1
00:00:01.550 --> 00:00:28.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم اربعة وتلاتين من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى واحنا النهاردة في الحلقة الثانية والاخيرة من علاقات تدبر اسم الله الخبير

2
00:00:31.550 --> 00:00:48.100
احنا ما زلنا مع اسم الله الخبير. وقلنا امبارح ان بالنسبة للاقترانات بتاعة اسم الله الخبير هو الحقيقة اسم بيتميز ان اكتر من نصف عدد مرات وروده في القرآن الكريم جاء منفردا

3
00:00:49.200 --> 00:01:02.850
اما خبير بما تعملون او خبير آآ او او بما تعملون خبير او خبير بما يصنعون. واتكلمنا في ده امبارح وقلنا امتى بيقدم الاسم على العمل وامتى بيقدم العمل على الاسم واتكلمنا في ده

4
00:01:05.450 --> 00:01:23.400
آآ لكن ايضا اسم الخبير اقترن باسماء اربع او خمس اسماء يعني اقترن خمس مرات باسم اللطيف ودي احنا مش اه مش هنتدبرها النهاردة احنا هنأجلها لاسم اللطيف اللي هو احنا اصلا هنبدأه ان شاء الله الاسبوع الجاي

5
00:01:25.750 --> 00:01:52.300
اسم الخبير اقترن باسم البصير ايضا خمس مرات برضو مسلا سورة الشورى قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء

6
00:01:52.800 --> 00:02:22.500
انه بعباده خبير بصير ده هنا اقتران باسم البصير الخبير قلنا امبارح هو الذي يعلم بواطن الاشياء وما قد تؤدي اليه يعني هو اوسع واشمل من العليم. العليم مجرد اللي يعلم علم. انما الخبير يعلم بواطن الاشياء. يعلم ما قد تؤدي اليه

7
00:02:22.500 --> 00:02:45.250
اشياء او قرارات او حاجات زي كده البصير والذي يرى كل شيء ويراه على حقيقته لو انسان مننا حسب الرزق اللي ربنا ارسله له في عمره كله يعني واحد قبل ما يموت كده

8
00:02:45.300 --> 00:03:01.250
وهو عنده مسلا سبعين تمانين تسعين سنة حسب الرزق اللي ربنا رزقه به طول عمره ممكن يطلع عشرات الملايين مئات الملايين طب انت متخيل لو كان ربنا اعطاك ميت مليون وانت صغير وانت طفل

9
00:03:02.100 --> 00:03:13.500
كان حصل ايه؟ اولا كانت هتتسرق منك لانك طفل وهيتنصب عليك ويضيع رزقك كله تقعد تشحت بقية عمرك. فكون ان ربنا قسمه لك بالشكل ده مصلحتك انت. لو كان اداه لك هو انت شاب

10
00:03:13.600 --> 00:03:31.200
كنت هتفسد وتشرب بهم مخدرات وتصرفهم على اصدقاء السوء وتشحت برضه بقية عمرك. لكن لانه بصير بحقائق الامور ويرى حالك وبخبرته اعطاك في كل مرحلة من مراحل حياتك ما يصلحك

11
00:03:32.150 --> 00:03:52.200
اذا ده معنى الاية ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في طبعا انا اتكلمت دلوقتي على المستوى الشخصي لكن على المستوى الجماعي ايضا لو ربنا اعطى الناس في الدنيا بدون حساب زي ما ممكن زي ما هو ان شاء الله هيعطي المؤمنين في الجنة

12
00:03:52.350 --> 00:04:13.000
لكن لو اعطى المؤمنين نفسهم لو اعطاهم في الدنيا بدون حساب لبغوا في الارض لا البغي هو آآ ان الانسان يتعدى حدوده آآ ولكن ينزل بقدر ما يشاء. ففي تقديرات لربنا

13
00:04:13.200 --> 00:04:30.250
يشاء الخبير البصير انها تكون بحدود معينة في مراحل معينة يبقى انت لو حاولت مسلا آآ بناء بقى على هذا الفهم تستثمر كويس جدا وتستثمر كتير اوي ولكن دايما مشاريعك بتفشل

14
00:04:30.750 --> 00:04:48.300
عارف ليه؟ مع انك بتعمل اللي عليك ومش عارف تكون سروة وانت فعلا عملت اللي عليك وعملت دراسات جدوى وعملت كل لكن ما فيش ايه؟ نصيب اعلم ان الخبير البصير يرى ان ذلك احسن لك

15
00:04:48.600 --> 00:05:03.200
مين عارف؟ ما يمكن انت من النوع اللي الفلوس لو جريت في ايده هيكفر زي صاحب الجنتين. وصاحب الجنتين كان ايه ؟ ما هو كان مؤمن بوجود ربنا ها لكنه كان كان عنده آآ

16
00:05:03.350 --> 00:05:29.150
كفر بالنعمة كفر النعمة ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة الاسراء ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يعني يبسط وعكسها يقدر يقلل ها انه كان بعباده خبيرا بصيرا ربنا خبير بصير

