السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الحادية والعشرون من سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى وهي الحلقة الثانية وهي تتمة حلقات آآ بسم الله الخالق النهاردة هنكمل مع بعض
اللي بدأناه امبارح وهو اسم الله الخالق قلنا امبارح ان الخالق من اهم الاسماء الحسنى انجاز يعني نقول من اهم لكن آآ العقل الانساني او يعني اهميته من ان العقل الانساني دايما بيربط بين صفة الخلق وبين الالوهية
يعني لما حد يقول انه لا يوجد اله للكون كل اللي بنعمله ان احنا بنثبت له وجود خالق لان كل موجود له موجد اللي هو سبب وجوده وهذا يكفي لاثبات الالوهية
مادة خلاق بمشتقاتها بقى خلق خالق خلقت وردت في القرآن الكريم حوالي متين وخمسين مرة لما بنتدبر هذه السياقات بنجد ارتباط واضح بين الخلق وبين العلم وبين العقل خلي بالكم من حاجة
اه مادة خلق موجودة حوالي متين وخمسين مرة لكن هناك ايضا ما يقرب من تلتميت مرة مادة جعل جعل بمعنى خلق وجعلنا السماء سقفا محفوظا. يعني خلقنا السماء ها؟ وجعلنا من الماء كل شيء حي. يعني وخلقنا من الماء كل شيء حي. وهناك اه
الفاظ اخرى كثيرة جدا ايضا تأتي بمعنى خلق البدء مسلا. هم. اه وبدأ خلق الانسان من طين. هم هو الذي آآ يبدأ الخلق ثم يعيده فهناك يعني آآ آآ تعبيرات كثيرة جاءت
آآ بمعنى الخلق. فوكأن ربنا في حوالي مسلا عشرين في المية من ايات القرآن الكريم بيؤكد على هذا المعنى انه هو الخالق وزي ما بقول لكم فيه ارتباط واضح في السياقات اللي بتيجي فيها
كلمة الخلق آآ ارتباط واضح بين الخلق وبين العلم وبين العقل كلمة عقل يعني تفكير خلي بالك اه ازا ده معناه ان العلم مع العقل او العلم مع التفكير لابد ان يؤدي في النهاية الى اليقين بوجود الخلق. الانسان يتيقن من وجود الخلق
بصوا مسلا معي مسلا في صورة آآ غافر الاية سبعة وخمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون
يعني اذا علم الانسان الحقيقة سيجد ان خلق الكون معقد اكثر من خلق الانسان احنا لاول وهلة بنتوقع ان خلق الانسان اكثر تعقيدا من اي حاجة. يعني احنا مسلا لسة يعني من من من سنوات
اكتشفوا الدي ان ايه الديان ايه ده خلى عايز اقول لكم يعني جعل آآ علماء كتير كانوا ملحدين آآ يؤمنوا بوجود الخالق الدي ان ايه عبارة عن برنامج كمبيوتر خاص بكل انسان
موجود داخل خلية كل انسان بيحمل صفاته يعني انا بشبهك كده بالكتالوج اللي موجود في درج السيارة لما واحد يروح يشتري سيارة جديدة في كتالوج خاص بالسيارة دي بالزات. موجود فيه رقم الشاسيه بتاعها هي. رقم الموتور بتاعها هي. وكل صفاته. نفس الكلام
كل انسان داخل الخلية بتاعته في خيط من الدي ان ايه اه في برنامج كمبيوتر فيه بقى كل حاجة طباعه خصاله مشاكله ومشاكل الكبد مشاكل القلب مشاكل كل حاجة لون عينيه اه نوع
فصيلة دم وكل شيء حتى شعره لونه آآ طبيعته كل حاجة يبقى خلق الانسان في منتهى التعقيد ومع ذلك ربنا بيقول ان خلق السماوات والارض معقد اكتر بكتير من خلق الانسان
المهم هو ان الانسان يفكر في هذا التعقيد الانسان اذا لم يفكر في هذا التعقيد لن يستفيد. ولن يصل الى اليقين ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر
ما ينفع الناس هنا ربنا بيذكر آآ آآ اية من من اياته وهي آآ قانون الطفو الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس سفن عملاقة ضخمة وزن السفينة منهم بيوصل لملايين
يعني مئات الالاف من الاطنان ومع زلك ما بتغرقش وما تحط حبة رز في في الماية بتنزل تغرق شيء عجيب هذا قانون الطفو آآ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار
والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء. ها فاحيا به الارض بعد موتها اه اه وبث فيها من كل دابة. كل دي ايات ها وتصريف الرياح
توزيع الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض. السحاب ده عبارة عن انهار انهار زي نهر النيل كده زي نهر الفرات كده. بس بيجري الماية دي النار ده بيجري في السما
