1
00:00:01.800 --> 00:00:33.650
قبضة من تراب في بيدانه عجيب مسكين لم يكن شيئا مذكورا وتعرض لحمل الامانة العظيمة ومن احق بنعت المسكنة من محاصر للضعف مستعيذ من شر نفسه لا ينهض حتى يعرض له هوى يقعده

2
00:00:34.050 --> 00:01:18.700
او فتنة تتهادى بين يديه بضوء زائف دائم الفرار الى ربه من ضعفه وعجزه وعثرات الدنيا وربه يرحمه فيقول يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيف مسكين   كان للامام ابي الفرج ابن الجوزي رحمة الله عليه وكان واعظ

3
00:01:18.850 --> 00:02:00.500
من جليل اعطي حلاوة  بعضه   كان يقول   النصر في شمعدان الانكسار كلما انكسرت كلما كلما انكسرت  كلا لا تطعه واسجد ازداد عبد بعفو  تذلوا لله عز وجل يرتفع شأنك  في اهل الارض

4
00:02:01.000 --> 00:02:26.350
الذكر الحسن لذلك كان السلف يفقهون ذلك كان هذا واردا عليهم في طبقات ازمانهم. من لدن اصحاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الى يوم الناس هذا ولقد كان يدهشني انه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

5
00:02:26.500 --> 00:02:47.850
لم يكن يطلب حدوث معجزة هكذا انما كان يعيش مع الصحابة معاشهم. وسيأتي هذا معنا ان شاء الله رب العالمين لكن في غزوة تبوك تعلمون انها غزوة العسرة المسلمون رضي الله عنهم

6
00:02:48.250 --> 00:03:06.750
من اصحاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من المهاجرين والانصار وليس من عادة العرب يغزو في القيظ انما كان يا العرب يغزون في الربيع القيظ هذا حرارة لافحة تلفح الوجوه والاقدام حتى نقبت اقدامهم

7
00:03:07.250 --> 00:03:31.150
رضي الله عنهم وارضاهم وشربوا بقر بطون بعض النوق وشربوا ما في كريشها من الماء شدة العطش فجاء سيدنا عمر رضي الله عنه هذا هو الذي لفت نظري يدلك على ان كل فعل وقول ويوم من ايام النبي صلى الله عليه وسلم وافعال النبي صلى الله عليه وسلم واقوال النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:31.550 --> 00:03:56.100
يقف بذاته دلالة على انه صادق وانه صلى الله عليه وعلى اله دعوت الله  الجميل قال نعم. فدعا النبي صلى فارغ من رؤية نفسه صلى الله كذلك بوأ ينطلق هذا المعنى

9
00:03:57.050 --> 00:04:13.250
في اولئك الذين كانت اياديهم تستفتح بشارات الغيب عندما يدعون الله رب العالمين سبحانه وتعالى فكانت حليتهم المسكنة بترجمة سيدنا مطرف بن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه وعن ابيه

10
00:04:13.950 --> 00:04:32.650
سيدنا عبدالله بن الشخير ابوه هو الذي روى حديث النبي صلى الله عليه وسلم دخلت على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فوجدت لصدره ازيزا  هذه الاحاديث امر بها مستحيا

11
00:04:33.200 --> 00:04:50.600
مثلي من يورد هذه الاحاديث في حال سيد الخلق صلى الله عليه وعلى اله  كان صدره يغلي كالمرجل المرجلة في من تردد البكاء في صدره ذلك البكاء المكتوم  تصور هذه الصورة

12
00:04:50.750 --> 00:05:12.150
وابنه سيدنا مطرف امام جليل القدر رفيع المنزلة لك ان تقرأ  من نفائس ما قال رضي الله عنه نفع الله عز وجل بهذه الكلمة نفعا عظيما عزيما كان يقول بلسان المسكنة مع تمام علمه رحمة الله عليه

13
00:05:12.950 --> 00:05:29.400
كان يقول لان يقول الله لي يوم القيامة هلا فعلت احب الي من ان يقول لي لما فعلت ان يقول الله ليوم القيامة هلا فعلت احب الي من ان يقول لي يوم القيامة لما فعلت؟

14
00:05:30.400 --> 00:05:51.150
ولان التمس فضل السقة بالقعود احب الي من ان التمس فضل الجهاد بالتغرير ما شاء الله هذا امام يعلم انه معروض على الله سبحانه وبحمده فلا يقحم نفسه في الشيء يبدو له وانما يكف نفسه

15
00:05:51.150 --> 00:06:11.500
ويقول لان يقول الله لي يوم القيامة في شيء لم اتحققه. هلا فعلت احب الي من شيء من ان يقول لي لما لما فعلت؟ هذه قاعدة عاصمة من الفتن فانما اساس الفتن الاسراع والمصارعة

16
00:06:11.600 --> 00:06:32.400
المسارعة تكون فتن النائم فيها خير من الاقظان والقاعد فيها خير من الواقف اشارة الى الكهف دا ان يكون الانسان خائضا بلسانه  بلسانه كل شيء كنا نخوض مع الخائضين وفي ترجمته رضوان الله عليه ان له ابن اخ

17
00:06:32.550 --> 00:06:57.150
قد حبسه السلطان كان سيدنا مطرف ذا مال وثروة ونعمة. رضي الله عنه وارضاه. كان يلبس الثياب الفاخرة قال فجاء بخلقان ثيابه وقال اتضاعف لربي واتمسكن لربي لعله يقبل شفاعتي في ابن اخيه

18
00:06:58.900 --> 00:07:24.650
اراد ان يقف بالذلة على قدم المسكنة بين يدي رب العالمين سبحانه وبحمده فان رب العالمين اذا دخلت عليه مسكينا عطاء لا مثل له اما ذلك الذي يمد يده والعياذ بالله مختالا وهو يرى عمله. يمد يده والعياذ بالله وهو معجم بنفسه. يمد يده والعياذ بالله وهو يعتقد ان له على الله

19
00:07:24.650 --> 00:07:42.750
حقا هذا مسكين من ناحية اخرى سنأتي اليها ان شاء الله مسكنة العقل هذا مسكين انه لا يعرف قدره ولم يعرف ربه سبحانه وبحمده والله لو عرف عمله استحيا من ان يذكره بين يدي الله عز وجل

20
00:07:42.800 --> 00:08:03.150
في حادثة الغار هنالك نهس مسكنه في اولئك الذين اواهم المبيت الى الغار. كل واحد يذكر عمله الذي يظنه صالحا ثم يقول اللهم ان كنت قد فعلت ذلك ابتغاء مرضاتك

21
00:08:04.300 --> 00:08:24.000
افرج عنا ما نحن فيه. ان كنتم لم يقل اللهم انك تعلم اني فعلت ذلك كذا وكذا وكذا. لا يزكي نفسه هنالك تزكيتان تزكية باللسان فهذه منهية عنها لا تزكي نفسك فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى واعلم بك منك

22
00:08:24.450 --> 00:08:45.100
يعلم مخابئة نفسك وصوت نيتك ورائحة قلبك   ولو تزينت يعني مخابئة نفسي اللهم سترك وعفوك وعافيتك ذكرني هذا بسيدنا وكيع بن الجراح رضوان الله عليه كان اذا جلس مجلس الحديث يقول

23
00:08:45.150 --> 00:09:03.550
ينظر في الغيب قولوا ما ثم الا عفوه وستره ولو كشف الحجاب لكشف عن امر  تمسكن بين يدي مجلس العلم مجلس الحديث يقول ما تم الا عفو وسترك انما يذكر نفسه

24
00:09:04.950 --> 00:09:27.950
انني ما جلست هكذا. وقصدني الناس ونعتوني تلك النعوت وحلوني تلك الحلى  بفضل الله عز واحسانه الي وانه لو كشف حجابه يكلم نفسه الا عفوه وستره ولو كشف  هذه المسكنة

25
00:09:28.300 --> 00:09:50.000
يلزم الانسان فيفتح الله رب العالمين له نوافذ الاجابة نور الدين محمود زنكي رحمة الله عليه يذكرون في ترجمته عندما كان في حربه مع آآ الصليبيين وجعل يتوسل لله عز وجل حتى قال وليس ذلك بمشروع لكنه قال يا رب

26
00:09:50.250 --> 00:10:09.000
ننقذ المسلمين ما نور الدين؟ ما محمود وانما محمود للكلب يقبح نفسه وكان هنالك بعض الصالحين من فجاء اليه فقال يا ايها السلطان انك منصور غدا ان شاء الله رب العالمين

27
00:10:09.600 --> 00:10:42.650
جاءني النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم مبشرا بذلك وقال لي كن له امارة قد كان النصر ولا اعني ها هنا ان يصب معنى   هذا حدثني به احمد عمر القزابري بركة المغرب

28
00:10:43.850 --> 00:11:05.900
رضي الله عنه وعن ابيه اه ابوه كان احد الاولياء والله حسيبه وكان مشهورا بالصلاح والعلم رجلا القدر في  شاهدا فارغا من الدنيا حتى عندما تطالع صورته تجد كانه يجالس الناس جلسة الغريب

29
00:11:06.250 --> 00:11:23.550
الذي لا يعرفهم وقاحط اهل المغرب واوصى الملك رحمة الله عليه الملك الحسن اوصى ان يصلي الناس صلاة الاستسقاء فذهبوا الى امام او رئيس المجلس العلمي في مدينة مراكش الشيخ العلامة الكبير الرحالي رحمة الله عليه

30
00:11:24.500 --> 00:11:38.500
قال لا استطيع ان اتقدم الناس وهنالك آآ سي احمد فذهبوا الى الشيخ احمد القزابي رحمة الله عليه في بيته فما وجدوه وقالوا انه في مزرعته كان يستأجر مزرعة كان

31
00:11:38.950 --> 00:12:01.700
قد ورثها عن ابيه ويعني ذهب الى  فلما ذهبوا الى هنالك في طلبه وجدوا قد خلع جلابته ووقف  يفلح في الارض  يقلب الطين فجاء له الوفد الرسمي وقالوا له لقد صدر امر من جلالة الملك

32
00:12:02.150 --> 00:12:18.950
ورئيس المجلس العلمي يقول ان الامام الشيخ احمد هو الذي يصلي بالناس لست انا الشيخ ازرق على نفسه انا وما انا يعني هذا علامة جليل القدر ولكننا نحن المشارقة لا نعرف كثيرا من اعلام المغرب لكن هذا علامة جليل القدر

33
00:12:19.200 --> 00:12:37.550
ومع ذلك سبحان الله يزري على نفسه ويقول الشيخ احمد افضل مني. وهذا يدل على انه يعلم من هذا الرجل اشياء اشياء واسرارا فلما وجد ان الامر يعني لابد منه ذهب الى البيت ولبس وذهب الى ساحة رأيتها في مراكش

34
00:12:38.600 --> 00:12:58.000
وقف على منبر هنالك ابيض ساحة فسيحة. وما زالت على حالها الى يوم الناس هذا وجعل يعني يذكر بالله عز وجل ويعظ الناس الله حتى فرغ فلما فرغ هرول الناس الى سياراتهم من شدة المطر

35
00:12:58.450 --> 00:13:21.450
رحمة الله عليه. هذا رجل لا يعلم الناس ان هذا كان في ارضه في فلاحته هكذا عندما تكون مسكينة تكون فقيرا قرب الرحمة من رب العالمين سبحانه وبحمده وفي ايام الناصر صاحب الاندلس رحمة الله عليه وقد حكم الاندلس اكثر من خمس وثلاثين سنة

36
00:13:23.300 --> 00:13:40.300
كانت ايامه اياما جليلة القدر. وكان هنالك القاضي المنذر بن سعيد رحمة الله عليه والقاضي كان خطيبا مفوها فصيحا لسنا فامر الناصر الناس ان يخرجوا الى صلاة الاستسقاء وقد قحطوا في زمانه

37
00:13:40.600 --> 00:13:59.200
فجاء القاضي المنزر بن سعيد راجلا لم يأت راكبا دابته لكن راجلا على قدميه حافيا مسكين ادخل على ربي وقت حاجتي بالمسكنة بالفقر بالذلة. بالانكسار ودخل فنظر الى الناس هكذا وطالعهم

38
00:13:59.750 --> 00:14:23.300
وقال سلام عليكم صعد المنبر قال سلام عليكم ثم سكت كحال الذي حصر ولم يعهد الناس منه الا طلاقة اللسان وفصاحته ثم قال مطرقا سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم

39
00:14:23.300 --> 00:14:45.900
ومن بعده واصلح فانه غفور رحيم استغفر الناس على النحيب وبكوا ونزل المطر وفي مرة اخرى قال ايها الناس توبوا الى ربكم واستغفروه فانه قال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا والاستغفار

40
00:14:45.900 --> 00:15:17.350
مسكنة الاستغفار ذلة لله عز وجل. الاستغفار فرار الى الله عز وجل. وهذا هو الذي سيأتي معنا ان شاء  كان الانسان قبضة من تراب في ميدان عجيب مسكين لم يكن شيئا مذكورا

41
00:15:17.850 --> 00:15:39.750
وتعرض لحمل الامانة العظيمة ومن احق بنعت المسكنة من محاصر بالضعف مستعيذ من شر نفسه لا ينهض حتى يعرض له هوى يقعده او فتنة تتهادى بين يديه بضوء زائف دائم الفرار الى ربه

42
00:15:40.250 --> 00:16:06.650
من ضعفه وعجزه وعثرات الدنيا وربه يرحمه فيقول يريد الله ان يخفف عنكم