17
00:05:29.200 --> 00:05:53.650
بشئون عباده ايضا ربنا سبحانه وتعالى هو الحكيم وهو العليم وهو البصير وهو الخبير. يبقى من اثار توحيد الله اسم الخبير وانك ترضى بقضاء الله وقدره هل انت كنت تفضل انك تبقى مليونير

18
00:05:53.850 --> 00:06:10.750
بس اخلاقك تفسد لو انت عارف ان انت آآ لو بقيت مليونير ومعك ملايين اخنقك هتفسد. وهتفقد دينك وتشرب خمرة وتتلقح في الخمارات والكباريهات. هل تفضل انك كنت تبقى مليونير برضه؟ ولا كده افضل لك

19
00:06:12.100 --> 00:06:34.950
افضل لاخرتك يبقى ربنا سبحانه وتعالى هو الخبير البصير بحالك ده يخليك ترضى بما عندك بس ده مش معناه انك ما تشتغلش وما تحاولش التقدم لأ انت تشتغل وتحاول تتقدم وتحاول تحصل وتحاول تجمع المال ولكن ولكن

20
00:06:34.950 --> 00:06:55.100
عملت اللي عليك وفي النهاية خالص تجد ان ربنا بيقدر لك قدر معين يجب ان ترضى به بسبب توحيدك او لتوحيدك بسم الله الخبير البصير  ايضا سنجد ان اسم الخبير اقترن باسم العليم اربع مرات

21
00:06:56.300 --> 00:07:25.800
نجد عليما خبيرا عليم خبير العليم الخبير. مسلا في سورة الحجرات ربنا سبحانه وتعالى بيقول يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم

22
00:07:26.150 --> 00:07:56.750
ان الله عليم خبير العليم يعلم كل ما يحدث بين الرجال والنساء انا خلقناكم من ذكر وانثى عليم وخبير بشئون الرجال وبشؤون النساء وبشؤون ما يحدث بين الجنسين وبين البيض والسود والعرب والهنود. وجعلناكم شعوبا وقبائل. لتعرفوا كلمة شعوبا يعني اعراق

23
00:07:56.900 --> 00:08:16.250
البيض السود العرب الهنود البغال وهكزا يعلم كل حاجة ما حدث وما يحدث وما سيحدث يعلم كل شيء يعلم ما لن يحدث ازا حدث كيف يحدث. يعلم المستحيل اذا حدث كيف يحدث

24
00:08:16.350 --> 00:08:37.450
خبير يعني يعلم بواطن الامور يعني اذا رجل ارتكب ظلم او امرأة ارتكبت ظلما لا يعلم ذلك خبير يعلم قدر مسئولية كل انسان عن افعاله ومن يستحق عقوبة شديدة ومن يستحق عقوبة مخففة

25
00:08:37.500 --> 00:08:54.950
ولو تفتكروا امبارح في نهاية الحلقة قلت لكم الاتي ان هناك مؤثرات تؤثر على شخصية الانسان نتيجة التربية ونتيجة البيئة المحيطة هل معقول ان ربنا يوم القيامة يحاسب شخصين ارتكبوا نفس المعصية

26
00:08:55.050 --> 00:09:16.100
نفس الجريمة سرقة مصر لكن واحد فيهم اتربى تربية جيدة ودخل مدارس محترمة واتعلم على معلمين وتربويين على مستوى عالي فتربيته والبيئة المحيطة لم تسبب له عقد نفسية او طريقة تفكير تجعله يمشي في الطريق دوا

27
00:09:16.250 --> 00:09:36.250
يساوي بشخص اخر ارتكب نفس الجريمة لكنه تربى آآ مع اب وام سيئين ونشالين وما عندهمش اخلاق ما دخلش مدرسة محترمة ومدرسين ومكانه اصلا عديني الاخلاق. فاتربت عنده عقد نفسية ممكن تكون خلته يمشي او تسببت. طبعا احنا قلنا

28
00:09:36.250 --> 00:09:58.750
انه طالما الاتنين عاقلين وعندهم علم او يعني علموا بحرمة امر معين فما فيش آآ عذر لحد منهم ولكن الخبير بكل ذنب لكل عبد صحيح ان نفس العقوبة ونفس الحد في الدنيا انما في الاخرة

29
00:09:59.350 --> 00:10:18.150
هيكون فيه فرق بين الناس دي نتيجة ان ربنا آآ خبير بذنوب عباده يعني ذنوب العباد هتختلف هنا بقى في مسائل كثيرة جدا جدا. شف مثلا في سورة الفرقان ربنا بيقول

30
00:10:18.250 --> 00:10:37.350
وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى بذنوب عباده خبيرة مش عليم بس. لو عليم عليم هو يعلم ان ده سرق وان ده نشل وده قتل لكن خبيرة

31
00:10:37.350 --> 00:10:57.950
خبير بالزنب بتاع العبد ايه اللي سببه؟ مسبباته ايه؟ ايه نتيجة فساد الاخلاق اللي عند الانسان ده؟ ايه نتيجة  الهوى النفسي اللي عنده ايه نتيجة عقد نفسية؟ ايه نتيجة مؤثرات بيئية

32
00:10:58.050 --> 00:11:17.900
الشريعة هو احكمها ستجري عليه على على الطرفين في بنفس العقوبة في الدنيا. لان القاضي اللي بيحكم انسان ولا يستطيع انه يحدد مدى مسئولية كل واحد كم في المية بالظبط. فلو عقوبة السرقة مسلا قطع يد خلاص تنفز على الاتنين لكن

33
00:11:17.950 --> 00:11:40.800
الخبير عنده علم ببواطن القلوب بقى النفوس العقول يعني يعني يعلم قدر التقوى اللي في نفس كل انسان مين آآ عدم وجود التقوى بنسبة مية في المية هي اللي سببت هذا. ومين بنسبة ستين في المية او سبعين في المية وفي

34
00:11:40.800 --> 00:12:03.000
مؤثرات اخرى. عشان كده ربنا بيقول ايه في الاية دي بقى؟ ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير جاء اقتران العليم بالخبير. لانه خبير بذنوب عباده. خبير بقدر تقوى كل انسان. ان اكرمكم عند الله

35
00:12:03.000 --> 00:12:17.900
اتقاكم. طب ويا رب يعني يعني ازاي هتتقاس التقوى؟ ما هي ما بتتقاسش بالكيلو ما بتتقاسش بالمتر ما بتتقاسش ان الله عليم خبير. ربنا بيعرف يقيسها ربنا هيقيس التقوى. انت مش هتعرف تقيس التقوى

36
00:12:18.050 --> 00:12:39.200
ما عندناش احنا مقاييس للتقوى الاقتران من اسم الله الخبير والحكيم ورد آآ اربع مرات آآ في القرآن الكريم مسلا في في اول اية من ايات سورة هود الف لام راء

37
00:12:39.400 --> 00:13:00.850
كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير اكيد لما اتكلمنا عن تعبير التعبير العربي اللي هو لقد سقطت على خبير او على الخبير. وقلنا امبارح حتى انه ورد في السنة عدة مرات قالوا ابن عباس وقالوا

38
00:13:00.850 --> 00:13:20.850
ابو موسى الاشعري وقالته السيدة عائشة يعني لما حد يسألك سؤال وتقول له لقد سقطت على الخبير يعني بتطمنه قبل ما ان انت عندك الاجابة الصحيحة مية في المية نتيجة ان انت سمعتها من المصدر. يعني التلاتة كانوا سامعينها من الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه. فبيقول له لأ اطمن الاجابة دي بقى انا عارفها

39
00:13:21.350 --> 00:13:43.750
يطمنك يعني الاجابة دي مش جاية من اي حد وخلاص بص الاية بقى الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت الاية بتتكلم عن ايات القرآن الكريم ان فيها حاجتين

40
00:13:44.600 --> 00:14:06.700
محكمة ومفصلة احكمت اياته ثم فصلت ماشي مين يعني اللي عمل كده ؟ لأ مين ايه ؟ من لدن حكيم خبير الحكيم احكم الايات والخبير فصل الايات يعني هذه الايات محكمة ومفصلة

41
00:14:06.750 --> 00:14:25.400
ازا هذا الكتاب يعطي حلول لمشاكل العالم في منتهى الحكمة ومنتهى الخبرة لما تنزر بقى للاية تجد انها بتتكلم عن الحاجتين دول. احكمت وفصلت ثم تنتهي من لدن حكيم خبير

42
00:14:26.000 --> 00:14:49.300
حكيم كنا في حلقة اسم الله الحكيم هو من يحكم الاشياء يفعل الشيء بمنتهى الحكمة ويحكمه يعني يتقنه ازا هذه الايات المفصلة احكمها الله مفصلة باحكام بالتالي الايات دي احكمها الحكيم وفصلها الخبير

43
00:14:49.700 --> 00:15:07.150
بالتالي هي مفصلة افضل تفصيل مفصلة التفصيل المناسب للدور اللي مطلوب منها انها تؤديه في العالم خلاص هنجد مسلا المواضع الاخرى اللي اقترن فيها الخبير بالحكيم كلها بقى في سياق الاخرة. تلات مواضع

44
00:15:07.350 --> 00:15:28.650
الحكيم الخبير جم في سياق الاخرة بص كده في سورة الانعام وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير وهو القاهر ان يكون فيه انسان قوي جدا قاهر فوق الناس كلها

45
00:15:29.250 --> 00:15:50.650
عنده القدرة انه يقهر الناس قوته مش بالتأكيد ان الانسان ده هيستخدم هذا القهر وهذه القوة في الخير الاسمين دول بيطمنوك وهو القاهر فوق عباده. ثم تيجي الطمأنة وهو الحكيم الخبير

46
00:15:51.050 --> 00:16:11.100
هذا القهر في يد الحكيم الخبير معظم الاقوياء بيستخدموا قوتهم في الشر او يستخدموا قوتهم بطريقة انانية الاسمين دول يطمنوك ان هذا القرن لن يستخدمه الا فيما هو في صالح عباده في الدنيا والاخرة

47
00:16:11.250 --> 00:16:37.200
لن يستخدموا الا بحكمة وخبرة شف علاقة الاسماء ببعض بموضوع الاية اللي هو علاقة ذيل الاية بجسم الاية لو تفتكروا الناس اللي ما تابعتش دورة مفاتح التدبر لابد انها تتابعها يا جماعة عشان تفهم احنا بنتدبر بايه يعني ايه وسائل التدبر

48
00:16:37.200 --> 00:17:07.900
دورة مفاتيح التدبر. طيب تعالوا نشوف مسلا اية الانعام تلاتة وسبعين وركز معي اوي هنا وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون. قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة. وهو الحكيم الخبير

49
00:17:08.600 --> 00:17:23.400
تعرف ان اي انسان عنده قدرة اندو يهد كل حاجة وبيقول لك انه هيبنيها تاني واحد بيقول لك ايه عشان تبقى عارف شايف اللي انت شايف ده كله كل ده انا ههده واقوم بانيه من اول وجديد. هتقول ايه

50
00:17:25.950 --> 00:17:43.200
ممكن الدنيا تبوز منه وهو بيعمل كده وما يعرفش يقومها تاني وما يعرفش يبنيها تاني يبقى احنا ربنا بيقول لنا ان الدنيا دي كلها هتطربق والسماوات والارض هتطربق يوم القيامة. سم هنبعث من قبورنا ونحاسب

51
00:17:43.650 --> 00:18:04.050
ومن الناس اللي هيدخل الجنة ومنهم اللي هيدخل النار سؤال بقى طب واحنا نضمن منين ؟ ان بعد ما تتطربق انه البعث هيتم باحكام وانه وان يعني البعث مش هيبوظ

52
00:18:04.700 --> 00:18:19.400
يعني تخيل كده ان يعني لو البعث باظ والواحد بقى اه بقت جزء مني ده مش بتاع انا اصل ايدي دي مش ايدي وعقلي ده اللي مش عندي وبعدين بقى ايه الصحف بقى تتلخبط والاقي حسنات مش

53
00:18:19.400 --> 00:18:43.050
ولائي سيئات مش بتاعتي بتبقى كارسة فتيجي الاية دي تطمنك الى ان قدرة الله في الخلق واعادة الخلق بكلمة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون وتطمنك باسم الخبير والحكيم بقى كمان

54
00:18:43.200 --> 00:19:08.550
قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور اليوم اللي هينفخ فيه السور في البوق ها اللي هي علامة البعث مرة اخرى عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ربنا هو عالم كل شيء الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وما فيش حاجة هتبوظ

55
00:19:09.250 --> 00:19:25.300
كله بمنتهى الاحكام وبمنتهى السهولة اصلا وما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. لو انتم فاهمين لا يا جماعة احنا هنكون تريليونات البشر هتبقى صعبة قوي ربنا بيقول لك كلكم كده على بعض؟ زي نفس واحدة اتخلقت وبعثت مرة اخرى

56
00:19:25.600 --> 00:19:44.350
ما فيش حاجة اسمها صعب على ربنا صورة سبق نفسي كان برضه جاية في سياق يعني اقتران الحكيم بالخبير. ايضا جاي في سياق الاخرة شف لازم تلاحز السياق ده بيتكلم عن ايه؟ وليه كل الاقترانات دي او معظمها جاي في نفس السياق؟ يا بتعالج

57
00:19:44.550 --> 00:20:02.050
مشكلة معينة او عقدة معينة عند الانسان او تخوف معين ممكن يكون موجود في باطن العقل الانساني مسلا الحمدلله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة

58
00:20:02.300 --> 00:20:22.000
وهو الحكيم الخبير الحمد لله في الدنيا هنا الذي له ما في السماوات وما في الارض الكون كله وله الحمد في الاخرة يبقى زي ما من علينا بالدقة والاحكام والخبرة في الدنيا اللي احنا شايفينه ده

59
00:20:22.150 --> 00:20:41.800
ايضا نفس الدقة والاحكام والخبرة في الاخرة ما فيش حاجة هتبوظ ، ما تخافش انت هترجع زي ما كنت بلى قادرين على ان نسوي بنانها شايف البنان ده يعني عقلة الصباع دي

60
00:20:42.000 --> 00:20:53.400
راجعة بالزبط زي ما هي يعني زي ما هي يعني بنفس البصمة بتاعتك ما حدش ينكر بقى انه شرب ده ومسك ده. انت راجع ببصلاتك. يعني البصمات اترفعت. اكتر من كده ايه

61
00:20:54.000 --> 00:21:16.550
منتهى الدقة  تقول لي هنكون مئات المليارات من البشر ولا حاجة. كله بكلمة كن فيكون ما فيش غلطة هتحصل ليه؟ لانه الخبير خلي بالك من حاجة بقى كمان  مش العليم. يعني هنا هنا ما قالكش ايه

62
00:21:17.500 --> 00:21:33.950
وهو الحكيم العليم لا الحكيم الخبير ايه الفرق بين الخبير والعليم قلنا؟ العليم بيعرف المعلومات عن شيء معين لكن مش بالضرورة انه يكون عمله او جربه. الخبير بشيء يعني خبره

63
00:21:34.000 --> 00:21:55.700
يخبره بعد ما بيعمله قلنا امبارح الفرق بين العلم والخبرة العليم بيعلم ما يحدث. في واحد عليم عنده علم بالعربيات المرسيدس يقدر يقول لك انا العربية الاي مش عارف متين وعشرين دي فيها بتاعتها بتبقى في الشنطة ورا ودي شغلتها انها

64
00:21:55.700 --> 00:22:16.650
العربية في الاشارة وتقومها تاني يعني عنده علم انما الخبير هو اللي فك دي وركبها تاني عنده هو اشتغلها بنفسه ازا الخبير خبر شيئا حدث بالفعل طب وهي الاخيرة حدثت

65
00:22:17.350 --> 00:22:39.600
الاخيرة ده حدث في المستقبل لسه. يبقى ربنا خبير به ازاي يبقى عليم بس ؟ لا الاخرة حدث في المستقبل بالنسبة لك انت الحادثة حدث هيحدث في المستقبل بالنسبة لنا احنا مش بالنسبة لربنا. ليه؟ ربنا هو الاول والاخر. الاول بلا

66
00:22:39.600 --> 00:22:59.850
بداية والاخر بلا نهاية. يعني ربنا ليس داخل الزمان ربنا محيط بالزمان وبالمكان ربنا مش في المكان ومش في الزمان هو المحيط محيط بكل ده ازا الاخرة مستقبل بالنسبة لك انت بالنسبة لربنا! هي حصلت خلاص

67
00:23:00.150 --> 00:23:17.200
يعني ايه هتجد ان تسعة وتسعين في المية من الحديث عن الدار الاخرة في القرآن بصيغة الماضي تعالوا اوريكم مسلا ايات سورة الزمر عن الاخرة كلها بالماضي هو ده صدفة

68
00:23:17.400 --> 00:23:45.150
على فكرة ده من اسباب ان يعني قررت اننا نترجم القرآن في بريدجز وقعدنا اربع سنين نشتغل ساعات طويلة كل يوم بلا انقطاع هي الظاهرة دي ظاهرة الالتفات فيه الافعال خاصة اللي هو ان ربنا يتكلم عن زمن بافعال زمن اخر

69
00:23:45.350 --> 00:24:01.100
بنتكلم عن عن الاخرة اللي هي زمن مستقبلي بصيغة الماضي تقريبا تسعة وتسعين في المية من المرات بتتكلم فيها عن الاخرة بص يا سيدي ونفخ في الصور ونفخ في الصور خلاص ده يوم القيامة

70
00:24:01.250 --> 00:24:24.400
فصعق بالماضي برضه من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. ثم نفخ فيه اخرى. ده البعث بقى فاذا هم قيام ينظرون ربنا بيتكلم عن يوم القيامة اللي لسة ما حصلش ممكن يحصل بعد ملايين السنين الله اعلم بعد قد ايه ممكن ممكن السنة ممكن بعد عشر سنين بعد ميت سنة بعد ملايين السنين الله

71
00:24:26.050 --> 00:24:38.800
عنه بصيغة الماضي ونفخ خلاص علم الله خلاص السور فصعق كله مات خلاص اللي كانوا موجودين. من في السماوات ومن في الارض الكون كله كل اللي في الكون كل الاحياء ماتوا

72
00:24:39.400 --> 00:25:02.550
الا من شاء الله من الملائكة ثم نفخ فيه اخرى البعث بقى فاذا هم قيام ينظرون ويشرح لك بقى الايه المحكمة واشرقت الارض بنور ربها. بعد الضلمة دي كل حاجة هتشرق بنور الله

73
00:25:02.800 --> 00:25:25.150
ووضع الكتاب السجلات اللي فيها اعمال الناس متسجلة صوت وصورة يبقى كل ده بصيغة الماضي واشرقت الارض ومش هتشرق الارض. ووضع الكتاب مش سيوضع الكتاب. وجيء بالنبيين دول جم خلاص النبيين والشهداء

74
00:25:25.150 --> 00:25:46.300
يعني ايه يعني الفي اي بيس جون اللي هم الانبياء والشهداء اللي هم جايين يشهدوا يتفرجوا. يعني دول اللي داخلين المحكمة مش خايفين. مين اللي بيدخل المحكمة خايف؟ المتهم اللي هيتحاسب. اللي مش عارف نتيجة القضية هتطلع ايه. انما اللي بيدخل مش خايف هم مين؟ الشهداء الشهود

75
00:25:47.000 --> 00:26:07.600
الفي اي بيس داخلين يتفرجوا على اللي بيحصل. ويشرفوا الانبياء النبيين والشهداء. وبعدين وقضي بينهم بالحق يعني بين الناس وهم لا يظلمون ما حدش هيظلم وقضي بالماضي برضه خد عندك كمان ووفيت كل نفس ما عملت

76
00:26:08.200 --> 00:26:24.750
وهو اعلم بما يفعلون كل نفس ربنا وفاها ما عملت كل ده بصيغة الماضي ربنا يوم القيامة اللي لسة ما حصلش بالنسبة لنا وبعد البعث اللي ما حصلش بالنسبة لنا

77
00:26:24.900 --> 00:26:41.450
وبعد الحساب اللي ما حصلش بالنسبة لنا ربنا خلاص وصاها اللي هي عملته في الدنيا وهو اعلم بما يفعلون. راح نقل بص بقى ايه اللي احنا بنسميها في الترجمة عندنا يعني

78
00:26:41.450 --> 00:26:57.900
حصل التفات من الماضي الى الحاضر عشان تستحضر اللي الناس بتعمله النهاردة كل اللي انت بتعمله النهاردة ربنا شايفه يحضرك في اللي انت بتعمله عشان تراجع نفسك بقى وبعدين نرجع بك تاني

79
00:26:59.200 --> 00:27:18.400
على الماضي ويحكي لك المستقبل بصيغة الماضي. وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا الكفار سيقوا خلاص في الماضي. سيقوا مش هيساقوا هم هيوساقوا بالنسبة لنا لكن بالنسبة لربنا هم سيقوا خلاص

80
00:27:19.100 --> 00:27:42.300
الى جهنم زمرا. بالنسبة لربنا احنا دلوقتي وفي الجنة اللي في النار لكن بالنسبة لنا احنا احنا لسة مش في الجنة ولا في النار حتى اذا جاؤوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم

81
00:27:42.300 --> 00:28:00.150
وهذا؟ قالوا بلى. قالوا في الماضي. ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين الى دخوله قيل في الماضي. ودخولوا ابواب جهنم خالدين فيها. فبئس مثوى المتكبرين اللهم انا نعوذ بك من هذا

82
00:28:01.200 --> 00:28:27.400
وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. اللهم اجعلنا منهم يا رب بصيغة الماضي بيقول لنا ان اللي اتقوا ربهم خلاص دخلوا الجنة زمرا جماعات حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم. فادخلوها خالدين

83
00:28:28.050 --> 00:28:52.400
وقالوا في الماضي الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين  ايه الروعة دي  اه يعني اذا لما ربنا يصف احداث الاخرة يصف ما هو خبير به

84
00:28:52.750 --> 00:29:07.800
خبر اهو حصل خلاص بالنسبة له مش عليم به بس يعني ايه؟ يعني ربنا لا يفترض نزريات العالم يا جماعة الجماعة اللي هم العلماء لما يتكلموا عن حاجة في العلم

85
00:29:08.650 --> 00:29:29.450
لم تكتشف بعد فبيبدأوا بانهم بيعملوا حاجة اسمها يعني الفرضية بيفرضوا فرضية يقول لك تعالوا نفترض ان فيه اكوان اخرى غير الكون بتاعنا. دي يعني فرضية ثم يبحثوا الامر ويخرجوا منه بنزرية سيري

86
00:29:30.050 --> 00:29:49.950
يعني يقول لك طيب لو فعلا هناك عدة آآ اكوان متوازية يبقى ساعتها القوانين الفلانية هي اللي ممكن تكون شغالة. دي اسمها النزرية النظرية دي اذا ثبتت بالدليل القاطع تصبح حقيقة

87
00:29:50.950 --> 00:30:06.200
لكن لما عالم صداق يقول لك آآ انه لو احنا خرجنا برة الكون ده انت اصلا ما فيش حاجة اسمها تخرج برة الكون لان طول ما انت بتجد مساحة وبتجد مكان فانت جوة الكون. انت ما ينفعش تخرج برة الكون

88
00:30:06.400 --> 00:30:20.850
فكرة الاكوال المتعددة دي لا يمكن انها آآ يتم التأكد منها. هي ممكن تكون موجودة. رياضيا لكن مش ممكن تثبت لان طول ما انت بتقيس يبقى انت جوة الكون بتاعك

89
00:30:21.300 --> 00:30:42.700
خلي بالك. فلو واحد عالم فضاء قال لك احنا رحنا رحنا بقى كوكب خارج الكون دوا في كون اخر. هو عمال بيفترض افتراضات دي اسمها افتراضات ارضية ممكن تبقى نزرية لو هو قدر يحط لها قوانين. لكن ما فيش حد خبير فيها لا يمكن

90
00:30:42.750 --> 00:30:59.750
ليه؟ لان ما حدش جربها اللي جرب حاجة اسمه مجرب. كمان مش خبير بقى لان ممكن كل مرة يجرب يطلع بنتيجة مختلفة. الخبير هو اللي خبر الشيء يعلم كل شيء عنه عمله

91
00:30:59.800 --> 00:31:20.550
كتير جدا لدرجة انه كل مرة بيطلع نفس النتيجة معه. خلاص بقى خبير به يبقى اقتران اللطيف الخبير مم قلنا مش هنناقشه الليلة هنحتاج نفهم معنى اللطيف وهناقشه بازن الله في تدبر اسم اللطيف اللي وهنبدأه ان شاء الله الحلقة القادمة

92
00:31:20.900 --> 00:31:38.550
تعالوا بقى نشوف ازاي احنا نحصي اسم الخبير احنا قلنا احنا اصلا بندرس كل الاسماء الحسنى دي عشان ايه  حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة

93
00:31:38.800 --> 00:32:00.000
من احصاها دخل الجنة يعني اللي يقدر يفهم معانيها وينفعل بمقتضياتها يدخل الجنة. الاسماء دي هتغير فيه هتدخله الجنة  ازاي بقى ؟ ننفعل بسم الله الخبير يؤثر فيك ازاي عشان يدخلك الجنة؟ اول حاجة

94
00:32:00.450 --> 00:32:15.700
بسم الله الخبير. توحيد الله بسم الخبير لا خبير الا الله. يجعلك مطمئن يعني اللي بيروح لطبيب لسة متخرج من سنوات قليلة. ما بيبقاش مطمئن اوي يعني. يا رب يطلع كويس الطبيب

95
00:32:16.350 --> 00:32:31.200
لكن بيروح لطبيب آآ خبرة تلاتين سنة في نفس المجال دوا واحنا عارفين بقى النتايج بتاعته وفلان راح له وفلان راحت له وربنا شفاهم الانسان بيبقى مطمئن لان اموره بيد طبيب خبير

96
00:32:32.350 --> 00:32:49.650
فلما تعلم ان الله هو الخبير الخبير بالالف والياء الخبير الوحيد لانه يعلم كل شيء في حياتك كل شيء في يد الله الذي يعلم كل شيء عن كل شيء وبواطن الامور بتاعة كل شيء

97
00:32:50.250 --> 00:33:12.900
صحيح ان هو قوي لكن اسم الخبير بيطمنك انه مش هيستخدم هزه القوى فيما يضرك الدنيا والاخرة فازا اسم الخبير يطمئنك كمؤمن بس ايضا يجعلك تخاف ليه يعني مسلا الولد آآ الصغير ممكن يعمل حاجة غلط

98
00:33:13.500 --> 00:33:30.050
يخبي ويخدع الناس كأنه ما عملش حاجة بس امه تبص له كده يفهم ان على مين مش على ماما ماما دي عندها خبرة ماما دي عجناه وخبزاه فلو خدع الناس كلها مش هيعرف يخدع ماما

99
00:33:30.300 --> 00:33:47.500
عندها خبرة بالطباع وبتبص له في عينيه خلاص عرفت كل حاجة. عرفت عمل ايه عمل مصيبة طبعا ماما برضو بتتخلع لكن ولله المثل الاعلى توحيد الله باسمه الخبير يزيد الانسان خشية

100
00:33:47.700 --> 00:34:06.800
لانه يعلم انه عاري تماما امام الله الخبير به وبطريقة تفكيره وبين دفاعه وبشهواته وبذنوبه وبكل حاجة بتخطره. عقله كل حاجة بيعملها بعيدا عن اعين الناس مش بعيدا عن عين الله

101
00:34:07.600 --> 00:34:23.100
ليه ؟ لان ربنا خبير بالنفوس اذا كان الانسان يستطيع ان يخدع الناس كلها. لن يستطيع ان يخدع الخبير ازا زي ما كلمة زي ما اسم الخبير توحيد الله باسم الخبير يطمنك

102
00:34:23.350 --> 00:34:51.000
وايضا يخيفك يجعلك تتقي الله فالناس آآ لازم تحط ده في ايه  الحاجة التالتة من باب التخلق بصفات الله انت كمان خليك خبير في مجالك اتقن عملك اشتغل بايدك عشان تكون خبير في مجالك. انا انا فاكر والله يعني الله يرحمه ابويا

103
00:34:51.700 --> 00:35:11.700
واحنا صغيرين انا واخويا ما كناش على فكرة لنا قوي في في الزراعة وكده لكن كان بيصر ان احنا نروح معه الارض وننزل مع الفلاحين وجاب لكل واحد فينا احنا صغيرين في ناس صغيرة كده وعلمونا يعني ايه عزيء ويعني ايه خربشة ويعني ايه فحم يعني اتعلمنا الحاجات دي حتى لما ابويا الله يرحمه مات

104
00:35:11.700 --> 00:35:26.200
وجيت انا مسكت الارض بقى وبعد كده اخويا مسك الارض بتاعتنا. بقينا عارفين الفلاح لما بينزل هو بيعمل ايه لان احنا عملنا ده قبل كده بنفسنا مع ان وقت ما كان ابونا بيقول لنا نعمل الحاجات دي كنا مش فاهمين بيقول كده ليه

105
00:35:26.550 --> 00:35:43.150
وكنا بصراحة كل واحد بيبقى متضايق ايه ده وايه التراب ده وايه بس احنا كنا غلطانين ابويا كان عارف لازم ان احنا نجرب بنفسنا. انت عندك موزف بيعمل حاجة لازم انت تكون عملت الحاجة اللي هو بيعملها عشان تبقى عارف هو يقدر يخدعك ازاي

106
00:35:43.150 --> 00:36:00.700
عشان تبقى عارف هو ممكن تفيده ازاي وتدي له نصيحة ازاي. فانت ايضا لازم تشتغل اي حاجة انت بتشرف عليها بتكون اشتغلتها بنفسك وخبرتها الدكتور احمد جلال كنت بتكلم عنه من كم يوم

107
00:36:01.200 --> 00:36:31.950
فقال ان تقسيم الاطباء في بريطانيا دكتور استشاري بيسموه يعني دكتور استشاري اكبر منه دكتور متخصص. فده بقى ايه انت عندك يعني تروح للاستشاري الاول فبيحولك على الايه متخصص بعد كده في اللي عندك حاجة في سنانك يوديك للمتخصص في الاسنان عندك حاجة في القلب يهديك المتخصص في وهكذا

108
00:36:32.600 --> 00:36:47.000
اعلم للمتخصص في حاجة اسمها الاكسبرت يعني الخبير اللي هو عارف كل صغيرة وكبيرة ايه المجال ده ؟ بيقول لك ده بيبقى منهم ايه ؟ واحد او اتنين بس على مستوى بريطانيا كلها

109
00:36:47.200 --> 00:37:08.350
اللي هو خبير في المجال ده قليل جدا فانت لما لما تتقن عملك وتصبح خبير اولا هتبقى مفيد للناس وتحقق عبادة اعمار الارض. اللي هي من مهام الخلافة. انت اصلا جاي في الدنيا ليه؟ اني جاعل في الارض خليفة. انت خليفة في الدنيا

110
00:37:08.350 --> 00:37:38.200
من مهامك في الدنيا اعمار الارض اعمار الارض هذا الاعمار اللي هو من مهام الخلافة عليك ان تكون خبير فيما تفعل عشان تحقق في نفس الوقت هتصبح انت نفسك مثل اعلى وتغير صورة الاسلام السلبية المرتبطة بالفقر والجهل مع ان المسلمين لما فهموا دينهم كانوا

111
00:37:38.200 --> 00:38:05.150
العالم في جميع المجالات جميع المجالات شباب المسلمين النهاردة عشان يتعلموا العلوم الطبيعية فبيسافروا يدرسوا في جامعات غير المسلمين اكسفورد وهارفارد وييل لكن المفروض ان شباب غير المسلمين هم اللي كانوا يجوا يدرسوا في جامعات بلاد المسلمين. يعني تلاقي كده واحد امريكاني جاي يدرس في جامعة المنصورة

112
00:38:05.200 --> 00:38:22.250
جامعة ايه مش عارف ايه في جامعة الحسن التاني يعني ده المفروض ليه؟ لان احنا كمسلمين كان الاولى ان احنا نكون لو احنا فاهمين دينا بجد وقريبين من من من من تدبر القرآن كنا نفهم ان احنا اللي كان

113
00:38:22.250 --> 00:38:49.700
علينا الدور ان احنا نعلم الناس والله اعلى واعلم فامنوا. ان شاء الله نلتقي يوم الجمعة القادمة في نفس الوقت عشان نبدأ مع بعض بسم الله اللطيف اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك. اللهم ربنا

114
00:38:49.700 --> 00:39:09.700
ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه. فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم عظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر

115
00:39:09.700 --> 00:39:32.050
فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك

116
00:39:32.150 --> 00:39:52.100
اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك

117
00:39:52.150 --> 00:40:16.450
لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك نحمدك كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم تب علينا انك انت التواب اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة

118
00:40:17.000 --> 00:40:36.250
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب

119
00:40:36.250 --> 00:41:05.800
الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا

120
00:41:05.850 --> 00:41:32.100
ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك  اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا

121
00:41:33.150 --> 00:41:57.100
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم

122
00:41:57.250 --> 00:42:15.750
واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة

123
00:42:15.750 --> 00:42:37.650
فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. سدد رميهم. خيب رمي عدوهم. انك ان تنصرهم تنصر اولياء على اعدائك. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. انصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر

124
00:42:37.650 --> 00:43:02.400
المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وامائك المأسورات. عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك

125
00:43:02.400 --> 00:43:22.400
بك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم. ثبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كان عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم. واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه

126
00:43:22.400 --> 00:43:43.250
يوم كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا

127
00:43:43.400 --> 00:44:07.750
ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلك

128
00:44:07.750 --> 00:44:33.700
ها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا رب بمعرفتك وامتنا يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه

129
00:44:34.150 --> 00:44:43.650
والسلام عليكم ورحمة الله نراكم غدا باذن الجمعة القادمة بازن الله هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا