هو يكره انها تقال عنه حاجة حقيقية. لكن دي اسمها غيبة

72
00:27:05.850 --> 00:27:19.500
حرام لكنها تجوز في الشهادة انت استدعيت للشهادة والمجرم مش موجود. المتهم مش موجود. فانت لو قلت عليه الحاجة اللي هو يكره انها تقال عنه تبقى غيبة. يجوز انك تقولها

73
00:27:23.200 --> 00:27:38.650
والستر صفة محمودة واحنا مأمورين بها لكنها لا تجوز في الشهادة انك تتكلم عن انسان في غيبته وتذكر ما يكرهه غيبة وحرام. لكن ازا استدعيت للشهادة ان لازم تقول الحق

74
00:27:40.900 --> 00:27:59.750
الستر هنا يبقى حرام هنا الستر يبقى حرام كزلك انت لو شفت مسلم بيعصي الله في الخفاء ما تفضحوش ما تروحش تبلغ فيه الا لو بيقوم بمعصية تضر المجتمع شفت مسلم بيسرق اسلاك كهربا

75
00:28:00.950 --> 00:28:18.800
شفت مسلم بيعمل حاجة آآ مضرة لازم تبلغ فيه انما واحد بيرتكب معصية فردية مش ضد حد بيشرب بيعمل حاجة حرام بتاع ما تقولش ما تبلغش فيه لكن انت تشوف الوقت المناسب لنصحه

76
00:28:20.150 --> 00:28:40.600
لكن الفاسق المجاهر بالمعاصي المشتهر بها الذي يعلن بالمعاصي لا يبالي هو ارتكب ايه ده فاجر معلن ليس له غيبة ليس له عرض وده رأي كبار العلماء الحسن البصري مسلا

77
00:28:41.500 --> 00:28:59.350
لابد من ابلاغ السلطات فيه عشان يعاقب ويقام عليه الحد وكده. طيب ازا كانت الشريعة محكمة يعني عشان عشان نكف شروا عن المجتمع يعني  ناخد مسال اخر وده مثال خطير اوي بقى وركزوا معي اوي في المثال ده

78
00:28:59.600 --> 00:29:25.350
سورة الحجرات يا ايها الذين امنوا ربنا بيقول لنا بيكلمنا احنا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث

79
00:29:27.200 --> 00:29:51.700
ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق الحتة دي خطيرة جدا بيوت النبي عليه الصلاة والسلام كانت مفتوحة اربعة وعشرين ساعة سبع تيام في الاسبوع. لاطعام الناس. اللي عايز ياكل يروح على بيت النبي

80
00:29:53.950 --> 00:30:20.500
فربنا بيقول يا ايها الذين امنوا ما تدخلوش بيوت النبي الا لما يتقال لكم اتفضلوا يؤذن لكم الاكل اتحط تخشوا تاكله ومع السلامة تمشوا انتشروا مش مستأنسين لحديث لأ انت هتقعد تاكل وتطلب شاي وتشرب شاي وتطلب ان النبي ييجي يقول لك درس لا

81
00:30:20.700 --> 00:30:35.700
مش فاضيين لك  ده كان بيحصل بقى. فرصة واحد داخل بيت النبي طب ما نسمع كلمتين يزودونا ايمان. هو النبي كل واحد هيخش ياكل. هيقول له كلمتين يزودوا ايمان! النبي ده قائد امة

82
00:30:36.150 --> 00:30:58.100
وعنده حياته الشخصية وعنده قيادة الامة وعنده سياسة وعنده اشياء ان ذلكم كان يؤذي النبي. طب ما كانش بيقول ليه عشان بيستحي عنده حياء فيستحيي منكم  اما ربنا قال لنا ليه ؟ عشان ربنا والله لا يستحيي من الحق

83
00:30:58.650 --> 00:31:19.500
هنا بقى احصاء اسمي الحقيقي يكون ازاي  هنتأسى بالنبي فنستحيي ولا نتصف بصفة الله الحيي فلا نستحي من الحق. ما هو الحي لم يستحي من الحق طب هو النبي استحى من الحق

84
00:31:19.850 --> 00:31:38.600
ما قالش للناس ليه ما قالش الناس ليه ما تدخلوش بيتي الا لما الطعام يجهز ويتقال لكم اتفضلوا ازا احصاء اسمي الحقيقي بقى يكون بان احنا نفهم نتأسى بالنبي في حيائه لما الناس تبقى في بيتنا احنا

85
00:31:38.750 --> 00:32:00.800
تتحمل ضيوفك اللي مش محترمين اداب الزيارة. وما تحرجهمش ضيوفك انت. لكن تتصف باسم الله الحيي الذي لا يستحيي من الحق. لما يكون الضيوف في بيت شخص اخر وتشعر انه متضايق من عدم التزامهم باداب الزيارة. فتكلمهم انت بقى

86
00:32:01.100 --> 00:32:13.000
لا تستحي من الحق وتقول لهم يا جماعة بطريقة لطيفة وانت بقى ما شاء الله بقى انت بتجمع نفسك معهم. يا جماعة لما ندخل كلمك اكنك معهم ناكل في بيت فلان

87
00:32:13.200 --> 00:32:38.100
خلونا ننتزر لما يتقال لنا اتفضلوا الاكل جاهز هندخل ناكل ونمشي يا بخت منزار وخفف ما نقعدش بقى ونطول وناخد راحتنا حتى لو هو مسك فينا نقعد نبقى فاهمين ان هو ممكن يكون بيجاملنا. فنصر نقوم انما بقى لو اصر قوي وقالوا اقعدوا اقعدوا بس من فضلكم تعالوا انا عايزكم تقعدوا معي شوية. خلاص يبقى هو شال عننا الحرج

88
00:32:38.100 --> 00:32:53.850
فتتكلم بواو الجماعة على ان الكلام ده يمشي عليك انت كمان عشان برضو ايه ما تجرحهمش فالنبي صلى الله عليه وسلم استحى انه يكلمهم لان ده بيته علينا نتأسى بهذا مع ضيوفنا

89
00:32:54.900 --> 00:33:19.000
لما يكون بيتك فيه ناس لازم تعاملهم بطريقة فيها اه احترام وحتى لو هم مش ملتزمين باداب التعامل يعني لدرجة العلماء قالوا انه يكره انك لو انت قاعد بتاكل مع ضيوفك انك تنتهي من الطعام قبلهم

90
00:33:19.500 --> 00:33:30.450
تخيل بقى الناس كلها قاعدة بتاكل اللي انت عازمهم في بيتك. وبعدين تقول له انت تحط الشوكة والسكين تقول الحمد لله بس الواحد شبع ايه ده انت بتقول لهم ايه ؟ كفاية اكل

91
00:33:30.650 --> 00:33:48.850
ده انت تمسل اكنك بتاكل وتخلص اخر واحد عشان ما يتفهمش ان انت بتقول لهم اقفوا  مسلا. طب ادابي انا بقى ايه يبقى انا بقى الضيف اول حاجة يجب الاستئذان قبل دخول البيت

92
00:33:50.050 --> 00:34:08.700
واستأزن ازاي بص بص وربنا سبحانه وتعالى قال ايه في سورة النور صورة اتيكيت كلها يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. ذلكم خير لكم

93
00:34:08.700 --> 00:34:39.650
لعلكم تذكرون الاستئناس هو الاستئزان القاء السلام عند الدخول. انت بتخش بيتك وتسلم برضه. لكن تستأنس يعني تستأزن  الاستئذان له اداب اول حاجة انت بتخبط على الباب وما تقفش في وش الباب. لازم تعطي ضهرك للباب بجنب بحيس لو ما يتفتح الباب جنب وشك كده يبان فيتعرف انت مين. لما يبص من خرم الباب ده اللي هو العين

94
00:34:39.650 --> 00:34:52.600
يشوفوا وشك فيعرفوا انت مين واذا سئلت من على الباب لا تقل انا عشان دي ده قلة ادب قلة زوق ما تقولش انا ايه الا انا؟ ما تقول اسمك انت

95
00:34:52.600 --> 00:35:06.200
مع كل واحد انا  يبقى بتدي جنبك الباب. طب ليه ما اقفش في وش الباب؟ لان قد ان حد يفتح الباب ودي بتحصل كتير جدا. عيل صغير يقوم فاتح الباب وامه لسه بتعدي من وراه بالملابس

96
00:35:06.200 --> 00:35:31.200
فترى عورة لا يحب الناس انك تراها   لم يؤذن لك ان تدخل طلع لك الراجل قال لك معلش احنا اسفين جدا. بس احنا مش هنقدر نستقبل ضيوف دلوقتي خش او لم تجد فيها احد في البيت

97
00:35:31.350 --> 00:35:46.300
بس الباب مفتوح ما تدخلش فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم والله بما تعملون عليم خلي بالك ربنا عارف انت بتعمل ايه

98
00:35:47.200 --> 00:36:05.450
مش قال لي امشي تقوم ماشي وانت ماشي. اه ابن وتقول بقى وتشتم فيه وبتاع  خلاص انت مش معنى انك رحت خبطت على باب عشان تزور حد يبقى من حقك تدخل لأ مش من حقك ممكن يكون ده وقت هو مش مناسب خالص. بيتخانق مع مراته جوة

99
00:36:05.900 --> 00:36:23.350
في عايش حياته جوة بيتكلم معها في امر معين بيعملوه طب ما انت لكش دعوة ما لكش دعوة امشي ازكى لكم ده انضف لكم وهنا بتدخل في وقت ناس مش عايزة تستقبلك فيه

100
00:36:25.350 --> 00:36:46.850
ولما تدخل البيت تدخل غاض لبصرك نزر في الارض وتدخل وتقف. مكانك كده منتزر حتى يشير لك اصحاب البيت هتجلس فين مش تدخل وتختار كرسي وتقعد لأ ما يمكن هو مش عايزك تقعد في الكرسي ده انك تبقى كاشف البيت

101
00:36:46.900 --> 00:36:59.150
او انت بتبقى شايف كنبة مكسورة في الاوضة اللي جوانية ومش عايزك تشوف ان عنده كنبة مكسورة. مش كل العورات يعني نساء بقى مش لابسين لأ اي شيء الانسان يكرهه مش عايز حد يشوفه ما يشيلوش

102
00:36:59.450 --> 00:37:16.200
انت بتدخل كده اسير عند المضيف والمضيف يقول للضيف اتفضل اقعد هنا لو سمحت   نقي اي حتة اقعد فيها. ما فيش مشاكل. يبقى هو خلاص عارف ان الاوضة دي آآ خلاص مقفولة مش كاشفة الدنيا يقعد براحتك

103
00:37:16.950 --> 00:37:41.900
خلوا بالكم ان ستر الله علينا له اشكال كثيرة جدا ربنا ستر بواطن الانسان عيوب الانسان الخلقية والخلقية فربنا اظهر الجميل واخفى القبيح من ستر البواطن يعني الاشياء مسلا واحد مسلا بيحب يبص للي عند غيره

104
00:37:42.100 --> 00:38:03.050
يبص لعربية غيره. يبص للفلوس اللي عند غيره. تخيلوا الحاجات دي كانت هتبقى معروفة عننا ربنا يسترها دي تبقى حاجة في نفسية الانسان. اشياء اه مشينة لكنها جوة النفس الانسانية. على الانسان انه حاول يربي نفسه باستمرار ويخرج كل هذا الحقد والحسد والنظر للاخرين والنعمة اللي عند الاخرين

105
00:38:03.050 --> 00:38:20.650
يخرجها من جواه. لكن البواطن اسمها بواطن باطنية ربنا لا يظهرها للناس. دي نعمة من عند ربنا. الناس ما كانتش تقدر تقعد جمب بعض اصلا تقعد تبص للساعة اللي في ايدك. العربية الحلق بتاعك العقد بتاعك

106
00:38:20.800 --> 00:38:45.000
تخيلوا الكلام ده كان ينكشف للناس الناس كانت هتبتعد عن بعض وستر العيوب الخلقية اللي في الخلقة بايه بالملابس بتستر الكرش والمش عارف ايه والدهن والشعر انا لما حجيت مع نقابة المهندسين سنة واحد وتسعين كنا تلتمية وخمسين شاب

107
00:38:47.100 --> 00:39:01.750
وكلنا حلقنا حلق بالموس. النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين تلات مرات فقالوا له والمقصرين يا رسول الله؟ قال لهم والمقصرين. لكنه دعا للمحلقين اللي بيحلقوا بالموس

108
00:39:01.800 --> 00:39:26.600
تلات مرات حتى العلماء يقولوا المحلقون محلقون والمقصرون مقصرون المهم لما حلقنا بقى تلتمية وخمسين شاب فوجئنا بمنازر رهيبة الشعر مخبي بلاوي انتم مش متخيلين الجماجم بتاعة الناس عاملة ازاي

109
00:39:27.200 --> 00:39:45.250
في جماجم شكلها مضحك جدا. ايه الجمجمة اللي عاملة زي الجميزة والجمجمة اللي مش سمترية اصلا ومناظر تموت من الضحك ده احنا من كتر ما بنهزر عملنا مسابقة ملكة جمال الجماجم. نشوف مين احلى جمجمة. مين ما عندوش عيوب بتاع كنا بنهزر يعني كنا شباب صغيرين

110
00:39:45.300 --> 00:40:15.900
ربنا ستر العيوب الخلقية بالشعر بالملابس والكلام ده كله وستر العيوب الخلقية. وستر المعاصي. تخيلوا الانسان لما يعصى ربنا يطلع منه ريحة لما يكزب يطلع ريحة تنبعث منه ريحة الكزب المريحة الخيانة لها ريحة ان ثقله ريحة الحسد له ريحة الحقد الانسان الحقود يكون له ريحة الناس مش تعجن بعض

111
00:40:16.650 --> 00:40:32.850
الناس مش هتتعامل مع بعض يعني احنا احنا بنتعامل مع بعض ليه وبنصاحب بعض ليه وبنحب بعض ليه عشان ما نعرفش عيوب بعض احنا بنحب بعض وبنتعامل مع بعض بستر ربنا علينا

112
00:40:33.300 --> 00:40:57.850
الناس لو عرفت حقيقة بعض مش هتسلم على بعض الستر نعمة كبيرة جدا ربنا ستر الحال بعفة الناس يعني ايه في فقراء كتير الناس تظنهم اغنياء يحسبه الجاهل يحسبه الجاهل اغنياء من التعفف. عشان هم متعففين مش بيبان عليهم انهم فقراء

113
00:40:57.950 --> 00:41:21.400
ومليونرات بسبب التواضع بتاعهم وعدم التفاخر وعدم المنزرة والعربية اللي عاملة ازاي والبنت اللي عاملة ازاي الناس تظنهم عاديين مستورين الحال يعني ربنا بيستر بالعفة احوال الناس الستر بفتح السين هو الفعل نفسه الستر

114
00:41:22.100 --> 00:41:41.600
لكن الستر هو القماشة او الحاجة اللي بيستر بها الستارة جاية من كلمة الستارة بالكسر. الستر هو الحاجة اللي بنغطي بها. الستر هو الفعل نفسه. اللي بيغطى بها المستور الله اسمه الستير. خلاص؟ ولم يرد الستار ابدا

115
00:41:42.850 --> 00:42:01.050
هناك تدبر اخر بقى في معنى اسم الله الستين. اسمعوها يا جماعة. عشان ده تدبر جديد عايز اقوله لكم طبعا استشرت فيه. شيخ الدادو بالنسبة لمعنى الستر في اللغة العربية له معنيين. الاولاني هو اللي عمالين نقوله هو التغطية

116
00:42:02.200 --> 00:42:17.400
لكن فيه معنى تاني وهو الحجز بين شيئين يا ساتر ساتر بمعنى حاجز ساتر زجاجي. ما هو مش هيخبي حاجة مش هيغطي حاجة لكنه ساتر لانه حاجز بيحجز بين حاجتين

117
00:42:18.500 --> 00:42:45.900
يبقى الاول التغطية والاخفاء. ده المعنى الاول خلاص والثاني هو الحجز ماشي بين شيئين نجد مسلا دليل على زلك قول النبي صلى الله عليه وسلم من يلي من هذه البنات شيئا فاحسن اليهن كن له سترا من النار. يعني اللي عنده بنات

118
00:42:45.900 --> 00:43:05.150
بيربيهم كويس يبقوا الستر له من النار يعني ايه ستر؟ بيغطوا النار؟ لأ يعني بيحجزوه عن النار. عاجز ايضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة

119
00:43:05.550 --> 00:43:20.700
وليدنو منها هيصلي يحط قدامه حاجز ويقرب منه عشان الناس ما تقطعش صلاته وتمر من قدامه سترة يعني ايه؟ يعني حاجز هو مش هيتغطى بقماشة عشان يصلي. لأ حط سترة

120
00:43:21.050 --> 00:43:47.650
بسم الله الستير يدخل في معنى ان الله يحجز بين عبده المؤمن وبين المعصية. حتى اذا وجد منه اصرارا تركه يقع فيها  يعني ربنا عبده المؤمن لما يزل كده وييجي يقدم على عمل معصية ربنا يحجز بينه وبينها

121
00:43:48.350 --> 00:44:07.600
ده بيحصل كتير من عباد الله يضعفوا قدام الشهوات فيجي يقدم على المعصية يحصل حاجة والقاعدة تبوز وما يروحشي او ما يحضرش او كده حادسة عربية تأخير في زحام المرور فالمعصية تفوته. ربنا الستير ستره

122
00:44:08.200 --> 00:44:30.400
ستروا بمعنى حجز بينه وبين المعصية واجب العبد هنا ايه بقى؟ انه يتذكر ان الله الستير حال بينه وبين المعصية واحد مسلا تائب لكنه ضعف وحن لشرب الخمر فراح يشرب فواجد الخمارة مقفولة

123
00:44:30.700 --> 00:44:46.000
مكتوب عليها مغلق للتصريحات سبحان الله الستير حجز بيني وبين المعصية. شوية نزلت من بيتي وراح لغاية الخمارة الاقيها قافلة. الحمد لله. احمدك يا رب. تشعر ان ربنا بيحميه مش يقوم فاتح الموبايل

124
00:44:46.250 --> 00:45:01.800
ويكتب بارز نيرمي بيبحس عن خمارة تانية فاتحة. لأ. في الحالة دي بقى هو كده بيهتك ستر الله عليه ويتركوا هنا بقى ربنا يقع في المعصية لانه مصر عليها. هنا بقى نفهم بيت ابن قيم الجوزية

125
00:45:02.200 --> 00:45:25.500
اللي قال فيه وهو الحيي فليس يفضح عبده عند التجاهل منه بالعصيان لكنه يلقي عليه ستره فهو الستير وصاحب الغفران يعني في حالة عدم الاصرار على المعصية مم ربنا يستر على الانسان

126
00:45:25.850 --> 00:45:39.750
قال العلماء لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار ما فيش حاجة اسمها زي من الكبائر خلاص هيخش النار هيخش النار. ما دام في استغفار ما فيش حاجة اسمها كبائر. حتى الكبائر ربنا يغفرها

127
00:45:40.650 --> 00:45:59.300
اه بس دي صغائر لا الصغائر دي مع الاصرار بتبقى زي الكبائر. خلاص الانسان يعذب بها لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار. اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك

128
00:45:59.300 --> 00:46:26.700
دمائك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك. عادل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء

129
00:46:26.700 --> 00:46:46.400
وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطل فليس دونك شيء اقضي عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك. اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا

130
00:46:46.400 --> 00:47:06.400
اما بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك ومن التذلل الا بين يديك. اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا فضلك عمن سواك. اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر. يا ربنا لك

131
00:47:06.400 --> 00:47:26.400
لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا او امسينا كنا منك في نعمة وعافية وسترك فئة اتمم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها او

132
00:47:26.400 --> 00:47:48.950
ولها واخرها علانيتها وسرها ما قدمنا منها وما اخرنا ما اسررنا منها وما اعلنا وما انت اعلم به منا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا

133
00:47:49.000 --> 00:48:09.000
وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة الاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة

134
00:48:09.000 --> 00:48:31.500
لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا من الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك

135
00:48:31.500 --> 00:49:06.350
وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين  اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا  اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا

136
00:49:06.350 --> 00:49:29.150
جلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف

137
00:49:29.150 --> 00:49:45.650
في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم  ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

138
00:49:45.950 --> 00:50:05.950
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين المجاهدين في الارض المباركة بركة غزة اللهم انصرهم في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث يا حي

139
00:50:05.950 --> 00:50:25.950
يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم اللهم انصرهم على اعدائك. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. اللهم اهدهم واهد بهم واجعلهم سببا وسبيلا لمن هم

140
00:50:25.950 --> 00:50:45.950
ارحم شهدائهم داوي جرحاهم. عافي مرضاهم وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. ائذن لكتابك ان يحكم شريعتك ان تسود. اجعل نصرك لهم اية. يرفع بها لواء الاسلام. عليك اللهم بالصهاينة المعتدين. نكس رايتهم

141
00:50:45.950 --> 00:51:05.950
دولتهم واجعلهم لكل ظالم عبرة. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند انصر من نصرهم. واخذل من وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من

142
00:51:05.950 --> 00:51:25.950
ان جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات. انس وحشتهم عجل احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم. ثبتهم على دينك

143
00:51:25.950 --> 00:51:45.950
كانوا جياعا فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. وان كانوا مقهورين فانصرهم اشف صدور عبادك ممن ظلمهم. وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. وحسبنا الله

144
00:51:45.950 --> 00:52:05.950
الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم اسلمنا وجوهنا

145
00:52:05.950 --> 00:52:25.950
اليك وفوضنا امرنا اليك والجأنا ظهورنا اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

146
00:52:25.950 --> 00:52:51.150
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

147
00:52:51.250 --> 00:53:07.450
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونهاركم الاسبوع القادم في اسم اخر من اسماء الله الحسنى

148
00:53:07.600 --> 00:53:08.700
السلام عليكم