ومرة واحدة السحابة بتنزل آآ ماء. انهار بتجري فوق كل ده ايه؟ لايات لكل الناس لا لقوم يعقلون اللي هيفكر هيستفيد اللي هيفكر هياخد العبرة هيستفيد من هذه الايات يبقى
سورة غافر قالت لي ان العلم مرتبط بالخلق وسورة البقرة الاية دية قالت لي ان العقل يعني التفكير التعقيد ده مرتبط بالخلق ايضا الاتنين مع بعض يؤدوا الى الوصول الى اليقين يا جماعة
اقرأ كده معي في سورة الطور آآ سورة الطور ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون يعني ربنا بيقول هم اتخلقوا من غير ما فيه حد يخلقه
من غير خالق يخلقه ولا هم الخالقين؟ ام خلقوا من غير شيء وده مستحيل. ان ما يكون ما فيش سبب يسبب الوجود ولا هم بقى اللي خلقوا نفسهم ام هم الخالقون وعلى فكرة دي الكلمة بتاعة رينيه ديكارت
لما آآ اللي هو الفيلسوف الفرنساوي آآ اللي كان في عصر التنوير لما بيقول انا اشك في وجود الله. ولكن طالما انا اشك ازا انا موجود الكلمة بتاعته المشهورة وطالما انا موجود اذا انا اتخلقت
طالما انا ما خلقتش نفسي يبقى حد تاني خلقني. وهذا هو الله. فوصل بالشك الى اليقين ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ما هي كده هي كده ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون. طالما بقى ان هم اللي خلقوا نفسهم يبقى قل لنا بقى هم كمان خلقوا السماوات والارض
بل لا يوقنون ما فيش يقين اليقين بالله اليقين بالخالق موجود ليه؟ عشان هنشوف بقى دلوقتي ليه؟ عشان في ناس ما تفكرتش او تفكرت غلط نقرا مع بعض كده في ال عمران
ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فيه عبرة وفيه دروس وفيه ايات ادلة مش لكل الناس للي عندهم مخ بس
اولي الالباب اللب اللي هو الايه؟ المخ. لب الشي اللي هو اللي في داخله يعني. المخ اللي عندهم مخ بس وبيستخدموه في التفكير. في ناس بتستخدم المخ في السندوتشات بيعملوا سندوتشات مخ بياكلوا مخ. لكن احنا بنتكلم على التفكير
الذين يذكرون الله. شف بقى صفات اولي الالباب دول ايه؟ الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض. التفكر في خلق الله عبادة زي الذكر كده
الواحد بس يقعد كده يتفكر ممكن هو يكون بيذكر قياما وقعودا وعلى جنوبهم. في كل احوالهم بيذكروا الله. بيصلوا بيذكروا الله بيقروا قرآن. لكن ايضا يتفكرون في خلق السماوات والارض
التفكر ده عبادة تدبر احنا كان في دورة التربية الايمانية عندنا فيها ستين دقيقة كل يوم آآ واجب التدبر القرآن تدبر القرآن قلنا تدبر القرآن القرآن المستور يعني اللي في السطور اللي هو القرآن
وهناك ده التدبر القرآني المنظور اللي هو الطبيعة. الواحد يطلع كده يتفرج كده على السما وعلى الشجر وعلى حتى الحيوانات بص ويبص ويدقق في الحيوان ويدقق في عين الحيوان وفي الشنب بتاع القطة كل ده ويقول سبحان الله! صنع الله الذي اتقن كل شيء
التفكر في خلق اليد عبادة هتؤدي في في النهاية بالانسان الى ايه بص كمل باقي الاية الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض هيوصلوا لايه
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. هذا لازم يقود الى اليقين الى الايمان هيقود الانسان الى حقيقة هذا الوجود. ان ربنا لم يخلق هذا باطلا لأ ده امتحان
وبالتالي ما دام فيه امتحان يبقى فيه حساب قنا بقى عذاب النار اذا العلم مع العقل لابد ان يؤدي الى اليقين. طيب والعقل هنا هو لازم انا اعقل واتدبر الخلق. اتفكر في خلق في خلق الله. طيب لو شفنا بقى مسلا عالم من علماء الفيزيا
اللي هو المفروض يكون اكتر واحد مؤمن لكن لو شفنا عالم فيزياء ملحد فيزياء الطبيعة وده مشكلته ايه هتقول لي ما عندوش علم هو عالم ده عالم عالم بقوانين الطبيعة
ايوة هو عنده علم بس انتم في العقل يعني ايه ؟ مجنون؟ لأ لا يعقل بطريقة سليمة تفكيره مش موضوعي مش تفكير بايست تفكير منحاز متأثر بشهواته بكبر بابائية لا يريد
ان هو آآ يخرج عن المألوف بتاع بتاع مجتمعه اللي هو او الكبر لان هو الملحد بياخد يعني شيك قوي في المجتمع انه بقى البني ادم مش مش خاضع لحاجة ما بيسجدش لحد ان هو انسان عاقل ويسمي نفسه يعني انا
مفكر متحرر وهم عبيد عبيد لشهواتهم وعبيد لانفسهم للايجو بتاعهم لذلك القرآن لما بييجي بيعمل ايه؟ بيحرر العقل اولا اول حاجة القرآن بيعملها انه بيحرر العقل ربنا بيقول في سورة البقرة واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا
او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون لما يقال لهم اتبعوا الوحي اتبعوا اللي ربنا انزله يقولوا لا احنا هنتبع اللي لقينا اباءنا يعني اجدادنا ماشيين عليه طب
القرآن بيقول فكروا بطريقة موضوعية. طب لو كانوا ابائكم دول لا يعقلون شيئا. لأ لو كانوا ابائكم حتى مجانين هتمشوا وراهم! لو كانوا ابائكم فكروا غلط وده وارد يفكروا غلط. تمشي وراهم
فدي ده معناه ان هم لا يفكرون بطريقة سليمة لا يعقلون التفكير في خلق الله ايضا يا جماعة يذكر الانسان بنعمة الله ربنا بيقول هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. انا وقفتني خلق لكم دي
ايوة ايه؟ كل حاجة. يعني ايه؟ كل حاجة في الارض اتخلقت لنا احنا كلام كلام عجيب جدا يعني ربنا خلقنا صحيح لكنه ايضا خلق لنا خلق من اجلنا الكون ده اعد لنا
طبقة الاوزون اللي بتغلف المجال الجوي دي عبارة عن طبقة بتحيط بكوكب الارض على ارتفاع خمسين كيلو خمسين كيلو اخر طبقة غازية عبارة عن غاز الاوزون تمك الطبقة دي تلاتة مليمتر
يعني ايه؟ يعني لو حطيت كده آآ آآ عملتين معدنيتين كده هم فوق بعض يبقى هم دول سمك طبقة الاوزون بتشتغل ايه؟ فلتر وتعمل آآ فلترة لاشعة الشمس اللي هي الالترا فيلت اللي هي الاشعة الفوق البنفسجية
فيها نوعين نوع مفيد ونوع مضر جدا النوع المضر بيسبب سرطان الجلد والنوع المفيد بيفرز فيتامين دي اللي هو فيتامين دال اللي بيقوي العظام كطبقة الاوزون دي لو زادت عن تلاتة مللي هتمنع الاشعة الالترا فيلت المفيدة
هنتفتفت هنتكسر عظامنا هيجي لها هشاشة لو كانت اتخن من كده ما كناش هنعرف نمشي على رجلينا لو كانت اقل من كده مش هتمنع الالترا فايلوت المضرة. ويبدأ يجي لنا امراض خبيثة في الجلد
مين اللي اعد طبقة الاوزون بالشكل ده انتم عارفين قبل تكون طبقة الاوزون دي مش عارف من من تمانين آآ مليون سنة حاجة كده كانت الحياة على كوكب الارض فين؟ تحت المية
ما كنش في حياة غير فوق الماية. اي حياة فوق الماية كانت الحاجة تتحرق ثم تكونت طبقة الاوزون فخرجت الحياة فوق الماية الخالق خلقك وخلق لك كل المخلوقات ونفس المعنى موجود في صورة برضه يعني لقمان. الم تروا انتم مش مش شايفين الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات
وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة يبقى التفكر في خلق الله يجعلك تدرك نعمة ربنا عليك ومع زلك ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
اللي ما بيفكرش اللي بيتفكر في خلق الله مش بيدرك النعمة ويفضل يجادل في الله وفي وجود الله وفي حكمة الله بجهل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ما انت يا اما عندك علم
يا اما يجي لك علم من الوحي بقى ولازم يكون كتاب منير. يعني وحي يفهمك اقرأ معي كده في سورة الجيثية وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم
يتفكرون مش مش يفكرون التفكر زيادة خلي بالك ان الزيادة المبنى زيادة في المعنى. التفكر هو بذل الجهد الفكر قدح الفكر تسع مرات القرآن الكريم ربنا يذكر انه سخر لنا كل المخلوقات
خلقنا وخلق لنا كل اللي حوالينا والمخلوقات لخدمتنا يعني انت متخيل على فكرة هو كان ممكن جدا ربنا يخلقنا احنا واحنا اللي نخدم الكون. واحنا اللي نخدم المخلوقات تخيل بقى ان كان يبقى شغلتنا ان احنا نشيل الحمير
على ضهرنا ان احنا نحرس الكلاب. لأ ربنا خلق كل ده عشان خدمتنا لكن لمجرد ده كان خلي بالك خدمتنا احنا مين مش احنا مش احنا المؤمنين لأ احنا الانسان
لمجرد ان الانسان انسان ربنا كرمه على الحيوان وعلى كل المخلوقات الاخرى فيما عدا طبعا الملائكة الملائكة عشان تبقى افضل منهم تبقى مؤمن وتعمل الصالحات. دي حاجة تانية. لكن انك تكرم فوق كل المخلوقات اللي على الارض
لمجرد ان انت انسان والدليل سورة الاسراء ربنا بيقول فيها ولقد كرمنا بني ادم لمجرد انه بني ادم ربنا كرمه وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
ربنا سخر لنا كل شيء وامرنا اننا نعمر الارض وان وان تكون خدمتنا احنا للكون ورعايتنا للحيوانات ما احنا برضو خلي بالك احنا برضو بنرعى الحيوانات. وبنرعى الكون. وبنخدم وبنزرع اشجار وبنوضبها. لكن كل
كل دي عبادة نؤجر عليها الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول في الحديس الصحيح ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت
له صدقة تخيل بقى آآ معزة دخلت في ارضك وكلت شوية ورق شجر وخرجت احيانا بعض الناس ايه تتخانق وتتضايق وترفد الولد اللي كان غفير والمفروض ما كانوش يدخلوا وبتاع ده انت خدت صدقات
في سورة هود ربنا بيقول وانشأكم من الارض واستعمركم فيها استعمركم يعني امركم ان تعمروها. قلنا الف سين تاء مع الفعل في اللغة العربية يعني طلب الفعل زي استخرج يعني طلب الاخراج
استغفر طلب المغفرة. استعمر طلب الاعمار. فربنا طلب منا ان نعمر الارض لزلك لما بنلاقي الحملات بتاعة الحفاظ على البيئة وبتاع في الغرب وكده. الناس تقول لك يا عم الناس دي فاضية. فاضية ايه! ده انت سوري اللي مش عارف دورك
المفروض ان انت كنت تقود الحملات دي حملات الحفاز على البيئة دي انت اللي تقودها حملات رعاية الحيوان انت اللي كنت تقودها المفروض لو انت فاهم دينك اصلا لو انت فاهم ان فيه امرأة دخلت النار في هرة. يعني قطة
ولو انت فاهم ان فيه امرأة آآ كانت كانت بتشتغل شغلانة مش نضيفة شغلانة قزرة جدا. ومع زلك دخلت الجنة عشان سقت كلب كان هيموت من العطش يبقى لما احنا نشوف الناس بتحاول ترعى الحيوان وتحافز على البيئة والكلام ده المفروض احنا كنا نبقى في في مقدمة الناس
احنا فاصلين بين الدين والدنيا دي عبارة عن قصص بنقراها. ما احناش فاهمين هي اصلا المفروض تؤسر في حياتنا ازاي احنا عملنا الجيم التاني بتاع آآ بتاع الوقاية من الالحاد اسمه انقز السلاحف
والجيم كله عبارة عن الولدين بيعملوا آآ آآ اعادة تدوير اللي هو بتاع آآ يعني بيجمعوا الاكياس البلاستيك اللي بتلقى في في المحيط فبتقتل السلاحف البحرية. خش اكتب كده الكلام ده على جوجل شف هتشوف منازر غريبة جدا. سلاحف بتموت بالالاف كل يوم
نتيجة البلاستيك اللي الناس بترميه في المحيط. المهم اسجاد الملائكة ربنا لما اسجد الملائكة في قصة بداية الخلق دي اهم قصة في القرآن كله قصة خلق ادم اللي هي قصة بداية الخلق
ربنا اسجد الملائكة له ايه معنى ده الملائكة قلنا هي التي تدير قوانين الطبيعة آآ النبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا ان هناك ملك مسئول عن الرياح والمطر وملك للجبال وازا لما الملائكة اللي هي بتدير
قوانين الطبيعة تسجد للانسان. الانسان ولا ادم ما هو ادم هو بيمثل الانسان. خل بالك الاية اظن حداشر في سورة الاعراف آآ ولقد خلقناكم ربنا بيكلمنا كلنا ثم صورناكم. اعطانا صور ان حضراتكم كل واحد فينا اتخلق وخد صورته. ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم
اذا سجود الملائكة لادم ده عملية اسجاد الكون قوانين الطبيعة كلها آآ تم تسخيرها لخدمة الانسان عشان يؤدي مهمته كخليفة الله في الارض ومين اللي لم لم يسجد يعني مين اللي هيعيق الانسان عن اداء مهمته كخليفة
هو الشر ممثلة في ابليس اللي هو ايه؟ الكبر والغرور والكذب والخيانة. ده اللي هيعيق الانسان عن اداء دوره وما يمثله عالم الملائكة هو ده اللي يؤدي الى ان الانسان يقوم باداء دوره. لازم نفهم يا جماعة الكلام دوة مهم جدا عشان تبقى عارف انت اصلا جاي ليه
طيب آآ ايضا من فوائد التفكر في خلق الله انه بيسهل على الانسان الايمان بالبعث بعد الموت لذلك سنجد كثيرا ما يذكر الله انه يبدأ الخلق ثم يعيده ما هو خلي بالك برضه من حاجة
يعني انا لما يعني واحد يقال له ان ربنا بعد ما الناس كلها تموت هيعيد الخلق ده كله مرة اخرى الفكرة بتبقى مستبعدة شوية عن العقل الانساني الا لما يفكر في انه طب مستبعدة ليه؟ ازا كان خلق اول مرة
خلق اول مرة هيخلق تاني مرة بالعكس ده ده لو فيه صعوبة بالنسبة لربنا ما فيش حاجة صعبة وحاجة سهلة. كله زي بعضه. ولكن لو فيه حاجة اصعب يبقى الخلق اول مرة من العدم اصعب. فاللي خلق اول مرة من العدم
بالنسبة له اسهل انه يخلق تاني مرة وليس من العدد من التراب بقى ومن من بقايا الناس او ايا كان بص يا سيدي معي ربنا بيقول ايه في سورة اليه مرجعكم جميعا
ربنا بيخبرنا بالرجوع اليه بعد الموت. هم. للحساب بس ده زي ما قلت لكم كده امر بعيد عن تخيل الانسان. هم فربنا يقنعنا ازاي بقى اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا. انه يبدأ الخلق ثم يعيده
انت ايه اللي مش قادر تتخيله يعني؟ ايه الصعب اوي انك مش عارف تتخيله ليه ازا كنت انت اصلا دلوقتي عايش واقع الوجود ومتأكد انك مخلوق. فهل الخلق اول مرة ايسر واسهل ام اعادة الخلق تاني مرة
وطبعا تاني بقول لكم بالنسبة لربنا ما فيش حاجة اسمها اسهل ولا ايسر خلاص كله زي بعضه بيستوي عند الله ولما ربنا قال ان ذلك على الله يسير قالها من واقع منظور الانسان
اوعى حد يفهم ان البعث اسهل على ربنا. كله زي بعض ما فيش سهولة وما فيش صعوبة اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون كله عند ربنا سهل اصلا
دي صورة العنكبوت ربنا بيقول اولم يروا كيف اولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده ان ذلك على الله يسير ما قالش ايسر كتير كله يسير. بداية الخلق يسيرة. اعادة الخلق يسيرة كله. تمن مرات ربنا ذكر ان ذلك على الله يسير
ومرة واحدة فقط قال ايه بقى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. هنا بس قال وهو اهون عليه لان القرآن بيتكلم
من وجهة نزر البني ادمين. لزلك قال بعدها وله المثل الاعلى وهو اهون عليه وله المثل الاعلى. كل الصفات العليا لله سبحانه وتعالى منها انه القوي منها انه القدير يعني يعني من وجهة نزر البني ادم اللي بيعمل شيء مرة
يقدر يعمله مرة تانية هيبقى اسهل ها وله المثل الاعلى بالنسبة للبني ادم هو اللي اهون. انما ربنا له المثل الاعلى تمام نقرا كده في سورة الروم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم
ربنا بيضرب لكم المثل من العالم بتاعكم انتم عشان كده بيقول هو اهون علي لانه بقي بيضرب الامثلة من العالم بتاعنا لما ربنا يقول ان الجنة فيها فاكهة ورمان ده عشان احنا بنفهم ده
لكن ربنا بيقرب لنا المعنى امال ايه اللي في الجنة؟ الجنة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت. بس ربنا بيقرب لك بيقرب لك الايه المتعة اللي في الجامعة
قلنا انه التفكر في خلق الله مع العلم يزيد اليقين عند الانسان. طيب. وايه اللي يحصل لو الانسان لم يتفكر في خلق الله؟ هيحصل ايه يعني؟ بص يا سيدي الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون
ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اللي مش بيتفكر في بداية الخلق واعادة الخلق مرة اخرى يوم تقوم الساعة هييجي مجرم يبلس المجرمون يبلسوا يعني يخرسوا السكوت بحيرة وهجوم اللي هو الايه واحد ايه يقول لك يعني ايه يبرق كده ده اسمه يوبلس
مش عارف يتكلم لسانه بيقف يعني يقولوا يا ريتنا كنا تفكرنا في الخلق يا ريتنا عرفنا الخالق. يا ريتنا عبدنا الخالق حق عبادته. يا ريتنا شكرنا الخالق على نعمه واول نعمة ربنا انعم بها على الانسان ايه
نعمة الايجاد بيقول امن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين هو ليه دايما المسلمين هم اللي هيفضلوا يجيبوا ادلة على صحة الاسلام. لأ تعالوا بقى يا ملحدين. هاتوا انتم برهانكم ان كنتم صادقين. هو انا اللي مطلوب مني تقولوا
افضل اجيب ادلة على وجود الخالق. هات لي انت ادلة على عدم وجود خالق. ايه ده قدير الكلام ده امن يبدأ الخلق ثم يعيده وما يرزقه من السماء والارض. االه مع الله احنا اللي بنسأل بقى. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. هاتوا لنا ادلة
على الالهة التانية دي وعباد الاصنام هاتوا لنا برهانكم ان كنتم صادقين. عباد المسيح هاتوا لنا برهانكم ان كنتم صادقين. عباد بوذا هاتوا لنا برهانكم ان كنتم صادقين. عباد البقرة هاتوا لنا
فبرهانكم ان كنتم صادقين ولا هو احنا بس وقعنا من قعر القفة ولكن لازم احنا بس دايما طول النهار نسبت في صحة ديننا. لأ اسبتوا انتم لا مش هنقف في موقف اللي هو الابولوجيتك ده ولا ده طول النهار احنا عمالين نسبتنا ده اسبتوا انتم كمان
ربنا يعينكم المناهج الباطلة بتاعتكم الحقيقة تكرار اه معنى يبدأ الخلق ثم يعيده ده بيخليني افكر دايما في معنى جديد بقى لايه لاسم الخالق الخالق والذي يخلق الناس مرة للحياة في الدنيا ثم يعيد الخلق ويخلقهم مرة اخرى للحجاب في الاخرة
اهو الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون. يبقى انا بتكلم عن الخالق اللي هو الله الله خالق مش لانه مرة لا لانه خلق وبيخلق. وهيخلق لسة اعادة الخلق
ان البعث بعد الموت هو اعادة خلق الحاجة التانية برضه طب لماذا خلق الله الكون الفلسفي خطير بصوا يا جماعة طبعا الناس بتبادر يقول لك عشان نعبد ربنا. لأ ما باقولش لمازا خلق الله الانسان
لمازا خلق الله الكون ربنا سبحانه وتعالى له اسماء. الاسماء اللي احنا بندرسها دي لا يحتاج احد. هي دي اسماؤه وبضرب مسل دايما بان مسلا لو انت انسان كريم انت خلق فيك ان انت كريم
جا لك ضيوف او ما جاش ضيوف انت كريم لكن انت لانك كريم انت تحب ان يأتيك ضيوف فتكرمهم وتطلع لهم بقى الاكل اللي في التلاجة وتعمل لهم آآ آآ حاجة يشربوها
الله يحب ان هو اسماؤه وصفاته تنزل على ارض الواقع فربنا خلق الكون ليحق الحق ويبطل للباطل ويكرم ويغفر. والدليل على كده حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ان لم تخطئوا
استبدلكم الله بقوم اخرين يخطئون فيستغفرون فيغفر لهم يعني لو انتم مش بتغلطوا ده ربنا يجيب مكانكم ناس تغلط عشان تغلط عشان خاطر تستغفر عشان يغفر ان ربنا يحب ان يغفر
فهمتم بقى دي؟ طيب ايضا هناك شبهة بمسألة ان الكون كبير اوي زيادة عن اللزوم. هم الجماعة الوحيدين يقولوا لك كده. يا عم فين الحكمة في ان ربنا يخلق كون ويضيع فيه كل الموارد المادية
والموارد المالية والكلام الاهبل بتاعهم ده. آآ وفي الاخر خالص الحياة على كوكب صغير كده. اقول ما فيش دليل الحياة على كوكب صغير بس. ربما يكون فيه حياة ايضا على
ولكن لو ما فيش على كواكب اخرى اسمع كده اية سورة الطلاق الله الذي خلق سبع سماوات سبعة يعني كثيرة. رقم سبعة يطلق على الكثرة سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن. كل الاتساع ده ليه
لتعلموا كل ده تشريفا للعلم لتعلموا ان الله على كل شيء قدير يبقى الكون ده مدرسة يتعلم فيها الخلق عن الخالق وانها وان الله قد احاط لكل شيء علما. سبع سماوات وسبع اراضين من تفسيرتها
سماوات كثيرة ممكن يكون من تفسيراتها انها اكوان كثيرة عدة اكوان في كل كون السماوات واراضي وكواكب واراضينا والناس يتعلموا في هذه المدرسة الكبيرة النهاردة البشر ارسلوا عندنا تلسكوب ذري وصل لحافة المجرة
وبدأ يرسل لنا صور من خارج المجرة كاننا في مدرسة كبيرة فيها معامل وفصول تعليمية نزرية وعملية والوحي هو الكتب النظرية اللي الناس اللي الطلاب بيدرسوها والتفكر في الكون والاستكشاف هو ده المنهج العلمي التجريبي بتاع المدرسة دي
لكن الانسان الغبي هو اللي يستخدم العلم اللي ربنا اعطاه له في محاربة الله بدل ما يستخدمه في شكر الله وفي حمد الله وفي عبادة الله والقيام بواجباته نحو الله
ده انسان غبي في الحقيقة تخيل واحد عمال يصرف عليك. ويدخلك اكبر مدرسة واغلى مدرسة واحسن مدرسة. وبعد ما تتعلم وتتخرج مش بس انت تجحد نعمته وتتوقف عن شكره لا تكفر بوجوده
وتقول للناس انه مش موجود يا ويلك منه لزلك الكفر ظلم عظيم بس ما حدش يقدر يزلم ربنا. اللي بيزلم بيزلم نفسه هو تعالوا بقى نركز بقى كده شوية. كيف نحصي اسم الله الخالق؟ احنا لازم نزكر نفسنا باستمرار احنا اصلا بنتدبر الاسماء الحسنى ليه
عشان نحصيها واللي يحصيها الجنة مش احنا قلنا اهو. آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. فاحنا عايزين نحصي اسم الله الخالق
ده معناه ان انا افهم معناه وافهم مقتضياته. وانا اطلب من ربنا ايه بنقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. طيب ادعوه بها يعني ايه بقى؟ انا هدعي ربنا اقول له
تخلقني! طب ما هو خلقني يعني من مسلا من مقتضيات الرحيم ان عنده رحمة يروح يقول له ارحمني من مقتضيات اسم الغفور او الغفار ان عنده مغفرة اقول له اغفر لي
لكن الخالق هطلبه من ربنا يخلقني معقول يبقى الخالق لما نتفكر فيه نجد انه بيقود بيقودنا الى الاحساس بايه العبودية لان خلي بالك الملكية الملكية انا ايه اللي يخليني انا مالك الموبايل ده
انا مالك الموبايل ده ازاي اشتريتم حلو اوي او ورثته. اه يبقى ممكن بالشراء. ممكن بالوراثة؟ وممكن ايه كمان الخلق لو صنعتم لو انا صانع ده يعني مسلا ايه اللي انشأ قصيدة اصبح هو مالك آآ حقوق الملكية بتاعة القصيدة. هي بتتقاصد هو اللي عملها. طيب آآ انا مسلا صنعت مج
ارتاعي ما اشتريتوش انا لم ارثه لكني صنعته نفس الكلام طالما ان التفكر في اسم الله الخالق ان هو خالق كل شيء يبقى ربنا مالك كل شيء لزلك تجد ده ده يجعلك تشعر بالعبودية لله ان انت مملوك لله
فتجد ان دعاء سيد الاستغفار. الرسول عليه الصلاة والسلام علمنا افضل وسيلة للدعاء للاستغفار دعاء اسمه سيد الاستغفار. بيبدأ ازاي اللهم انت ربي اقرار بالربوبية. خلقتني وانا عبدك ربط الخلق بالعبودية على طول
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. هو يعني احنا اظن كنا تدبرنا ايه الدعاء ده قبل كده ايوة بس اشعر بعبودية دي حاجة كويسة؟ اه
الانسان كل ما يشعر بالعبودية لله كل ما يستريح ويرضى ازاي ده العبودية مفهوم سلبي لأ العبودية مفهوم سلبي لاننا تعودنا انها عبودية للبشر العبودية لله عكس العبودية للبشر تماما في كل حاجة
العبودية للبشر مرتبطة بالكآبة والحزن. ليه بسبب تماثل السيد والعبد السيد بني ادم والعبد بني ادم. فالعبد يفضل باصص له كده وانا يعني ليه انا اكون عبد عند واحد زيي برضو؟ عنده راسه
ورجلين ممكن يكون هتبقى فرح احسن منه فبسبب هذا التماثل بين السيد والعبد تبقى العبودية للبشر مرتبطة بالكآبة والحزن انما العبودية لله لأ العبودية آآ لله تجعل الانسان هادئ ومستريح ليه؟ لاني متوكل على المالك بتاعي
هو مسؤول يجيب لي اكلي ويجيب لي رزقي ويجيب لي شربي ويجيب لي مسؤول مسؤول. هو هو هو عليه هو الكلام دوت. فانا متوكل عليه ومش بس كده وهو يعلم ولا اعلم
فلما يقول لي حاجة انا عارف ان هو ايه آآ يعني هو اللطيف الخبير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير في فرق كبير جدا بين العبودية لله والعبودية للبشر مش فرق هو مش فرق. هو عكس بعض بالظبط
ده يجيب كآبة ويجيب حزن وده يسبب رضا وهدوء وراحة نفسية السيد من البشر المالك الرجل اللي بيمتلك عبيد بيمص دم العبيد بتوعه وعرق العبد بتاعه يفضل يشتغل زي الكلب
ويفضل يستفيد منه ولا ما يعطيهوش اجر. ده هو مملوك. ده شغال بايه؟ شغال بالاكل بتاعه بيدي له اكل ياكله خلاص ما فيش ما فيش اجر اجر ايه هو مش موزف
بينما العبد من البشر هو اللي العبد لله بيمص خير السيد احنا بنستفيد من خير ربنا وفي نفس الوقت بنؤجر عكس بعضه بالزبط. السيد من البشر بيكره العبد على طاعة اوامره
يقول له تطلع دلوقتي تشتغل في الزريبة تسيب الحقل وتروح تشتغل في الزريبة وبكرة طب لو لو ما عملش كده وفضل يشتغل في الحقل وما راحش الزريبة شايف ان المالك بتاعه ما بيفهمش
هيقوم الملك بتاعه جايبه وقلده يضربه على طول عقوبة فورا بينما العبد من البشر يعطى الحرية في الاختيار. بين الطاعة والمعصية تقول لي بقى لأ طب ما ربنا عنده آآ ثواب وعقاب. لا يا حبيبي مختلف تماما عن ثواب وعقاب البشر
ثواب وعقاب ربنا اجل. اجل اجل الجنة بالنار اللي ما حدش راح ورجع غنى عنهم ده غيبيات. ده وتحفيز للعبد انه يطيع ربنا بس باغراؤه بالجنة وبتخويفه من النار انما
ربنا ما خلاش فيه عقوبات حالة دلوقتي. ربنا ما عملش النظام بتاعه كده ان اللي ما يصليش يجي له فشل كلوي ما فيش كده اللي يفطر في رمضان بدون عزر يجي له قلبه يتوقف ويجي له آآ بتاع ده زبحة قلبية. ما فيش كده برضه
والا كنا نبقى مكرهين ربنا لم يكرهنا وازا عملنا ما يطلبه منا ناخد اجر تمام ده الفرق بين العبودية للخلق والعبودية للمخلوق. وفي النهاية خلي بالك من حاجة. الكل عبيد. الكل عبيد ازا لم يعبد الانسان نفسه لله للخالق هيبقى عبد ليه
شهواته احصاء هذا الاسم يعطي الشعور ان الانسان مملوك. وده معنى انا لله وانا اليه راجعون. انا لله احنا باجسادنا واموالنا فكرنا وقلوبنا ومشاعرنا كل ما فينا مملوك لله. فلا يجوز اننا نكون
ملكه ونتمرد عليه الطاعة لله ليست اوبشن تختارها او ترفضها لأ الطاعة لله امر اساسي الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير كده يبقى عندنا بس اسم قريب جدا من الخالق وهو اسم الخلاق وهو اسم من اسماء الله. لكن احنا هنؤجل تدبر اسم الخلاق ونخليه مع البارئ والمصور
وهي كلها اسماء قريبة من بعض ان شاء الله احنا بازن الله هنتقابل تاني يوم الجمعة اربعتاشر ابريل آآ ودي هتكون الحلقة القادمة ان شاء الله الجمعة القادمة. كمان ستة ايام. اني داع فامنوا
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق. والجنة حق والنار حق
والساعة حق. اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا. واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا. فاغفر لنا ما وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا انت الهنا لا اله الا انت. اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء
ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء
انت الباطل فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم تب علينا انك انت التواب. وحسن اخلاقنا
بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك
احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك وملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك
واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء
وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيك
كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وانصرهم على عدوك وعدوهم يا حي يا قيوم. برحمتك نستغيث. وكن مع اخواننا في تركستان
الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك وانائك المأسورين والمأسورات
وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم ان كانوا جيعا فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضا فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم. واشف صدور عبادك وامائك
واناءك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه فرعون عدوك وعدوهم. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا
لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك
وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم الجمعة القادمة ان شاء الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا