1
00:00:02.300 --> 00:00:26.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة التاسعة عشر من علاقات تدبر اسماء الله الحسنى ونحن اليوم مع بسم الله الحي القيوم. الحلقة الثانية اللي هي تتمة شرح

2
00:00:26.250 --> 00:00:40.450
او تدبر اسم الله الحي القيوم. ما زلنا ولا هم اسمين. الحي اسم والقيوم اسم لكن احنا بندرسهم مع بعض عشان هم مرتبطين ببعض ورد اسم الله الحي خمس مرات في القرآن

3
00:00:40.650 --> 00:00:59.450
مرتين منفردا وتلات مرات مقترنا باسم القيوم. ازا اسم الحي لم يقترن الا باسم القيوم القيوم لم يرد الا تلات مرات. كلهم مقترن باسم الحي. لذلك قلت لكم ازا اسم الحي القيوم ده يعتبر اسم في حد زاته

4
00:01:01.150 --> 00:01:29.000
وقلت لكم المرة اللي فاتت آآ عن معنى او المعاني اللي بيحملها اسم القيوم آآ ومنها ان الله ان الله آآ الله قائم بنفسه قائم بنفسه وقائم على امور العباد. وامور خلقه كل المخلوقات

5
00:01:30.250 --> 00:01:50.200
قلت لكم في اخر الحلقة ان انا جالي تدبر في هذا الامر من دراسة السياقات اه وافقني عليه الحمد لله بعد مناقشات كبيرة كتيرة المشايخ الكبار وده اللي انا هعرضه على حضراتكم دلوقتي حالا

6
00:01:51.350 --> 00:02:25.150
يا جماعة صلوا على رسول الله التدبر اللي ظهر لي هو انه تعبير القيام القيام يأتي كثيرا في سياق عدم النوم كما جاء في الحديث الصحيح  ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام

7
00:02:27.600 --> 00:02:53.550
ربنا لا ينام طب اين الاسم الذي يعبر عن هذا المعنى انا لا اجد تعالوا نمسك حاجة تانية بقى هناك حديث اخر عن عبدالله بن عمرو قال زوجني ابي امرأة فجاء يزورها فقال كيف ترين بعلك

8
00:02:54.950 --> 00:03:08.250
وسيدنا عمرو بن العاص بيطمئن من زوجة ابنه ابنه زوج كويس ولا لأ ولا بيزلمها. شايفين الصحابة؟ مش العكس مش يروح لابنه يقول له ايه اخبار مراتك ؟ عاملة معك ايه ؟

9
00:03:08.850 --> 00:03:27.300
لأ فبيطمن من زوجة ابنه ان كان ابنه بيعاملها كويس ولا لأ مبسوطة يا بنتي؟ وقالت نعم الرجل من رجل هو فيه راجل زيه لا ينام الليل ولا يفطر النهار

10
00:03:27.400 --> 00:03:50.700
ده على طول بيقوم الليل وما بيفطرش ابدا ده على طول صايم بالنهار يعني صايم يعني صوام قوام اللي بيروي الحديث هو عبدالله نفسه فقال ايه عن ابوه فوقع بي وقال زوجتك امرأة من المسلمين فعضلتها

11
00:03:51.300 --> 00:04:10.650
هي الست ما اشتكتش بس قالت كلام يفهم منه انه مش بيديها حقوقها الزوجية آآ كاملة يعني هي لسة عريس جديد وصايم كل يوم وقيام ليل فقال له انا جوزتك امرأة من المسلمين

12
00:04:10.950 --> 00:04:36.200
وزلمتها عروسة قال عبدالله بن عمرو فجعلت لا التفت الى قوله مما ارى عندي من القوة والاجتهاد يعني ما فرقش بصراحة معي الكلام اللي ابويا قاله لي. لاني انا يعني انا مجتهد وقوي واقدر اديها برضه حقوق الزوجية وفي نفس الوقت اتعبد. انا بحب اتعبد كتير. بصوا يا جماعة

13
00:04:36.200 --> 00:04:49.250
بحكم ان هو من شباب الصحابة والشاب عموما لما بيتدين بيتشدد شوية. يعني كتير انا نفسي مسلا كنت متشدد وانا وانا وانا شاب صغير. مع الوقت يبدأ الواحد ينضج ويهدي

14
00:04:49.250 --> 00:05:05.350
ده شوية سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص كان من العباد هو صاحب الحديث الشهير اللي جادل فيه النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة ختم القرآن. لما قال له في كم اختم القرآن

15
00:05:05.350 --> 00:05:22.250
فقال النبي صلى الله عليه وسلم في اربعين قال له لا وقعد يفاصل مع النبي في النبي قال له في شهر واصل معه قال له في اسبوع. فاصل معه قال له في تلات تيام عايز ينزل اقل من كده عايز يختم في اقل من تلات ايام

16
00:05:22.250 --> 00:05:35.150
والنبي ازا عقله وقال له في اقل من ثلاث لا تفقهه يا ابني الموضوع مش موضوع قراية وخلاص لازم تفهم فهو ده سيدنا عبدالله بن عمرو واحد عايش حياته في العبادة وبتاع

17
00:05:36.800 --> 00:05:55.550
لم يلتفت لكلام ابوه. يعني ما غيرش اسلوبه. فضل برضو يصوم كل يوم وايه ويقوم الليل كل ليلة فبلغ ذلك النبي فقال ركز بقى في الحتة دي. اطلع لكم الحتة دي بايه؟ على الشاشة اهو

18
00:05:56.050 --> 00:06:17.950
لكني انا اقوم وانام. واصوم وافطر فقم ونم وصم وافطر هي دي اللي انا عاوزها بقى. في قسم الحي القيوم قال له ايه انا اقوم وانام واصوم وافطر. اصوم عكسه افطر الصوم نقيض الفطر

19
00:06:18.550 --> 00:06:37.650
نفهم من كده ان القيام جاي في سياق نقيض النوم طبعا من ناحية اللغة لأ القيام عكسه مش انهم عكسه القعود واليقظة هي عكس النوم ولكن القيام ما بيحصلش اسناء النوم

20
00:06:38.300 --> 00:06:57.550
فالقيام جاي في سياق ضد سياق النوم وبعد كده النبي عليه الصلاة والسلام اكد وقال له فقم ونم. يعني قم شوية قيام ليل شوية ونام شوية وصم وافطر وصم ايام وافطر ايام. انا كده نفسي

21
00:06:57.600 --> 00:07:20.200
اذا يهمني بقى هنا القيوم من من مقتضيات القيوم اسم القيوم ان الله لا ينام خدتوا بالكم بقى يبقى ما بقولش ان معنى القيوم انه لا ينام ولكن من مقتضيات انه قيوم يعني هو لا يغفل

22
00:07:20.200 --> 00:07:37.850
ولا ثانية ولا جزء من الثانية لا ينام على طول في حالة الانتباه. في حالة انتباه باستمرار والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام

23
00:07:37.900 --> 00:07:57.850
ازا نقدر نقول اسم القيوم هو اللي بيعبر عن هذه الصفة طيب هذا المعنى وجدت والحمد لله. طبعا انا عايز اقول لكم انا باول ما ما ما قلت هزا الكلام للمشايخ فيه مشايخ اعترضوا علي. قال لك لأ لأ لأ لا يمكن يكون اسم القيوم بيحمل المعنى ده ونقول له معنى

24
00:07:57.850 --> 00:08:17.700
وبعدين لقيت له في متن العقيدة الطحاوية اللي هي اتفق عليها الامة كلها سلفيين واشاعرة اللي هو الامام الطحاوي كتب متن يعني نص بيلخص العقيدة الاسلامية كلها. عشان بس الاخت زينب اللي كاتبة النهاردة ايه العقيدة الطحاوية دي

25
00:08:20.050 --> 00:08:45.000
قال ايه نؤمن ان الله حي لا يموت قيوم لا ينام. الله اكبر فربط القيوم بعدم النوم اذا لا ينام من مقتضيات اسم القيوم. طب ليه بقى؟ القيوم دايما جاية مع الحي

26
00:08:45.400 --> 00:09:04.950
يعني القيوم ما جاش الا مع اسم الحي ليه انا بقول انه لا ينام من مقتضيات القيوم مش بقول ان معناها انها معنى القيوم. خلي بالك بقى لكن من مقتضيات القيوم انه لا ينام. لكن لان الحي الذي لا يموت

27
00:09:05.600 --> 00:09:24.150
لا يموت بس مش معنى كده انه لا ينام حي لا يموت لكن ممكن ينام فلازم ييجي اسم القيوم عشان يكمل معنى لهم هم الاتنين مع بعض. اذا الله لا يموت ودائما

28
00:09:24.300 --> 00:09:44.300
في حالة عدم غفلة لا يوجد غفلة عنه لا يغفل طيب يبقى من كمال كمال القيومية انه لا ينام ما بنقولش ان معنى القيوم انه لا ينام ولكن من كمال قيومية الله انه لا ينام

29
00:09:45.650 --> 00:10:07.400
ان الاحياء يموتون الله حي لا يموت. طيب فين المعنى بانه لا يغفل؟ القيوم بص بقى مسلا ادرس بقى السياقات التلاتة اللي جه فيها اسم الايه ؟ القايمة. الاول بس خلينا نشوف

30
00:10:08.500 --> 00:10:28.850
آآ اية في سورة القصص الاول ان من كمال الله انه حي لا يموت يعني ننسى القيوم دلوقتي خلينا في ايه في الحي آآ ربنا بيقول ولا تدعو مع الله الها ولا تدعو مع الله الها اخر

31
00:10:29.000 --> 00:10:48.350
لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون يعني لا تتخذ مع الله اله اخر ليه لا اله الا هو لان لا اله الا هو

32
00:10:48.700 --> 00:11:06.850
طب ايه الدليل على كده كل شيء هالك الا وجهه واجهة هنا يعني ذات الله بالتالي لا شيء في الدنيا يستحق الالوهية لا شيء في الكون. يستحق الالوهية. طالما انه بيبيد او بيموت او

33
00:11:06.850 --> 00:11:28.550
ينتهي. لازم الاله يكون لا يموت ازا صفة الحي صفة كمال وهنا بقى الحقيقة اخوكم علاء من ايطاليا بعت النهاردة سؤال حلو اوي ازاي ربنا هو الاخر بلا نهاية واحنا

34
00:11:29.850 --> 00:11:44.450
الجنة ان شاء الله ممكن هنخلد ان شاء الله في الجنة طب ما احنا هنبقى بلا نهاية احنا كمان يبقى ازاي يبقى ربنا هو الاخر؟ طب ما احنا كمان برضو هنبقى اخر. ما احنا برضو لن ننتهي ان شاء الله يعني

35
00:11:44.850 --> 00:11:57.900
وحتى الرأي في رأي ان النار كمان لا تفنى ده رأي ده رأي جمهور انا اصلا عن رأي ده اصلا ازا حتى التانيين برضه مخلدين في النار فبيبقى ازاي ربنا هو الاخر بلا نهاية! ازا كان الناس دي هتفضل. اه دي بقى حاجة

36
00:11:58.100 --> 00:12:25.250
ربنا هو الحي وصفة الحياة صفة ذاتية يعني صفة الله صفة ذاتية انه الحي صفة في ذات الله انما ربنا بيحيي فاحنا ربنا يحيينا ويحيينا في الاخرة ربنا هو الذي يحيي ويميت ودي هنجيلها لسه في الاخر لكن احنا مش صفة ذاتية فينا ان احنا بنحيا. ربنا هو الذي يحيي

37
00:12:25.600 --> 00:12:41.950
فهمتم بقى الفرق طيب ازا صفة الحي صفة كمال. لان الحي بيعتمد عليه في العمل. مش ممكن انت تروح تجيب حارس يحرسك وهو ميت. يعني تجيب واحد ميت يحرسك ازاي؟ ما فيش حد بيشغل واحد ميت

38
00:12:42.250 --> 00:12:57.600
يعني في مسلا حد مسلا مقدم عنده في ابليكيشن عشان يشتغل في الشركة بتاعته يقول لهم هاتوه عينوه ده مات امبارح يقول لهم هاتوه برضه مش ممكن ازا لازم يكون انت بتعتمد عليه

39
00:12:57.700 --> 00:13:15.350
في بتتوكل عليه بيحرسك بيحفزك. بيعمل لك اي خدمات يكون حي حلو اوي طيب انا جبت حارس حي هل ده يطمنك؟ اه يطمنك بس الا ازا نام الحي ازا نام وقعت مشكلة

40
00:13:15.650 --> 00:13:31.400
حصلت مشكلة هيعجز عن الحراسة. هيعجز عن العمل. سواق بيسوق اتوبيس معه خمسين واحد اول ما يعمل كده هو وهو نايم يوه كلهم ماتوا. راحوا في داهية ايام الحادسة لذلك

41
00:13:31.800 --> 00:13:46.850
ارى ان ورود اسم القيوم تلات مرات فقط كلها مع الحي هذا مراد الله ربنا اراد ذلك لان القيوم هنا تؤدي معنى اساسي وهو ان الله حي ولا يغفل ثانية

42
00:13:47.000 --> 00:14:06.650
في حياته  ولا مرة تقدم اسم القيوم على اسم الحي. دايما الحي القيوم. ما فيش برة القيوم الحي لان القيوم جاية بتخدم معنى مع الحي اللي هو معنى انه حي ولا يغفل

43
00:14:08.550 --> 00:14:35.950
في اية الكرسي اللي هي اعظم اية في القرآن الكريم العبارة اللي اللي بتبين هذا هي الله لا اله الا هو الحي القيوم يعني ايه لا تأخذه سنة ولا نوم

44
00:14:36.550 --> 00:14:55.400
عايز اقول لكم ان الاية دي هي اللي اكدت لي التدبر اللي جاني الله لا اله الا هو الحي. فاهمين يعني ايه الحي؟ القيوم هنا عايزين نفهم ها معناها ايه بقى؟ انه يقوم على الناس يقوم على العبادة. لكن وراها على طول لا تأخذه سنة ولا نوم. ده تفسير لكلمة القيوم هنا

45
00:14:57.300 --> 00:15:08.850
له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. معاني بقى اخرى جاية في الاية. لكن لا تأخذه سنة ولا نوم. جاية بتفسر بتفسر القيوم

46
00:15:12.800 --> 00:15:35.350
الحاجة التانية هتجدوا دايما كل المرات اللي ورد فيها اسم الحي القيوم التلاتة جاية في سياق العلم ان علم الله يشمل كل شيء الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. ازا ما فيش حاجة هتحصل

47
00:15:35.600 --> 00:15:51.550
في السماوات ولا في الارض الا لما يكون عارفها. ما هو ما نمش مش ميت  له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. ها بص بقى يعلم ما بين ايديهم

48
00:15:51.550 --> 00:16:10.050
وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء يعلم كل حاجة قدامهم ووراهم يعني جاية في المستقبل وحصلت في الماضي والناس ما تعرفش والمخلوقات ما تعرفش الا اللي هو

49
00:16:10.600 --> 00:16:24.050
بيسمح به بس عشان يعرفوه ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء ما شاء الله ان هو يفوته لنا من العلوم نعلمه لاحظوا ان الموضوع الاساسي دلوقتي بقى موضوع العلم

50
00:16:24.850 --> 00:16:43.650
وبالتالي العليم لا ما ينفعش ان هو يموت وما ينفعش ان هو يغفل يبقى لازم يبقى حي قيوم. شفتم بقى ارتباط الاسماء ببعضها عامل ازاي والاسماء بتخدم بعضها واسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم. طيب

51
00:16:43.800 --> 00:17:06.500
ال عمران في موضع اخر جه فيه الحي القيوم في ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم الاية اتنين في ال عمران بعدها في الاية خمسة ان الله لا يخفى عليه شيء في السماء لا شيء في الارض ولا في السماء

52
00:17:06.700 --> 00:17:24.650
اذا علم برضه ما فيش حاجة بتخفى عنه خالص الحي ممكن يخفى عليه اشياء. امتى؟ لو غفل لو لو ما كانش منتبه يعني لو نام لكن الله حي قيوم. الله لا اله الا هو الحي القيوم. ها

53
00:17:25.100 --> 00:17:33.600
ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. ليه؟ ما هو عشان هو حي قيوم عشان حي قيوم لا يمكن يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء

54
00:17:35.900 --> 00:17:57.050
تمام؟ تمام. يبقى من كمال القيومية انه لا يغفل ولا ينام. طيب الموضع الاخير بقى اللي جه فيه الحقيقة قيوم فيه الاية مية وعشرة في سورة طه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما

55
00:17:58.050 --> 00:18:13.500
لماذا يعلم الله ما بين ايديهم وما خلفهم؟ لانه الحي القيوم الذي لا يخفى عليه شيء. فحصل ايه بقى؟ فعنت الوجوه للحي القيوم كل الناس خضعت هو لا يخفى عليه شيء

56
00:18:13.550 --> 00:18:39.550
وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما يوم القيامة الكل هيخضع لما يجد ان ربنا عالم كل حاجة لم تخفى عليه حاجة خالص في في الدنيا حصلت الوجوه ستخضع للحي القيوم يعني اللي عالم كل شيء. ازا معنى الحي القيوم خلي بالك بقى في فرق بقى بين المعنى وبين

57
00:18:39.550 --> 00:18:54.050
بين ما يؤدي اليه هذا المعنى الحي الذي لا يموت. القيوم الذي لا ينام. ده بيؤدي الى ان الله عالم كل شيء. علام الغيوب شفت بقى الاسمين دول قادوك الى ايه

58
00:18:55.550 --> 00:19:12.550
وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلمه. اذا انا لما كل مرة اجد القيوم اقترنت بالحي ودايما الحي يتقدم على القيوم افهم ان القيوم هنا بيكمل معنى مع الحي عشان يخدم السياق

59
00:19:12.550 --> 00:19:35.200
العام والسياق العام دايما وسياق العلم. علم الله الكامل العلم التام نيجي بقى لاعتراض الملاحدة على القيومية ملحدين معترضين على مسألتك قيومية. بمعنى انه قائم على الخلق بيرعى الخلق كلهم

60
00:19:36.700 --> 00:19:55.300
ويرعى شؤون الخلق كلهم بني ادمين وحيوانات وحشرات وكل حاجة وملائكة وجن وكل حاجة بيقولوا لنا ايه بقى الملاحدة ولاد اللزين دول هو الهكم ده ما فيش وراه حاجة متفرغ لكم كده

61
00:19:56.200 --> 00:20:14.750
متفرغ للقيام على شؤونكم وهيسيب بقى الكون يضرب يقلب وبقى وبيرعى كل واحد واموره اتريقوا كده هنا بقى نشأ مذهب الربوبية الكلية اللي هو بيسموه الباندا يزن اللي هي الربوبية الكلية

62
00:20:15.150 --> 00:20:34.500
ده مزهب آآ ارسطو ان الله خلق الكون ثم تركه ربنا لا يشغل نفسه بالصغائر بالحاجات الصغيرة دي ان هو الكامل ويقول لك الذي له الكمال لا يشغل نفسه بالنقائص

63
00:20:34.550 --> 00:20:51.100
الكامل لا يشغل نفسه الا بالكمالات ولا يشغل نفسه بالنقائص. فازا ارسطو يقول ان ربنا خلق الكون ثم ترك الكون شغال بقى لوحده. وده مزهب مريح اوي عشان خاطر كل ما حد يقول لك ايه ليه الزلازل دي تحصل والمسلمين يموتوا

64
00:20:51.150 --> 00:21:09.450
ما هو ربنا ساب الكون. ما هو ربنا ما عملش كده هو ربنا اصلا سايب الكون لأ عارفين مشكلة الناس دي انهم بيتعاملوا مع الله سبحانه وتعالى كانه انسان ودي الغلطة اللي ضيعت ناس كتير جدا

65
00:21:10.700 --> 00:21:32.250
عشان اشرح لكم الموضوع ده. خليني اقول لكم على حاجة تخيلوا معي ان فيه رئيس مجلس ادارة شركة طيران كبيرة اوي عنده تيارات بالالاف يبقى شغال عنده الاف الطيارين كل طيارة لها اتنين طايرين

66
00:21:32.400 --> 00:21:50.500
وعشرات الالاف من المضيفين والاف المهندسين في الورش بتاعة الصيانة وعشرات الالاف بقى موزفين وبيعملوا شغل اداري وبيع تزاكر ومكاتب في كل حتة في العالم وتموين طيارات بالوقود ووجبات بتشترى

67
00:21:50.500 --> 00:22:10.000
بتقدم لمئات الالاف من المسافرين كل يوم وهو رئيس مجلس ادارة الامبراطورية الضخمة دي مليارات الدولارات تحت ايده عنده عشرات الالاف من الموزفين وفي حديقة المنزل عنده وعنده كلب بيحب الكلب ده اوي

68
00:22:10.500 --> 00:22:24.650
كل يوم قبل ما يخرج يروح الشغل بتاعه يعدي على الكلب. يمسح على ضهره ويحط له الاكل والماية بنفسه. ولما يرجع البيت ياخد الكلب نتمشى برة يعمل رياضة كده يتريض وايه يقضي حاجته

69
00:22:26.750 --> 00:22:41.700
الكلب ما يعرفش اي حاجة عن صاحبه ما يعرفش صاحبه بيعمل ايه غير ان صاحبه ده كل يوم يظهر يطبطب عليه ويحط له الاكل والماية وييجي بعد شوية يمشيه عشان يعمل تواليت ويرجعه تاني

70
00:22:42.100 --> 00:23:01.600
فالكلب فاكر ان هو صاحبه ده ما فيش في حياته غيره وممكن الكلب يفكر يقول لك ايه هو صاحبي ده ما وراهوش حاجة خالص غيري كده هو مش شايف الزاوية الاخرى

71
00:23:01.650 --> 00:23:22.500
مش شايف قد ايه صاحبه ده انسان مهم جدا وتحت ايديه حاجات اكبر مليون مرة من اكل كلب وشرب كلب انتم بقى او الجماعة الملاحدة دول الكلب كده الكلب ده يعني انا مش قصدي اهين حد والله بس زي الكلب اللي في الحكاية دي

72
00:23:22.950 --> 00:23:39.000
فاكرين ان ربنا طالما ان هو موجود وبيقوم بتدبير امور العالم انه شاغل نفسه بالعالم مع القيومية ان ربنا بيدبر امور كل حاجة. ويدبر امور العالم. فقام يقول لك هو هو فاضي عشان كده

73
00:23:39.050 --> 00:24:09.800
ما تتعاملش مع ربنا على انه انسان لأ ربنا لا يشغله حاجة اسمع بقى دي في صورة لقمان اسمع ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يعني خلق مليارات مليارات بل تريليونات البشر منذ الخليقة الى يوم القيامة

74
00:24:10.600 --> 00:24:24.550
ثم موتهم كلهم ربنا اللي بيحييهم وربنا اللي بيمتهم صح ثم بعثوهم كلهم مرة اخرى في لحزة واحدة يوم القيامة كل ده بالنسبة لربنا زي خلق وبعث انسان واحد بس

75
00:24:25.700 --> 00:24:42.850
كل ده ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. بس خلاص بالنسبة لربنا ما فيش حاجة اسمها صعب. كلمة صعب دي شلها خالص من القاموس بتاعك وانت بتتعامل مع الله

76
00:24:44.400 --> 00:25:10.000
ربنا بيقول اه في سورة قاف يوم تشقق الارض عنهم صراعا حشر علينا يسير احنا بنتكلم عن تريليونات البشر ستتشقق الارض عنها وهتخرج هم. والحيوانات والطيور وكل حاجة هتطلع كل دول هيبعثوا في نفس اللحظة وربك بيقول ايه؟ ذلك حشر علينا يسير

77
00:25:10.900 --> 00:25:29.250
طلع كده الايات اللي وراء فيها تعبير آآ على الله يسير علينا يسير وتدبرها شيء مزهل سورة الحج الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب

78
00:25:29.650 --> 00:25:46.950
ان ذلك على الله يسير كل ما يحدث في الكون وربنا يعلمه في كتاب مكتوب عند الله بيتم تماما طبقا لقضاء الله وكل ده ولا حاجة ان ذلك على الله يسير

79
00:25:47.650 --> 00:26:01.600
فلما نقول ان الله قيوم بمعنى قائم على تدبير امور خلقه كلهم ده ولا حاجة ان ذلك على الله يسير. هتقول لي ايوة بس احنا حصل لنا زلزال وعندنا ناس ماتت وبيوت اتهدت

80
00:26:02.300 --> 00:26:20.750
مكتوب مكتوب ما احنا احنا في مكان الامتحان الاختبار. فربنا ايضا حط الاسئلة بتاعة الاختبار. ربنا وضع الاختبارات انت زعلان على ايه؟ بيوت اتهدت هي البيوت دي كانت هتفضل طول عمرها ولا كانت هتتهد في يوم من الايام؟ كانت هتتهد في يوم من الايام

81
00:26:20.900 --> 00:26:35.000
ناس ماتت هي الناس دي كانت هتعيش طول عمرها ولا كانت هتموت في يوم من الايام؟ كانت هتموت في يوم من الايام الشيء الخسائر اللي حصلت. هي كده كده كانت هتحصل. بس عشان حصلت كلها مرة واحدة احنا حسينا بها بصورة جامدة جدا

82
00:26:35.500 --> 00:26:52.850
لكن اللي ما كانش هيظهر الا بالزلزال هو الخير اللي طلع من الزلزال ده ما كانش هيحصل الا لما حصل الخسائر دي كلها مرة واحدة زهر الخير اللي جوة الناس. انا هاعرف لحد النهاردة ناس هناك في الشمال السوري

83
00:26:52.850 --> 00:27:11.400
وبتغامر بنفسها وبتواجه داعش وبتواجه النظام المجرم والكلام ده كله عشان بس توصل وجبات وتوصل بطاطين وتوصل آآ معدات تدفئة للاجئين وللناس المشردين نتيجة الزلزال شيء رهيب الخير ده ما كانش هيطلع الا كده

84
00:27:11.700 --> 00:27:32.250
اوعى تتعامل مع الله كما تتعامل مع البشر ابدا نيجي بقى لاحد الاسماء المشهورة اسم مشهور وموجود في التسعة وتسعين اسم اللي بيغنيهم هشام عباس اسم المحيي المحيي المميتة هذا الاسم لم يرد الا مقيدا يا جماعة

85
00:27:33.200 --> 00:27:54.750
يعني ايه ربنا سبحانه وتعالى في سورة فصلت بيقول ومن اياته انك ترى الارض خاشعة. فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى. يبقى ربنا ورد انه محيي الموتى

86
00:27:54.900 --> 00:28:21.800
ما وردش انه المحيي بس لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير سورة الروم فانظر الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. ممكن نقول ان ربنا من اسماؤه محيي الموتى

87
00:28:22.350 --> 00:28:39.450
ماشي لكن مسألة ان ربنا محيي ومميت دي مش اسماء احنا قلنا قبل كده طبعا هم في عند بعض الناس هي تعتبر اسماء لك احنا ما بنعتبرهاش ازمة. لكن هي هي من صفات الله

88
00:28:40.850 --> 00:28:59.400
من صفات الله مسلا هنجد في سورة الروم الاية اربعين. انا بس بحب اوريكم معظم الحاجات اللي الواحد شافها اه الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم يميتكم يحييكم ها؟ هل من شركاء

89
00:28:59.400 --> 00:29:20.100
من يفعل من ذلكم من شيء الناس اللي انتم بتشركوا بالله بهم دول وبتعبدوهم مع الله دول اوعطوهم من دون الله دول هل منهم حد بيحيي وبيميت  سبحانه وتعالى عما يشركون ومنزه عما يشركون يشركونه به

90
00:29:20.500 --> 00:29:40.750
طبعا ربنا محيي ومميت. اكيد لكن دي صفات صفات تدل على الكمال كمان ربنا لم يسمي نفسه المحيي ولا مميت مش موجود اداك اسماء وقلنا في الحلقات بتاعة المقدمة آآ ان الاولى اننا لا نشتق لله اسماء من صفاته

91
00:29:41.450 --> 00:29:55.650
خلاص؟ تعال نتدبر كده الاية بتاعة الروم دي. اللي هي اللي هي اربعين في الروم دي مش بس بتدل على الاحياء والاماتة. لأ دي بتدل على القيومية كمان بص كده في الاية كويس

92
00:29:55.850 --> 00:30:16.450
الله الذي خلقكم خلقكم اذا اعطاكم الحياة يبقى محيي ثم رزقكم كي تستمر الحياة بعد ما خلقكم وداكم حياة رزقكم كي تستمر الحياة دي قيومية. قائم عليكم اهو ثم يميتكم

93
00:30:16.650 --> 00:30:33.250
لما تنتهي حياتكم اللي هو قدرها لكل واحدة ثم يحييكم يحييكم مرة اخرى بعد البعث ليه؟ ليحاسبكم على رزقكم اللي رزقتم به في الحياة الدنيا. عملتم به ايه؟ اسرفتم ولا ما اسرفتوش؟ آآ صرفتوه في مكانه ولا

94
00:30:33.250 --> 00:30:47.950
تلقى في محله ولا لأه فيما يرضي الله ولا لأه شكرته ولا ولا كفرته؟ اذا القيومية واضحة جدا في الاية دون ان تذكر كلمة القيوم اذن هو المحيي الذي يحيي ويقوم على استمرار الحياة

95
00:30:48.050 --> 00:31:10.900
اذا هو قيام وقيوم وقيم كل دي اسماء الله قائم على عملية الاحياء المستمرة دون توقف. الحي القيوم على الاحياء وعلى الاحياء نيجي بقى لآخر حاجة اللي هي ازاي نستفيد من اسم الحي القيوم؟ احنا اصلا بنتدبر اسماء الله الحسنى ليه

96
00:31:11.750 --> 00:31:29.300
كنا لازم نفكر بنفسنا برضو عشان نحصيها لان اللي بيحصيها بيدخل الجنة هو مش الرسول عليه الصلاة والسلام قال انا لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة

97
00:31:30.700 --> 00:31:49.150
وقلنا بنحصيها يعني نفهمها ونعيش بمعانيها وننفعل مع الاسم ومع معنى الاسم بمعنى ان مقتضيات الاسم لو لو رحيم مسلا يبقى ربنا عنده رحمة فبنطلب الرحمة من الله احنا كده انفعلنا مع اسم الرحيم

98
00:31:49.900 --> 00:32:07.950
واحنا نفسنا نتخلق بهذه الصفة فنبقى رحماء. انما يرحم الله من عباده الرحماء. نفس طب الحي القيوم منه ازاي  احنا قلنا اهو ده ده اسم من اسماء الله الحسنى ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها

99
00:32:08.100 --> 00:32:33.400
وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون نعمل ايه بقى اول حاجة النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغيث بالله ويناديه بهذا الاسم لذلك بعض العلماء قالوا العلماء اللي بيؤمنوا ان هناك ما يسمى باسم الله الاعظم. قالوا هو الحي القيوم. كثير من العلماء قالوا الحي القيوم

100
00:32:34.150 --> 00:32:49.550
لو في اسمنا الاعزم هيبقى ياما الله يا اما الحي القيوم يا اما قلنا اربعتاشر احتمال يعني. بس فيها احتمالات صعبة قوي يعني وحاجات كده يعني لكن على الاقل نقدر نقول ان ده ورد عن النبي بقى بجد. يعني فعلا في حديس صحيح

101
00:32:49.600 --> 00:33:03.750
ان هناك اسم اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى حتى لو شيلنا كلمة اسم الاعزم دي. لكن ممكن يكون هو الاسم الذي اذا دعي به اجاب. واذا سئل به اعطى

102
00:33:04.500 --> 00:33:25.650
دي غزوة بدر آآ يروى عن سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه وارضاه انه قال لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال قاتلت شوية ثم جئت مسرعا لانظر الى رسول الله ما فعل بيطمن

103
00:33:25.650 --> 00:33:42.900
قال فجئت فاذا هو ساجد. النبي كان معمول له عريش خلف الجيش. ما ينزلش يقاتل احسن يقتل تبقى مصيبة وهو ايه؟ الانبياء بتقتل. ممكن النبي يقتل. لو هو اخر النبي ولسه الدعوة ما وصلتش فايه حفازا عليه عملوا له عريش خلف الجيش

104
00:33:43.800 --> 00:33:58.850
فسيدنا علي كان ينزل يقاتل ويرجع بسرعة يطمن ان النبي ايه ما نزلش في القتال وبنفسه ولا بتاع رجع لقى النبي ساجد وبيقول يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم لا يزيد عليها

105
00:33:59.750 --> 00:34:19.950
عمال يقول يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم فراجعة الى النبي ايه؟ ساجد وبعيد عن الخطر يعني فرجعت الى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت الى القتال تالت مرة ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك

106
00:34:20.100 --> 00:34:42.000
فلم يزل يقول ذلك حتى فتح الله عليه اذا هذا الاسم يجب ان يكون من الاسماء التي نذكر الله بها وندعوه بها بالحاح النبي قعد يلح الطول فات طول وقت الغزوة يا حي يا قيوم. يا حي يا قيوم. يا حي يا قيوم

107
00:34:43.100 --> 00:35:02.550
ولكن لازم نفهم اشمعنى الحي القيوم اللي النبي اختارهم عشان يدعوا الله بهم يعني ده يحتاج تفكر ويحتاج تدبر ثانيا بصوا هو الحي الذي لا يموت. هم هو المحيي المميت بالتالي

108
00:35:03.400 --> 00:35:18.750
لا احد يا جماعة يستطيع ان يحيي ويميت الا الله وهو في قتال الان بيقاتل قوة ضخمة جدا طب هتقول لي ازاي ما حدش يقدر يميت الا الله؟ ما هو القاتل بيميت المقتول. لأ

109
00:35:18.850 --> 00:35:40.400
القاتل بيقتل المقتول لكنه لا يميته ممكن انسان يطلق النار على انسان اخر لكن ما يموتش. ويفضل عايش يصاب بس عشان يقتلوا لازم يهدم الالة يعني الجسم يقطع رقبته ويضربه بالرصاص في راسه يسممه بالغاز بتاع

110
00:35:40.600 --> 00:35:56.050
انما هل يستطيع احد انه يميت من غير ما يقتل ربنا يميت من غير ما يقتل ازاي؟ يعني هل حد يقدر يموت انسان بانه يخليه يخش ينام ما يصحاش؟ لأ بس ربنا بيموت ناس احيانا وهم نايمين

111
00:35:56.700 --> 00:36:06.950
واحد يخش ينام يقول لك دخل نام ما صحيش مات موتة ربنا. والله الكلمة حلوة جدا موت موت ربنا بس القادر على دي موتة ربنا. ما حدش يقدر يميت حد كده

112
00:36:08.000 --> 00:36:21.100
يبقى كان جالس مع اصحابه وعمال يضحك مرة واحدة راح منزل راسه كده مات. ما حدش يقدر يعمل كده لحد ازا حياتك ومماتك بيد الله عدوك بقى مهما كان قوي

113
00:36:21.200 --> 00:36:35.650
اقصى شيء يقدر يضرك به ايه؟ انه يقتلك صح؟ ماشي يقتلك لكن لن تموت الا في الوقت اللي حدده الله اذا اقصى شيء يستطيع الظالم انه يفعله هو ولا حاجة

114
00:36:36.100 --> 00:36:53.450
لانك مش هتموت سانية قبل معادك يبقى توحيدك لله باسم الحي القيوم يمنعك من ان تخاف من اي قوة في العالم. ليه؟ لان انت معك الحي بينما الظالم ميت سيموت. الكل سيموت

115
00:36:54.000 --> 00:37:09.050
فهمتم بقى ليه النبي كان بيستغيث بالحي القيوم في بدر؟ لانه بيواجه قوة اكبر من قوته تلاتين ضعف من حيث العدد تلات اضعاف اه الصحابة تلتمية واربعتاشر. وقريش الف وخمسين. ماشي

116
00:37:09.200 --> 00:37:27.250
لكن من حيث العتاد والقوة العسكرية تلاتين ضعف قلنا قبل كده الفارس بمائة راجل راجل مش يعني راجل. راجل يعني راجل على يعني واحد ماشي على رجليه ها واحد معه سيف وحربة على رجليه. الفارس اللي على فرس

117
00:37:27.300 --> 00:37:42.450
بقوة مائة راجل وادارع وعشرة الشارع يعني معه سيف او حربة وعلى رجليه بس معه درع في الايد التانية. بيقدر يحمي نفسه من السهام ومن ضربات السيوف. ده بعشرة في القوة

118
00:37:43.150 --> 00:37:54.150
الصحابة كان عددهم تلتمية واربعتاشر معهم فرسان اه واحد في رواية اتنين لكن الرواية الاقوى واحد اللي هو ايه الزبير بن العوام يقال للزبير بن عوام برضو انا بميل لها طبعا عشان

119
00:37:54.950 --> 00:38:10.650
ازا الصحابة من ناحية القوة كانوا ربعمية وتلتاشر اضرب الواحد ده في مية وشيله من تلتمية واربعتاشر بقوا ربعمية وتلتاشر من ناحية القوة. الكفار بقى كان معهم ستين فارس اضرب في مية ادي ست الاف راجل

120
00:38:11.150 --> 00:38:32.600
في العدد ست الاف دقن القوة بتاعتهم وانا اسف ده الكفار. والصحابة لم يكن معهم دروع خالص الكفار كان معهم ستميت دارع ستميت واحد بدروع اضرب في عشرة ادي ست الاف تانيين. اجمع بقى تجد الكفار من حيث القوة والعتاد كانوا اكتر من اتناشر الف وربعمية

121
00:38:32.600 --> 00:38:55.850
من حيث القوة بيواجهوا الصحابة قوتهم ربعمية وتلتاشر. بعد ما ضفنا المية بتوع ايه؟ الفرس الوحيد يعني تلاتين ضعف يقدروا يعملوا فيهم ايه لما يكون جيش اتناشر الف وربعمية بيواجه الجيش ربعمية وتلتاشر يقدر يمسحه من على وجه الارض

122
00:38:56.700 --> 00:39:17.550
الا لو كانوا موحدين بالحي القيوم اللي في يده الاحياء والاماتة فانقلبت الاية وهم اللي مسحوا بهم البلاطة القوة الاكبر منهم تلاتين مرة اتمسح بها البلاط قتلوا منهم سبعين واسره سبعين يعني خمستاشر في المية من قوة الجيش

123
00:39:18.050 --> 00:39:36.150
هذا هو ما يفعله الايمان بالحي الذي لا يموت. القيوم الذي لا ينام ايضا من الحاجات اللي تؤثر فيك. او يجب ان اسم الحي القيومي يؤثر فيك فيها هو انك تتخلق بصفة الحي الذي يحيي

124
00:39:36.750 --> 00:39:53.050
فتحي انت ايضا احيي ازاي ؟ انا اقدر احيي ايوة تقدر للنفوس ازاي؟ ربك قال في سورة المائدة من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا

125
00:39:53.350 --> 00:40:10.500
الانسان القاتل اللي بيقتل انسان ظلما ده كانه قتل الدنيا كلها ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا يبقى انت لما تنقز نفس من الموت لانك طبيب او لانك مولت عملية جراحية مسلا حد كان محتاج يعمل عملية جراحية والا مسلا هيموت

126
00:40:11.100 --> 00:40:25.800
لو تبرعت للاغاثة اغاثة المنكوبين في زلزال او مصيبة. وكنت سبب في انقاز حد من الموت انت كده تخلقت بصفة الله المحيي بانك احييت نفسا. يعني انقزت نفس من الهلاك

127
00:40:26.100 --> 00:40:50.100
فيكتب الله لك اجر انك احييت الناس جميعا كده انت تتخلق بصفة ايه؟ الحي الذي يحيي تخلق بصفة القيوم ايضا. ازاي ؟ خليك بتقوم على خدمة الناس وخاصة اهل بيتك الرجال قوامون على النساء

128
00:40:50.350 --> 00:41:09.300
يعني ايه؟ يعني هم اللي بيرعوهم ويدبروا امورهم ويروحوا يشتروا لهم الطلبات القوامون يعني ايه  المرأة هي اللي تنزل السوق الاسلام رجل البيت القوام شغلته ينزل يشتري خضار. انتم فاكرين ايه

129
00:41:09.500 --> 00:41:29.950
ولا زوجته اللي تنزل تقعد تتكلم على البياعين والتجار وده يبصبص لها وده يقل ادبه عليها لا عشان في ناس فاهمة القوامة انها امارة ومريسة لا لا تبقى غلطان القوامة انه يقعد طول النهار بالفانلة يتفرج على التليفزيون ويقول لمراته ايه اعملي لي شاي وتجيب له الشاي فيشعر كده بالقوامة. لا ده ما لوش اي علاقة بالقوامة

130
00:41:30.150 --> 00:41:44.550
يتلاحى القوامة للرجل هي القيام بشؤون المرأة. ربنا قيوم عليك هل انت بتشيل هم قلبك انه يفضل يدق باستمرار انت ما بتفكرش فيها ليه ؟ لان فيه حد تاني شايل الموضوع ده عنك

131
00:41:45.400 --> 00:42:04.100
انت مش شايل هم ان قلبك يقف في اي لحزة ولا في بالك نفس الكلام. ايضا رجال الاسرة يشيلوا هم نساء الاسرة الامور المهمة كلها فنساء الاسرة ما يفكروش ولا يشيلوا هم الحماية ولا النفقات الاساسية

132
00:42:05.600 --> 00:42:32.150
شفتم بقى اهمية اسم الحي القيوم هو الاسم اللي معناه ان الله حي لا يموت ولا يغفل لانه قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم لذلك الحي اسم من اسماء الله والقيوم اسم من اسماء الله لكن لما نجد ان القيوم لم يأتي ابدا في القرآن الا مقترنا بالحي يدرون ان الحي القيوم

133
00:42:32.150 --> 00:42:51.750
اسم من اسماء الله ولو احنا بنبحث عن تسعة وتسعين اسم من يحصيها يدخل الجنة انا ارى لازم ناخد الحي القيوم من ضمنهم وده هيغنينا ان احنا ناخد الحي لوحده والقييم لوحده لانه خلاص هو الحي القيوم شامل للصفتين. خلاص؟ هذا والله اعلى واعلم اني داع فامنوا. وان شاء الله موعدنا

134
00:42:51.750 --> 00:43:20.550
يوم الجمعة القادم باذن الله اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق. والجنة حق والنار

135
00:43:20.550 --> 00:43:43.250
حق والساعة حق اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك تخاصمنا واليك حاكمنا واغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا انت الهنا لا اله الا انت

136
00:43:43.500 --> 00:44:03.500
اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة انجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء

137
00:44:03.500 --> 00:44:26.850
وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك. اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا

138
00:44:26.850 --> 00:44:46.550
بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك

139
00:44:46.700 --> 00:45:11.100
لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم تب علينا انك انت التواب. وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

140
00:45:11.150 --> 00:45:35.900
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك

141
00:45:35.950 --> 00:45:59.900
وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

142
00:46:00.150 --> 00:46:22.700
سعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في

143
00:46:22.700 --> 00:46:46.500
حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا

144
00:46:46.500 --> 00:47:13.500
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. سدد رميهم. خيب رمي عدوهم. انصرهم على عدوك وعدوهم

145
00:47:13.500 --> 00:47:35.600
كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا

146
00:47:35.600 --> 00:47:56.300
وسلاما على عبادك المأسورين وعجل بفرجهم. واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم  ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضا

147
00:47:56.300 --> 00:48:18.150
عافهم ان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك

148
00:48:18.500 --> 00:48:40.650
واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا يا ربنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت

149
00:48:40.650 --> 00:49:04.150
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك احييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

150
00:49:04.450 --> 00:49:21.050
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه ده السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم يوم الجمعة باذن الله نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا